Бургундская Правда ( латинская для бургундских законов , а также Lex Gundobada ) относится к закону коде из бургундов , вероятно , выданного король Гундобад . Он находится под влиянием римского права и касается внутреннего законодательства, касающегося брака и наследования, а также регулирования вергилда и других наказаний. Взаимодействие между бургундами рассматривается отдельно от взаимодействия между бургундами и галло-римлянами.. Самая старая из 14 сохранившихся рукописей текста датируется IX веком, но создание кода приписывается королю Гундобаду (умер в 516 г.) с возможным пересмотром его преемником Сигизмундом (умер в 523 г.). Lex Romana Burgundionum отдельный код, содержащий различные законы , принятые из римских источников, вероятно , предназначены для применения в галло-римских подданных бургундов. Самая старая копия этого текста относится к VII веку.
Бургундская Правда код был составлен King Гундобад (474-516), очень вероятно , после поражения от Хлодвига I в 500. [ противоречивой ] Некоторые additamenta впоследствии были введены, либо самим Гундобад или его сына Сигизмунда . Этот закон носит название Liber Constructionum , что указывает на то, что он исходит от короля; он также известен как Лекс Гундобада или Лекс Гомбата . Он использовался для дел между бургундами, а также был применим к случаям между бургундами и римлянами. Однако для случаев между римлянами Гундобад составил Lex Romana Burgundionum , иногда называемый из-за неправильного прочтения рукописи Liber Papiani или просто Papianus .
Задний план
Бургундское королевство - одно из первых германских королевств, существовавших в Римской империи. В конце пятого и начале шестого веков бургундские короли Гундобад и Сигизмунд составили и систематизировали законы для управления членами своего варварского племени, а также римлянами, живущими среди них. Эти законы, регулирующие самих бургундов, в совокупности называются Lex Burgundionum , в то время как законы, управляющие римлянами, в совокупности известны как Lex Romana Burgundionum . Оба сохранились. Законы, кодифицированные в Бургундском кодексе, отражают самое раннее слияние немецкой племенной культуры с римской системой правления. [1] Это способствовало поддержанию гармоничных отношений между столь разными людьми, которые раньше были врагами. Больше преданности было отдано другим германским племенам того времени, и мало что известно о культуре и образе жизни бургундцев, кроме того, что можно вывести из их правовых норм. Доктор Кэтрин Фишер Дрю утверждает, что это самый влиятельный из всех кодексов варварских законов, поскольку он сохранился даже после франкского завоевания до девятого века. [2]
Римляне последовательно вступали в союз с некоторыми варварскими группами за пределами Империи, разыгрывая их против соперничающих варварских племен в качестве политики разделения и правления , а союзники-варвары назывались федератами . Иногда этим группам разрешалось жить в пределах Империи. Варвары также могут быть установлены в пределах империи , как dediticii или laeti . Отныне римляне могли полагаться на эти группы для военной поддержки или даже в качестве новобранцев в легионах. [3] Одной из таких групп были бургунды, которых римский император Гонорий в 406 году пригласил присоединиться к Римской империи в качестве федератов со столицей в Вормсе. [4] Бургунды вскоре потерпели поражение от гуннов, но снова получили землю возле Женевского озера для Гундиока (годы правления 443-474), чтобы основать второе федеративное королевство в составе Римской империи в 443 году. Этот союз был договорным соглашением между два народа. Людям Гундиока была предоставлена треть римских рабов и две трети земель в пределах римской территории. [5] Бургундам было разрешено создать независимое федеративное королевство внутри Империи, и они получили номинальную защиту Рима за свое согласие защищать свои территории от других посторонних. [6] Эти договорные отношения между гостями, бургундами, и хозяевами, римлянами, предположительно обеспечивали юридическое и социальное равенство. Однако Дрю утверждает, что права собственности и социальный статус гостей могли дать им несоразмерное влияние на хозяев. [5] Совсем недавно Генри Самнер Мэн утверждал, что бургунды осуществляли «племенной суверенитет», а не полный территориальный суверенитет.
Сын Гундиока, Гундобад (годы правления 474-516), в 483 году начал комиссию по правовой кодификации своего королевства, которую завершил его сын и преемник Сигизмунд (годы правления 516-532). Законы в основном касаются наследования и денежной компенсации за телесные повреждения. Более ранние работы, antiquae , и более поздние дополнения, novellae , вместе составляют весь Бургундский кодекс. [7] Франки начали нападать на бургундов в 523 году и полностью победили их к 534 году, когда брат Сигизмунда, Годомар (годы правления 532-534), бежал и покинул королевство, чтобы разделить его между франкскими правителями. Однако франки сохранили на практике бургундские законы. [8]
Содержание Lex
Бургундский кодекс состоит из двух сводов законов: более ранней Книги конституций, или Закона Гундобада, или Liber Constructionum sive Lex Gundobada , и Дополнительных законодательных актов, или Конституций Extravagantes . Законы обеих частей предназначены для регулирования личных отношений между людьми. Закон Гундобада (Разделы II-XLI) представляет собой сборник существующих норм обычного права. [9] Эти законы в основном представляют собой кодификацию обычаев, которые были приняты в качестве закона во всем племени в результате общей практики. Дрю описывает работу Гундобада «как запись обычаев его народа, изданную с согласия народа». [10] Более поздние дополнения (Заголовки LXXXVIII-CV и Конституции Extravagantes ), которые, как полагают, были выпущены в основном Сигизмундом, носят более риторический характер. [9] Они начинаются с общих правовых принципов и на основании решения короля диктуют, как разрешить спорную ситуацию.
Именно в этом конфликте между обычным и статутным правом смешиваются бургундские и римские законы. Римское влияние проявляется в самом акте написания германского обычного права. Согласно Эдварду Петерсу в его предисловии к переводу Дрю Бургундского кодекса, римские идеалы восторжествовали, когда король Гундобад начал систематизировать обычные законы своего народа для их кодификации. [11] Своеобразное действие короля Гундобада по кодификации законов также можно рассматривать как серьезное изменение в германской культуре, отражающее появление короля в качестве верховного судьи и законодателя. [12] Бургунды уже имели традиции и законы для разрешения споров между своим народом, но римляне принесли с собой организационную структуру для более централизованного правительства.
Большое количество законов конкретно касается денежного возмездия в германском стиле за умышленное причинение физического вреда друг другу. [13] Карательные штрафы, а не дальнейшие телесные повреждения или смертная казнь, использовались для регулирования физических травм, чтобы предотвратить кровную месть между двумя членами племенного родства. Бургундский кодекс включает не только денежные выплаты в качестве компенсации за телесные повреждения, но и еще одно германское учреждение - вергельд . Дрю определяет вергельд как «сумму, в которую был оценен человек и выплата которой могла быть компенсирована его смертью». [14] Вергельд высшего класса свободных людей стоил выплаты в 300 солидов, свободный человек низшего класса - 200 солидов, а самый низкий класс свободных людей - 150 солидов. [14] Дрю считает, что семья была самым важным социальным институтом в германских племенах. [15]
Кроме того, его законы о наследовании основывались на германских обычаях. Земля передавалась по строгому закону о семейном наследовании, который сильно отличается от римских законов о собственности, которые позволяют приобретать собственность другими способами, кроме наследственного наследования, такими как покупка и продажа или наследование по свидетельству. [16] Среди прочего, вдова имела право на пожизненное участие в одной трети земельной собственности ее мужа: это могло быть прототипом аналогичного института приданого в раннем английском праве.
Если мужчина обручал молодую женщину, а ее родители впоследствии отказывались, они должны были вернуть четырехкратное выкуп за невесту . Но если она откажется по собственному желанию или если свадьба не будет сыграна в течение двух лет, она может быть повторно помолвлена без штрафных санкций. Если мужчина разорвал помолвку, ему не вернули деньги. (§27)
В законах бургундцев видны сильные следы римского влияния. Он признает волю и придает большое значение письменным делам, но, с другой стороны, санкционирует судебную дуэль и cojuratores (свидетелей под присягой). Яростный протест, сделанный в IX веке Агобардом , епископом Лиона , против закона Гундобада, показывает, что он все еще использовался в то время. В конце X и даже XI веков мы обнаруживаем, что закон бургундцев упоминается как личный закон в хартии Клюни , но, несомненно, эти отрывки относятся к наслоениям местных обычаев, а не к действительным параграфам древнего кодекса.
Смотрите также
Заметки
- ↑ Дрю (1972: 8)
- ↑ Дрю (1972: 7)
- ^ Halsall (2007: 52-53)
- ^ Дрю (1972: 1)
- ^ a b Дрю (1972: 14)
- ↑ Дрю 11
- ↑ Дрю (1972: 10)
- ↑ Хойт (1967: 9-12)
- ^ a b Дрю (1972: 9)
- ↑ Хойт (1967: 18)
- ↑ Дрю (1972: v)
- ^ Drew (1988b: 19)
- ↑ Хойт (1967: 7-20)
- ^ a b Дрю (1988b: 18)
- ^ Дрю, (1988a: 6)
- ^ Дрю, (1988a: 7)
Рекомендации
- Гай Холсолл (2007) "Варварские миграции и римский Запад 376-568" Cambridge University Press
- Хойт (1967) Жизнь и мысли в раннем средневековье The University of Minnesota Press
- Кэтрин Фишер Дрю (перевод) (1972) Бургундский кодекс: книга конституций или закона издательства Gundobad University of Pennsylvania Press
- Кэтрин Фишер Дрю (1988a) «Германская семья из Leges Burgundionum», в книге Дрю, «Закон и общество в раннесредневековой Европе» Variorum Reprints
- Кэтрин Фишер Дрю (1988b) "Варварские короли как законодатели и судьи" в Дрю, Закон и общество в раннесредневековой Европе. Перепечатки Variorum.
Внешние ссылки
- Информация о lex Burgundionum и его рукописной традиции на веб-сайте Bibliotheca legum regni Francorum manuscripta , в базе данных по текстам светского права Каролингов (Карл Убл, Кельнский университет, Германия, 2012).