Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эмили Августа Луиза « Лиззи » Линд аф Хагеби (20 сентября 1878 г. - 26 декабря 1963 г.) была шведско-британской феминисткой и защитницей прав животных, которая стала видным активистом антививисекции в Англии в начале 20 века. [1]

Линд аф Хагеби и еще одна шведская активистка, родившаяся в выдающейся шведской семье, поступили в Лондонскую школу медицины для женщин в 1902 году, чтобы улучшить свое анти-вивисекционистское образование. Женщины посещали вивисекции в Университетском колледже Лондона , а в 1903 году опубликовали свой дневник «Руины науки: выдержки из дневника двух студентов-физиологов» , в котором исследователей обвинили в вивисекции собаки без адекватной анестезии. Последовавший за этим скандал, известный как дело Коричневой собаки , включал в себя судебное разбирательство по делу о клевете, нанесение ущерба одному из исследователей и беспорядки в Лондоне со стороны студентов-медиков. [2]

В 1906 году Линд аф Хагеби стал соучредителем Общества защиты животных и борьбы с вивисекцией, а затем вместе с герцогиней Гамильтон управлял приютом для животных в Ferne House в Дорсете . Она стала гражданином Великобритании в 1912 году и всю оставшуюся жизнь писала и рассказывала о защите животных и о связи между этим и феминизмом. [3] [4] Опытный оратор, она побила рекорд в 1913 году по количеству слов, произнесенных во время судебного заседания, когда она произнесла 210 000 слов и задала 20 000 вопросов во время безуспешного иска о клевете, который она подала против Pall Mall Gazette , который критиковал ее кампании. [5] Нация назвала ее показания «самой блестящей защитой, которую адвокатская коллегия знала со времен Рассела , хотя ее полностью проводила женщина». [6]

Ранняя жизнь [ править ]

Линд аф Хагеби родилась в богатой и знатной шведской семье, она была внучкой камергера короля Швеции и дочерью Эмиля Линда аф Хагеби, известного юриста. Она получила образование в женском колледже Челтнема в Англии, что дало ей доступ к образованию, недоступному для большинства женщин в то время. Это, в сочетании с частным доходом от ее семьи, позволило ей продолжить свою политическую деятельность, писать и путешествовать по миру, чтобы читать лекции, сначала против детского труда и проституции, затем в поддержку эмансипации женщин, а затем и прав животных. [7] Лиза Гольмаркпишет, что Линд аф Хагеби вышла на улицы, устраивая митинги и выступления, когда ожидалось, что женщины ее класса останутся дома и будут вышивать . [8]

Когда Линд аф Хэджби говорил с Вегетарианским обществом Глазго в 1914 году, журналист Daily Mail сообщил, что он ожидал найти женщину с «квадратной челюстью, высокими бровями, слегка угловатыми, сурово и интеллектуально скромно выглядящими», но вместо этого нашел «симпатичную. , маленькая, полная женщина, с добрыми карими глазами, глазами, которые мерцают ... Она даже не была безвкусной и непривлекательной. Ее голубое платье было ... красивым, как и хотелось бы ». Он написал, что «почти обратился в вегетарианство» ее «прямой, жесткой логикой». [9]

После колледжа Линд аф Хагеби провела время в Париже в 1900 году, где она и ее шведская подруга Лейса Кэтрин Шартау посетили Институт Пастера . [10] Они были огорчены увиденной там вивисекцией, и когда они вернулись в Швецию, они присоединились к Nordiska samfundet till bekämpande av det vetenskapliga djurplågeriet ( Северное общество противников вивисекции). Линд аф Хэджеби стала его почетным председателем в 1901 году. В 1902 году женщины решили поступить в Лондонскую школу медицины для женщин, чтобы получить медицинское образование, необходимое им, чтобы стать активистами против вивисекции. [4]

Руины науки [ править ]

Лондон, июль 1909 г., протест, организованный Линдом аф Хэджеби.
Трафальгарская площадь , Лондон, 19 марта 1910 года, протестующие против удаления статуи Коричневого пса из парка Баттерси ; На заднем плане можно увидеть баннер Общества защиты животных и противников вивисекции Линд аф Хагеби .

Линд аф Хэджеби и Шартау начали свое обучение в Лондонской медицинской школе для женщин в конце 1902 года. Женский колледж не проводил вивисекцию, но его ученики имели право посещать другие лондонские колледжи, поэтому Линд аф Хэджби и Шартау участвовали в демонстрациях в Королевском колледже. и Университетский колледж, последний центр экспериментов на животных. [2]

Женщины вели дневник и в апреле 1903 года показали его Стивену Колриджу , секретарю Британского национального общества по борьбе с вивисекцией . В 200-страничной рукописи содержалось одно утверждение в главе под названием «Забава», которое привлекло его внимание, а именно, что собака коричневого терьера была прооперирована несколько раз в течение двух месяцев несколькими исследователями, а затем вскрыта - без анестезии. согласно дневнику - перед аудиторией смеющихся студентов-медиков: [11]

Демонстрант и лаборант несут большую собаку, растянувшуюся на спине на операционной доске. Его ноги прикреплены к доске, голова крепко держится обычным образом, намордник плотно прикован.

На шее сбоку большой разрез, обнажающий железу. Животное проявляет все признаки сильного страдания; в своей борьбе он снова и снова отрывает свое тело от доски и делает мощные попытки освободиться. [11]

Если это правда, то утверждения означают, что эксперимент нарушал Закон 1876 года о жестоком обращении с животными , который требовал для такого рода процедуры, чтобы животное было анестезировано и использовалось один раз перед эвтаназией. (Другие лицензии разрешали вивисекцию животных в сознании.) Колридж публично обвинил Бейлисса в нарушении закона. Бейлисс ответил иском. [2]

Судебное разбирательство началось в ноябре 1903 года, когда Эрнест Белл из Ковент-Гардена опубликовал дневник, сначала в качестве очевидцев , а затем как «Руины науки: выдержки из дневника двух студентов-физиологов» . Линд аф Хагеби и Шартау показали, что они наблюдали, как собаку вводили в лекционный зал, и сказали, что они не чувствовали запаха и не видели никаких устройств, которые доставляли бы смесь АПФ, обычно используемую в качестве анестетика. Они показали, что собака совершала движения, которые они считали «резкими и целенаправленными». [12] Бейлисс показал, что собака была под наркозом и страдала хореей , заболеванием, которое вызывало непроизвольные спазмы. [12]

Жюри приняло отчет Бейлисса и присудило ему 2 000 фунтов стерлингов при затратах на 3 000 фунтов стерлингов. [13] Издатель забрал дневник и передал все оставшиеся копии адвокату Бэйлисса. [14] Линд аф Хагеби позже переиздал его без главы под названием «Веселье» и с новой главой о судебном процессе, выпустив пятое издание к 1913 году. Затянувшийся скандал побудил правительство создать Вторую королевскую комиссию по вивисекции в 1907 году. ; он назначил вивисекторов в комиссию и разрешил ей заседать при закрытых дверях. [15]

Общество защиты животных и противников вивисекции [ править ]

Линд аф Хагеби вместе с герцогиней Гамильтон в 1906 году вместе с герцогиней Гамильтон основал Общество защиты животных и противников вивисекции (ADAVS) с магазином и офисом на Пикадилли , 170 в Лондоне. В рамках работы общества Линд аф Хагеби примерно в 1906 году составил петицию « Декларацию против вивисекции» , которая была распространена по всему миру, переведена на несколько языков и подписана известными антививисекционистами. [16] В июле 1909 года она организовала первую международную конференцию по борьбе с вивисекцией в Лондоне; Мэри Энн Элстон пишет, что конференция продвигала постепенность в борьбе за прекращение вивисекции. [17] В 1911 году она жила с Маргарет Дамер Доусон. Комендант и основательница женской полицейской службы, которая также помогла организовать Международный конгресс обществ защиты животных в Лондоне в 1906 году.

Линд-аф-Хэджби против Астора и других [ править ]

Линд аф Хэджби подал в суд на Калеба Салиби за статьи, которые он написал о ней в Pall Mall Gazette . [5]

Линд аф Хагеби стала известна как выдающийся оратор, особенно после второго судебного разбирательства по делу о клевете в 1913 году, когда она подала в суд на доктора Калеба Салиби , врача, газету Pall Mall Gazette , ее владельца Уильяма Уолдорфа Астора , ее редактора Джеймса Луи Гарвина и ее печатника. DC Форрестер. Этот иск был ответом на две статьи Салиби в мае 1912 года, вызванные демонстрацией графической вивисекции, которую ADAVS запустил в своем магазине на Пикадилли, который, как пишет Хелен Раппапорт, привлек толпы испуганных зрителей. Салиби обвинил Линда аф Хэджеби в « Газетт» в «систематической кампании лжи». [4]Линд Аф Хагеби представляла себя; это было в то время, когда женщины не могли быть допущены к работе в качестве адвокатов в Великобритании, потому что они не считались «личностями» в соответствии с положениями Закона 1843 года о поверенных . [5] [8] [n 1]

Судебный процесс длился с 1 по 23 апреля 1913 года. Вступительное заявление Линд аф Хагеби длилось девять с половиной часов, ее показания - девять часов, ее перекрестный допрос - восемь с половиной часов, а ее заключительное заявление - три и три часа. -полтора часа. New York Times сообщила, что она произнесла 210 000 слов и задала 20 000 вопросов 34 свидетелям. Дело явно побило рекорды по количеству слов. Судья, г-н Джастис Бакнилл , сказал, что Линд аф Хэджби подвергся перекрестному допросу так же, как мог бы сделать любой адвокат. «Ее последняя речь была очень хорошей», - сказал он. «Она женщина удивительной силы. День за днем ​​она не выказывала признаков усталости и не выходила из себя». [5]

Линд аф Хагеби проиграла дело, но его работа привлекла желанную огласку. [19]

Долгое судебное разбирательство выявило самую блестящую пропагандистскую деятельность, известную коллегии адвокатов со времен Рассела , хотя ее полностью проводила женщина. Оказывается, женщины могут влиять на суды и судей, но они не могут даже избираться в Высокий суд парламента » [6].

Когда суд закончился, в ее честь был устроен вегетарианский обед. Один из выступавших после ужина, полковник сэр Фредерик Кардью, говорил о важности женщин для борьбы с вивисекцией, ошибочно предсказав, что: «День, когда женщины получат право голоса, станет днем, когда будет похоронен похоронный звон вивисекции. звучало." [20]

Биография Августа Стриндберга [ править ]

В 1913 году Лиззи Линд аф Хагеби опубликовала биографию писателя и драматурга Августа Стриндберга. Она хвалила его работу, но не воздерживалась от критики его взглядов на женщин. Книга получила широкое признание. [21]

Первая мировая война, движение за мир [ править ]

Во время Первой мировой войны Линд аф Хагеби присоединилась к Международному комитету женщин за постоянный мир, создала ветеринарные больницы для лошадей, пострадавших на поле боя [4], и при сотрудничестве с французским правительством создала Службу Пурпурного креста для раненых лошадей. [17] Она также открыла во Франции санаторий для солдат, раненых в Каркейранне , и написала антивоенные брошюры, в том числе одну с призывом к женщинам: «Будьте миротворцами. Призыв к женщинам двадцатого века устранить причины войны» ( 1924 г.). Раппапорт пишет, что после войны она стала участвовать в протестах против жестоких видов спорта, включая охоту на беременных зайцев, поддержала Лигу наших тупых друзей., и выступал против продажи старых лошадей на бойнях. [4]

Идеи [ править ]

Антививисекция [ править ]

Лошадь с телегой, принадлежащая Обществу защиты животных и борьбы с вивисекцией Линда Аф Хагеби , ок. 1910 г.

Линд аф Хагеби была против вивисекции как ради животных, так и потому, что она считала это плохой наукой, хотя она сказала Королевской комиссии по вивисекции, что у нее «нет возражений против вивисекции, при условии, что вивисекторы экспериментируют над собой». [14] Она утверждала, что этого недостаточно, чтобы очернить вивисекцию; активисты должны были обучиться, чтобы они понимали науку достаточно хорошо, чтобы иметь возможность аргументировать свою позицию. [22]

На протяжении всей своей жизни она продолжала отстаивать социальную реформу и экономическое равенство как главный способ преодоления болезней человека [23], живя строгой вегетарианкой и став членом правления Лондонского вегетарианского общества . [7] Она также принимала активное участие в Генри Стивенс Солт «s Гуманитарной Лиги . Лия Ленеман пишет, что Линд аф Хэджби видел теорию естественного отбора Дарвина  - Происхождение видов.была опубликована в 1859 году - как важная для дела животных, потому что она «привела к распаду старой антропоцентрической идеи человека ... Она учила, что если между всеми живыми существами существует физическое родство, то ответственность лежит на мы должны видеть, что эти существа, у которых есть нервы, как у нас, которые сделаны из той же плоти и крови, что и мы, чей разум отличается от нашего не по виду, а по степени, должны быть защищены ... " [24]

Феминизм [ править ]

Она также была активна в нескольких женских организациях, в том числе в Лиге свободы женщин , утверждая, что родство, которое она чувствовала между людьми и нечеловеческими существами, имеет значение для предоставления прав и образования женщин, и что поддержка животных и женщин была связана с "общим принципом". скрытое течение растущего человечества ". [17] Действительно, связь между правами женщин и животных, ни один из которых не считался личностями при жизни Линда аф Хэджеби, была ярко проиллюстрирована столетием раньше, когда последовала книга Мэри Уоллстонкрафт « Защита прав женщин» (1792 г.). пародией и reductio ad absurdum , Vindication of the Rights of Brutes, написанный анонимно кембриджским философом. [25]

Следуя примеру Фрэнсис Пауэр Коббе , Линд аф Хагеби считала феминизм и права животных (и, в частности, вегетарианство) тесно связанными между собой, рассматривая продвижение женщин как существенное значение для цивилизации, а напряженность между женщинами и мужчинами-учеными как битву. между феминизмом и мачизмом . [26] Крэйг Бюттингер пишет, что феминизм и антививисекция были тесно связаны в Великобритании, где в дискурсе доминировало сравнение обращения с женщинами и животными со стороны ученых-мужчин (и, действительно, их мужей). Но в Соединенных Штатах антисекционисты основывали свою потребность в защите животных на их материнских и христианских обязанностях и не рассматривали продвижение прав женщин как часть этого. [27]

Линд аф Хэджеби считала духовность и христианство американских антививисекционистов напрямую связанными с правами женщин и прогрессом в целом. «[Что] то, что некоторые называют женственностью ... - писала она, - на самом деле является более высокой духовностью ... и идентично процессу самой цивилизации». Ленеман пишет, что эта точка зрения объясняла участие феминисток в теософии и других духовных движениях. [24] [n 2] Линд аф Хэджби была связана с Лондонским спиритуалистическим альянсом с 1935 по 1943 год. [29]

Приют для животных и более поздняя жизнь [ править ]

В 1950 году в возрасте 73 лет она посетила Гаагский всемирный конгресс по защите животных. [4] С 1954 года она управляла приютом для животных площадью 237 акров в Ferne House около Шефтсбери, Дорсет, поместье, оставленное Обществу защиты животных и борьбы с вивисекцией герцогиней Гамильтон после смерти последней в 1951 году; Герцогиня, подруга Линд аф Хагеби, использовала поместье в качестве приюта для животных со времен Второй мировой войны. [30]

Линд аф Хэджби умерла в своем доме в Лондоне по адресу 7 St Edmunds Terrace, St John's Wood , 26 декабря 1963 года, оставив в завещании 91 739 фунтов стерлингов. [17] Активы общества были переданы в Фонд защиты животных, который с 2012 года продолжает предоставлять гранты на защиту животных. [31]

См. Также [ править ]

  • Список защитников прав животных

Избранные произведения [ править ]

Книги
  • (1903). с Лейзой Кэтрин Шартау, Руины науки: выдержки из дневника двух студентов-физиологов Эрнеста Белла.
  • (1917). Mountain Meditations , George Allen & Unwin Ltd.
  • (1913). Август Стриндберг: Дух восстания , Stanley Paul & Co ..
  • (1922). О бессмертии: письмо собаке .
  • (1938). The Great Fox-Trot: A Satire , AK Press, с зарисовками Мэдж Грэм.
Другой
  • (1908). Брошюра «Уроки синей книги , краткий обзор первых трех томов протоколов показаний, данных перед Королевской комиссией по вивисекции».
  • (1909) и далее (ред.). Обзор Anti-Vivisection. Журнал конструктивной анти-вивисекции , St. Clements Press.
  • (1909). «Выступление мисс Линд-аф-Хэджби на открытом собрании Американского общества по борьбе с вивисекцией» , Американское общество по борьбе с вивисекцией, 5 февраля.
  • (1909). (ред). «Дело животных», подборка статей для Международного конгресса по борьбе с вивисекцией и защитой животных, Лондон, 6–10 июля 1909 года.
  • (1910). «Ошибки и неудачи сывороточной терапии» , брошюра, Общество защиты животных и противников вивисекции, 1910 г.
  • (1911). «Новая мораль: исследование этики антививисекции» , брошюра, Общество защиты животных и антививисекции .
  • (1912). «Вивисекция и студенты-медики: причина растущего недоверия к больницам и лекарствам» , брошюра Общества защиты животных и антививисекции.
  • (1913). «Конструктивная сторона движения против вивисекции» , представленная на Международном конгрессе против вивисекции и защиты животных, Вашингтон, округ Колумбия, 9 декабря.
  • (1922). совместно с Эрнестом Лохи, "La Fonction de la femme dans l'évolution sociale", Conflans-Saint-Honorine (Сена и Уаза), памфлет.
  • (1924). «Будьте миротворцами: призыв к женщинам двадцатого века устранить причины войны» , брошюра, AK Press.
  • (1927). «Жестокие эксперименты над собаками и кошками, проводимые в британских лабораториях» , брошюра Общества защиты животных и противников вивисекции, напечатанная в журнале «Анти-вивисекция и гуманитарное обозрение» .
  • (1929). «Ecrasez l'infâme: разоблачение разума, методов, претензий и неудач современной инквизиции» , брошюра, Общество защиты животных и противников вивисекции.
  • (1929). «Тирания древних суеверий: вакцинация вызывает болезнь и смерть» , брошюра, Общество защиты животных и противников вивисекции.
  • (1930). «Вивисекция и студенты-медики: публичный скандал и позор» , брошюра, Общество защиты животных и противников вивисекции.
  • (1930). «Новые поиски здоровья: медицинские теории и опасности их применения» , Общество защиты животных и противников вивисекции, лекция, прочитанная 25 апреля в Консертусет, Стокгольм, опубликована в Progress Today .
  • (1931). «Прогресс» , брошюра, Общество защиты животных и противников вивисекции.
  • (1940). "Предисловие" к Сильвии Барбанелл (ред.), Когда ваше животное умирает , Spiritualist Press.
  • (1947). «Удовольствие от убийства» , брошюра, Национальное общество за отмену жестоких видов спорта.

Примечания [ править ]

  1. ^ "Примерно [1912] ...заявление Гвинет Бебб о регистрации в качестве солиситора было отклонено Обществом юристов, и ее апелляция была отклонена аналогичным образом на том основании, что она не была" лицом "в соответствии с положениями Закона о солиситорах. 1843. ... К 1919 году был принят Закон о дискриминации по признаку пола (устранение).добились успеха, заявив, что женщины являются личностями и могут занимать государственные должности. Однако стойкость и сопротивление традициям и обычаям оставались очень сильными, и этот акт не означал, что женщины были приняты в профессию юриста. Первая женщина-солиситор Мэдж Истон Андерсон поступила в Шотландию в 1920 году; За ними последовали Англия и Уэльс, куда в декабре 1922 года были приняты три женщины. Им разрешалось заниматься только в ограниченных областях, таких как семейное право, супружеские отношения и работа по завещанию » [18].
  2. Ирландская феминистка Шарлотта Деспар (1844–1939) - одна из сторонников Линд аф Хэджби во время дела Коричневой Собаки - утверждала, что «пробужденный инстинкт, который чувствует зов недочеловека, который говорит: - Я - голос безмолвных. Через меня будет говорить немой, «работает через пищевую реформу, с одной стороны, а с другой - в решительном протесте против жестоких методов экспериментального исследования. Оба эти принципа находятся в тесном согласии с требованиями. сделано женщинами ". [28]

Ссылки [ править ]

  1. Хильда Кин , «Гладкие крутые люди науки»: феминистский и социалистический ответ на вивисекцию » , History Workshop Journal , 40, 1995 (стр. 16–38), стр. 20. PMID  11608961
  2. ^ a b c Корал Лэнсбери , Старая коричневая собака: женщины, рабочие и вивисекция в эдвардианской Англии , University of Wisconsin Press, 1985, стр. 9–11.
  3. ^ Лия Leneman, «Пробужденный инстинкт: вегетарианство и женское избирательное право движение в Великобритании» , История Обзор Женского , 6 (2), 1997, стр. 227. DOI : 10,1080 / 09612029700200144
  4. ^ a b c d e f Хелен Раппапорт , "Линд-аф-Хэджби, Луиза", Энциклопедия женщин-социальных реформаторов , том 1, ABC-CLIO, 2001, с. 393 .
  5. ^ a b c d "Женщина-юрист похвалила: мисс Линд-аф-Хэджби проигрывает дело, но делает судебный протокол" , The New York Times , 11 мая 1913 года.
  6. ^ a b Нация и Athenæum , том 13, 1913 г., стр. 127 .
  7. ^ a b Майк Рошер, "Луиза Линд-аф-Хэджби, die kosmopolitische Tierrechtlerin" , www.tier-im-fokus.ch, 19 декабря 2010 г.
  8. ^ a b Лиза Голмарк , «Женщины-антиивисекционисты, История Лиззи Линд аф Хагеби и Лейзы Шартау», в «Проблемы животных» , 4 (2), 2000 г. (стр. 1–32), стр. 2 .; Лиза Гольмарк , Руины науки, Лиззи Линд аф Хагеби и Лейза Шартау, анти-вивисектионистка 1903-1913 / 14 , исторический факультет Стокгольмского университета, 1996, опубликовано Federativ Publ., 1997. Резюме: http://lisagalmark.se/ sumlindafhageby.htm
  9. ^ Leneman 1997 , стр. 286, п. 49.
  10. Питер Мейсон, Дело коричневой собаки: История памятника, разделившего нацию , Two Sevens Publishing, 1997, стр. 8.
  11. ↑ a b Lansbury 1985, pp. 126–127, цитируется The Shambles of Science , pp. 19–20, 29.
  12. ^ а б Мейсон 1997, стр. 15.
  13. ^ "Вивисекционист оправдан" , The New York Times , 19 ноября 1903 г.
  14. ^ a b Фредерик С. Ли, «Мисс Линд и ее взгляды» , The New York Times , письмо редактору, 3 февраля 1909 г.
  15. Перейти ↑ Lansbury 1985, pp. 13–14.
  16. Род Прис, Трепет перед тигром, Любовь к ягненку: хроника чувствительности к животным , Рутледж, 2002, стр. 363.
  17. ^ a b c d Мэри Энн Элстон, "Линд-аф-Хэджби, (Эмили Огаста) Луиза (1878–1963)", Оксфордский словарь национальной биографии , 2004.
  18. ^ Alexandrine Guyard-Неделека, «дискриминация в отношении женщин - юристов в Англии и Уэльсе: обзор» , Пол Форум: Интернет - журнал гендерных исследований , 17, 2007, стр. 1.

    "Солиситоры (законопроект о квалификации женщин)" , Палата лордов, 18 марта 1918 года.

  19. ^ "1912.-L.- No. 928" , приказ, выданный 8 мая 1912 года между Эмели Августа Луиза Линд-Аф-Хэджби и Уильямом Уолфордом Астором и другими; и "1912.-L.- No. 1113", приказ, выданный 6 июня 1912 года, Высокий суд, Отделение Королевской скамьи.
    "Lind-af-Hageby Libel Case" , Wellcome Collection, по состоянию на 23 апреля 2012 г.

    "В Высоком суде справедливости в отделении королевской скамьи, перед: судья Бакнилл и специальное жюри Линд-аф-Хэджби против Астора и других , Wellcome Collection, по состоянию на 23 апреля 2012 г.

  20. ^ Leneman 1997 , стр. 280.
  21. ^ Лиза Гольмарк, Дух восстания, Лиззи Линд аф Хагеби, Эмма Гольдман и Август Стриндберг, в Strindbergiana, под ред. Пер Стам, Давид Гедин, Анна Каваллин, т. 29, 2014, стр. 37-58.
  22. Хильда Кин , «Аспекты истории антививисекции». Архивировано 15 июня 2012 г. в Wayback Machine , Voice for Ethical Research, Оксфорд , 16 января 2007 г.
  23. ^ Gålmark 2000, стр. 1.
  24. ^ a b Ленеман 1997 , стр. 227, 280–281.
  25. Мэри Энн Элстон, «Женщины и анти-вивисекция в викторианской Англии, 1870–1900», в Николаас А. Рупке (редактор), « Вивисекция в исторической перспективе» , Routledge, 1987, p. 259ff.
  26. ^ Линда Бирк, "Поддержка проигравшего: феминизм, права животных и гражданство в работе Элис Морган Райт и Эдит Гуд", Обзор женской истории , 9 (4), 2000, стр. 701. PMID 19526659 
  27. ^ Craig Buettinger, "Женщины и antivivisection в конце девятнадцатого века в Америке" , журнал социальной истории , 30 (4), лето 1997, стр. 857-872.
  28. ^ Leneman 1997 , стр. 281.
  29. Мерси Филлимор, «Эмили Августа Луиза Линд-аф-Хэджби» , некролог, Light , LXXXIV (3), 1964, стр. 456.
  30. Перейти ↑ Kean 1995 , pp. 16–38; Энди МакСмит, «Династия прессы возвращается из ссылки в особняк стоимостью 6 миллионов фунтов стерлингов» , The Observer , 13 июня 1999 г.
  31. Animal Defense Trust, «History» Архивировано 9 февраля 2012 г. на Wayback Machine , по состоянию на 23 апреля 2012 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Работы Лиззи Линд-аф-Хэджби в Project Gutenberg
  • Работы Лиззи Линд аф Хагеби или о ней в Internet Archive
  • Адамс, Кэрол Дж. И Донован, Жозефина (ред.) Животные и женщины: феминистские теоретические исследования , издательство Duke University Press, 1995.
  • Бирке, Линда. Феминизм, животные и наука: имя строптивой , Open University Press, 1994.
  • Бойд, Нина. Права животных и общественные заблуждения: биография Лиззи Линд аф Хэджби , Независимая издательская платформа CreateSpace, 2014.
  • Фергюсон, Мойра. Защита животных и англичанки, 1780–1900: патриоты, нация и империя . Издательство Мичиганского университета, 1998.
  • Голмарк, Лиза. "Дух восстания, Лиззи Линд аф Хэджби, Эмма Гольдман и Август Стриндберг, ред. Пер Стам, Дэвид Гедин, Анна Каваллин, Стриндбергиана, том 29, Стокгольм: Атлантида, 2014, стр 37-58".
  • Гольмарк, Элизабет. Лиззи Линд аф Хэджби в Svenskt kvinnobiografiskt lexikon
  • Гамильтон, Сьюзен. Защита животных и анти-вивисекция 1870–1910: Женская миссия девятнадцатого века . Рутледж, 2004.
  • Кин, Хильда. Права животных: политические и социальные изменения в Великобритании с 1800 года , Reaktion Books, 1998.
  • Кин, Хильда. «Исследование скульптур Грейфрайарса Бобби, Эдинбург, Шотландия, и коричневой собаки, Баттерси, Южный Лондон, Англия» , Общество и животные , 1 (4), декабрь 2003 г., стр. 353–373.
  • Мюррей, Лоррейн. "Дело коричневой собаки" , Британская энциклопедия адовокации для животных , 19 января 2010 г.
  • Ритво, Харриет. The Animal Estate: The English and Other Creatures in the Victorian Age , Harvard University Press, 1987.
  • Вывян, Джон . Темное лицо науки , Джозеф, 1971.