Движение сопротивления бездельникам (с 2006 г. по настоящее время) представляет собой «находящийся в Манчестере коллектив художников и активистов, интересующихся психогеографией и общественным пространством». [1] Ежемесячно в первое воскресенье каждого месяца они проводят бесплатный выезд , открытый для публики. [2] Они считаются основными участниками традиции британской психогеографии, [3] [4] [5] и частью того, что Тина Ричардсон назвала «новой психогеографией». [6] Также было установлено, что LRM способствуют популяризации и распространению практики ходьбы женщин: они были представлены на BBC Radio 4 .транслируется «Искусство настоящего: женщины, которые ходят» (2018 г.), [7] , а также включены в « Путеводитель по учебной комнате» Агентства развития живого искусства о ХОДЯЩИХ ЖЕНЩИНАХ (2015 г.). [8]
Движение сопротивления бездельников (LRM), основанное в 2006 году Мораг Роуз , представляет собой «психогеографическую группу, вдохновленную ситуационизмом , которая бродит по городу, делясь знаниями и опытом постоянно меняющейся городской среды». [9] В первое воскресенье каждого месяца они организуют «бесплатное совместное блуждание, открытое для всех, кто интересуется потенциалом общественного пространства и раскрывает истории, скрытые в нашем повседневном ландшафте». [10] LRM не требует постоянного членства, и «люди приходят и уходят и определяют свой собственный уровень приверженности». [5] Роуз идентифицирует его как «свободно плавающее сообщество», заявляя: «Люди обычно не появляются каждый месяц, как часы, но также редко можно увидеть лицо только один раз».[11] Роуз основал группу, «движимую любовью и любопытством к Манчестеру и беспокойством, иногда гневом, по поводу ущерба, который неолиберализм наносит нашим сообществам». [12] LRM является частью сети Walking Artists Network и участвует в сетевых дискуссиях и мероприятиях. [12] [13] В 2017 году Роуз была награждена премией Living Streets Charles Maher Award за свою работу с LRM и ее вклад в общественное пространство Манчестера. [14] [15] [16]
LRM опирается на практику dérive и концепцию психогеографии, впервые теоретизированную Леттеристским Интернационалом и получившую дальнейшее развитие в Ситуационистском Интернационале . [10] LRM описывает dérive как «способ прогулки по городу, который игнорирует обычные условности перехода из пункта А в пункт Б. Вместо этого [] маршрут руководствуется игривостью, чувствами и инстинктами». Они отмечают, что «для формирования путешествия можно использовать различные методы» и что каждое исследование уникально и «формируется тем, кто появляется в этот день». [2]
Следуя ситуационистскому акценту на практике, Роуз заявляет: «LRM согласны с тем, что психогеография должна быть не только теорией, но и практикой; эта практика принадлежит улице и формируется нашими шагами». [12] Роуз считает, что « dérive » предлагает альтернативные способы мышления о пространстве, а совместная прогулка помогает общаться, задавать вопросы и исследовать наш город». [12] Группа стремится «усложнить официальное повествование и отклониться от официального тура» и исследовать город как место множества повествований, разнообразия и личной истории. [9] За свою десятилетнюю историю LRM вовлекла город в разнообразие способов. К ним относятся «попытка «дематериализовать» новую башню Битэма» .’ и ‘импровизированный концерт с казу и бубнами’ на подземной автостоянке. [17]
LRM руководствуется манифестом , основанным на принципе «Улицы принадлежат всем», который Роуз определяет как «стремление, а не констатацию факта». [10]
Мы не можем согласиться с тем, что означает психогеография, но всем нам нравятся растения, растущие за стенами зданий, взгляд на вещи под новым углом, радикальная история, пить чай и теряться; весело провести время и почувствовать себя туристом в родном городе. Джентрификация , реклама и пресность нас огорчают. Мы верим, что в манкунианском дожде есть магия . Наш город прекрасен и создан не только для шоппинга. Улицы принадлежат всем, и мы хотим использовать их для игр и революционного веселья. [18]