Психогеография

Эта статья может быть слишком технической, чтобы ее могло понять большинство читателей . Пожалуйста, помогите улучшить его, чтобы он был понятен неспециалистам , не удаляя технические детали. ( Сентябрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

evoL PsychogeogrAphix 2003

Психогеография - это исследование городской среды, которое подчеркивает игривость и «дрейф». Он связан с Леттристским и Ситуационистским Интернационалом , революционными группами, находящимися под влиянием марксистской и анархистской теории , а также взглядами и методами дадаистов и сюрреалистов . ^{[1] [2] [3]} В 1955 году Ги Дебор определил психогеографию как «изучение точных законов и конкретных эффектов географической среды, сознательно организованной или нет, на эмоции и поведение людей». ^[4]Как практика и теория психогеография повлияла на широкий круг деятелей культуры, включая художников, активистов и ученых. ^{[2] [3] [5]}

Развитие [ править ]

Психогеография была первоначально разработана Lettrist International «летом 1953 года». ^[4] Дебор описывает психогеографию как «очаровательно расплывчатую» и подчеркивает важность практики в психогеографических исследованиях. ^[4] Первое опубликованное обсуждение психогеографии было в журнале Lettrist Potlatch (1954), которое включало «Психогеографическую игру недели»:

В зависимости от того, что вам нужно, выберите район, более или менее густонаселенный город, более или менее оживленную улицу. Построить дом. Обставьте это. Максимально используйте его убранство и окружение. Выберите сезон и время. Соберите нужных людей, лучшие пластинки и напитки. Освещение и беседа, конечно же, должны быть подходящими, наряду с погодой и вашими воспоминаниями. Если ваши расчеты верны, результат вас удовлетворит. (Пожалуйста, проинформируйте редакцию о результатах.) ^[6]

Переосмысление города леттристами имеет свои предшественники в аспектах дадаизма и сюрреализма. ^{[2] [7] [3]} Концепция фланера , впервые созданная Шарлем Бодлером , а затем развитая Вальтером Беньямином , также упоминается как влияние на развитие психогеографии. ^{[5] : 3 ;: [8] 18}

Иван Владимирович Щеглов , в его весьма влиятельной ^{[ править ]} 1953 эссе «Formulaire налить ип урбанизма нуво» ( «фармакологический для нового урбанизма»), установлено , многие из концепций , которые будут учтены при разработке психогеографии. ^[9] Выдвигая теорию унитарного урбанизма , Ччеглов писал: «Архитектура - простейшее средство артикуляции времени и пространства, модуляции реальности, зарождения снов». ^[9] Точно так же ситуационисты находили современную архитектуру как физически, так и идеологически ограничивающей, сочетающейся с внешним культурным влиянием, эффективно создавая откат и заставляя себя войти в определенную систему взаимодействия со своей средой: «[C] ities имеют психогеографическое облегчение с постоянными течениями. , неподвижные точки и водовороты, которые сильно препятствуют входу в определенные зоны или выходу из них ". ^[10] После исключения Ччеглова из Леттристов в 1954 году ^{[ необходима цитата ]} Ги Дебор и другие работали над разъяснением концепции унитарного урбанизма, пытаясь потребовать революционного подхода к архитектуре. ^{[ необходима цитата ]}

Реакцией ситуационистов было создание дизайна нового урбанизированного пространства, обещающего лучшие возможности для экспериментов посредством обыденного выражения. Их намерения остались полностью абстракциями. Истинным намерением Ги Дебора было объединить два различных фактора «атмосферы», которые, по его мнению, определяли ценности городского ландшафта: мягкая атмосфера - свет, звук, время, ассоциация идей - с жесткими, реальными физическими конструкциями. . Видение Дебора было комбинацией двух сфер противоположной атмосферы, где игра мягкой атмосферы активно учитывалась при рендеринге жесткого. Новое пространство создает возможность для деятельности, ранее не определяемой кем-либо, кроме человека. ^{[ необходима цитата ]}

На конференции в Косио-ди-Аррошиа, Италия, в 1956 году леттристы присоединились к Международному движению за имажинистский Баухаус, чтобы дать правильное определение идее, объявленной Гилом Дж. Вольманом : «Унитарный урбанизм - синтез искусства и технологий, который мы называем ибо - должны быть построены в соответствии с определенными новыми жизненными ценностями, ценностями, которые теперь необходимо различать и распространять ". ^[11] Он требовал отказа от функциональных, евклидовых ценностей в архитектуре., а также разделение искусства и его окружения. Смысл объединения этих двух отрицаний состоит в том, что, создавая абстракцию, человек создает искусство, которое, в свою очередь, создает точку различия, которую, как настаивает унитарный урбанизм, необходимо свести на нет. Эта путаница также является фундаментальной для реализации унитарного урбанизма, поскольку она искажает способность человека определять, где заканчивается «функция» и начинается «игра» («ludic»), в результате чего Леттристский Интернационал и Ситуационистский Интернационал считали утопией, где человек постоянно исследовал, свободный от определяющих факторов. ^{[ необходима цитата ]}

Одним из первых совместных проектов Дебора и датчанина Асгера Йорна стало их напечатанное на экране « Психогеографическое руководство Парижа : дискурс о страстях» (Психогеографический справочник Парижа: 1957). Позже они создали «Обнаженный город» (психогеографическая карта Парижа: 1958 г.), для которого они разрезали типичную карту Парижа и переставили части. Получившаяся карта соответствовала частям Парижа, которые были «стимулирующими» и «достойными изучения и сохранения»; ^{[ необходима цитата ]} они нарисовали красные стрелки между этими частями города, чтобы обозначить самые быстрые и прямые соединения из одного места в другое, предпочтительно на такси, ^{[ цитата необходима ]}поскольку он считался наиболее независимым и бесплатным способом передвижения по городу в отличие от автобусов. ^{[ необходима цитата ]}

В конце концов, Дебор и Асгер Йорн смирились с судьбой «городской теории относительности». Дебор с готовностью признает в своем фильме 1961 года «Критика разделения »: «Сектора города ... поддаются расшифровке, но личное значение, которое они имеют для нас, непередаваемо, как и тайна частной жизни в целом, относительно которой мы не располагаем ничем, кроме жалости. документы ». Несмотря на двусмысленность теории, Дебор твердо придерживался ее практического обоснования в действительности, даже как он позже признается: «Все это не очень ясное. Это совершенно типичный пьяный монолог ... с его пустыми фразами, которые не ждут ответа и его властные объяснения. И его молчание ". ^[12]«Этот явно серьезный термин« психогеография », - пишет биограф Дебора Винсент Кауфман, - включает в себя искусство разговора и опьянения, и все заставляет нас думать, что Дебор преуспел в обоих направлениях». ^{[13] : 114}

Прежде чем остановиться на невозможности истинной психогеографии, Дебор снял еще один фильм - « О прохождении нескольких человек через довольно короткое единство времени» (1959). Повествовательное содержание фильма касается эволюции в целом пассивной группы неназванных людей в полностью осознающую анархическую совокупность и может быть воспринято как биография самих ситуационистов. ^{[ оригинальное исследование? ]} Среди тирадов, которыми строится фильм (об искусстве, невежестве, потреблении, милитаризме), есть отчаянный призыв к психогеографическим действиям:

Когда свобода практикуется в замкнутом кругу, она исчезает в мечте, становится простым образом самой себя. Атмосфера игры по своей природе нестабильна. В любой момент «обычная жизнь» может снова возобладать. Географическая ограниченность игры еще более поразительна, чем ее временная ограниченность. Каждая игра проходит в пределах своего собственного пространственного домена. ^[14]

Спустя несколько мгновений Дебор подробно останавливается на важных целях унитарного урбанизма в современном обществе:

Атмосфера некоторых мест дала нам некоторое представление о будущих возможностях архитектуры, которые необходимо будет создать, чтобы создать условия для менее посредственных игр. ^[14]

Цитируя Карла Маркса , Дебор говорит:

Люди не видят вокруг себя ничего, кроме своего собственного имиджа; все говорит им о себе. Сам их пейзаж одушевлен. Препятствия были повсюду. И все они были взаимосвязаны, поддерживая единое царство бедности. ^[14]

В то время как чтение текстов, включенных в журнал Internationale Situationniste, может привести к пониманию психогеографии, продиктованной Ги Дебором, более полное разъяснение этого термина могло бы быть получено в результате исследования тех, кто применил его методы в более развитую практику. ^{[ оригинальное исследование? ]} В то время как влияние Дебора на то, чтобы донести текст Ччглова до международной аудитории, не вызывает сомнений, его умение с «практикой» унитарного урбанизма было поставлено под сомнение почти всеми последующими главными действующими лицами директив Формуляра. ^{[ оригинальное исследование? ]} Дебор действительно был печально известным пьяницей (см. Его Panegyrique, Gallimard 1995), и это измененное состояние сознания следует рассматривать вместе с утверждениями, которые он делал относительно своих попыток психогеографической деятельности, такой как dérive и сконструированная ситуация. ^{[ оригинальное исследование? ]} Исследования, предпринятые WNLA, AAA и Лондонской психогеографической ассоциацией в 1990-х годах, подтверждают утверждение Асгера Йорна и скандинавского ситуациониста (Drakagygett 1962–1998) о том, что психогеография - это концепция, известная только благодаря практике ее методов. ^{[ необходима цитата ]}Без выполнения программы, изложенной Ччгловым, и вытекающего из этого подчинения городскому неизвестному, понимание Формуляра невозможно. ^{[ оригинальное исследование? ]} Как предположил сам Дебор, понимание «прекрасного языка» ситуационистского урбанизма требует его практики. ^{[ необходима цитата ]}

Дерив [ править ]

Наряду с détournement , одна из основных практик ситуационизма - это dérive ( французское:  [de.ʁiv] , «дрейф»). ^{[3] [5] [7]} Дрейв - это метод дрейфа в пространстве, чтобы исследовать, как устроен город, а также то, что он заставляет нас чувствовать. Ги Дебор определил дрейв как «способ экспериментального поведения, связанный с условиями городского общества: техника быстрого прохождения через разнообразную среду». ^[15] Он дал более полное объяснение в «Theory of the Dérive» (1956), впервые написанной как член Letterist International :

В результате один или несколько человек в течение определенного периода отказываются от своих обычных мотивов движения и действий, своих отношений, работы и досуга и позволяют себе увлечься достопримечательностями местности и встречами, которые они там находят ... включает в себя как это отпускание, так и его необходимое противоречие: преобладание психогеографических вариаций посредством знания и расчета их возможностей. ^[16]

Dérivé «s цели включают изучение местности города (Психогеография) и эмоциональной дезориентации, оба из которых приводят к возможности создания ситуаций . ^[16]

Современная психогеография [ править ]

С 1990-х годов, когда ситуационистская теория стала популярной в художественных и академических кругах , появились авангардные , неоистические и революционные группы, которые по-разному развивали психогеографическую практику . Под влиянием в первую очередь возрождения Лондонской психогеографической ассоциации и основания «Мастерской нелинейной архитектуры» эти группы способствовали развитию современной психогеографии. ^[17] Между 1992 и 1996 годами Мастерская нелинейной архитектуры провела обширную программу практических исследований классической (ситуационистской) психогеографии в Глазго.и Лондон. Открытия, сделанные в этот период и задокументированные в журнале группы Visacity , расширили сферу психогеографического до городского дизайна и архитектурных представлений. Мораг Роуз определила три доминирующих направления в современной психогеографии: литературное, активистское и творческое. ^{[18] : 29}

Журнал Transgressions: A Journal of Urban Exploration (который, кажется, прекратил публиковаться где-то в 2000 году) сопоставил и развил ряд поставангардных революционных психогеографических тем. Журнал также способствовал использованию и разработке психогеографических карт, которые с 2000 года использовались в политических акциях, дрейфах и прогнозах и распространялись в виде листовок. ^{[ необходима цитата ]} С 2003 года в Соединенных Штатах отдельные мероприятия, известные как Provflux и Psy-Geo-conflux , были посвящены основанным на действии совместным экспериментам под академической психогеографией. Статья о втором ежегодном Psy-Geo-confluxописал психогеографию как «немного скучный термин, применяемый к целой коробке с игрушками, полной игривых, изобретательных стратегий для исследования городов». ^[19]

Психогеография также стала приемом, используемым в литературе . В частности, в Великобритании психогеография стала признанным описательным термином, используемым при обсуждении успешных писателей, таких как Иэн Синклер и Питер Экройд . ^{[5] [20]} Синклер является «[вероятно] наиболее известным британским психогеографом», и ему приписывают сильное влияние на термины, более широко используемые в Великобритании. ^{[5] : 9} Хотя Синклер нечасто использует жаргон, связанный с ситуационистами, он, безусловно, популяризировал этот термин, создав большой объем работ, основанных на пешеходных исследованиях городского и пригородного ландшафта. ^{[необходимая цитата ]} Ученый Дункан Хэй утверждает, что работа Синклера не представляет утопических и революционных основ ситуационистской практики, а вместо этого «находит свое выражение в литературном стиле, позиция, которая казалась бы парадоксальной ее первоначальным практикам».^{[5]: 3}Синклер дистанцировался от этого термина, объявив его «очень неприятным набором брендов».^{[8]: 19} Уилл Селфтакже внес свой вклад в популяризацию этого термина в Великобритании через колонку в субботнем журнале национальнойгазеты The Independent.^{[5]: 11;[21]}Колонна, начавшаяся вBritish Airways. бортовой журнал , побежал в The Independent до октября 2008 года ^{[ править ]}

Синклер и подобные мыслители опираются на давнюю британскую литературную традицию исследования городских ландшафтов, предшествовавшую ситуационистам, найденную в работах писателей Уильяма Блейка , Артура Мейчена и Томаса де Куинси . Природа и история Лондона были в центре внимания этих писателей, которые использовали романтические , готические и оккультные идеи для описания и преобразования города. Синклер использовал эту традицию в сочетании со своими собственными исследованиями как способ критики современного развития городского пространства в ключевом тексте « Гаснет свет для территории» . Бестселлер Питера Экройда " Лондон: биография"частично был основан на аналогичных источниках. Мерлин Коверли выделяет эту литературную традицию в своей книге « Психогеография» (2006). ^[20] Коверли признает, что ситуационистское происхождение психогеографической практики иногда затмевается литературными традициями, но что у них была общая традиция через таких писателей, как Эдгар Аллан По , Даниэль Дефо и Чарльз Бодлер.

Документальные фильмы режиссера Патрика Кейлера также считаются примером психогеографии. ^{[ необходима цитата ]}

Концепции и темы, представленные в популярном писателе комиксов Алане Муре в « Из ада» , теперь также рассматриваются как важные работы в области психогеографии. Другими ключевыми фигурами в этой версии идеи являются Уолтер Бенджамин , Дж. Г. Баллард и Николас Хоксмур . Частично это развитие привело к увеличению использования идей и терминологии некоторыми психогеографами из фортианских и оккультных областей, включая тайны земли , лей-линии и магию хаоса., курс, впервые предложенный Синклером. Ключевым элементом практически всех этих разработок остается неудовлетворенность характером и дизайном современной среды и желание сделать повседневный мир более интересным. ^{[ необходима цитата ]}

Александр Яничевич , инициатор инициативы «Городские площади» ^[22], определил психогеографию группы следующим образом: «Субъективный анализ - ментальная реакция на поведение соседей, связанное с географическим положением. Хронологический процесс, основанный на порядке появления наблюдаемые темы с отложенным включением других соответствующих случаев ». ^[23] В 2013 году Александр Яничевич опубликовал книгу «Урбис - язык городской ткани» как визуальную попытку заново открыть утерянные или забытые городские символы. В 2015 году была опубликована еще одна книга, «Моя Психогеография», попытка синтезировать зарисовки и идеи, которыми он руководствовался в художественной практике. ^{[24] [ самостоятельно опубликованный источник? ]}

Группы, занимающиеся психогеографией [ править ]

Психогеография практикуется как экспериментально, так и формально в группах или ассоциациях, которые иногда состоят только из одного члена. Известные группы, некоторые из которых все еще действуют, включают:

Известные психогеографы [ править ]

Приложения для мобильных устройств [ править ]

Для мобильных устройств был разработан ряд приложений, облегчающих работу:

• Приложение Dérive
• Serendipitor
• Дрейф
• Случайный GPS

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]