Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фляга, династия Юань, 1271-1368 гг.
Ваза с неглазурованными медальонами, здесь лепка в технике резиста, 14 век. [1]
Группа судов 13 века

Селадон Longquan (龍泉 青瓷) - это тип китайской керамики с зеленой глазурью , известный на Западе как селадон или зелень, производившийся примерно с 950 по 1550 год. Обжиговые печи находились в основном в префектуре Лишуй на юго-западе провинции Чжэцзян на юге Китая, и север провинции Фуцзянь . Всего было обнаружено около 500 обжиговых печей [2], что делает район производства селадона Лунцюань одним из крупнейших исторических районов производства керамики в Китае. «Тип Longquan» становится все более предпочтительным в качестве термина, в знак признания этого разнообразия, или просто «южный селадон» [3], поскольку в северном Китае также было большое количество печей, производящихИзделия из Яочжоу или другие изделия из северного селадона . Они во многом похожи, но со значительными отличиями от селадона типа Лунцюань, и их производство увеличивалось или уменьшалось несколько раньше. [4]

Производство селадона в Лунцюане и связанных с ним объектах имеет долгую историю , но только в период Северной Сун (960–1127 гг.) Началось крупномасштабное производство и перенесение столицы в Ханчжоу , недалеко от Лунцюань, после начала Южная Сун (1127-1279), была , вероятно , важна в большом расширении качества и производства там. Оба продолжались на высоком уровне в периоды Юань (1271–1368) и в начале периода Мин (1368–1644). Селадоны Longquan были важной частью экспортной экономики Китая более пятисот лет, и им широко копировали в других странах, особенно в Корее и Японии.. Их кончина наступила после того, как на их рынках их обогнал бело-голубой фарфор из Цзиндэчжэня .

В традиционных западных терминах большинство селадонов строго считается керамогранитом , поскольку тело обожженной глины обычно не является ни белым, ни полупрозрачным. [5] В традиционной китайской классификации, которая делит керамику на фаянс с низким обжигом и фарфор с высоким обжигом , они считаются фарфором. Компромиссные термины, такие как «фарфоровый керамогранит», могут быть использованы для описания произведений [6], и некоторые западные авторы считают, что эти изделия следует «рассматривать как фарфор». [7]

Селадоны Longquan были одними из лучших в ассортименте изделий из селадона, производимых в Китае, и привели к стилистическим и техническим разработкам. Цвета селадонов варьировались от оливково-зеленого до зеленовато-голубых (которые считаются желательными, но менее распространенными) и коричневых. Все эти цвета происходят от глазури; тело внизу иногда оставляют частично неглазурованным как часть украшения, когда оно загорается до терракотового цвета. Изделия почти никогда не расписываются; украшение происходит от формы сосуда и резных или врезных узоров на теле. Изначально формы были в основном простыми, что позволяло цвету глазури создавать основной эффект изделия, но в более поздние периоды были распространены приподнятые украшения.

Технические аспекты и оформление [ править ]

Тело селадона Longquan, как видно на фрагментах под глазурью, варьируется от «тяжелого, плотного серого керамогранита до почти белого фарфорового материала», но при обжиге на поверхности оно превращается в типичный терракотовый красновато-коричневый цвет, видимый на неглазурованной ноге. многих частей, а также когда рельефное украшение остается неглазурованным (см. ниже и иллюстрацию). Это отличает Longquan от северных селадонов. Однако это может быть не так в кусках, сделанных из наиболее белесого, порцелланового материала, где обожженное тело может также «быть полупрозрачным, если оно достаточно тонкое». [8] В западных источниках отдельные предметы обычно классифицируются как керамические изделия, но некоторые могут быть названы фарфором; [9]Материал, переведенный с китайского, скорее всего, описывает все как «фарфор». [10]

Тело обычно бросали на гончарный круг , а большие вазы часто разбрасывали по частям и замазывали вместе. Использовались шаблоны, а иногда и формы, включая формы из двух частей, и формы, включая украшения. Рельефные участки неглазурованного печенья были получены либо путем нанесения барельефов на застекленную область перед обжигом, где поверхность в печи была плоской, либо путем добавления сопротивления воска или жира перед глазурованием, когда стороны вазы были украшены. [11]

Цвета глазури варьируются от сероватого до голубовато-зеленого, а также от желтовато-коричневого. [12] Цвет получается из оксида железа, обожженного в восстановительной атмосфере , и цвет меняется в зависимости от температуры, силы и времени восстановления. Селадон Longquan обжигали в длинных драконьих печах , кирпичных туннелях, поднимающихся вверх по склону, с рядом камер, и лучшие результаты давали горшки на самых верхних ступенях, которые нагревались медленнее и равномернее. Саггарсвсегда использовались, и более длинные печи, насчитывающие до двенадцати камер, могли обжечь до 25000 штук за раз. Температура обжига, вероятно, составляла от 1180 ° C до 1280 ° C, причем диапазон более 1250 ° C давал наилучшие зеленые или синие цвета. [13] В некоторых случаях, по крайней мере, было нанесено несколько слоев глазури, а также несколько обжигов для достижения более глубокого эффекта глазури. [14]

Глазурь становится непрозрачной из-за наличия растительного пепла и крошечных пузырьков газа, которые создают блестящий эффект. С более белым телом кусочки глины могут быть полупрозрачными. [15] Ярко-красноватый цвет неглазурованных участков возникает в конце обжига, так как нагретая глина контактирует со свежим воздухом, поступающим в печь, и имеющееся железо превращается в закись железа . [16] Многие куски микротрещин или хруст в глазури, но гораздо меньше , чем в тесно связанной с Гуань посуды . Техника, которую иногда применяли до 1400 г., заключалась в добавлении пятен или брызг смеси, богатой оксидом железа, с появлением хаотичности; у них горел темно-коричневый цвет. [17]

Как китайская, так и японская традиции разработали ряд терминов для описания цвета и качества глазури; у некоторых из японских есть то преимущество, что они привязаны к определенным предметам в Японии. Термин кинута (砧 青瓷), означающий «молоток», вероятно, после определенной вазы с молотком, представляет собой сине-зеленый цвет периода Песни, который вызывает наибольшее восхищение, и часто используется в английском языке, в то время как тенрюдзи имеет «слабый желтовато-зеленый оттенок». ", и происходит из юаней и мин . Тип шикикан - из среднего Мин, после того, как глазурь стала более прозрачной. [18] Как и в случае с другими селадонами, для китайцев сходство цвета с нефритом, всегда являвшийся самым престижным материалом в китайском искусстве , был важным фактором их привлекательности, и гончары пытались это сделать. [19]

Большинство форм просты, но очень элегантны. Начиная с юаня размер и украшение более крупных мелких предметов увеличивается, и к 14 веку были изготовлены очень большие вазы и винные кувшины с крышками. Ваза «молоток» была особенным фаворитом в Лунцюане, часто с ручками в виде животных или драконов. [20] Погребальные вазы, сделанные попарно, также часто изображают очаровательно стилизованных животных, обычно тигров и драконов, обвивающих плечи сосуда. Они использовались в южно-китайском погребальном обычае для хранения продуктов для загробной жизни. [21] Еще одним отличительным стилем Лунцюань было блюдо с двумя или более рыбами с низким рельефом.купание в центре, в бисквите или в глазури; в них иногда просверливают отверстия для металлических ручек, как упоминается в источнике конца XIV века. [22]

В целом, украшение Longquan имеет тенденцию выступать из тела, и эффекты, которые Северный селадон получает от скопления глазури по мелкой резьбе на теле, менее распространены. Более ранние изделия довольствуются тонкими эффектами глазури, часто подчеркиваемыми истончением глазури на небольших выступах или ребрах [23], в то время как более поздние изделия имеют более сложные цветочные завитки или рельефные изображения животных. [24] Религиозные статуэтки и святыни были редкостью до юаня и никогда не были важной частью производства; как и в Qingbai , они иногда смешивают печенье для тела или фигуры с глазированным фоном. [25]

  • Ваза с железным пятном, Юань

  • Ваза "Молоток" со стилизованными ручками в виде животных, Южная песня, XII век.

  • Пара погребальных ваз с животными с крышкой; слева тигр гонится за собакой, справа дракон гонится за жемчужиной, Южная песня

  • блюдо с веточками рыбы в бисквите и эффекты от сбора глазури в резном декоре, Юань, 14 век

  • Блюдо с драконом в центре

Рынки и более позднее коллекционирование [ править ]

«Голубовато-зеленый» селадон с накладным орнаментом в виде свитка пиона, династия Южная Сун, 13 век нашей эры.

В отличие от Северного Селадона, посуда Лунцюань, похоже, не использовалась императорским двором при Сун, [26] хотя печи Лунцюань использовались для изготовления «официальной» посуды Гуань, очевидно, когда печи Гуань не могли выполнять заказы. [27] Важным рынком, кажется, был класс литераторов или ученых-джентльменов . Их использовали не только в качестве предметов быта, но и в жертвенниках, а иногда и в захоронениях. Многие формы, особенно в ранний период, были основаны на древней ритуальной бронзе.формы, которые считались подходящими для религиозных функций, хотя им не хватало сложной поверхностной отделки бронзовых оригиналов. Они также были экспортированы в большом количестве, и, по крайней мере, в странах Юго-Восточной Азии, таких как Япония и Корея, эти ассоциации также могли быть оценены местными литераторами и даже духовенством, поскольку многие из лучших уцелевших людей находятся в храмах. [28]

Япония была крупномасштабной и энтузиазм импортера, а пляж в Камакуре , столицу в разгар производства Лунцюань, имели некоторые 50000 Лунцюаньте черепки , как полагают, было разбиты части сбрасывали в конце рейса из Китая. Вскоре Япония начала подражать изделиям Longquan и продолжает делать это, как в серийной, так и в студийной гончарной посуде . [29]

Были также большие партии экспортированы на запад в исламский мир, и одна из самых важных коллекций сегодня - это 1300 предметов, сохранившихся из коллекции османских императоров , большинство из которых сейчас находится во дворце Топкапы в Стамбуле . [30] Их ценность увеличивалась из-за веры в то, что на Ближнем Востоке и в Европе осколки сломались или изменили цвет, если на них был помещен яд. [31] Фрагменты также были найдены вдоль восточноафриканского побережья, вплоть до Кении и Танзании . [32]

Очень немногие предметы попали в Европу по торговле или дипломатическим дарам из исламских стран, и иногда им дарили сложные металлические конструкции, превращающие их в кубки. [33] Только три сохранившихся китайских керамических изделия могут быть зарегистрированы как попавшие в Европу до 1500 года. Из них самой ранней является ваза Фонтхилл (ныне Дублин), фарфор цинбай , а две другие - селадон Лунцюань. [34] В 1487 году Кайтбай , мамлюкский султан Египта, подарил Лоренцо Медичи блюдо Longquan . Чаша Katzenelnbogen была куплена аристократическим немецким паломником на Святой Земле. в 1433/34 году, которому по возвращении дали крышку и крепления из позолоченного серебра (ныне Кассель ). [35] Лунцюань Warham Чаша, традиционно уделяется Нью - Колледж, Оксфорд по Уильям Warham , архиепископ Кентерберийский по 1532 ( в настоящее время отдан в аренду Ашмола музея ), возможно, немного позже, от около 1500, и был дан изощренные монтирует в золоте однажды в Англии. [36]

История [ править ]

Южная династия Сун, 13 век, коллекция Нантойосо, Япония, с треском.

В период Северной Сун только на участке обжиговой печи Даяо (大 窯) возле города Лунцюань производилась продукция в двадцати трех отдельных печах; рядом с Цзинькуном, это были крупнейшие печные комплексы, производившие лучшие изделия. [37] Эпоха наибольшего производства керамики пришлась на Южную Сун (1127–1279), а затем продолжилась в периоды Юань (1271–1368) и Мин (1368–1644).

Ключевым событием в подъеме селадона Лунцюань было бегство оставшихся северных дворов Сун на юг после того, как они потеряли контроль над севером в разрушительных войнах Цзинь-Сун 1120-х годов . Новый суд Южной Сун был основан в Ханчжоу , недалеко от Лунцюань. [38] Обжиговые печи северного селадона пришли в упадок, так как Longquan значительно расширил производство. [39] Изделия Longquan не были из одной из пяти великих печей, позже сгруппированных китайскими знатоками, и редко упоминаются в ранних работах по этому вопросу, хотя во времена династии Цин были сделаны тщательные имитации.

История, повторяющаяся во многих источниках начиная с юаня, с неопределенным значением, рассказывает о двух братьях по имени Чжан, оба гончарах Лунцюань, возможно, в Южной Сун, хотя это неясно. Старший брат разработал особую посуду; правильно или неправильно, более поздние источники говорят, что это отличалось потрескавшейся глазурью, и посуда Ge (что означает «посуда старшего брата») предположительно принадлежит к этому типу. Младший брат также разработал тонкий гончарный стиль, который часто считается самой качественной ранней посудой Лунцюань. [40]

Период южной песни отмечен высочайшим качеством и большим разнообразием цветов, а также значительным расширением производства. Подсчет в 1988 году китайским археологом запусков новых печей дал 39 из Северной Сун, 61 из Южной Сун и более 70 из Юань. Процентные показатели тех, кто все еще производил в 20 веке, составляли 23%, <10% и <5%, что указывает на пузырь перепроизводства, в котором выжили только самые мощные печи. [41]

В XIV веке качество снизилось, хотя первоначально производство и экспорт продолжали расти. К середине века изделия из Цзиндэчжэня стали изготавливать из бело-голубого фарфора , и эта впечатляющая новая посуда постепенно вытеснила селадон Longquan на многих рынках. Наводнения и войны, кажется, положили конец некоторым печам; некоторые выкопанные печи лежат глубоко под почвой, отложившейся в результате наводнения. Однако даже селадоны в толстых горшках периода Мин находили своих подражателей в Цзиндэчжэне и в Японии. В 1976 году в уезде Синан у побережья Кореи было обнаружено затонувшее торговое судно , груз которого включал более 9600 единиц селадона периода Юань., правда, не самого высокого качества. Вероятно, они направлялись в Японию; была единственная религиозная статуэтка. [42] Затонувшие в 1323 г. [43] находки показали, что типы песен продолжали производиться позже, чем предполагалось. [44]

Селадон Лунцюань пережил заключительный период высоких достижений при ранней династии Мин , когда он был официальной печью, управляемой двором и для него. Цветочные декоративные узоры были очень похожи на те, что в современном синем и белом Цзиндэчжэне, а также на придворную лакировку , предполагая, что книги с выкройками были доставлены из центра придворными художниками. Формы включали большие плоские блюда, которые было очень трудно поджечь. Примерно к середине 15 века суд прекратил свои распоряжения, и обжиговые печи возобновились. [45] К концу эпохи династии Мин сохранилось несколько печей, и они в основном производили утилитарные изделия, такие как черепица и сосуды для воды, как и в этом районе. [46]

С двадцатого века местные и иностранные энтузиасты и ученые посещали места обжига и проводили там раскопки. Среди современных китайских ученых основные места для обжига были впервые систематически исследованы Чен Ванли в 1928 и 1934 годах, после того как спекулянты и торговцы произведениями искусства вели раскопки с 1916 года [47].

Примечания [ править ]

  1. ^ Страница Британского музея
  2. ^ Краль и Харрисон-Холл, 13; Gompertz, 158 насчитывает «более 200 обжиговых печей», демонстрирующих темпы развития китайской археологии в последние десятилетия, и, возможно, подсчитывает группы, а не отдельные печи; Медли, 147, по месту их нахождения
  3. ↑ Medley, 146.
  4. ↑ Medley, 115–118; Гомпертц, 159, 98–125; по какой-то причине один обычно пишется с большой буквы, а другой - нет.
  5. ↑ Медли, 147
  6. ^ Gompertz, 22 цитируется; Medley, 146 описывает их как «керамическую и фарфоровую посуду».
  7. ^ Вайнкер, 108 (цитируется); Clunas, 284–285, называет селадон фарфором, но не всегда.
  8. ↑ Medley, 147; Роща: «Кузов Longquan селадона представляет собой светло-серый керамогранит, иногда достигающий качества чистого белого фарфора».
  9. ^ Сравните текст и подписи в Clunas 284–285, рис. 250 называется «керамика», рис. 251 (чаша Katzenelnbogen) «фарфор». Оба являются селадоном Лунцюань 1400-50 гг.
  10. ^ Например, Fang, Lili, Chinese Ceramics , 45-47, 2011, Cambridge University Press, ISBN  052118648X , 9780521186483, книги Google
  11. ↑ Medley, 148-152.
  12. ^ Валенштейн, 101-102
  13. ↑ Medley, 147-148.
  14. ^ Валенштейн, 99-100
  15. ↑ Medley, 147-148.
  16. ↑ Gompertz, 164.
  17. ↑ Медли, 152
  18. ↑ Gompertz, 149-150.
  19. ↑ Медли, 150
  20. ↑ Gompertz, 156, 162; Grove
  21. ↑ Gompertz, 156; Британский музей говорит о паре, изображенной ниже : «Эти погребальные урны украшены двумя« животными четырех направлений », называемыми по-китайски« силинг 四 靈 ». Белый тигр Запада преследует собаку, а Зеленый дракон Восток гонится за пылающей жемчужиной. Птицы на обложках могут быть намеками на Красную Птицу Юга, но символ севера, черепаха со змеей, отсутствует. В Китае художники украшали ими гробы и гробницы существа из династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) и позднее. В этих кувшинах хранились продукты для загробной жизни, такие как зерно, и они являются частью местной южной погребальной практики ».
  22. ↑ Medley, 148; Гомпертц, 164–167
  23. ↑ Gompertz, 164.
  24. ↑ Medley, 150-151.
  25. ^ Пример Британского музея , 1991 0304,3; Clunas, 212 имеет эту святыню с позолоченными фигурами .
  26. ^ Vainker, 110-111, хотя см Valenstein, 99 и Clunas, 97, 100, 229, где суд патронажкак говорят, закончилось царствование Сюаньдэ (д 1435.); Краль и Харрисон-Холл, 44 говорят (о Южной песне): «Обжиговые печи Longquan были неофициальными печами, работники которых, тем не менее, изготавливали керамику для императорского дома ...», повторяется Британским музеем.
  27. ↑ Gompertz, 173; Вайнкер, 110–111; Роусон, 250
  28. ^ Вайнкер, 110-112; Гомпертц, 148, 171; Роусон, 250
  29. ↑ Gompertz, 170-171.
  30. ^ Гомпертц, 26
  31. ^ Гомпертц, 26
  32. ↑ Гомпертц, 147
  33. ^ Массинг, 132; Гомперц, 26
  34. ^ Массинг, 131-132
  35. ^ Массинг, 132; Клунас, 285
  36. ^ Warham Чаша, Ashmolean ; Гомперц, 26
  37. ^ Valenstein, 99; Вайнкер, 108-109
  38. ^ Роусон, 84; Вайнкер, 105; Роща; Гомперц, 156
  39. ^ Гомпертц, 125
  40. ↑ Gompertz, 155–158; Вайнкера, 108
  41. ^ Дэн, 61-62
  42. ^ Британский музей
  43. ^ Роусон, 274
  44. ↑ Gompertz, 201; 어 은영 (2007-04-14).중국 보물선 에 실린 용천 청자 (用 天 靑 瓷)(на корейском). Интернет Daily NewsHankuk . Проверено 22 марта 2008 .
  45. ^ Clunas и Харрисон-Холл, 97, 100
  46. ^ Gompetz, 188-194
  47. ↑ Gompertz, 157-158.

Ссылки [ править ]

  • Клунас, Крейг и Харрисон-Холл, Джессика, Мин: 50 лет, которые изменили Китай , 2014, British Museum Press, ISBN 9780714124841 
  • Дэн, Гэри, Морской сектор, институты и морская мощь досовременного Китая , 1999, Greenwood Publishing Group, ISBN 0313307121 , 9780313307126 
  • Gompertz, G.St.GM, Chinese Celadon Wares, 1980 (2-е изд.), Faber & Faber, ISBN 0571180035 
  • «Роща»: Oxford Art Online , «Китай, §VIII, 3: Керамика: историческое развитие», разные авторы
  • Краль, Регина и Харрисон-Холл, Джессика, Китайская керамика: основные моменты коллекции сэра Персиваля Дэвида , 2009, Британский музей, ISBN 0714124540 , 9780714124544 
  • Массинг, Жан Мишель, в Левинсоне, Джей А. (редактор), около 1492: Искусство в эпоху исследований , 1991, Йельский университет / Национальная галерея искусств, ISBN 0300051670 , книги Google 
  • Медли, Маргарет, Китайский гончар: Практическая история китайской керамики , 3-е издание, 1989 г., Phaidon, ISBN 071482593X 
  • Роусон, Джессика (ред.). Книга китайского искусства Британского музея , 2007 (2-е изд.), British Museum Press, ISBN 9780714124469 
  • Вайнкер, SJ, Китайская керамика и фарфор , 1991, British Museum Press, 9780714114705
  • Валенштейн, С. (1998). Справочник по китайской керамике , Метрополитен-музей, Нью-Йорк. ISBN 9780870995149 (полностью онлайн) 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Регина Краль и др., Китайская керамика в музее Топкапы Сарай , Стамбул, 3 тома, Лондон, 1986

Координаты : 28 ° 04′30 ″ с.ш., 119 ° 07′15 ″ в.д. / 28.07500°N 119.12083°E / 28.07500; 119.12083