Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Луи Флес
Louis Fles.jpg
РодившийсяЛеви Якоб Флес, 19 октября 1871 г., Маасслуис , Нидерланды
( 1871-10-19 )
Умер24 мая 1940 г. (1940-05-24)(68 лет)
Амстердам , Нидерланды
ПсевдонимД-р W. Bottema C.Az.
Род занятийПредприниматель, автор, активистка
Национальностьнидерландский язык
Период1918–1939
Жанрнаучно-популярная литература
ПредметЕврейская ассимиляция , антисионизм , нацизм , бизнес
Известные работыЗапрещенное радио-выступление
Гитлера , реформатора или преступника
Долой сионизм!
СупругЗиппора Селин ван Страатен
ДетиМина, Розин, Генриетта, Клара, Бартольд , Джордж
РодственникиМайкл Джон Флес (внук)
Барт Берман (внук)
Хелен Берман (с внуком)
Тийс Берман (правнук)
Джорджио ван Стратен
(внучатый племянник жены)

Леви Якоб «Луи» Флес (19 октября 1872 - 24 мая 1940) был голландским бизнесменом, активистом и писателем. Он наиболее известен своими статьями и выступлениями против сионизма , нацизма и организованной религии. Самопровозглашенный свободомыслящий Флес был ярым сторонником гуманизма и еврейской ассимиляции . Его отношения с Голландской социал-демократической рабочей партией были более проблематичными. Хотя он в целом поддерживал идеалы социализма , он также много писал о своих разногласиях с партией. После жизни, полной личных трагедий и преданности политической и общественной деятельности, Флес совершилсамоубийство в мае 1940 года, всего через несколько недель после немецкой оккупации Нидерландов.

Семейная жизнь [ править ]

Maassluis Center

Луи Флес родился в Маасслуисе , Нидерланды, 19 октября 1871 года в семье евреев. Его отец, Якоб Леви Флес, работал огранщиком алмазов, а его мать, Саартье ван Блейдештайн, владела магазином чулочно-носочных изделий, что поместило молодого Луи прямо в только что расширяющийся класс торговцев. [1] После того, как его отец умер в 1873 году, его мать вышла замуж за человека по имени Свааб. После смерти матери в 1878 году Луи взяли и вырастили в семье отчима. [2] Как успешный владелец бизнеса, Свааб взял молодого Луи в свою компанию вскоре после того, как мальчик окончил начальную школу. [3]

13 августа 1896 года Флес женился на Зиппоре ван Стратен в городе Роттердам . У них было шестеро детей; Мина, Розин, Генриетта, Клара, Бартольд и Джордж . Бартольд стал успешным литературным агентом в Нью-Йорке в Соединенных Штатах . Георгий работал переводчиком в Советском Союзе во время режима Иосифа Сталина . В 1938 году Георгий был арестован как политический диссидент из-за его троцкистских симпатий. [2] Узнав об аресте Джорджа, Луи поехал в Москву, но не смог найти сына до истечения срока его визы. Джордж умер в тюрьме в 1939 году. [2]Примерно в это же время из США пришло известие о том, что дочь Розин умерла вскоре после родов. [2]

Флес был широко известен как противник нацизма, когда немецкая армия оккупировала Нидерланды в мае 1940 года. Тем не менее, это было шоком для многих членов его семьи, когда 25 мая 1940 года Леви Якоб «Луи» Флес покончил жизнь самоубийством. таблеток, приобретенных у фармацевта в г. Кеппель . [2] Он был похоронен в Амстердаме на кладбище Зоргвлед . [3]

Бизнес [ править ]

Музей Вильгельмсбау, пишущая машинка Кляйн-Адлера

Флес начал работать в офисе отчима вскоре после окончания начальной школы. Однако вскоре он занялся собственным бизнесом. Перед сдачей экзамена по бухгалтерскому учету он давал уроки французского, английского и немецкого языков. Это позволило ему стать бухгалтером в Банке Амстердама . [4]

Опираясь на этот опыт, Флес вскоре основал свою собственную компанию. [3] [4] У Fles & Company было много интересов, и все они были связаны с обслуживанием нужд других предприятий. Сюда входили реклама и издательское дело, а также импорт и продажа высококачественных пишущих машинок Adler немецкого производства. [4] [5] Добавление очень успешной линии офисной мебели помогло компании расширить и открыть филиалы по всей территории Нидерландов. [2] [4]

Подъем нацизма в Германии поставил перед импортером немецких товаров как моральные, так и практические проблемы. В 1933 году Флес опубликовал брошюру Гитлер, создатель misdadiger? ( Гитлер, реформатор или преступник? ), В котором он призвал к бойкоту ввоза всех немецких товаров. [6] Флс продал свой бизнес и ушел на пенсию в 1934 году. [2]

Активизм [ править ]

Написание [ править ]

Самые ранние опубликованные брошюры Флеса Is in de moderne boekhouding plaats voor het copieboek? ( Могут ли тетради выполнять функцию в современном бухгалтерском учете? ) (1918 г.) и « Эффективность» (1922 г.) были связаны с миром бизнеса. [2] [4] Однако Луи Флес более известен своими обширными трудами о политике, религии и образовании. Еще в 1917 году Де Гроен Амстердаммер опубликовал свою критику того, как Социал-демократическая рабочая партия (SDAP) позволяла церквям влиять на голландскую систему образования. В этой статье он обвинил SDAP в том, что она «приносила детей в жертву политике». [3]

В более поздних работах продолжалась критика как политических, так и религиозных властей. В Календерхерворминге, Sjabbat en Kerk ( Календарная реформа, шаббат и церковь ) (1930) Флес впервые заметил, что привязанность к культурным и религиозным обычаям, которые отличают еврейский народ от окружающей голландской культуры, служит подпиткой антисемитского повествования о евреях как об иностранцах. . Затем он предложил альтернативные виды деятельности, которыми могли бы заниматься семьи, такие как посещение музея или другие образовательные занятия [2], и наставлял своего читателя «durf vrij te denken» : «Не бойтесь мыслить свободно». [7] Он расширил эти идеи в книге Water en vuur ( Вода и огонь.) (1931). Религия, писал Флес, так же противоположна социализму, как вода - огню. Здесь Флес повторил свое обвинение в том, что правительство слишком много полагается на религиозные, особенно католические, власти, особенно в области образования детей. [8]

Анри Полак, нарисованный Йоханом ван Каспелем  [ nl ] (1912)

В 1933 году Флес использовал псевдоним , доктор В. Боттема К. Аз, чтобы опубликовать « Гитлера», автора misdadiger? ( Гитлер, реформатор или преступник? ). [3] [4] Здесь Флс перечислил и описал обращение с евреями при нацистском режиме и заявил, что «все отношения с Германией в области торговли, искусства, науки, спорта и дорожного движения должны быть прекращены, чтобы Германия экономически и иначе раздавлено ". [2] Позже Флес воплотил это мнение в жизнь. Он продал свой бизнес, который в основном зависел от продажи импортных немецких товаров [2], а в 1936 году входил в комитет по планированию De Olympiade Onder Dictatuur.(Олимпиада при диктатуре), что противоречило летним Олимпийским играм , проводимым в Берлине. [2] [9]

Кроме того, Флес вел переписку с другими ведущими мыслителями своего времени, включая расширенные дебаты с Анри Полаком относительно природы социализма и решительной оппозиции Флеса сионизму . [2] [3] Флес чувствовал себя голландцем и рассматривал сионизм как дальнейшее отделение евреев от их голландских соседей-неевреев, укрепляя при этом образ еврея как иностранца. Вместо этого Флес выступал за ассимиляцию с культурами, в которых оказались евреи. Он одобрил смешанные браки, чтобы ускорить этот процесс. [2] [3] Флс собрал многие из своих мыслей из этой переписки в брошюру 1939 года « Weg met het zionisme!». ( Долой сионизм! ).

Вещание [ править ]

Действия роттердамских вольнодумцев из De Dageraad против переписи 1930 года. Цель заключалась в том, чтобы убедить людей зарегистрироваться как «невоцерковленные» и «нерелигиозные» и, таким образом, уменьшить государственное субсидирование церковных объединений. Текстовый знак слева: «Осторожно! Перепись 1930–31 годов» Текстовый знак справа: «В 1920 году 550 000 голландцев заявили, что больше не хотят принадлежать к церкви. Голландское государство ежегодно выплачивает 2 411 347,59 гульденов всем церковным ассоциациям, в том числе из вашей Налоговые деньги. Перепись 1930–31 гг. Так что ответьте на вопрос 4A ответом НЕТ! Вопрос 4B с церковной ассоциацией? НЕТ! "

Флес стал сотрудничать с Vrijdenkers Radio Omroep (VRO) (Радиовещание вольнодумцев), которое было основано в 1928 году в качестве пропагандистской программы ассоциации вольнодумцев De Dageraad (Рассвет) . В 1929 году недавно созданная Комиссия по контролю за радиовещанием Нидерландов назвала материал группы подрывным [2] и начала внимательно следить за ее передачами. Речь Флеса по радио « Los van de kerk» (« Свободный от церкви» ) была полностью запрещена, а многие другие передачи подверглись цензуре за подрывное содержание, хотя позже они нашли аудиторию в печатной форме. [2] [3]

В 1933 году Флес бросил вызов секретарю Комиссии по контролю за радиовещанием по поводу отсутствия поддержки VRO со стороны правительства. Он указал, что перепись 1930 года показала, что количество «невоцерковленных» граждан резко возросло, и, поскольку это была целевая аудитория ВРО, она должна получить соразмерную поддержку. Однако в том же году ограничения на содержание вещания были резко ужесточены, а в 1936 году лицензия VRO на вещание была отозвана. Однако документы организации показывают, что Флес был избран в генеральное правление VRO, что свидетельствует о том, что организация продолжала работать над восстановлением права на вещание. [10]

Олимпиада под диктатурой [ править ]

Когда Олимпийские игры 1936 года в Берлине были объявлены закрытыми для евреев и других групп, которые нацистское правительство считало нежелательными, Флес был среди группы голландских бизнесменов и политиков, которые организовали De Olympiade Onder Dictatuur («Олимпиаду под диктатурой»), чтобы продемонстрировать художников Нидерландов и протестовать против политики Третьего рейха . [2] [9] Организаторами выставки были друг и корреспондент Флеса Анри Полак , а также другие левые голландские лидеры. [3]Комитет дал понять, что их выставка была направлена ​​как на протест против манипулирования нацистами искусства и науки в политических целях, так и на демонстрацию голландского мастерства. К участию были приглашены художники из соседних стран и даже немецкие художники, бежавшие от нацистского режима. Инициалы самого имени означают DOOD , что по-голландски означает «смерть». [2] [9]

Передвижная выставка открылась 1 августа 1936 года, вызвав много споров. В Амстердаме было запрещено использование общественных зданий, а в Роттердаме шоу закрыли всего через несколько дней. Девятнадцать работ были сочтены голландским правительством слишком оскорбительными для Гитлера и были сняты с выставки. Сам германский консул охарактеризовал это событие как «чистую провокацию», показав, что усилия комитета не ускользнули от официального немецкого уведомления. Многие из организаторов и участников попали в тюрьмы или были казнены после того, как немецкие войска оккупировали Нидерланды в 1940 году [9].

В 1996 году на праздновании 60-летия DOOD Муниципальный архив Амстердама разрешил экспонировать ряд работ с оригинальной выставки в Музее спорта в Берлине , Германия. [9]

Опубликованные работы [ править ]

  • Находится ли in de moderne boekhouding plaats voor het copieboek? ( Могут ли тетради выполнять функцию в современном бухгалтерском учете? ) (1918 г.)
  • Эффективность (1922)
  • Kalenderhervorming, sabbath en kerk ( Календарная реформа, суббота и церковь ) (1930)
  • Mijn antwoord aan opperrabbijn I. Maarssen ( Мой ответ главному раввину И. Маарссену ) (1930)
  • De schuldbekentenis van de SDAP ( Исповедь SDAP ) (1930)
  • Water en vuur ( Вода и огонь ) (1931)
  • Onderwijs zonder godsdienst ( Образование без религии ) (1932)
  • Открытое письмо г-ну Дж. Ф. Анкерсмит в Амстердаме ( Открытое письмо г-ну Дж. Ф. Анкерсмит Амстердам ) (1932)
  • Гитлер, создатель мисдадигера? ( Гитлер, реформатор или преступник? ) (1933)
  • Een verboden radiorede: Los van de kerk ( Запрещенная речь по радио: Свободная от церкви ) (1933)
  • Godsdienst, открытая школа энзионизма ( религия, государственная школа и сионизм ) (1935)
  • Мы встретили сионизм! ( Долой сионизм! ) (1939)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ганс, Эвелин. «Плоть, Леви» . Biografisch Woordenboek van het Socialisme en de Arbeidersbeweging в Нидерландах . Архивировано из оригинального 26 сентября 2015 года . Проверено 27 сентября 2015 года .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Ганс, Э. Э. "De kleine verschillen die het leven uitmaken. Een Historische Studie naar joodse sociaal-Democraten en socialistisch-zionisten в Нидерландах" . УВА-ДАРЕ (Цифровой академический репозиторий) . Амстердамский университет. Архивировано из оригинального 25 сентября 2015 года . Проверено 27 сентября 2015 года .
  3. ^ a b c d e f g h i "Плоть, Леви" . BWSA . Biografisch Woordenboek van het Socialisme en de Arbeidersbeweging в Нидерландах. Архивировано из оригинального 26 сентября 2015 года . Проверено 26 сентября 2015 года .
  4. ^ a b c d e f "personen> levie jacob fles" . naar joodsamsterdam . Joodsamsterdam.nl. Архивировано из оригинального 16 августа 2011 года . Проверено 27 сентября 2015 года .
  5. ^ "Адлер" . Виртуальный музей пишущей машинки . Архивировано из оригинального 25 ноября 2014 года . Проверено 27 сентября 2015 года .
  6. ^ Fles, Levie (1933). Гитлер, создатель мисдадигера? . Fles & Company. п. 87 . Проверено 2 января 2018 .
  7. ^ Fles, Levie (1930). Kalenderhervorming, Sjabbat en Kerk . Амстердам, Нидерланды: плоть и компания. п. 67.
  8. ^ Fles, Levie (1931). Вода en vuur . Амстердам: плоть и компания. С. 9–15.
  9. ^ a b c d e Верховая езда, Алан (23 апреля 1996 г.). «Голландцы воссоздают антинацистское художественное шоу 1936 года» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинального 26 мая 2015 года . Проверено 28 сентября 2015 года .
  10. ^ Берт Газенбек; Ганс Блом; Джо Набуурс (2006). God noch autoriteit. Geschiedenis van de vrijdenkersbeweging в Нидерландах . Амерсфорт: Бум. п. 142. ISBN. 9085063582.