Лучезиус Модестини, TOSF (также Лучезио , Луккезе , Лучезио , Лучио или Лучезиус Поджибонси ) ( ок. 1180–1260) по традиции почитается внутри Францисканского Ордена как будучи вместе со своей женой Буонадонной де'Сеньи первыми членами Францисканского Ордена Покаяния, чаще всего называемого Третьим Орденом Святого Франциска . В Римско-католической церкви он почитается как блаженный . [1]
Модестини был уроженцем региона Поджибонси , объявленного в тот период имперским городом Фридрихом II, императором Священной Римской империи , по некоторым сведениям, он родился в маленькой деревне Гаджиано, которая лежала на главной дороге между этим городом и Кастеллина ин Кьянти . Он родился около 1180–1182 годов, что делает его современником Франциска Ассизского . По некоторым сведениям, еще в молодости он взял в руки оружие, чтобы служить в армии гибеллинов . Оказавшись в Поджибонси, который переживал период сильного экономического процветания, он оставил свою военную карьеру и женился на молодой жительнице города Буоне де Сеньи, которую традиционно называли Буонадонна. Затем он стал торговцем, обслуживая большую толпу паломников , которые путешествовали по дороге, по которой лежал город. [2] Его биографы утверждают, что больше, чем большинство купцов, он был настолько целиком и полностью озабочен материальным успехом, что его вообще считали скупым человеком. Говорили, что его жена имела такой же характер.
В какой-то момент Модестини пережил момент обращения и понял, насколько глупо стремиться только к мирским благам. Он начал совершать дела милосердия и с верностью исполнять свои религиозные обязанности. [3] После того как Лукесий надел серую тунику или религиозную одежду кающегося кающегося , он быстро продвинулся в святости. Он практиковал аскезу : часто постился на хлебе и воде и спал на твердом полу.
Когда его жена присоединилась к нему в жизни, вдохновленной их верой, [3] Модестини и Сеньи получили возможность расстаться и каждый вступить в религиозный орден. Это был древний и достойный уважения способ развития своих духовных устремлений для мужей и жен, который обычно практиковали супружеские пары, ощущавшие глубокое желание следовать за Богом. Возможно, по рекомендации Фрэнсиса они решили остаться жить парой. Тем самым они возродили образ святости для супружеских пар.
Поскольку им не о ком было заботиться, кроме самих себя, а Модестини опасался, что при ведении своего дела он может снова впасть в жадность, он полностью отказался от своего дела. Он и его жена поделили все между бедняками и оставили себе лишь столько земли, сколько хватило бы для их пропитания. Модестини возделывал это место своими руками и раздавал голодным щедрость, превышающую их нужды. [3]
Примерно в это же время Франциск Ассизский прибыл в Поджибонси, где коммуна предоставила его монахам церковь и дом. После того как он произнес проповедь о покаянии, многие люди захотели оставить все и следовать его образу жизни. Но Франциск увещевал их упорствовать в своем призвании, ибо он намеревался вскоре дать им руководство, с помощью которого они могли бы совершенно служить Богу даже в мире, не вступая в религиозную жизнь .