Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для филиппинского муниципалитета см. Лугус, Сулу .
Трехголовое изображение кельтского божества, найденное в Париже; интерпретируется как Меркурий и теперь считается представителем Лугуса [1]

Лугус был божеством кельтского пантеона . Его имя редко прямо засвидетельствовано в надписях, но о его важности можно судить по топонимам и этнонимам , а его характер и атрибуты вытекают из отличительной иконографии галло-римских надписей на Меркурия , который, как широко считается, был отождествлен с Лугусом. и из квази-мифологических рассказов, в которых участвовали его более поздние родственники, валлийский Ллеу Ллау Гиффес (Ллеу из Умелой Руки) и ирландец Луг Ламфхада (Луг Длинной Руки).

Этимология [ править ]

Точная этимология Lugus неизвестна и оспаривается. Прото-кельтский корень имени * lug- , как правило, считается производным от одного из нескольких различных протоиндоевропейских корней, таких как * leug- «черный», [2] [3] * leuǵ- «нарушить», [4] и * leugʰ- «поклясться». [5] Когда-то считалось, что корень может происходить от протоиндоевропейского * leuk - «сиять», но с этой этимологией возникают трудности, и немногие современные ученые считают это возможным (особенно потому, что протоиндоевропейский Европейский * -k- никогда не производился прото-кельтским *-g- [6] ).

Надписи [ править ]

Вотивная надпись Люковам Аркиени. Луго, Галиция .

Бог Лугус упоминается в кельтиберийской надписи из Пеньяльба-де-Вилластар в Испании, которая гласит:

ENI OROSEI VTA TICINO TIATVNEI TRECAIAS TO LVGVEI ARAIANOM COMEIMV ENI OROSEI EQVEISVIQVE OGRIS OLOCAS TOGIAS SISTAT LVGVEI TIASO TOGIAS

Точная интерпретация надписи обсуждается, но фраза « в Luguei » (где появляется theonym в дательном падеже единственного числа следующего предлог , чтобы «к, для», таким образом , «к / для Lugus») явно указует на преданность бог Лугус. [7] [8]

Кроме того, имя несколько раз засвидетельствовано во множественном числе, например: именительный падеж множественного числа Lugoues в однословной (и, возможно, галльской) надписи из Авенша , Швейцария , на капитель коринфской колонны [9] и дательный падеж множественного числа в хорошо известная латинская надпись из Уксамы ( Осмы ), Испания:

Lugovibus sacrum L. L (icinius) Urcico collegio sutorum d (onum) d (at) [10]
«Луций Лициний Урцико посвятил это, посвященное Луговесам, гильдии сапожников» [11]

[Ученые давно отметили интересную параллель между Лугусом, которому поклонялись сапожники в Испании, и его валлийским коллегой Ллеу , представленным как сапожник в 4-й ветви Мабиноги . [12] [13] ]

Множественная форма теонима встречается также в следующих латинских надписях:

Луго , Галисия, Испания:

Люк (обо) Гударовис Вале [r (ius)] Cle. [M] (ens) v (otum) l (ibens) s (olvit ) [14]

Отейро-де-Рей , Луго , Галисия, Испания:

Лукубу ​​Аркиени (s) Силоний Силос ex voto [15] [16]

Собер , Луго , Галисия, Испания:

Lucubo Arquienob (o) C (aius) Iulius Hispanus v (otum) l (ibens) s (olvit) m (erito ) [17] [18]

[ Считается, что оба эпитета Аркиени и Аркиенобо связаны с протоиндоевропейским корнем * h₂érk'o 'лук, стрела'. Его родственные слова встречаются в латинском arcus и Modern English arrow . [19] ]

Немаус ( Ним ), Франция:

Rufina Lucubus v (otum) s (olvit) l (ibens) m (erito) [20]
Раздача надписей Луговам или Лугусам

Большинство известных надписей, посвященных Лугусу, происходят с Пиренейского полуострова , что, возможно, указывает на особую важность и популярность этого божества среди иберийских кельтов. [21]

На свинцовой пластине с надписью, найденной в Шамальере во Франции, есть фраза luge dessummiíis , которая была предварительно интерпретирована некоторыми учеными как «Я готовлю их к Лугусу», хотя она также может означать «Я клянусь ( санный спорт ) правой (рукой). ) ". [22]

Топонимы и этнонимы [ править ]

Его имя было ознаменовано в многочисленных топонимах, такие как Lugdunum ( кельтский * Lug [и] dūnon , «Форт Lugus», современный Лион , Франция), столица римской провинции в Лугдунской Галлия . Другие такие топонимы включают Lugdunum Clavatum (современный Лаон , Франция [23] ) и Luguvalium [24] (современный Карлайл , Англия). Также возможно, что Lucus Augusti (современный Луго в Галисии , Испания) происходит от теонима Lugus, [25] но Lucus в этом месте на самом деле может быть чисто латинским ( lucus = 'священная роща / лес').

Другие места, которые, вероятно, названы в его честь, включают:

  • Луден , [23] Лигей , [23] и Монлюсон во Франции;
  • Лаудун в Шотландии ; [23]
  • Динллеу в Уэльсе ;
  • Лейден в Нидерландах ; [23]
  • Лугонес в Астурии , Испания (территория, когда-то населенная племенем Луггонес Астур );
  • Легница в Силезии ;
  • Лотиан в Шотландии;
  • Лутон в Англии. [26]

Этнонимы , которые могут проистекать из Lugus включают Luggones из Астурии , [27] и Lougei , известное из надписей в Lugo и Эль - Бьерсо . [21] Римский географ Птолемей писал , что Lougonoi ( «Lugoni»), также называемый Luggoni , были связаны с Lougoi из Шотландии . [28]

Галльский Меркурий [ править ]

Юлий Цезарь в своей книге «De Bello Gallico» определил шесть богов, которым поклонялись в Галлии , с помощью обычных правил интерпретации романа, дав им имена их ближайших римских эквивалентов, а не их галльские имена. Он сказал, что « Меркурий » был самым почитаемым богом в Галлии, описывая его как покровителя торговли и коммерции, защитника путешественников и изобретателя всех искусств. [29] Ирландский бог Луг носил эпитет samildánach («искусный во всех искусствах»), что привело к повсеместному отождествлению Меркурия Цезаря как Лугуса. Важность Меркурия подтверждается более чем 400 надписями, относящимися к нему в Римской Галлии и Британии.[13] Такая идентификация одеяла оптимистична; Ян де Фрис [30] демонстрирует ненадежность любого однозначного соответствия в интерпретации романа . [31]

Иконография [ править ]

Иконография из галльского Меркурия включает в себя птиц , особенно воронов и петух , теперь эмблему Франции; лошади; древо жизни ; собаки или волки; кадуцей , или сотрудники герольда увенчанный парой змей; омела ; обувь (одно из посвящений Луговам было сделано гильдией сапожников; валлийский коллега Лугуса Ллеу (или Лью) Ллау Гиффес описывается в валлийских триадах как один из «трех золотых сапожников острова Британия»); и мешки с деньгами . Он часто вооружен копьем . Его часто сопровождает супругаРосмерта («великий кормилец»), несущая ритуальный напиток, которым был дарован королевский сан (в римской мифологии). В отличие от римского Меркурия, который обычно является юношей, галльский Меркурий иногда также изображается в виде старика. Также высказывались предположения, что ирландский лепрекон имеет тот же корень prechaun "Lu", и в частности, лепреконы также часто изображались как сапожники. [32]

Триплизм [ править ]

Алтарь с изображением трехглавого бога по имени Лугус, обнаруженный в Реймсе .

Галльский Меркурий ассоциируется с триплизмом: иногда у него три лица, иногда три фаллоса , что может объяснить множественное число посвящений. Это также сравнивается с ирландским мифом. В некоторых версиях истории Луг родился как один из тройняшек, а его отец, Циан («Дистанция»), часто упоминается на одном дыхании с его братьями Ку («Гончая») и Цетен (что означает неизвестно), которые, тем не менее не имею собственных историй. Несколько персонажей по имени Лугаид , популярное средневековое ирландское имя, которое, как считается, происходит от Луг, также демонстрируют триплизм: например, Лугайд Риаб нДерг («Красный полосатик ») и Лугайд мак Три Кон («Сын трех гончих») имеют по три отцы.

Людвиг Rübekeil [33] предполагает , что Lugus был триединый бог, включающий Esus , Тоутатиса и Taranis , три главные божества , упомянутые Лукан (которые, в то же время, не делает никакого упоминания о Lugus), и что предварительно Прото-германских племен в контакте с кельтами (возможно, хатти ) преобразовали аспекты Лугуса в германского бога Ваданаза, то есть галльский Меркурий дал начало германскому Меркурию .

Священные места [ править ]

Ему были посвящены высокие места ( Mercurii Montes ), в том числе Монмартр , Пюи-де-Дом и Мон-де-Сен .

Преемственность в более поздних кельтских рассказах [ править ]

В Ирландии , Льет была победоносная молодежь , которая побеждает чудовищную Балор «из ядовитых глаз». Он был божественной парадигмой священнического царствования, а другое его прозвище , ламхфхада, «длинная рука», несет в себе древний протоиндоевропейский образ благородного правителя, широко распространяющего свою власть. Его фестиваль, названный Lughnasadh («Праздник Луга») в Ирландии, отмечался 1 августа. Когда император Август открыл Лугдунум («форт Лугуса», ныне Лион) как столица Римской Галлии в 18 г. до н.э., он сделал это с церемонией 1 августа (однако это может быть случайным совпадением, поскольку эта дата также знаменует победу Августа над Клеопатрой в Александрии ). По крайней мере , двух из древних мест Lughnasadh, Carmun и Tailtiu , должны были вложить могилы богинь , связанных с земной плодовитости.

Лугус также был предложен как происхождение не только Луга и Ллеу Ллау Гиффеса, но и персонажей Артура Ланселота и Лота (наиболее известных сторонников Артурианского ученого Роджера Шермана Лумиса ), хотя более поздние исследования Артура преуменьшили любую такую ​​связь между Лугусом. и Ланселот.

См. Также [ править ]

  • Тройные божества

Примечания [ править ]

  1. ↑ Барельеф, обнаруженный в Париже в 1867 году и хранящийся в музее Карнавале , от Ж.-Л. Курсель-Сеней, Фигурки памятников Les Dieux gaulois d'après les (Галльские боги согласно образным памятникам), Париж, 1910.
  2. ^ Юлиус Покорный, Zeitschrift für Celtische Philologie , 21, 1940, 114f.
  3. ↑ Юлиус Покорный, Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch , Francke, 1959, 686.
  4. ↑ Бернард Мис, Celtic Curses , Boydell & Brewer, 2009, стр. 45.
  5. ^ Х. Вагнер, Исследования истоков ранней кельтской цивилизации, Zeitschrift für Celtische Philologie , 31, 1970, стр. 24.
  6. ↑ Питер Шрайвер, Исследования британской кельтской исторической фонологии , Родопи, 1995, стр. 348-348.
  7. ^ Лежен, Мишель, Celtibérica , Универсидад де Саламанка, 1997, стр. 8далее.
  8. ↑ Кох, Джон, Кельтская культура: историческая энциклопедия , ABC-CLIO, 2006, стр. [ требуется страница ]
  9. ^ CIL XIII, 05078
  10. ^ Corpus Inscriptionum Latinarum , Vol. 2, Вальтер де Грюйтер, 1974, стр. 387, надпись 2818.
  11. ^ Gruffydd, Уильям Джон. Math vab Mathonwy , University of Wales Press, 1928, стр. 238.
  12. ^ Gruffydd, Уильям Джон. Math vab Mathonwy , University of Wales Press, 1928, стр. 237ff.
  13. ^ a b Алексей Кондратьев , «Лугус: Многодарный Господь» , An Tríbhís Mhór: The IMBAS Journal of Celtic Reconstructionism # 1 , 1997
  14. ↑ AE 2003, 952
  15. ^ IRPL , стр. 80-89.
  16. ^ ILER , стр. 868.
  17. ^ IRPL , стр. 87-88.
  18. ^ ILER , стр. 869.
  19. ^ Абад, Рубен Абад. (2008). "La Divinidad Celeste / Solar en el panteón céltico peninsular". В: Espacio, Tiempo y Forma . Серия II, История Антигуа, 21: 101.
  20. ^ CIL XII, 3080 г.
  21. ^ a b Франсиско Марко Симон, «Религия и религиозные обычаи древних кельтов Пиренейского полуострова» , E-Keltoi Vol 6 , 2007
  22. ^ Lugus: галльских Mercury архивации 2005-03-06 в Wayback Machine в Mabinogion.info . П.-Ю. Ламберт оставляет эту фразу частично непереведенной, Que tu ... à ma droite («Да здравствует вы ... справа от меня»), цитируемой в L'Arbre Celtique .
  23. ^ а б в г д Ксавье Деламар (2003). Словник голуазского языка . Éditions Errance. п. 210. ISBN 2-87772-237-6.
  24. ^ Обычное исправленное правописание Luguvallium кажется неправильными, по Кеннет Джексон ( «О некоторых романо-британских Топонимах» Журнал римских исследований 38 0,1 и 2 (1948, стр. 54-58) р 57), предлагая Луговалиум Беды, как «Город Луговалос», то есть «сильных, как Лугос», принятый А.М. Армстронгом и др. Топонимы Камберленда , (Cambridge University Press) 1950-53.
  25. ^ * Гарсия Квинтела, Марко В. (и др.) "Souveraineté et sanctuaires dans l'Espagne celte. Études comparees d'historie et d'Archéologie. Memoires de la Societé Belge d'Etudes Celtiques 17 (2003) (Брюссель)"
  26. ^ JEB Гловер, Аллен Mawer , FMStenton (1938). Топонимы Хартфордшира . Английское общество топонимов, т. XV . Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  27. ^ Надпись на камне: « Asturum и др Luggonum » , найденного в Pilona , Asturias , ранний Astur - римский период. Камень сейчас находится в Археологическом музее Астурии в Овьедо .
  28. ^ Абад, Рубен Абад. (2008). "La Divinidad Celeste / Solar en el panteón céltico peninsular". В: Espacio, Tiempo y Forma . Серия II, История Антигуа, 21: 101.
  29. ↑ Юлий Цезарь , Commentarii de Bello Gallico 6.17
  30. ^ Ян де Врис, Celtisches Религия (Штутгарт: Кольхаммер Verlag ) 1961, стр 40-56.
  31. ^ Питер Буххольц, «Перспектива исторических исследований в германской религии» История религий 8 .2 (ноябрь 1968 г., стр. 111-138) р 120 и примечание.
  32. ^ 2001. Кельтские герои, перевертыши и матери. (37), стр.93-116.
  33. ^ Rübekeil, Людвиг . Wodan und andere forschungsgeschichtliche Leichen: exhumiert , Beiträge zur Namenforschung 38 (2003), 25–42.

Ссылки [ править ]

  • AE = L'Année épigraphique
  • CIL = Corpus Inscriptionum Latinarum , Vol XIII: Inscriptiones trium Galliarum et Germaniarum Latinae; Том II: Inscriptiones Hispaniae Latinae.
  • ILER = Inscripciones Latinas de la España Romana
  • IRPL = Надписи Romaines de la Province de Lugo
  • Recueil des Inscriptions Gauloises [RIG], Том 1: Textes gallo-grecs (CNRS, Париж, 1985)
  • Эллис, Питер Берресфорд, Словарь кельтской мифологии (Оксфордский справочник в мягкой обложке), Oxford University Press, (1994): ISBN 0-19-508961-8 
  • Стифтер, Дэвид, "Celtiberian -unei, Luguei ", Die Sprache , 39/2 (2000 [1997]), 213–223.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Lugus, на Викискладе?