Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Луис де Росас
9-й испанский губернатор Нью-Мексико
В офисе
1637 - Весна 1641
ПредшествуетФрансиско Мартинес де Баэса
ПреемникХуан Флорес де Сьерра-и-Вальдес
Личные данные
Умер25 января 1642 г.
ПрофессияСолдат и администратор (губернатор Нью-Мексико)

Луис де Росас (умер 25 января 1642 г.) был солдатом, который служил девятым испанским губернатором штата Нью-Мексико с 1637 по 1641 год, когда он был заключен в тюрьму и убит. Во время своего правления де Росас столкнулся с францисканцами , главным образом из-за того, что он обращался с коренными американцами , которых он заставлял работать на него или продавал их в качестве рабов. Францисканцы подняли против него восстание граждан Нью-Мексико . Де Росас был заключен в тюрьму после расследования, касающегося его должности на посту губернатора. Он был убит солдатами в тюрьме.

Ранние годы [ править ]

В юности Де Росас присоединился к испанской армии , где он отличился и достиг более высоких рангов. Он служил в испанской армии во Фландрии пятнадцать лет. [1]

Правительство в Нью-Мексико [ править ]

Политика в Нью-Мексико [ править ]

Viceroy , Диес де Armendáriz назначил де Росас на посту губернатора штата Нью - Мексико в 1636 году Первоначально Де Росас выступил против назначения из - за непопулярность правительства Нью - Мексико и влияние назначения на его репутации. Это произошло потому, что в Нью-Мексико были часты мятежи против губернаторов, а также из-за «захвата» правительства провинции. Однако его роль была определена заранее, и он был вынужден ее принять. [1] Де Росас прибыл в Новую Испанию с виррей в этом году [1] и, вероятно, переехал из Мехико в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, в караване миссии снабжения. [2]

Отряд Де Росаса построил укрепление вокруг Санто-Доминго, чтобы защитить Санта-Фе от внешних атак. [1] Де Росас возглавил экспедицию в деревню Ипотлапигуас в 1638 году. Экспедиция была спланирована священником по имени Салас [3] и состояла из пяти францисканцев и сорока солдат. [4] Экспедиция отправилась в северную Сонору , к юго-западу от земель зуни , [3] и стремилась обратить коренное население в христианство . [4]

Де Росас возглавил набеги рабов против нескольких коренных народов Америки, особенно апачей и утесов . [5] На Равнинах он атаковал апачей во время экспедиции в Кивиру, а позже, на севере Санта-Фе-де-Нуэво, Мексика , атаковал ютов. В обоих случаях он захватил рабов, чтобы продать или использовать в своих мастерских. Кроме того, Де Росас разграбил ранчо Gira в землях Зуни. [6] Он также продвигал торговлю с коренными племенами на Равнинах (хотя эта торговля считалась незаконной) [5], и он позволил коренным американцам из деревни Пекос исповедовать свою религию при условии, что они заплатят двойную ценудань энкомьенды , которую испанские власти требовали от них, способствуя его личному обогащению. [7]

Де Росас использовал индейский труд для производства товаров на продажу, как пленников, захваченных у вражеских племен, так и жителей нескольких деревень американских индейцев. Первые работали в его ткацкой мастерской в ​​Санта-Фе, а вторые работали в своих деревнях. Он также заставлял коренных американцев работать на плантациях . Кроме того, он торговал с Apache. [6]

Противостояние с францисканцами [ править ]

После того, как Де Росас вступил в должность в Нью-Мексико, многие жители Испании восстали против него из-за конфронтации между Де Росасом и францисканцами . Францисканцы были основной религиозной группой в испанских колониях Америки, стремившейся евангелизировать туземцев ; они и де Росас выступили с жалобами и обвинениями друг против друга, что привело к политической нестабильности в колонии. Восстания и беспорядки распространились по Нью-Мексико.

Де Росас обвинил монахов в том, что они не совершают таинств и исповеди прихожан, даже если они просят об этом, и отлучил некоторых из них. Францисканцы обвинили Де Росаса в том, что он согласился на захват апачей, некоторые из которых были порабощены и проданы в других местах Новой Испании [2], в то время как другие были отправлены в его собственную мастерскую в столице Нью-Мексико, чтобы работать на него. . [5] [2] Согласно францисканцам, Де Росас познакомил как христиан, так и нехристианских коренных американцев с ситуацией, близкой к рабству, заставив их работать сверхурочно. Он разрешил коренным американцам выполнять некоторые из обрядов своей религии, если они позволили ему продать часть своей собственности. [8]Вдобавок Де Росас был расстроен, когда узнал, что у коренных жителей нет шкур, необходимых для обмена на его ножи в землях Пекос Пуэбло . Он обвинил в этом францисканцев и посадил одного из них в тюрьму. [4] Францисканцы жаловались на то, что де Росаса подкупил его предшественник Франсиско Мартинес де Баэса . [2] Однако Де Росас отклонил это, утверждая, что возражения францисканцев против него начались, когда он приказал закрыть незаконную потогонную фабрику во время миссии. Мастерская эксплуатировала детский труд американских индейцев, но с тех пор францисканцы пытались спровоцировать восстания против Де Росаса в провинции. [1]

Итак, после заключения де Росаса преступника в тюрьму два францисканца выступили за освобождение заключенного, отправив толпу к воротам Дворца губернаторов, чтобы потребовать его освобождения. Многие граждане провинции участвовали в этом восстании, в том числе 73 из 120 солдат, нанятых Нью-Мексико. Францисканцы «скрыли причастие» от де Росаса и «угрожали его жизни». [1] Весной 1638 года отец Переа, расследовавший обвинения в де Росасе, решил покинуть инквизицию. [2] В январе 1640 года Де Росас заставил всех священнослужителей Санта-Фе покинуть город, и когда двое из них, особенно два священника, вернулись в город три месяца спустя, Де Росас ударил их палкой, нанеся им серьезные ранения. . [8]

Восстание и заключение Де Росаса [ править ]

С целью поднять восстание против Де Росаса и изгнать его из правительства Нью-Мексико, францисканцы направили письмо через провинцию. В нем утверждалось, что де Росас был последователем лютеранской и кальвинистской доктрин, что он осуществлял «идолопоклонство с целью» и что жители Санта-Фе отвергли Иисуса Христа , чей образ они портили. Восстание вспыхнуло против де Росаса. [1]

Де Росас закончил свой срок весной 1641 году наместником Новой Испании , Диего Лопес Пачеко , приказал провести расследование администрации де Росас и новый губернатор, генерал Хуан Флорес Sierra у Вальдеса , вел расследование. [9] Де Росас был отлучен [8] и заключен в тюрьму. Это привело к тому, что коренные американцы пуэбло , придававшие большое значение религии, начали недооценивать власть испанского правительства и церкви. Они считали некоторых священников лжецами, отказывались подчиняться отлученным от церкви правителям и отвергали разлад между церковниками и правителями. [8]

Несколько месяцев спустя, 25 января 1642 г. [9], когда Де Росас был в своей камере, [2] он был убит [2] [9] солдатом Николасом Ортисом, уроженцем Сакатекаса (современная Мексика), который зарезал его. Во время судебного разбирательства, проведенного против него, солдат утверждал, что Де Росас изменял своей жене Марии де Бустильяс. [9] [10] Несколько месяцев спустя, однако, восемь других солдат были признаны виновными в убийстве де Росаса и обезглавлены. [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Кессел, John L. (1987). Кива, Кросс и Корона: индейцы Пекос и Нью-Мексико, 1540-1840 гг . Издательство Университета Нью-Мексико. Стр.164.
  2. ^ a b c d e f g История Нью-Мексико. org: Биография дона Луиса де Росаса . Опубликовано Грейс Мередит. Проверено 01 мая 2013 года, в 20:10.
  3. ^ a b Санчес, Джозеф П. (2008). Между двумя реками: Грант на землю Атриско в истории Альбукерке, 1692-1968 . Издательство Университета Оклахомы. Стр.18.
  4. ^ a b c Вебер, Дэвид Дж. (Третье издание, 1982 г.). Звероловы Таоса: Торговля мехом на Дальнем Юго-Западе, 1540-1846 гг . Издательство Университета Оклахомы. Стр.19.
  5. ^ a b c Стертевант, Уильям К. (1978). Справочник североамериканских индейцев: история отношений индейцев и белых . Смитсоновский институт. Стр. 411.
  6. ^ a b Джон, Элизабет Энн Харпер (второе издание, 1996 г.). Штормы в других мужских мирах: противостояние индейцев, испанцев и французов на юго-западе, 1540-1795 гг . Университет Оклахомы Пресс. Страницы 84 - 85.
  7. ^ Erwert, Джонатан П. (9 марта 2010). «Сохранение культурного наследия и социальная миграция среди пуэбло 17 века в Нью-Мексико» . Военно-морская академия США, Аннаполис, Мэриленд . Стр.11.
  8. ^ a b c d Робертс, Кальвин Александр; Робертс, Сьюзан А. (2006). Нью-Мексико . Пресса Университета Нью-Мексико. Глава третья, стр. 48.
  9. ^ a b c d e Гутьеррес, Рамон А. (1991). Когда пришел Иисус, кукурузные матери ушли . Издательство Стэнфордского университета. Страницы 116-117.
  10. ↑ Крэддок, Джерри Р. (4 июля 2008 г.). Суд над Николасом Ортисом, обвиняемым в убийстве дона Луиса де Росаса, губернатора штата Нью-Мексико в 1641 году . Калифорнийский университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • Судебный процесс над Хуаном Ортисом, обвиняемым в убийстве Луиса де Росаса .
  • Досье о злоупотреблениях Луиса де Росаса, губернатора штата Нью-Мексико (1637-1641), его убийстве в 1641 году и внесудебной казни предполагаемых заговорщиков в убийстве Алонсо Пачеко де Эредиа, губернатора штата Нью-Мексико (1642-1644)
  • Биография Дона Луиса де Росаса