Лютер Александр Готвальд

Преподобный Лютер Александр Готвальд, DD, 1890 г.

Лютер Александр Готвальд , Д. Д. (1833–1900) был профессором богословия в Виттенбергской духовной семинарии в Соединенных Штатах. 4 и 5 апреля 1893 года он был осужден за ересь советом директоров Виттенбергского колледжа в Спрингфилде, штат Огайо , который поставил перед судом многие ключевые вопросы, которые лютеране продолжают обсуждать сегодня.

Готвальд умер в 1900 году в Спрингфилде, штат Огайо .

Семья [ править ]

Даниэль Готвальд (1793-1843), отец Лютера Готвальда

Готвальд родился 31 января 1833 года в Йорк-Спрингс , округ Адамс , штат Пенсильвания , и был пятым ребенком из семи братьев и пяти сестер. Его родителями были лютеранский священник Даниэль Готвальд и его жена Сюзанна (Крона) Готвальд, уроженцы Пенсильвании и немецкого происхождения.

Готвальд-старший был видным служителем лютеранской церкви и, как сообщается, «одним из самых способных и красноречивых лютеранских служителей своего времени». Daniel Готвальда родился в Манчестере Городке , Йорк, штат Пенсильвания , 16 декабря 1793 года немецкие иммигранты родители Даниила были Андрей и Мария Магдалина Готвальда. Даниэль был крещен 26 января 1794 года в церкви Квикела, городок Коневаго , штат Пенсильвания. Даниэль и Сюзанна поженились 22 июля 1819 года в Йорке, штат Пенсильвания, на Джоне Джордже Шмукере , сорокавосьмилетнем пасторе Йоркской лютеранской церкви и отце известного лютеранского теолога и педагога Сэмюэля Саймона Шмукера.. ^[1] Дэниел жил в Йорке, где работал плотником , до рождения своего третьего ребенка. Со временем Даниил увидел себя очень грешным человеком, которому грозила «вечная смерть».

Встревоженный и почти лишенный рассудка убогий ум, он продал свою ферму, оставил свой бизнес, купил небольшой дом, поселил в нем мать и ее маленькую семью, а затем, верхом на лошади, отправился в долгое путешествие, почти не подозревая об этом. или заботясь куда-нибудь, только желая каким-то образом избавить свой разум от ужасного духовного бремени, которым он постоянно угнетался. Он отсутствовал несколько месяцев, приехав в штат Нью-Йорк , затем в Огайо., затем обратно через Пенсильванию. Но его религиозные убеждения все еще цеплялись за него. И долгое время он не мог найти желаемого отдыха. Днем и ночью, как мне часто сообщала мать, он боролся и умолял Бога о пощаде. Он присутствовал на собраниях для молитв и религиозных служб, но бремя греха все же лежало на его душе. В конце концов, однако, он нашел все и даже больше, чем искал. Рядом с его домом, в уединенном поле, росло дерево, у подножия которого он часто мучился в молитвах о милосердии. Это была его духовная родина. Там его Спаситель встретил его и сказал мир его душе. Там бремя сняли. Там Бог через Христа примирился с ним, и там он получил сладкую и благословенную уверенность в том, что он был принят в семью Бога . ^[2]

Сэмюэл Саймон Шмукер

Даниил начал проповедовать самостоятельно, собрав на удивление большое количество людей. Однако преподобный Джон Джордж Шмухер подошел к Даниилу и убедил его, что ему нужно формальное образование в лютеранстве. В течение полутора лет Дэниел каждую неделю проходил пять миль (8,0 км) по очень густым лесам Пеннс-Вудс до Йорка, чтобы читать наизусть старшему Шмукеру. Однако со временем такой способ обучения только пробудил в нем желание получить еще лучшее образование в лютеранском служении, поэтому он продал свой дом и переехал с семьей в Геттисберг, чтобы начать свой полный и регулярный курс теологического обучения в Лютеранской духовной семинарии.там как подготовка к его работе в министерстве. Там он проучился два с половиной года у основателя семинарии. Сэмюэл Саймон Шмукер, который позже сказал, что Дэниел был «одним из самых прилежных и успешных студентов, которых когда-либо посещала семинария». ^[3] Даниэль Готвальд был одним из первых выпускников Геттисбергской семинарии.

У Даниэля было два пастора: один в округе Адамс и один в округе Центр, штат Пенсильвания . Его пастырь в округе Центр служил шестнадцати церквям, одна из которых находилась на расстоянии более 70 миль (110 км), что требовало от него большую часть времени в дороге. ^[4] Даниил горячо поддерживал отмену рабства в своем служении. Более того, он горячо защищал причину воздержания , из- за чего некоторые обвиняли его в том, что он « методист ». Лютер Готвальд дает следующее описание внушительных физических характеристик своего отца, которые, несомненно, сослужили ему хорошую службу в его служении:

По внешнему виду и физическим качествам мой отец был замечательным. Он был шести футов двух дюймов ростом. Он был прям как стрела. Его шаг был быстрым и твердым. Его движения были изящными и легкими. Его волосы были черными, как воронья, а лицо - степенным, почти суровым. Цвет его лица был смуглым. Его глаз был черным и пронзительным. Его губы были твердыми и выражали твердую решимость и решимость. Его бакенбарды были просто короткими, «пресвитерианскими» бакенбардами. Его платье всегда было особенно аккуратным и аккуратным. Он был образцом чистоты, трудолюбия, активности, точности и заботы в мелочах, чести и благородной гордости, бережливости и всех мужественных достоинств и качеств, которые составляют истинного христианского героя и джентльмена. ^[5]

Отец Лютера всегда проповедовал на немецком , а не на английском . Лютер Готвальд сообщил в своей автобиографии о проповеди своего отца на немецком языке: «Как оратор и проповедник он обладал огромной силой. Его голос отличался замечательным компасом и нежностью. Его мысли логичны и хороши, его воображение прекрасное, его жесты. изящный и удивительно выразительный, а в его манерах - искренность, пафос, огонь; его собственная душа вся изобилует правдой, которую он произносит, и его слушатели скованы и плачут под его трогательным возвышением истины и его могущественными призывами ». ^[6]У старшего Готвальда был вспыльчивый характер, который, по словам Лютера, часто причинял его отцу большие затруднения и угрызения совести. Однако Лютер продолжал забавно описывать эффект столь же пламенного красноречия своего отца с кафедры , хотя и на немецком языке.

Отец всегда проповедовал по-немецки. Когда он был пастором в Петербурге, ирландец по имени Тимми Маклафлин регулярно посещал его проповедь и ежегодно платил 2,50 доллара на поддержку. Один из дьяконов однажды, когда Тимми оплатил свою годовую подписку, спросил его, почему, хотя он и не мог понять ни слова из того, что сказал отец, он все же так искренне приходил слушать его, а также помогал поддерживать ему. Тимми ответил: «Верно, и стоит того, чтобы просто увидеть движения этого элегантного мужчины». ^[7]

Мать Лютера, Сюзанна Крон Готвальд, была набожной женщиной, которая научила своих детей собственному глубокому благочестию и своим суровым добродетелям. Его мать не умела читать по-английски, но каждый день читала немецкую Библию. ^[8] Она часто ездила с мужем в его министерские поездки, но всегда жила в родной Пенсильвании. У Лютера Александра Готвальда было семь братьев и пять сестер. ^[9]Это были Элиза Ана Готвальд, родившаяся 5 марта 1820 года, Джордж Эндрю Готвальд, родившаяся 6 мая 1821 года, Сара Анна Готвальд, родившаяся 13 ноября 1822 года, Джордж Эндрю Готвальд, родившаяся 22 июля 1824 года. родился 1 января 1826 года, Даниэль Исаак Готвальд, родившийся 21 ноября 1827 года, Сьюзен Кэролайн Готвальд, родившаяся в 1830 году, Лютер Александр Готвальд, родившаяся 31 января 1833 года, Мэри Кэтрин Готвальд, родившаяся 10 февраля 1835 года, Вашингтон. Ван Бурен Готвальд, родившийся 10 ноября 1836 года, Якоб Генри Готвальд, родившийся 6 октября 1838 года, и Уильям Генри Харрисон Готвальд, родившийся 2 сентября 1841 года. Четверо их детей умерли в детстве. Джордж Готвальд умер в Ливерпуле, штат Пенсильвания.в двухлетнем возрасте. Сара Анна Готвальд умерла в Ливерпуле в возрасте одиннадцати месяцев. Лия Готвальд умерла 7 июня 1826 года в Ливерпуле 10 октября 1823 года в возрасте шести дней. Мэри Кэтрин Готвальд умерла в Ааронсбурге 20 мая 1842 года в возрасте семи лет.

Отец Лютера умер 11 марта 1843 года в Ааронсбурге в возрасте 49 лет после болезни, продолжавшейся около трех месяцев. Он был похоронен во дворе евангелическо-лютеранской церкви в Ааронсбурге.

Смерть Даниэля Готвальда оставила его жену 25 лет, Сюзанну, с восьмью выжившими детьми, которых нужно было растить, и с скудными финансовыми средствами для этого. Он оставил ей лишь скромный дом и несколько акров земли.

Старшая сестра Лютера, Элиза Готвальд, вышла замуж за Якоба Шерера из Ааронсбурга в мае 1845 года, когда Лютеру было одиннадцать лет. Шерер стал вторым лютеранским священником в штате Иллинойс . Он родился в округе Боттурт, штат Вирджиния . Он окончил Пенсильванский колледж в 1841 году как прощальный в своем классе, а два года спустя - Геттисбергскую семинарию. Он служил своим первым пастором в Индианаполисе , штат Индиана, с 1843 по 1845 год. Затем Шерер имел служения в округе Уобаш, штат Иллинойс , в Олни, штат Иллинойс, и в Шелбивилле, штат Иллинойс.. Он вместе с шестью другими министрами организовал Лютеранский Синод Юго-Западной Вирджинии 20 сентября 1841 года в церкви Св. Иоанна, графство Уайт, штат Вирджиния . Шерер умер около Шелбивилля, штат Иллинойс, 15 октября 1851 года, когда Лютер жил в качестве гостя в своем доме незадолго до отъезда в Спрингфилд, штат Огайо, чтобы начать учебу в Виттенбергском колледже. Элиза снова вышла замуж за человека с тем же именем, что и ее первый муж, Джейкоб Шерер. На самом деле он был дальним родственником ее первого мужа. Возможно, как и следовало ожидать, этот второй муж никак не мог сравниться с ее первым по оценке Лютера. Во-первых, он был фермером, а не священником. Лютер описывает его как «доброго мужа, но человека с небольшой культурой и без энергии». ^[10] Элиза умерла вХиллсборо, штат Иллинойс , 25 сентября 1855 года в возрасте 41 года. Лютер сказал о ней: «Элиза была благородной христианкой, послушной дочерью, доброй сестрой, нежной женой, любящей матерью, терпеливой и самоуверенной. отвергая христианина, готового потерять все ». ^[10]

Брат Лютера Джордж Эндрю Готвальд был практикующим врачом в Слэтерфорде, штат Пенсильвания. Однако Лютер по-прежнему считал его белой вороной в семье. Он сообщает, что «много лет он не был христианином». Но затем Лютер с большим облегчением продолжает, что «когда ему исполнился сорок один год, он заявил, что отдал свое сердце Богу и с тех пор живет последовательной христианской жизнью». Лютер приписывает это великое чудо своей «благочестивой матери», которая каждый день в течение сорока лет молилась об этом обращении и последующем спасении ее сына. Джордж был женат на мисс Лиззи Ролинсен из Нью-Хармони , графство Пози, штат Индиана , которую Лютер назвал «прекрасной христианкой». ^[11]

Как ни странно, похоже, что Лютер мало знал о своем старшем брате Даниэле Исааке Готвальде. Он был печатником, который умер в Цинциннати , штат Огайо, в 1849 году, когда ему был 21 год. Лютер говорит о нем, что «он был, я думаю, благородным и честным во всем своем поведении, уважительным и счастливым своим нравом, и добродушным фаворитом среди всех. кто знал его. На момент его смерти несколько газет из Цинциннати отзывались о нем очень положительно ". Лютер признает, что он даже не знает, был ли Даниил Исаак христианином, но продолжил: «Я горячо надеюсь, что он был христианином, потому что ужасная мысль, что любой из тех, кого мы любим, и особенно такой дорогой, как Брат, должен быть призываемые неподготовленными, из времени в вечность, чтобы вечно страдать за злодеяния этой жизни ». ^[12]

Брат Готвальда, Вашингтон Ван Бурен Готвальд, был лютеранским священником в Ланкастере, штат Пенсильвания . Он учился в Пенсильванском колледже, который окончил в 1860 году. Он проработал один год в качестве наставника на подготовительном отделении в Геттисберге. Он был членом Философского литературного общества и братства Phi Gamma Delta . После двухлетнего курса духовной семинарии он был рукоположен Синодом Пенсильвании на собрании в 1862 году в Рединге . Сначала он четыре года служил министром в Эммитсбурге, штат Мэриленд . В 1866 году он стал священником лютеранской церкви Св. Иоанна в Ланкастере, штат Пенсильвания . Его работа в обоих этих министерствах получила широкую оценку. Он умер в Ланкастере 10 июня 1869 года.

Младший брат Лютера, Уильям Генри Харрисон Готвальд, также стал лютеранским священником. Его женой была Энни С. Мюррей. Зимой он учился в государственной школе, а летом работал на ферме, пока ему не исполнилось восемнадцать. Он учился в Ааронсбургской академии и готовился к поступлению в колледж. Он поступил в Пенсильванский колледж в 1861 году, но его образование было прервано гражданской войной . После гражданской войны он повторно поступил в Пенсильванский колледж и окончил его в 1866 году. Осенью того же года он стал директором Ааронсбургской академии и оставался директором в течение двух лет. Лютер с гордостью отмечает, что «именно во время его правления в этой Академии было больше студентов, чем в любое другое время до или после». ^[13]Уильям Генри Харрисон Готвальд был рукоположен в лютеранское служение в 1868 году. Его первое служение было в Логантоне, штат Пенсильвания , которое было частью последнего поручения его отца. За время своей карьеры в лютеранском служении он служил нескольким церквям и занимал различные должности в лютеранской церкви. В апреле 1873 года стал пастором лютеранской церкви в Милтоне, штат Пенсильвания.и оставался его пастором в течение почти пятнадцати лет, когда ему пришлось уйти в отставку из-за бронхиальных заболеваний. В то время как он служил пастором в Милтоне, он также был президентом Синода Саскуэханна в течение трех лет и председателем экзаменационной комиссии в течение многих лет. Он служил членом школьного совета Милтона в течение двенадцати лет, а в течение трех лет был его президентом. Он был создателем и организатором Ассоциации директоров школ штата Пенсильвания и был ее президентом в течение трех лет. Он был делегатом Генерального Синода и директором Духовной семинарии в Геттисберге. Он служил пресвитерианским священником в Окале, Флорида , куда он уехал из-за своего здоровья. Однако он построил лютеранскую церковь в Мартине, Флорида.. Он организовал евангелическо-лютеранскую церковь Святого Марка в Вашингтоне, округ Колумбия, и служил ее пастором до июня 1897 года. Он умер 12 марта 1921 года.

Младший брат Лютера, Джейкоб Генри Готвальд, был уважаемым хирургом, который умер в море недалеко от Чарльстона, Южная Каролина, в возрасте 24 лет во время Гражданской войны (обсуждается ниже).

Сьюзан Кроун Готвальд, пережившая своего мужа на 44 года, умерла во сне 17 июля 1881 года в Ааронсбурге, округ Центр, штат Пенсильвания.

Готвальд сказал это о своей матери в своей автобиографии.

Она действительно была истинной христианкой, верной женой, любящей матерью и во всех отношениях чистой, нежной и милой христианской личностью, какой я когда-либо знал. Она была женщиной огромной энергии, силы и воли. Она боялась делать то, что, по ее мнению, должно было быть сделано.

Когда мой отец умер, у нее осталось восемь детей и никаких средств к существованию, кроме дома, в котором она жила, и нескольких акров земли. Но благодаря своей экономии и энергии она каким-то образом сумела, с Божьего благословения, воспитать нас и вырастить нас хорошо. Она была женщиной, которая больше всех других женщин, которых я когда-либо знал, и способностью управлять детьми. Ее власть над нами была мягкой, но очень позитивной и твердой. Она управляла нами больше любовью, чем угрозами и наказаниями, и тем не менее она иногда действительно наказывала, а когда и делала, то поступала так сурово. Но она никогда не делала этого в спешке или в гневе. Ее план обычно заключался в том, чтобы отвести нас в «заднюю комнату» и сначала спокойно и нежно поговорить с нами, и показать нам нашу ошибку, и то, как это ранило ее, и как такое поведение особенно неугодно Богу.Обычно она также преклоняла колени в молитве с нами. А потом она нас хлестала и делала это основательно. Но я всегда скорее принимал порку матери, чем ее разговоры и молитвы, и всегда был рад, когда пришло время плетью. Они ранили меня меньше, чем ее добрые и слезливые слова предыдущего упрека, и особенно ее молитвы. Она была очень молитвенной женщиной. Она ежедневно поддерживала семейное богослужение, которое всегда проводила на немецком языке. И она также часто и много занималась тайной молитвой, мы, дети, часто не слушали ее, пока она была помолвлена. И это, без сомнения, было источником ее утешения и силы на протяжении всех ее многих лет вдовства, бедности, тяжелой утраты и всяческих испытаний. Ибо Божье обещание: «Просите, и получите».А потом она нас хлестала и делала это основательно. Но я всегда скорее принимал порку матери, чем ее разговоры и молитвы, и всегда был рад, когда пришло время плетью. Они ранили меня меньше, чем ее добрые и слезливые слова предыдущего упрека, и особенно ее молитвы. Она была очень молитвенной женщиной. Она ежедневно поддерживала семейное богослужение, которое всегда проводила на немецком языке. И она также часто и много занималась тайной молитвой, мы, дети, часто не слушали ее, пока она была помолвлена. И это, без сомнения, было источником ее утешения и силы на протяжении всех ее многих лет вдовства, бедности, тяжелой утраты и всяческих испытаний. Ибо Божье обещание: «Просите, и получите».А потом она нас хлестала и делала это основательно. Но я всегда скорее принимал порку матери, чем ее разговоры и молитвы, и всегда был рад, когда пришло время плетью. Они ранили меня меньше, чем ее добрые и слезливые слова предыдущего упрека, и особенно ее молитвы. Она была очень молитвенной женщиной. Она ежедневно поддерживала семейное богослужение, которое всегда проводила на немецком языке. И она также часто и много занималась тайной молитвой, мы, дети, часто не слушали ее, пока она была помолвлена. И это, без сомнения, было источником ее утешения и силы на протяжении всех ее многих лет вдовства, бедности, тяжелой утраты и всяческих испытаний. Ибо Божье обещание: «Просите, и получите».чем ее разговоры и молитвы, и всегда была рада, когда пришло время хлестать. Они ранили меня меньше, чем ее добрые и слезливые слова предыдущего упрека, и особенно ее молитвы. Она была очень молитвенной женщиной. Она ежедневно поддерживала семейное богослужение, которое всегда проводила на немецком языке. И она также часто и много занималась тайной молитвой, мы, дети, часто не слушали ее, пока она была помолвлена. И это, без сомнения, было источником ее утешения и силы на протяжении всех ее многих лет вдовства, бедности, тяжелой утраты и всяческих испытаний. Ибо Божье обещание: «Просите, и получите».чем ее разговоры и молитвы, и всегда была рада, когда пришло время хлестать. Они ранили меня меньше, чем ее добрые и слезливые слова предыдущего упрека, и особенно ее молитвы. Она была очень молитвенной женщиной. Она ежедневно поддерживала семейное богослужение, которое всегда проводила на немецком языке. И она также часто и много занималась тайной молитвой, мы, дети, часто не слушали ее, пока она была помолвлена. И это, без сомнения, было источником ее утешения и силы на протяжении всех ее многих лет вдовства, бедности, тяжелой утраты и всяческих испытаний. Ибо Божье обещание: «Просите, и получите».Она ежедневно поддерживала семейное богослужение, которое всегда проводила на немецком языке. И она также часто и много занималась тайной молитвой, мы, дети, часто не слушали ее, пока она была помолвлена. И это, без сомнения, было источником ее утешения и силы на протяжении всех ее многих лет вдовства, бедности, тяжелой утраты и всяческих испытаний. Ибо Божье обещание: «Просите, и получите».Она ежедневно поддерживала семейное богослужение, которое всегда проводила на немецком языке. И она также часто и много занималась тайной молитвой, мы, дети, часто не слушали ее, пока она была помолвлена. И это, без сомнения, было источником ее утешения и силы на протяжении всех ее многих лет вдовства, бедности, тяжелой утраты и всяческих испытаний. Ибо Божье обещание: «Просите, и получите».

Она действительно была истинной христианкой, верной женой, любящей матерью и во всех отношениях чистой, нежной и милой христианской личностью, какой я когда-либо знал. Она была женщиной огромной энергии, силы и воли. Она боялась делать то, что, по ее мнению, должно было быть сделано. ^[14]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Лютера Александра Готвальда крестил Самуэль Саймон Шмукер, который был большим другом своего отца и приехал в Петербург, чтобы помочь своему отцу во время причастия . Большую часть своей молодости он прожил в Петербурге, ныне Литлстауне, штат Пенсильвания . ^[15] Готвальд сказал это о своем родном городе Петербурге в своей автобиографии:

Я родился в этот мир 31 января 1833 года в Петербурге или Йорк-Спрингс в округе Адамс, штат Пенсильвания. В то время город был небольшим местом, и все еще маленьким, но для всего этого он стал столицей. Он здоров, у него хорошее общество, и он всегда отличался отличной моралью. Почти пуританская моральная и религиозная безмятежность характеризовала его в дни моего детства, и хотя в этом отношении он, без сомнения, был несколько расслаблен и научился понимать, что религия не состоит в непреклонном следовании или подчинении железному своду правил, она имеет не скатился к противоположным крайностям или крайностям безнравственности и всякого рода безнравственности, как это происходит сегодня в большинстве случаев почти во всей пуританской Новой Англии.Я неоднократно бывал в этом милом городке с тех пор, как я стал мужчиной, и должен сказать, что мне нравится тип и кольцо его социальной и религиозной жизни, как и любого другого места, которое я знаю.^[16]

Готвальд начал свое раннее обучение в академии недалеко от своего дома, о которой, будучи взрослым, он признался, что мало что помнит. В возрасте десяти лет он пошел работать клерком и мальчиком на побегушках в различных магазинах, чтобы поддерживать свою семью. Он также работал плотником и изготовителем вагонов. Однако позже Лютер писал: «Из-за моего желания получить дальнейшее образование я не мог настолько сконцентрироваться на этих занятиях, чтобы добиться в них успеха. Я помню, как держал книги в ящике своего рабочего стола, и в каждую свободную минуту я брал их. повод почитать у них. На самом деле, мой работодатель сказал, что я настолько сосредоточился на книгах, что мне удалось испортить больше пиломатериалов, чем я того стоил, и меня уволили ». ^[17] Его сестра Элиза жила «на западе», поэтому он решил последовать за ней. Об этом шаге он сообщает.

В 1849 году я решил поехать на Запад по работе, а моя сестра [Элиза] жила в Иллинойсе . Я естественно был склонен в этом направлении. В этом путешествии я чуть не утонул в сильном шторме на озере Эри . По прибытии в пункт назначения я занимался различными видами ручной работы в поле и в саду. Я также работал в типографии в Чикаго и Фрипорте, штат Иллинойс . В последнем случае меня лишили всей с трудом заработанной заработной платы, которую я накопил за свои труды на кукурузном поле, в результате чего у меня осталось всего 3,50 доллара. Из Фрипорта я добрался до Галены, штат Иллинойс , где попал на лодку в Сент-Луис . В этом городе я работал в различных газетах. Из Сент-Луиса я отправился вШелбивилль, штат Иллинойс , где жила моя сестра Элиза, миссис преподобный Джейкоб Шерер. Там я получил работу на кукурузных полях. Я присутствовал при смерти мужа моей сестры, преподобного Джейкоба Шерера, в возрасте 35 лет, осенью 1851 года. ^[18]

Весной 1851 года, в возрасте 19 лет, Лютер Готвальд поступил в Виттенбергский колледж , лютеранский колледж в Спрингфилде, штат Огайо , на подготовительное отделение. Когда он приехал, у него было всего четырнадцать долларов, и ему пришлось работать, чтобы расплачиваться. ^[19] Он оставался в Виттенберге до второго курса. Есть книга, написанная его лютеранским правнуком-священнослужителем, Лютером А. Готвальдом-младшим, под названием The Gotwald Trial Revisited.(для краткости «Книга судебных процессов над ересью Готвальда»). В книге говорится, что Готвальд встретился с возлюбленной из колледжа Мэри Элизабет Кинг, которой в то время было пятнадцать лет. Готвальд познакомился с Кингом через ее братьев. У нее было три брата, Дэвид Кинг-младший, Роберт Куигли Кинг и Сэмюэл Нобл Кинг, которые были его одноклассниками в Виттенберге. Книга ереси Готвальда отмечает, что семья Кинга была достаточно богатой, чтобы отправить всех троих в колледж одновременно. Мало того, семья Кинг жила достаточно близко от кампуса Виттенберга, чтобы ходить в класс пешком. Однако Лютер настолько увлекся ею, что его семья опасалась, что это отрицательно скажется на его учебе. Поэтому они вытащили его из Виттенберга и отправили в Пенсильванию, где он продолжил изучение лютеранского богословия. ^[20]В 1855 году он поступил в Пенсильванский колледж в Геттисберге , который окончил с отличием в 1857 году. Затем он поступил в Духовную семинарию Геттисберга и, пройдя двухгодичный курс, окончил это учреждение в 1859 году. Лютеранский Синод Западной Пенсильвании рукоположил Лютера Александра в сан. Готвальда в Уэйнсборо, штат Пенсильвания . Год спустя тот же синод разрешил ему проповедовать. ^[21]

Брак [ править ]

Закончив учебу и получив новый сан, он поспешил вернуться в Спрингфилд, чтобы жениться на Мэри Элизабет Кинг. Они поженились ^[22] 13 октября 1859 года в ее доме «Королевская усадьба» на Фернклифф-плейс, 2, Спрингфилд, штат Огайо (ныне общежитие Чи Омега Университета Виттенберга). ^[23]

Кинг родился 1 апреля 1837 года в Тарлтоне, штат Огайо . Она была дочерью Дэвида и Альмены (Колдуэлл) Кинг. Ее отец, Дэвид Кинг, вероятно, родился в Балтиморе , штат Мэриленд . Ее мать, Алмена Колдуэлл Кинг, родилась в Хиллсборо, штат Нью-Гэмпшир, 16 августа 1809 года. Тем не менее, когда она была маленькой, она переехала со своими родителями в ранний Портсмут, штат Огайо , который находится на самом юге Огайо в месте слияния рек Сайото и на реке Огайо , где ее отец основал успешное столярное дело. Оба родителя Мэри были сиротами. Ее отец, Дэвид Кинг, был найден малышом, блуждающим по улицам Балтимора во время желтой лихорадки.эпидемия, в результате которой предположительно умерли оба его родителя. Дэвид знал только свое имя и ничего не мог сказать о своих родителях. Он был найден в отеле в Балтиморе и принят Робертом Куигли ^[24] , у которого была ферма недалеко от Шиппенсбурга, штат Пенсильвания , который вырастил и обучил его. В детстве Дэвид Кинг посещал пресвитерианскую церковь Мидл-Спринг , недалеко от Шиппенсбурга, вместе с Кигли, в результате чего он стал пресвитерианцем на всю жизнь и, как следствие, воспитал свою собственную семью как пресвитериан.

Достигнув совершеннолетия, Дэвид Кинг получил ученичество в качестве продавца в магазине в Портсмуте, штат Огайо, где он встретил подростка Альмену Колдуэлл. Ее старший брат и отец упали с небольшой лодки и утонули в близлежащей реке Шиото . Вскоре после этого умерла мать Альмены. Ее дядя Ганнибал Гилман Хэмлин (двоюродный брат первого вице-президента Линкольна , Ганнибала Хэмлина ) стал опекуном ее, а ее брат, Хэмлин Колдуэлл, перевез их в Цинциннати и позаботился об их образовании. Дэвид Кинг женился на ней там, когда ей было семнадцать. Готвальд написал биографию своих родителей жены, в которой строго указал, что Альмена слишком молода, чтобы выходить замуж в семнадцать лет. ^[25]Короли переехали в Тарлтон, штат Огайо, где открыли универсальный магазин. Несколько внуков Роберта Куигли (приемного отца ее отца) переехали в Спрингфилд, штат Огайо. ^[26] Таким образом, Дэвид и Альмена Кинг тоже переехали туда в 1840 году. Дэвид приступил к строительству значительной части раннего центра города Спрингфилд, который долгое время был известен как «Кингс Роу». ^[27] Дэвид Кинг умер 8 августа 1849 года в результате эпидемии холеры, которой он заразился, ухаживая за другими жертвами вспышки. ^{[28] [29]} Согласно книге ереси Готвальда, Альмена построила усадьбу на Фернклифф-плейс (которая находилась в сельской местности, когда строили), чтобы увести своих мальчиков подальше от баров возле их дома в самом Спрингфилде. ^[30]

Мария Кинг Готвальд была щедро отмечена в книге судебных процессов над ересью Готвальда как идеальная жена священника. ^{[31] В} ее некрологе ^[32] по этому поводу добавлено, что «миссис Готвальд всегда интересовалась церковной деятельностью. Она также принимала активное участие в миссионерском развитии лютеранской церкви в целом». У Лютера и Марии Кинг Готвальд было девять детей: семь сыновей и две дочери, которых назвали, соответственно, Дэвидом Кингом Готвальдом, родившимся 31 октября 1860 года в Шиппенсбурге, штат Пенсильвания ; Джордж Даниэль Готвальд, родившийся 18 сентября 1862 года в Шиппенсбурге, штат Пенсильвания; Роберт Колдуэлл Готвальд, родившийся 25 сентября 1864 года в Ливане, штат Пенсильвания ; Лютер Александр Готвальд-младший, родившийся 26 октября 1866 года в Дейтоне, штат Огайо., но умер молодым 11 июля 1881 г .; Фредерик Гебхарт Готвальд, родившийся 11 мая 1869 года в Ааронсбурге, штат Пенсильвания ; Уильям Вашингтон Готвальд, родившийся 2 июня 1871 года в Чемберсбурге, штат Пенсильвания , умер молодым 2 мая 1888 года; Чарльз Хэмлин Готвальд, родившийся 25 августа 1874 г. в Йорке, штат Пенсильвания, умер в младенчестве 12 июля 1875 г .; Альмена Готвальд, родившаяся 29 июня 1876 года в Йорке, штат Пенсильвания; и Мэри Сьюзен Готвальд; который родился 2 августа 1879 года в Йорке, штат Пенсильвания. ^[33]

Лютер говорит о своем умершем сыне, Чарльзе Хэмлине Готвальде, «он всегда был хилым, хрупким ребенком, и ему не суждено было прожить долго ... Летом 1875 года его привезли в Спрингфилд, штат Огайо, с визитом, и он умер там. в доме своей бабушки [Альмена Колдуэлл Кинг] в понедельник, 12 июля 1875 года. Он был похоронен на семейном участке на кладбище Фернклифф. ^[34]

Лютер говорит о своем умершем сыне Лютере Александре Готвальде-младшем: «Его смерть наступила из-за защемления челюсти в результате случайного прыжка на железные грабли во время игры во дворе Лебера на Саут-Бивер-стрит, Йорк, Пенсильвания, за неделю до этого, июль. 4, 1881. Его раннее образование получил в Академии графства Йорк, и в сентябре следующего года он прошел обследование и был готов к поступлению на первокурсники Пенсильванского колледжа ... Он был похоронен на семейном участке в Спрингфилде, штат Огайо, на кладбище Фернклифф. На похоронах в Йорке присутствовали представители Воскресной школы целиком и его сокурсники по Академии ^[35].

О своем умершем сыне Уильям Вашингтон Готвальд Лютер пишет:

Его раннее образование получил в Академии графства Йорк, Йорк, штат Пенсильвания, где он готовился к поступлению в колледж. В декабре 1885 года он поступил в первокурсник Виттенбергского колледжа и умер 2 мая 1888 года после затяжного заболевания брюшным тифом. . . Он обладал необычайно сильным, ясным и зрелым умом и занимал высокое место в своем классе. Он решил учиться на лютеранское служение и, если возможно, поехать миссионером в Африку. Его смерть была первой смертью, произошедшей в Виттенберге с 1857 года. Она вызвала глубокую скорбь среди его сокурсников, профессоров и друзей во Второй лютеранской церкви и в городе. Похороны были одними из самых масштабных, когда-либо проводившихся в городе. С обращениями выступили д-р Дж. Б. Хельвиг из Первой лютеранской церкви и д-р С. А. Орт и преподобный Э. Л. Флек из Третьей лютеранской церкви.Резолюции уважения и сочувствия были приняты главой Альфа Пси.Братство Альфа Тау Омега , Бета-отделение в Огайо Братства Фи Каппа Пси, YMCA города, Вторая лютеранская церковь, Класс 1889 года и Литературное общество Эксельсиор. Он был похоронен на семейном участке на кладбище Фернклифф вместе со своими братьями Чарльзом Хэмлином и Лютером Александром-младшим 4 мая 1888 года. ^[36]

Мать Мэри Готвальд, Альмена Колдуэлл Кинг, умерла от диабета 30 мая 1878 года. ^[37] Лютер Готвальд был на Западе по церковным делам и остановился в Спрингфилде, возвращаясь на поезде, чтобы найти Альмену на смертном одре. ^[38]Он немедленно телеграфировал Мэри, чтобы она приехала поездом. Он был рядом с Альменой, когда она умерла, и, несомненно, был для нее большим утешением. К сожалению, Мэри не смогла приехать до следующего дня. После смерти Альмены различные члены семьи, включая незамужнюю сестру Мэри, Сару Джейн Кинг, жили в Королевской усадьбе. Когда Лютер и Мэри Готвальд впервые вернулись в Спрингфилд, чтобы служить служителем, они сначала жили в пасторском доме его церкви. Однако, когда он стал профессором в Виттенбурге, Лютер и Мэри Готвальд переехали в Королевскую усадьбу на Фернклифф-плейс с Сарой Джейн Кинг, которую он назвал в своей биографии Дэвида Кинга «одной из самых милых и лучших« старых дев »в мире. когда-либо имели". Они продолжали жить в Королевской усадьбе до конца своей жизни.Они жили там в то время, когда в соседнем Виттенбергском колледже проходил знаменитый суд над Лютером над ересью.

Лютеранская церковь [ править ]

Первое служение Готвальда было в Шиппенсбурге, штат Пенсильвания , где он оставался до 1863 года. Книга судебных процессов над ересью Готвальда утверждает, что во время этого служения в Шиппенсбурге его жена Мэри смогла полностью насладиться жизнью среди членов семьи Куигли, которые ее воспитали. отец-сирота, в честь которого был назван ее брат Роберт Куигли Кинг. ^[39] Затем Готвальд стал пастором в Ливане, штат Пенсильвания , на два года, где он проповедовал до 1865 года. Он уехал из Ливана в 1865 году, чтобы служить пастором Первой лютеранской церкви в Дейтоне, штат Огайо , где он оставался до 1869 года. когда ему пришлось оставить служение из-за проблем с горлом, что вынудило его взять годовой перерыв в служении, чтобы поправиться. ^[21]В октябре 1870 года Готвальд выздоровел и смог принять служение в лютеранской церкви в Чемберсбурге, штат Пенсильвания , где он проповедовал до 1874 года. Готвальд получил свою почетную степень доктора богословия в Пенсильванском колледже в 1874 году, примерно через пятнадцать лет после завершения учебы. начальные исследования. После этого почти двенадцать лет он был пастором английской лютеранской церкви Святого Павла в Йорке, штат Пенсильвания . В декабре 1885 года он вернулся в Спрингфилд и на три года стал пастором Второй лютеранской церкви, которая должна была стать его последним пастором. В декабре 1888 года он был избран профессором практического и исторического богословия Виттенбергской духовной семинарии в Спрингфилде.

Готвальд ^[40] внес большой интеллектуальный вклад в лютеранскую церковь за время своего долгого служения ей. Он часто писал статьи в «Ежеквартальном обзоре лютеранской церкви», издаваемом в Геттисберге , а также писал различные другие статьи и периодические издания, в том числе ряд брошюр на исторические и церковные темы. Были опубликованы два тома его проповедей, получившие широкую оценку. Он также является автором своего научного труда 1879 года «Церковные приказы: о необходимости правильного обращения в министерство». ^[21]

Готвальд был директором Виттенбергского колледжа с 1865 по 1869 год, попечителем Пенсильванского колледжа с 1873 по 1885 год, директором Геттисбергской духовной семинарии с 1871 по 1880 год, членом совета лютеранских домашних миссий с 1881 по 1885 год, президентом член Синода Западной Пенсильвании с 1873 по 1876 год и член Совета по расширению церкви с 1874 по 1885 год. Он часто был делегатом в Лютеранском Генеральном Синоде . ^[21]

Он помог основать Третью лютеранскую церковь в Спрингфилде в 1887 году. Позже в Спрингфилде он помог основать Пятую лютеранскую церковь в 1891 году, Четвертую лютеранскую церковь в 1898 году и лютеранскую церковь на Голгофе в 1900 году ^[21].

Гражданская война [ править ]

Готвальд был убежденным сторонником Линкольна-республиканца, а во время Гражданской войны в США он был сильным членом Союза . Он делал все, что мог, для продвижения интересов Союза. Чтобы проиллюстрировать отношение Готвальда к рабству , его автобиография описывает этот случай из его юности:

Среди воспоминаний об этом очень раннем периоде моей жизни есть одно, которое произвело на меня глубокое и ужасное впечатление и которое позже в своей жизни я понял гораздо лучше, чем тогда. Я имею в виду похищение бедного чернокожего человека, который сбежал из рабства где-то на юге и бежал на север в поисках свободы. Если мне не изменяет память, это произошло в воскресенье днем, и единственное, что я отчетливо помню, это то, что я сидел на крыльце, рыдая и плакал от разбитого сердца из-за адского возмущения и неправильного поступка, и, каким бы ребенком я ни был ,Я помню, что чувствовал, что для всех нас было невыразимо подло и трусливо видеть этого бедного чернокожего человека, беспомощного в руках своих жестоких похитителей, и снова бежать в ужасную жизнь рабства, не прилагая ни единого усилия, чтобы помочь и спасти его. . Моя кровь даже сейчас кипит от негодования по поводу зла, причиненного в прошлом этим адским демоном рабства, и я становлюсь еще более возмущенным, когда вспоминаю подлый и жестокий дух Юга, который холодно, ради мира и корыстная наживка разрешена и при всем этом потворствует! Но Бог отомстил за обиды угнетенных. Рабство на нашей земле осталось в прошлом. И за свой грех, связанный с этим великим злом, и Север, и Юг были крещены очень кровавым крещением,и вся земля была осыпана мраком разрушения! Слава Богу, что рабство утихло, даже если оно действительно утихло, и, возможно, могло только утихнуть, в крови, войне, огне и в самой смертельной агонии нации!^[41]

Лютеранский священник Авраам Эссик пишет в своем дневнике, что 8 мая 1861 года он столкнулся с Готвальдом на вокзале в Харрисбурге, штат Пенсильвания (сразу после падения 13 апреля 1861 года форта Самтер ), который вез свою семью в Спрингфилд, штат Огайо. , чтобы оставить их там (без сомнения, в Королевской усадьбе, со своей свекровью Альменой Колдуэлл Кинг), пока он вступает в армию Союза, чтобы служить капелланом или даже рядовым . ^[42] Готвальд так не служил. Хотя, по всей видимости, формально он не был зачислен в армию Союза, он действительно служил капелланом для группы солдат Шиппенсбурга, которые готовились отправиться на войну. Это закончилось в марте 1863 года, когда он принял приход вЛиван, Пенсильвания . В Ливане было много сторонников Конфедерации , поэтому поддержка Готвальдом дела Союза не пользовалась популярностью у всех его прихожан. Когда в июне 1863 года армия Конфедерации вторглась на север, он перевез свою семью в безопасное место с матерью, которая жила в Ааронсбурге, штат Пенсильвания . ^[43]

Брат Лютера, Джейкоб Х. Готвальд, был главным хирургом на борту корабля Keystone State под командованием контр-адмирала Сэмюэля Фрэнсиса Дюпона в битве при Чарльстоне, Южная Каролина . Его корабль участвовал в блокаде Чарльстонской гавани , когда 31 января 1863 года снаряд Конфедерации попал в котел корабля, в результате чего он взорвался и убил несколько членов экипажа. Джейкоб Х. Готвальд был ошпарен до смерти, когда оказывал хирургическую помощь одному из раненых. Его нашли все еще сжимающим повязку. ^[44]

Младший брат Лютера, Вашингтон Ван Бурен Готвальд, был студентом богословского факультета Геттисбергской семинарии во время битвы при Геттисберге и фактически был вовлечен в прелюдию к битве.

Жителям Геттисберга не нужно было официального уведомления, чтобы сообщить им о близости противостоящей армии. На больших полянах, усеивающих восточный склон Южной горы , были отчетливо видны костры южных войск. Также постоянно ходили слухи о том, что повстанцы бродят по окрестностям.

Поэтому Мартин Лютер Каллер и Вашингтон Ван Бурен Готвальд с большим трепетом приняли просьбу пастора Эммитсбургского обвинения о том, чтобы два студента Геттисбергской семинарии заняли кафедру в Фэрфилде, штат Пенсильвания , на утренних и вечерних богослужениях, запланированных на воскресенье. 28 июня. Деревня Фэрфилд находилась недалеко от пропасти в Саут-Маунтин, всего в десяти милях к югу от Кэштауна . Во время путешествия было решено, что Готвальд будет проповедовать утром, так как он был старше Каллера как по возрасту, так и по годам учебы в семинарии.

Ближе к окончанию утренней службы в деревню ворвался отряд конфедератов, сильно напугав горожан, которые не торопились за благословением. Однако любопытство студентов сильно возросло, и в начале дня они направились к лагерю повстанцев на окраине города, чтобы посмотреть поближе. С почтительного расстояния они осторожно наблюдали за южанами. Вдруг подъехали два разведчика Союза и остановились поблизости. Янки укрылись за живой изгородью, выпустили свои карабины по вражеским войскам и незамеченными умчались прочь. Конфедераты немедленно открыли ответный огонь в направлении поднимающегося белого дыма. Пули прошли в опасной близости от студентов, и пара немедленно вбежала в соседний дом. Мгновение спустя в дверь ворвалась разъяренная группа южных солдат.воткнув оружие в лица подозреваемых в убийстве. Пленных вывели из дома, где их встретил капитан повстанцев. Готвальд, явно потрясенный пережитым, потерял дар речи. Напротив, его товарищ сохранял самообладание. Почтительно поприветствовав офицера, Каллер серьезно рассказал истинную последовательность событий и ошибочную идентификацию, которая произошла в разгар неразберихи. Капитан признал, что эта история казалась правдоподобной, но он не был полностью убежден в невиновности двух молодых людей. Последовало мучительное молчание.Почтительно поприветствовав офицера, Каллер серьезно рассказал истинную последовательность событий и ошибочную идентификацию, которая произошла в разгар неразберихи. Капитан признал, что эта история казалась правдоподобной, но он не был полностью убежден в невиновности двух молодых людей. Последовало мучительное молчание.Почтительно поприветствовав офицера, Каллер серьезно рассказал истинную последовательность событий и ошибочную идентификацию, которая произошла в разгар неразберихи. Капитан признал, что эта история казалась правдоподобной, но он не был полностью убежден в невиновности двух молодых людей. Последовало мучительное молчание.

Действуя решительно, Каллер ловко перевернул стол на своем следователе. "Капитан, вы не арестовываете людей Евангелия, не так ли?" - настойчиво спросил он. Удивленный капитан сразу же спросил: «Вы мужчины-министры?» Отвечая утвердительно, семинарист не поверил, что сказал вопиющую ложь. В конце концов, они были студентами-служителями, и они действительно пришли проповедовать.

Почувствовав себя более непринужденно с вежливым офицером, Мартин указал на лютеранскую церковь и сказал: «Вы видите вон ту кирпичную церковь? Сегодня утром мы проводили религиозную службу. Этот человек, которого вы видите со мной, проповедовал. Ваши люди ворвались в город. и это мешает мне проповедовать великолепную проповедь, которую я намеревался проповедовать сегодня вечером.

Капитан улыбнулся и ответил, что он не арестовывал служителей Евангелия, если они не были вооружены. Затем он поинтересовался качеством лошади, на которой они приехали в город. «Он стар, слеп и беден плотью», - ответил Каллер. «Мы достаточно янки, чтобы знать, что не стоит рисковать приближаться к вашей армии с хорошей лошадью». Офицер от души рассмеялся и заверил «министров», что они смогут спокойно вернуться домой на таком образце. Позже Каллер признал, что община Фэрфилд не «сильно потеряла», пропустив его проповедь. ^[45]

Брат Лютера Уильям Генри Харрисон Готвальд приостановил учебу на служение и вступил в армию Союза. Во время войны он служил в штаб-квартире в Кэмп-Кертин , недалеко от Гаррисберга, штат Пенсильвания .

Гражданская война на время привела семью в King Homestead в Спрингфилде, штат Огайо. Отец Мэри Кинг Готвальд, Дэвид Кинг, связал своего зятя Хэмлина Колдуэлла с хлопковым бизнесом, который процветал в процветающем Скоттсборо, штат Алабама . ^[46] Он женился на южной красавице Марте Джейн Снодграсс, завел семью и даже владел рабами. Однако, когда началась Гражданская война, его Нью-ГэмпширКорни победили, что поместило его симпатии к Северу, сделав его «дамьянки», а не сторонником отделения. Эти настроения, а также его семейное родство с тогдашним вице-президентом и ярым аболиционистом Ганнибалом Хэмлином, из семьи которого он взял свое имя, сделали его положение в Скоттсборо неприемлемым и вынудили его бежать на Север вместе с семьей. Однако его шестнадцатилетний сын Дэвид Кинг Колдуэлл вырос на юге и был во всех смыслах южанином. Он сбежал и попытался записаться в армию Конфедерации; его отец уговорил своего зятя полковника Конфедерации Джона Снодграсса отказаться от призыва и отправить его обратно в семью, что он и сделал, к полному унижению юного Дэвида. ^[47]Затем Хэмлин Колдуэлл пережил Гражданскую войну вместе со своей сестрой Альменой Колдуэлл Кинг в Королевской усадьбе в Спрингфилде. Его южная жена Марта Джейн потеряла ребенка, живя в Спрингфилде; ее психическое состояние сильно ухудшилось во время ее пребывания там, и она оставалась умственно неполноценной на всю оставшуюся жизнь. Дэвид Кинг Колдуэлл посещал Виттенбергский колледж, когда они были в Спрингфилде. После войны семья быстро вернулась в Скоттсборо, где они остались и процветали. ^[48]

Шурин Готвальда, Дэвид Кинг-младший, служил подполковником в армии Союза и активно участвовал во многих крупных сражениях, в том числе в битве при Лукаут-Маунтин в Чаттануге, штат Теннесси . Кинг в течение многих лет после войны был главнокомандующим парада в День памяти Спрингфилда . ^[49] Шурин Готвальда Самуэль Нобл Кинг записался в армию Союза в качестве рядового, но получил звание лейтенанта на поле боя и закончил войну капитаном в армии Союза. Невестка Готвальда Сара Джейн (Дженни) Кинг была активна в Санитарном обществе (которое способствовало улучшению санитарных условий для солдат Союза) в Спрингфилде во время войны. ^[50]

Суд над ересью [ править ]

Готвальд был осужден за ересь попечительским советом Виттенбергского колледжа в Спрингфилде, штат Огайо , 4 и 5 апреля 1893 года. В своей книге «Возвращение к делу Готвальда» Лютер А. Готвальд-младший подробно рассказывает об этом процессе: и почему и как его знаменитого предка судили за ересь по обвинению в «ложных учениях». Это обвинение было выдвинуто тремя членами Первой лютеранской церкви Дейтона, штат Огайо , которые входили в попечительский совет Виттенберга. Эти члены правления утверждали, что его учение поддерживает доктрину деноминации Генерального совета лютеранской церкви. ^[51]

Автор заявляет: «Каким бы необычным ни было для профессора теологии выдвижение таких обвинений против него, еще более необычным является тот факт, что две конкурирующие деноминации предпринимали попытки к более тесному сотрудничеству в надежде на их возможное слияние». ^[52] Согласно «Истории Виттенбергского колледжа» , «суд над профессором Л.А. Готвальдом в Виттенберге в 1893 году был вызван опасениями, что либеральным традициям колледжа угрожает растущий« исключительный и консервативный дух », символизируемый Готвальдом. . " ^[53] Как сказано в книге судебных процессов над ересью Готвальда: "1890-е годы были временем, когда лютеране выбирали между двумя идентичностями - лютеране, которые адаптировали свои учения и практики к протестантской Америке, следуя примеру доктора Др.Сэмюэл Саймон Шмукер ; и те, кто стремился к своей роли в поддержании понимания лютеранства реформатора XVI века Мартина Лютера . Обе стороны утверждали, что они правдивы ». ^[52] Готвальд был защищен на этом судебном процессе судьей Джозеф У. Адэр из округа Нобл, штат Индиана . По завершении судебного разбирательства даже прокуроры единогласно проголосовали за его оправдание. ^{[54] ]}

Обвинения в том, что профессор Готвальд не преподавал правильное лютеранское богословие, циркулировали задолго до того, как попечительскому совету Виттенберга были предъявлены официальные обвинения. Несомненно, оно во многом обязано своим происхождением служению Готвальда в Дейтоне, в котором он оказался втянутым во многие бурные дебаты о церковной доктрине с некоторыми другими церковными лидерами. Дошло до того, что его здоровье ухудшилось, и ему пришлось оставить служение и провести некоторое время вдали от служения, чтобы выздороветь. Неслучайно его самые громкие критики и обвинители были из Дейтона. ^[55] Возможно, наиболее разрушительными в преддверии судебного разбирательства были статьи в лютеранском евангелисте , в которых «Лютер Готвальд назван учителем, не подходящим для преподавания в семинарии Генерального Синода». ^[56]

Меньшинство членов совета директоров Виттенберга, состоящее из Эрнеста Э. Бейкера, Александра Гебхарта и Джозефа Р. Гебхарта, направило отчет меньшинства на Съезд Синода в Майами, который проходил в Спрингфилде, штат Огайо, с 5 по 7 октября. 1892 г. с просьбой исследовать, одобрял ли профессор Готвальд «идею о том, что логическая интерпретация [Аугсбургского исповедания, то есть ортодоксального лютеранства] приведет к доктринальной основе общего собора (то есть неортодоксальной и, в то время, активно конкурирующий лютеранство) ". ^[57] Совет директоров после долгих дебатов демонстративно поддержал всех своих преподавателей семинарии.

Кроме того, у большинства членов совета директоров Виттенберга не хватило духу выслушать обвинения в ереси, выдвинутые против Готвальда. Фактически, совет директоров Виттенберга, а также Синодальная конвенция Майами предоставили возможность действовать в соответствии с обвинениями, выдвинутыми этим меньшинством совета директоров Виттенберга. ^[58] Некоторые преподаватели Виттенбергской духовной семинарии даже пытались отговорить обвинителей от их намерения принять меры против Готвальда. ^[57]

Несмотря на это, эти обвинения побудили Готвальда заверить совет директоров Виттенберга в письменной форме 31 октября 1892 года, что он «никогда не думал об изменении доктринальной основы Генерального Синода». ^[59] Его заверение включало список богословских позиций, которые он принимал, и тех, которые он отвергал. Он попросил предоставить ему возможность выступить перед советом директоров и лично заявить об этом. Однако в этот момент президент совета директоров не видел необходимости после их продолжительного обсуждения на их очередном собрании созывать специальное собрание для рассмотрения того, что, по его мнению, было необоснованным.

В книге судебных процессов по делу о ереси Готвальда говорится, что «три отвергнутых обвинителя из Дейтона были полны решимости передать этот вопрос Совету директоров Виттенберга для окончательного решения на формальном судебном разбирательстве по делу о ереси весной 1893 года». ^[60]Таким образом, эти недоброжелатели продолжали утверждать, что, хотя профессор Готвальд начал с ортодоксальной лютеранской доктрины, его интерпретация этой доктрины и его учение, основанное на его логическом расширении этой доктрины, закончилось неортодоксальными верованиями и учениями. Лица, которые официально выдвинули обвинения против Готвальда перед директорами Виттенбергского колледжа, конечно же, были его заклятыми противниками, Эрнест Э. Бейкер, Александр Гебхарт и Джозеф Р. Гебхарт. Они основывали свои обвинения на том, что, по их словам, он сказал им лично, на том, что он сказал на различных лютеранских мероприятиях, и даже на том, что было написано о нем в его биографии в лютеранском издании относительно того, во что он сам верил и что он имел в виду. учить своих учеников. В книге «Следы ереси Готвальда» говорится, что профессор английского и латинского языков Чарльз Льюис Эренфельд:также активно участвовал за кулисами в составлении обвинений против профессора Готвальда. Эренфельд недавно пережил обращение студента к совету директоров Виттенберга об увольнении, но в результате все же ушел из Виттенберга.^[61]

Первоначально предъявленные обвинения заключались в том, что «упомянутый Лютер А. Готвальд, Д. Д. ДИСКВАЛИФИЦИРОВАН, чтобы быть профессором богословия в Виттенбергском колледже». Они включали список из семи обвинений, все из которых, вероятно, можно свести к обвинению в том, что он не преподавал «тот тип лютеранства, который продиктовал создание Виттенбергского колледжа, который воодушевил его основателей на его проведение и в интересах которого был взят оригинал. доверие было создано ". ^[62]Согласно правилам Совета, для подачи этих официальных обвинений президент Совета Джон Лютер Циммерман должен был созвать специальное заседание Совета, чтобы заслушать доказательства в отношении этих обвинений. Он созвал это собрание, чтобы начать это собрание в 14:00 4 апреля 1893 года в Виттенбергском зале для декламации в здании колледжа в кампусе Виттенберга. Обвиняющие члены совета убедили сопротивляющегося члена совета, преподобного Э. Д. Смита, выступить в качестве первоначального обвинителя. Судья Джозеф В. Адэр и пастор Г. М. Грау представляли защиту.

В начале судебного разбирательства защита предлагала конкретизировать обвинения. Совет потребовал от обвинения сделать это. Было много жарких споров по поводу того, какими должны быть эти особенности. Когда совет наконец принял измененные обвинения для рассмотрения, «обвинители отказались предъявить измененные обвинения, утверждая, что измененные обвинения не являются их обвинениями». ^[63] Первоначальный обвинитель, Эдвард Смит, также отказался продолжить дело, поскольку измененные обвинения не были теми, по которым он согласился возбуждать уголовное дело. Член правления MJ Firey неохотно согласился продолжить судебное преследование дела против Готвальда по измененным обвинениям. ^[64]

Файри не повезло с судебным преследованием по делу, поскольку все первоначальные обвинители упорно отказывались участвовать в каком-либо виде, и, в отличие от обычного суда, у него не было возможности заставить их свидетельские показания. ^[65] Все остальные показания, которые он вызвал на суде от коллег-преподавателей, и даже студент, в основном поддерживал Готвальда. Без помощи зачинщиков обвинений Файри не смог изложить свои аргументы. ^[66] Суд внезапно закончился оправданием, прежде чем Готвальд представил основную часть своей защиты - очевидно, к своему большому разочарованию. Двадцать пять членов суда проголосовали за оправдательный приговор, в том числе прокуроры Файри и Смит. Три его обвинителя, Эрнест Э. Бейкер, Александр Гебхарт и Джозеф Р. Гебхарт, воздержались при голосовании. ^[67] Позже Виттенберг опубликовал и распространил непредставленную защиту Готвальда по неясным обвинениям.

Тем не менее, его обвинители позже заявили в «Лютеранском евангелисте», что судебное разбирательство против Готвальда было «инсценированным судом». Они даже пригрозили подать апелляцию в Верховный суд Огайо, но, конечно, они не могли обжаловать результаты церковного судебного процесса в светском суде. ^[68]

После судебного разбирательства и, по крайней мере, в качестве частичной реакции на широкую огласку, Генеральный синод в Кантоне и генеральный советник Форт-Уэйн, штат Индиана, сделали большие шаги в разрешении разногласий между ними. ^[69] Генеральный синод и Генеральный совет объединились в Объединенную лютеранскую церковь в Америке 15 ноября 1918 года в Нью-Йорке . Джон Л. Циммерман, который председательствовал на процессе Готвальда, был избран в его исполнительный совет. ^[70]

Тем не менее, как и практически все основные конфессии, дебаты между консервативными и либеральными убеждениями лютеранской церкви продолжаются и сегодня. Как сказано в книге судебных процессов над ересью Готвальда, «в двадцать первом веке, вслед за экуменическим движением, лютеранам снова предстоит определить причины своего существования и узнать свою истинную личность. Читатели обнаружат многие из тех же проблем. которые доминировали над судом над Лютером Готвальдом, все еще с нами, что делает его хорошей причиной для ознакомления с его проблемами и тем, как они решались ». ^[52]

Более поздняя жизнь [ править ]

Готвальд продолжал работать профессором в Виттенберге, где его по-прежнему очень любили и уважали. В 1895 году он был парализован и был вынужден уйти в отставку. Виттенберг Факелдает этот отчет об этом. «Около 6:30 в прошлую субботу вечером, сразу после того, как преподобный доктор встал из-за ужина и пошел в свой кабинет, его семья услышала, как он упал. Его стоны вскоре привлекли их к нему. Было обнаружено, что он был без сознания и его сын, доктор [Дэвид] Кинг Готвальд был поспешно отправлен за [он жил всего в двух домах к северу от Королевской усадьбы]. Он вместе с доктором [Джоном Харрисоном] Роджерсом [правнуком Роберта Куигли] работал с пациентом для некоторых Время до восстановления сознания. Было обнаружено, что его правая сторона была парализована. Он сильно страдал в субботу вечером, но в течение всей субботы он легко отдыхал. Он не мог использовать свой голос до вечера воскресенья, когда он произнес несколько слов. Группа студентов очень сочувствует доктору Готвальду и его семье в их беде.Преподобного профессора повсеместно любят и уважают все, и есть надежда, что он скоро вернется к своему привычному здоровью ».^[71] Инсульт повлиял на его речь и оставил его частично парализованным с правой стороны - он больше не мог работать ни в качестве профессора, ни в служении. В своей автобиографии он смиряется с этой судьбой, просто восклицая: «Бог правит». ^[72]

Затем о нем заботились его сын Джордж, его дочери Альмена и Мэри Сьюзан Готвальд, которые жили в Королевской усадьбе в то время, и его жена Мэри Элизабет в течение следующих пяти лет. О том, что он действительно частично поправился, свидетельствуют сделанные им фотографии, на которых он стоит и улыбается, а также тот факт, что он участвовал в основании лютеранской церкви на Голгофе в Спрингфилде в 1900 году - в год его смерти. Однако он умер в Спрингфилде, штат Огайо, позже в том же году, 15 сентября 1900 года. Как сообщает его внук, Лютер А. Готвальд-старший, «в [тот] вечер, когда он сидел в своем кресле у своего стола, он только что попросил свою жену открыть Библию и вместе прочитать их вечерний урок. Внезапно, в результате другого сердечного приступа, он скончался безболезненно и тихо ». ^[73]

Президент Виттенберга доктор Самуэль А. Орт произнес на своих похоронах красноречивую речь, полную любви и похвалы. ^[74] Среди множества слов похвалы Орта в адрес Готвальда было то, что «он отдал себя, не скупясь на усилия по продвижению процветания Виттенбергского колледжа. В течение семестра и каникул он трудился для более широкого развития наших проблем высшего образования. Он был человеком, поистине ценным для Виттенбергского колледжа во всех его делах ». Он также называл его: «Благородный товарищ, настоящий товарищ по игу, мы должны превозносить его и сказать, что его ценность для Виттенбергского колледжа была бесценна».

Мэри Элизабет Кинг Готвальд умерла 13 ноября 1919 года также в Спрингфилде, штат Огайо. Дэвид Х. Бауслин, декан богословской школы Хамма Виттенбергского колледжа, был одним из выступавших на ее похоронах. ^[75] Они похоронены на кладбище Фернклифф в Спрингфилде, штат Огайо, недалеко от их дома.

Дети Готвальда, дожившие до взрослого возраста [ править ]

Все дети Готвальдов, дожившие до взрослой жизни, стали уважаемыми и выдающимися гражданами.

Их сын доктор Дэвид Кинг Готвальд (прозванный «королем Готвальдом») стал известным врачом в Спрингфилде, который был известен своим скромным счетом за свои услуги. Доктор Кинг Готвальд не вел финансовых записей о своих пациентах. Вместо этого раз в год он отправлял им все тот же счет в пять долларов с обещанием заботиться о них в течение этого года. Он получил раннее образование в Академии графства Йорк и Йоркском университетском институте. Он начал свою медицинскую карьеру, изучая фармакологию в аптеках Йорка и Филадельфии , штат Пенсильвания . Затем он читал медицину с доктором Джейкобом Хэем из Йорка. В конце концов, он поступил в Пенсильванский университет.в 1878 году и прошел полный четырехлетний курс медицины, который он окончил с отличием в 1882 году. Он разделил премию Генри К. Ли в размере двухсот долларов за лучшую дипломную работу с мистером Горацием Ф. Джейном, где он был 117 в классе. Затем он был назначен врачом-резидентом в больнице Blockeley в Филадельфии. Осенью 1883 года он женился на Джулии Б. Курц из Йорка, штат Пенсильвания. Он переехал в Спрингфилд, штат Огайо, 1 апреля 1895 года. Он построил свой величественный дом в двух домах к северу от Королевской усадьбы, на Норт-Фонтейн-авеню, 505, даже ближе к Виттенбергскому колледжу, чем Кинг-Хомстед. Этот дом был недавно отреставрирован и выглядит так же, как когда его построил доктор Готвальд. В 1898 году в качестве ассистента хирурга Национальной гвардии Огайо., он служил со своим полком, 3-м добровольческим пехотным полком Огайо, во время испано-американской войны на Кубе . Он служил директором Виттенбергского колледжа. Его сын, Уильям Кинг Готвальд, последовал за семьей, призвав к лютеранскому служению и преподаванию в университете. Он учился в Виттенбургском колледже и богословской школе Хаммы. Он получил докторскую степень в Университете Джона Хопкинса . У него были лютеранские пастыри в церквях Каламазу, штат Мичиган , и Вапаконета, штат Огайо . Он преподавал историю в Уэслианском колледже Западной Вирджинии в Бакханноне, штат Западная Вирджиния . Он был профессором Ньюберри-колледжа , Южная Каролина.. Последние девять лет он был профессором древней и средневековой истории в Виттенбергском колледже. ^[76]

Их сын Джордж Даниэль Готвальд пошел по стопам своего отца, окончив Геттисбергскую семинарию и служа лютеранским священником в Канзасе . С момента его рождения родители посвятили его в лютеранское служение. Они крестили его в младенчестве и конфирмовали на Пасху 1876 ​​года в церкви Святого Павла в Йорке, штат Пенсильвания . Он учился в Академии графства Йорк, с отличием окончил Пенсильванский колледж и окончил его в 1882 году.

Он посещал богословскую семинарию в Геттисберге в течение трех лет. Впоследствии он был рукоположен Синодом Западной Пенсильвании в церкви Святого Павла в Йорке, штат Пенсильвания, на том же алтаре, на котором он был конфирмирован. Он женился на Мэри Б. Баугер летом 1885 года. Его первым служением было Миссионерская церковь в Салине, штат Канзас , где он «пользовался чрезвычайно высоким уважением как в собрании, так и в обществе». ^[77] Он был председателем Музыкального комитета Пенсильванского колледжа, который в 1882 году опубликовал сборник песен Американского колледжа . В 1888 году он стал пастором Детской мемориальной лютеранской церкви в Канзас-Сити, штат Миссури . К сожалению, он заболел пневмонией, заразился простудой, которую он поймал на похоронах в Рождество 1889 года. Он умер 12 января 1890 года после служения в Канзас-Сити, которое длилось всего год и два месяца. Внук Джорджа, Роберт Готвальд Ремсберг, стал уважаемым профессором философии в Виттенбергском университете. Он также был рукоположен в лютеранский священник и служил пастором университета. Виттенбергский университет по-прежнему награждает его стипендией, присуждаемой на его имя. ^[78]

Их сын, Роберт Колдуэлл Готвальд, стал известным архитектором, спроектировавшим множество зданий в Спрингфилде и других местах. Его раннее образование было получено в Академии графства Йорк и колледже Пенсильвании. В 1881 году он поступил на факультет гражданского строительства Университета Лихай в Вифлееме, штат Пенсильвания , который окончил в 1885 году. Миссури Тихоокеанская железная дорога наняла его сразу после школы, где в течение нескольких лет он работал над расширением ее системы на юго-востоке Небраски . Затем он стал помощником городского инженера Омахи.на несколько лет. По «семейным обстоятельствам» он переехал в Спрингфилд, штат Огайо, в 1893 году, где не только занимался инженерией, но и приобрел знания в области архитектуры и вскоре создал крупный бизнес в этой профессии. Он спроектировал многие из самых выдающихся зданий в Спрингфилде того времени. Он спроектировал здание Готвальда (иногда также называемое «Здание короля Готвальда», а затем переименованное в «Здание M&M» в честь занимавшего его банка), которое он спроектировал для своего брата, доктора Дэвида Кинга Готвальда, и в котором оба он и доктор Готвальд сохранили свои кабинеты. Он спроектировал несколько лютеранских церквей в Спрингфилде, а также Королевское здание, здание Аркью и старое здание библиотеки Циммермана в Виттенберге.Он спроектировал старую городскую больницу Спрингфилда и на момент своей смерти был членом Совета строительных комиссаров Спрингфилда, который строил новую городскую больницу Спрингфилда, которая все еще существует и действует.^[79]

Их сын, Фредерик Гебхарт Готвальд, учился в государственных школах с 1875 по 1877 год в Йорке, штат Пенсильвания. Он поступил в Академию графства Йорк до 1884 года. Он учился в Йоркском университетском институте в течение одного года. Осенью 1885 года он поступил на второй курс Пенсильванского колледжа, но закончил только один семестр, потому что 3 ноября того же года его отец переехал в Спрингфилд, штат Огайо, и поместил двух своих сыновей в Виттенбергский колледж. Он женился на Джулии Агнес Смолл из Йорка, штат Пенсильвания, 10 июня 1897 года. Он построил дом рядом с домом своего отца в 1897 году. Он окончил Виттенберг в 1888 году. После колледжа он изучал право в офисе поверенного Джона Л. Циммермана (который председательствовал на суде над ересью своего отца) с 1 сентября 1888 г. по 1 февраля 1889 г. Он поступил в Виттенбергскую духовную семинарию,где его отец стал профессором двумя месяцами ранее и начал свою подготовку к лютеранскому служению. Он окончил университет 29 мая 1891 года и был рукоположен евангелическо-лютеранским синодом Майами в октябре 1891 года вДейтон, Огайо . Он стал инструктором богословской школы Хамма при Виттенбергском колледже. С 1894 по 1898 год он был членом совета директоров Виттенбергского колледжа. В 1885 году он стал редактором «Лютеранского мира» , где проработал пятнадцать лет. Он основал Пятую лютеранскую церковь в Спрингфилде в 1891 году и много лет служил ее пастором. В 1900 году он организовал лютеранскую церковь на Голгофе в Спрингфилде, штат Огайо. Он был переведен в Йорк, штат Пенсильвания, в 1904 году, чтобы стать генеральным секретарем лютеранского совета по образованию и занимал эту должность до своей смерти 4 февраля 1926 года. Перед своей смертью он основал Адвент-лютеранскую церковь в Йорке. В Пенсильвании в 1924 году. ^[80]

Фредерик Гебхарт Готвальд был отцом Лютера Александра Готвальда-старшего, который окончил Йоркскую академию, Геттисбергский колледж и Лютеранскую теологическую семинарию. Лютер Александр Готвальд-старший служил на миссионерском поле Объединенной лютеранской церкви в президентстве Мадраса , Индия . Он занимал должность ответственного секретаря Совета иностранных представительств Объединенной лютеранской церкви. Он также был исполнительным секретарем отдела иностранных миссий Национального совета церквей Христа.Его сын и правнук первоначального Лютера Готвальда, Лютер Александр Готвальд-младший, лютеранский священнослужитель и автор книги судебных процессов над ересью Готвальда. Он родился у своих родителей-миссионеров в Индии. Окончил Геттисбергский колледж и Лютеранскую духовную семинарию. Синод Центральной Пенсильвании рукоположил его в сан служителя Объединенной лютеранской церкви. У него было три пастора в Пенсильвании, и он был помощником епископа Синода Аллегейни. Он вышел на пенсию в 1992 году. ^[81]

Дочь Лютера и Марии Готвальд, Альмена Готвальд, была «зеницей отцовского ока». Он сказал о ней: «Она была прекрасным ребенком с большими темными глазами и густыми каштановыми кудрями, больше походившая на своего отца, чем на любого из детей». ^[82] Она посещала женскую семинарию в Йорке, штат Пенсильвания, в 1884 и 1885 годах. Когда семья переехала в Спрингфилд, она до 1889 года посещала «Северное здание» государственных школ Спрингфилда. В 1889 году она поступила на первый год подготовительного факультета. Виттенбергского колледжа. Пройдя полный семилетний курс обучения, она окончила его в 1896 году. Затем она руководила Королевской усадьбой до замужества в 1899 году. В течение этого времени она много путешествовала по Колорадо , Нью-Йорк ,Бостон иЧикаго . В 1897 году она была подружкой невесты на свадьбе своего брата Фреда в Йорке, штат Пенсильвания. 12 октября 1899 года она вышла замуж за Гленна М. Каммингса, молодого поверенного из Мэнсфилда, штат Огайо . Церемония прошла в том же месте (западный эркер) в старой Королевской усадьбе, где сорок лет назад поженились ее родители. Ее брат Фред провел церемонию. Сначала она проживала в Мэнсфилде, штат Огайо, но позже переехала в Кливленд , где ее муж Гленн стал главным юрисконсультом Cleveland Trust Company .

Их дочь Мэри Сьюзан Готвальд, как и ее сестра, ходила в школу в Северном здании в Спрингфилде. В 1892 году она поступила на подготовительное отделение Виттенбергского колледжа, которое она также окончила в 1899 году после полного семилетнего курса обучения. В 1898 году она провела лето в Колорадо. Она также посетила Чикаго, Чатокуа и несколько других направлений. Лютер с гордостью писал: «В колледже она хорошо училась и хорошо училась в классе. С момента ее окончания она взяла на себя ответственность за дом и стала прекрасной домработницей». ^[83] После смерти Лютера она вышла замуж за адвоката и юриста Хьюберта Клея Понтиуса из Кантона, штат Огайо , который работал прокурором и судьей в округе Старк, штат Огайо . ^[84]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• «Готвальд, Лютер Александр»  . Циклопедия американской биографии Эпплтона . 1900 г.