Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Самуэль Саймон Шмукер (28 февраля 1799 - 26 июля 1873) был немецко-американским лютеранским пастором и теологом. Он был неотъемлемой частью основания лютеранской церкви, известной как Генеральный синод , а также старейшей постоянно действующей лютеранской семинарии ( Геттисбергская семинария ) и колледжа в Северной Америке ( Геттисбергский колледж ).

Позже в своей карьере Шмукер стал неоднозначной фигурой из-за его богословских позиций, в частности из-за его подхода к лютеранским конфессиям . За пределами церкви Шмукер был известным аболиционистом .

Ранняя жизнь [ править ]

Сэмюэл Саймон Шмукер родился в 1799 году в Хагерстауне, штат Мэриленд . Его отец, Иоганн Георг Шмукер , был немецким иммигрантом и рукоположенным пастором министерства Пенсильвании . Самуэль Шмукер проявил многообещающий ум в молодом возрасте и поступил в Пенсильванский университет в 15 лет.

После недолгого обучения в Йоркской академии, Шмукер отправился в миссионерское путешествие к западной границе Кентукки и Огайо. По возвращении он учился в Принстонской духовной семинарии и был рукоположен в лютеранский священник (1820 г.). В 1820 году он помог основать Генеральный синод лютеранской церкви в Америке, одну из первых организаций американской лютеранской церкви. С 1826 по 1864 год он служил профессором дидактического богословия и председателем факультета Геттисбергской семинарии , одним из основателей которой он был. Шмукер-холл в университетском городке был назван в его честь. Во время битвы при Геттисберге дом Шмукера использовался как полевой госпиталь.для солдат обеих армий. Ему так и не была выплачена компенсация за причиненный ущерб.

Его публикация 1838 года подготовила почву для формирования Евангелического союза , который был сформирован в Масон-холле в Лондоне 19–23 августа 1846 года. Американское отделение было организовано в 1867 году. Он был лидером низкоцерковной лютеранской партии. которые были связаны с Генеральным Синодом и были более известны вне своего общения, чем любой другой лютеранский священник.

У Шмукера были горячие антивоенные убеждения. В 1846 году он был одним из немногих лютеранских лидеров в Америке, которые публично выступили против войны с Мексикой. [2]

Сын Шумкера Самуэль Мосхейм Шмукер (или Смакер) был автором популярных биографий. Его сын Бил Меланхтон Шмукер также был известным лютеранским священником. Шмукер похоронен на кладбище Эвергрин (Геттисберг, Пенсильвания) . Другой сын, Сэмюэл Д. Шмукер, был зачислен в 26-й полк Чрезвычайного ополчения Пенсильвании за несколько дней до битвы при Геттисберге и участвовал в короткой стычке против конфедератов к западу от Геттисберга 26 июня 1863 г.

Шумкер был сторонником теистической эволюции . [3]

Возражения против Сэмюэля Саймона Шмукера [ править ]

Сэмюэл Саймон Шмукер

Шмукер был противоречивым теологом, которого лютеране исповедовали как угрозу американскому лютеранству. Они не верили, что он на самом деле лютеран, а скорее был реформатским теологом [4], работающим над созданием союза американского лютеранства с нелютеранскими американскими протестантами. [5] Его план отказаться от Аугсбургского вероисповедания как декларации лютеранской веры в пользу признания, совместимого с реформатской теологией, отчуждал его от бывших союзников. [4] Он опубликовал это измененное признание анонимно, но оно не прошло даже в пределах его собственной церкви. [6]

Поскольку Шмукер отрицал реальное присутствие в Вечере Господней , Чарльз Портерфилд Краут категорически помещал его в лагерь «не лютеранских» . Шмукер писал: «Достойные причастники в этом таинстве верой духовно питаются телом и кровью Искупителя, таким образом поддерживая общение или общение с Ним». [7] Это демонстрирует, что Шмукер придерживался кальвинистского духовного объяснения Вечери Господней, а не лютеранского учения о сакраментальном единении . [8] Вильгельм Зилер из Синода Миссурикритиковал Сэмюэля Саймона Шмукера, называя его «отступником» и утверждая, что Шмукер и другие лидеры-единомышленники Генерального Синода были «открытыми фальшивомонетчиками, кальвинистами, методистами и юнионистами ... предателями и разрушителями лютеранской церкви». [9]

Шафф-Herzog энциклопедия религиозных знаний утверждает , что его богословская позиция была смесью «пуританство, пиетизм и мелкого рационализм» , а не лютеранство. [6]

Публикации [ править ]

Его опубликованных работ насчитывается более ста. Среди них:

  • Библейское богословие Сторра и Флатта , перевод с немецкого (2 тома, Андовер, 1826; перепечатано в Англии, 1845)
  • Элементы популярного богословия (1834)
  • Kurzgefasste Geschichte der Christlichen Kirche, auf der Grundlage der Busch'en Werke (Геттисберг, Пенсильвания, 1834 г.)
  • Братское обращение к американским церквям по поводу христианского союза (Андовер, 1838 г.)
  • Портреты лютеранства (Балтимор, 1840 г.)
  • Ретроспектива лютеранства (1841 г.)
  • Психология или элементы ментальной философии (Нью-Йорк, 1842 г.)
  • Диссертация о смертной казни (Филадельфия, 1845 г.)
  • Американская лютеранская церковь, историческое, доктринальное и практическое определение (1851 г.)
  • Лютеранское руководство (1855 г.)
  • Подтверждение американского лютеранства (Балтимор, 1856 г.)
  • Лютеранские символы (1856 г.)
  • Обращение от имени христианской субботы (Филадельфия, 1857 г.)
  • Евангелическо-лютеранский катехизис (Балтимор, 1859 г.)
  • Церковь Спасителя, разработанная Генеральным синодом евангелическо-лютеранской церкви (1870 г.)
  • Единство Церкви Христа (Нью-Йорк, 1870 г.)

Он написал большое количество выступлений и обращений, а также статей в Evangelical Review и других периодических изданиях.

Заметки [ править ]

  1. ^ a b «Преподобный С. С. Шмукер, Д. Д. [надгробие]» (изображение Эми Хант FindAGrave ) . Проверено 29 февраля 2012 .
  2. ^ Kuenning, Пол П. (1988). Взлет и падение американского лютеранского пиетизма . Мейкон, Джорджия: Издательство Университета Мерсер. п. 93. ISBN 9780865543065.
  3. ^ Балмер, Рэндалл Герберт. (2004). Энциклопедия евангелизма . Издательство Бейлорского университета. п. 605. ISBN 1-932792-04-X 
  4. ^ a b Fuerbringer, L. (1927). Циклопедия Конкордия . Издательство "Конкордия". п. 687. Архивировано из оригинала на 2016-03-03.
  5. ^ Бэрд, Роберт (1844). Религия в Америке . Нью-Йорк: Харпер и братья.
  6. ^ a b Шафф, Филипп; Хаук, Альберт (1911). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога . 10 . Нью-Йорк: Компания Funk and Wagnalls. п. 254.
  7. ^ Краут, Чарльз Портерфилд (1875). Консервативная реформация и ее богословие: как представлено в Аугсбургском вероисповедании и в литературе евангелическо-лютеранской церкви . Филадельфия: JB Lippincott & Co.
  8. ^ Шелдон, Генри Клей (1886). История христианского учения . Нью-Йорк: Харпер и братья. п. 386.
  9. ^ Бенте, Фридрих (1919). Американский лютеранство . 1 . Сент-Луис: издательство Concordia. п. 116.

Ссылки [ править ]

  • Боуден, Генри Уорнер (1977). Словарь американской религиозной биографии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-8371-8906-3.
  • Джейкобс, HE (1893). Лютеране . История американской церкви. 4 . Нью-Йорк.
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Gilman, DC ; Пек, HT; Колби, FM, ред. (1905). Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Wilson, JG ; Фиске, Дж. , Ред. (1900). «Шмукер, Джон Джордж»  . Циклопедия американской биографии Эпплтона . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.

Внешние ссылки [ править ]

  • Энциклопедия статьи Дикинсонии
  • Статья Христианской Циклопедии о SS Schmucker
  • Работы Сэмюэля Саймона Шмукера в Project Gutenberg
  • Работы Сэмюэля Саймона Шмукера или о нем в Internet Archive
  • Бенте, Фридрих (1919). Американский лютеранство . 2 . Сент-Луис: издательство Concordia.
  • Вольф, Эдмунд Якоб (1889). Лютеране в Америке: история борьбы, прогресса, влияния и чудесного роста . Нью-Йорк: Дж. А. Хилл.
  • Документы Сэмюэля С. Шмукера в Геттисбургском колледже
  • «Шмукер, Сэмюэл Саймон»  . Энциклопедия Американа . 1920 г.
  • Сэмюэл Саймон Шмукер в Find a Grave