Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Линч Генри Лоури , 26 января 1921 года, был убийством афро-американского человека, Генри Лоури, толпой белых дружинников в Теннесси. Лоури (также пишется «Лоури»), фермер-арендатор, был в бегах после смертельной перестрелки в доме плантатора О. Т. Крейга на Рождество 1920 года. Лоури скрывался в Эль-Пасо, штат Техас ; когда он был обнаружен и экстрадирован поездом, группа вооруженных белых людей села на поезд в Сардисе, штат Миссисипи , и отвезла Лоури в Нодену, недалеко от Уилсона, штат Арканзас . Его облили бензином и заживо сожгли перед толпой из 500 человек. Репортер Memphis Press стал свидетелем этого события, и слух о линчевании вскоре распространился по стране, чему способствовала статья.Уильям Пикенс писал для The Nation , в котором описал восточный Арканзас как «американское Конго». [1]

Описание [ править ]

Прелюдия и съемки на плантации Крейга [ править ]

Подробный отчет поступил от Уильяма Пикенса , в то время журналиста и помощника полевого секретаря исполнительного секретаря NAACP . [2] Пикенс - единственный источник некоторых подробностей о Лоури; его возраст, например, в остальном неизвестен, за исключением оценки Пиккенса «сорок лет или больше». [2] Он и его жена Калли не указаны в 14-й переписи населения США, несмотря на то, что они переехали в Арканзас в 1918 году из Миссисипи. [2] О. Т. Крейг был плантатором в округе Миссисипи, штат Арканзас., имя, не указанное в большинстве современных отчетов, но обнаруженное в тех же записях переписи, - Осбен Т. Крейг, которому в то время было 68 лет; с 62-летней женой Мэри, детьми Элизабет (28), Ричардом (24), Маргрет (21) и еще двумя сыновьями. [2] Крейг имел репутацию злобного человека: он плохо обращался со своими черными арендаторами и эксплуатировал их. [3] Лоури был гордым высоким мужчиной; он был более шести футов ростом и, согласно более поздним показаниям другого жильца Крэйга, миссис Люси Оливер, «он ни у кого не брал ничего». Он достиг наивысшего возможного уровня в своем масонском ордене, ранг, присваиваемый тем, кто обладает «выдающимся характером и лидерскими качествами». [3]

Стрельба и линчевание стали последствиями договора Лоури с Крейгом. За несколько недель до событий Лоури пришел попросить его урегулирование, то есть полный отчет обо всех долгах и кредитах, а также о том, сколько денег, если таковые имеются, причиталось ему. Лоури, у которого были жена и ребенок и был трудолюбивым человеком, который не пил, пришел работать на Крейга около двух лет назад. Крейг был влиятельным человеком и не хотел, чтобы его работники уходили или имели свободу передвижения; его сын Ричард был местным почтмейстером и клерком местного суда. Лоури нуждался в урегулировании, если он когда-либо хотел уехать, поскольку без него он не мог доказать, что не был в долгу перед Крейгом, но Крейг отказался предоставить документы. Ричард ударил Лоури, который ушел, но пообещал вернуться. Он сделал это несколько недель спустя,пока Крейги ужинали на Рождество, и им велели уйти; Крейг ударил его куском дерева, а затем Ричард выстрелил в Лоури, который вытащил свой пистолет и открыл ответный огонь, убив О. Т. Крейга и его жену, и ранив Ричарда и его брата. Затем он убежал.[4]

История, рассказанная местными жителями, содержала различные рассказы о событиях, которые привели к стрельбе, и в основном рассказывалась о поваре плантатора, молодой женщине по имени Бесси. Он утверждает, что Лоури напал на нее, и что плантатор и его сын пришли и защитили ее от Лоури. [5] Другая газета сообщила, что Лоури (необъяснимо названный «Джайлз» в части отчета) напал на жену Крейга с дубинкой, а затем выстрелил в Крейга из пистолета 38-го калибра, когда тот попытался защитить свою жену. [6] Пикенс называет эти истории вымышленными (с их отсылками к «негритянскому убийце» и «плохому виски», а также несоответствующим рассказом о поваре, находившемся на улице во время семейного обеда и преследуемом Лоури) и высмеивал их. [4]Саша В. Краузе утверждает, что раскрытие «предыстории» преступления, совершенного будущей жертвой, во всех его непристойных подробностях и обычно зависящих от расистских стереотипов, было неотъемлемой частью риторики линчевания, в которой были замешаны газеты. [7]

Побег и захват Лоури [ править ]

Дж. Т. Уильямс, афроамериканец, живший недалеко от Нодены, два дня прятал Лоури на своей ферме. [8] Лоури был членом местной ложи Odd Fellows , и ему помогали другие члены ложи в его побеге в Эль-Пасо, штат Техас . [9] Когда он вышел из дома Уильямсов, его разыскивали около шестисот человек, он облил свои ботинки скипидаром, чтобы сбить собак со своего следа, «обычная практика среди южных негров, спасающих свою жизнь». Товарищи-члены Ложи Турреллов Одд Феллоуз помогли материально и финансово, в том числе человек по имени Моррис Дженкинс и его жена. [3]

Лоури скрывался в Эль-Пасо, штат Техас , в районе Блэков, где он пытался заработать достаточно денег, чтобы послать за своей женой Кэлли Лоури и его дочерью [3] - их держали на заднем дворе Крейга (для «защиты» "). Когда Лоури написал одному из своих друзей, чтобы передать некоторые новости своей жене, письмо было перехвачено - Крейги контролировали местную почту - и получатель и другие (и их жены) были брошены в тюрьму. [fn 1] Хозяйка Лоури незамедлительно уведомила местное отделение NAACP, которое наняло поверенного Фредерика Нолленберга. Он вместе с местным министром, президентом местного отделения NAACP и Лоуренсом А. Никсоном (из Nixon v. Herndon ) посетили Лоури в тюрьме. Лоури согласился на экстрадицию, если губернатор АрканзасаТомас Чипман МакРэй мог гарантировать его безопасность; это обещание было дано. [10]

Двое адвокатов Макрея отправились в Эль-Пасо и арестовали Лоури; им было приказано отвезти Лоури в Литл-Рок , чтобы предотвратить линчевание , но заместители шерифа забрали Лоури обратно через Новый Орлеан, «чтобы доставить его к ожидающей толпе в округе Миссисипи», по словам Пикенса, и Толпа получила телеграмму о встрече поезда в Сардисе, штат Миссисипи . 26 января [4] вооруженная группа «захватила» депутатов в Сардисе и отвезла Лоури на машине [1] (через три штата) в Нодену, недалеко от Уилсона, Арканзас . Некоторые из них остановились в Мемфисе, чтобы сообщить местным газетам, что линчевание должно было произойти в 6 часов вечера. [4]

Самосуд [ править ]

Закон слишком медленный (1923) Джордж Беллоуз

По словам Ральфа Родди, репортера Memphis Press , подробный отчет о событиях дал. Хотя план заключался в том, чтобы убить Лоури на ферме Крейга, растущая толпа помешала этому, и после того, как жертву отодвинули немного от места под названием Гавань Харрисона, было решено убить его там, где они были, в «естественный амфитеатр между двумя обрывами, с Миссисипи с одной стороны и огромным озером, образованным заводью, с другой». Место было в поле зрения фермы Крейга и перед домом Дж. Т. Уильямса, который прятал Лоури на своей ферме два дня после рождественских съемок. [8]

Лоури медленно сгорел заживо, вместе с листьями и бензином. Он попросил, чтобы его похоронили в Магнолии, штат Миссисипи , и в конце призвал апеллировать к ложе, членом которой он был. [8] На протяжении всего испытания он никогда не просил пощады, [8] и пытался защитить свою семью. [10] Сообщается, что на линчевании присутствовали сыновья О. Т. Крейга. [1] Толпа также хотела убить Дженкинса (которого держали в Мэрионе, штат Алабама ) и Уильямса (в Блайтвилле, Арканзас ), но, очевидно, плохая погода, непроходимые дороги и дневные нагрузки были для них слишком тяжелыми. [8]

Наследие и значение [ править ]

В статье Пикенса о линчевании долина Миссисипи (Арканзас, Луизиана, западный Теннесси, Миссисипи, восточный Техас) описывается как американская версия Конго, но в отличие от короля Леопольда из Свободного государства Бельгии Конго , это была экономика хлопка и сахара, а не слоновая кость и резина. Кроме того, есть большое сходство: «Здесь труд принудительный, а рабочий - раб». Он анализирует систему издольщины, в которой даже самый маленький долг означает, что должник может быть в кабале; кроме того, утверждает Пикенс, это часть Америки, в которой закон, особенно Тринадцатая поправка, не имеет валюты и где жестокие толпы и ужасные линчевания являются нормальной частью экономической системы. Случай с Генри Лоури сочетает в себе все эти элементы, хотя, как заключил Пикенс, он не опустился так низко, как другие линчевания: «Толпа не стала шарить в пепле в поисках обугленных костей и других« сувениров », как это принято в таких южно-римских странах. каникулы". [4] Для историка Уилла Гусмана в своем исследовании « Гражданские права в приграничных районах Техаса» в 2015 году линчевание Генри Лоури также явилось примером экономического угнетения, которому подвергались издольщики и, в частности, черные издольщики, а убийство было результатом финансовой и физической ловушки. это было неотъемлемой частью системы. [11]

Джинни М. Уэйнн, историк из Университета Арканзаса, также помещает линчевание в социально-экономический контекст системы плантаторов и называет его «тщательно спланированным событием», призванным очернить черных и объединить белых из всех социальных слоев, и она цитирует Шерифа. Дуайт Х. Блэквуд , [12] которого также цитировали в статье Родди в Memphis Press , заявив, что «каждый мужчина, женщина и ребенок в округе были полны решимости сжечь Лоури». [8] Уэйн также отмечает, что события, приведшие к стрельбе, были искажены газетами, как пример соучастия прессы в системе издольщины сторонников превосходства белых, в которой местная полиция сотрудничала с плантаторами. [12]

Гарри Хейвуд и Милтон Ховард открыли свою брошюру « Линчевание: оружие национального угнетения» (1932) описанием смерти Лоури, взятым из статьи, опубликованной в Memphis Press от 27 января 1921 года . [13] Джеймс Велдон Джонсон , поэт и активист за гражданские права, также был возмущен и использовал то же описание смерти Лоури как «американское варварство»; такой контент часто фигурировал в брошюрах и статьях, используемых для набора членов и сбора средств для таких организаций, как NAACP. Джонсон прокомментировал: «Во всей истории линчевания в Соединенных Штатах нет более отвратительной главы, чем та, что была написана на прошлой неделе в штате Арканзас». [14]

Ложи с чернокожим членством также подверглись повышенному вниманию. Эти братские ордена и тайные общества представляли опасность для истеблишмента; они были «центром политической активности», и их национальные организации могли оказывать помощь местным группам, в том числе в крупномасштабной миграции на север . Такие общества также вызывали подозрение из-за страха перед восстанием, а в Пайн-Блафф, штат Арканзас , «негритянские ложи ... были очень сильны, и их лидеры, как известно, выступали за равную заработную плату, политические должности и социальное равенство для цветных». Из-за того, что Лоури помогали члены ложи, по крайней мере одна местная газета призвала власти уничтожить эти организации, потому что они «подстрекали южных негров». [9]

NAACP поместила отчет о линчевании в брошюру, озаглавленную «Самосуд в Америке: Быть сожженным на костре Генри Лоури» в Нодене, Арканзас, 26 января 1921 года, как сообщалось в американских газетах , и разослала копию каждому жителю США. Конгресс, когда он обсуждал законопроект о борьбе с линчеванием Дайера . [15] Он также разослал копии газетным редакторам в Южной Америке, Азии и Европе. [16] Он получил множество положительных откликов, в частности от Asian Review, в котором недвусмысленно осуждается лицемерие народа Соединенных Штатов, отстаивающего справедливость и человечность, и в то же время совершающего «самый грязный поступок из когда-либо задуманных» и позволяющего преступникам остаться безнаказанным. [17]

Сноски [ править ]

  1. ↑ Гусман говорит, что письмо было отправлено Моррису Дженкинсу; Шнайдер говорит, что написал жене.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Льюис, Тодд Э. (1993). «Правосудие мафии в« Американском Конго »:« Судья Линч »в Арканзасе в течение десятилетия после Первой мировой войны» . Исторический квартал Арканзаса . 52 (2): 156–84.
  2. ^ а б в г Гусман 2015 , стр. 148.
  3. ^ а б в г Гусман 2015 , стр. 56.
  4. ^ a b c d e Пикенс, Уильям (23 марта 1921 г.). «Американское Конго - сожжение Лоури» . Нация . 112 . С. 426–28. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ "Обладает поисками Негритянского Убийцы Белого Человека" . Ежедневный график Pine Bluff . 26 декабря 1920 г. с. 1 . Проверено 30 апреля 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  6. ^ "Убийца плантатора и дочери окружен отрядом" . Арканзасский демократ . 27 декабря 1920 г. с. 1 . Проверено 30 апреля 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ Krause, Sascha W. (2005). Анатомия сопротивления: риторика против линчевания в американской литературе и культуре, 1892-1936 (доктор философии). Регенсбургский университет.
  8. ^ a b c d e f Родди, Раф (27 января 1921 г.). «Убить негра на дюйм» . Мемфис Пресс . стр. 1, оборотная сторона . Проверено 1 мая 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  9. ^ a b Вудрафф, Нэн Элизабет (1993). «Афроамериканская борьба за гражданство в дельтах Арканзаса и Миссисипи в эпоху Джима Кроу» . Радикальный обзор истории . 55 : 33–51. ISBN 9780521448451.
  10. ^ a b Шнайдер, Марк Роберт (2002). Мы возвращаемся в бой: движение за гражданские права в эпоху джаза . Издательство Северо-Восточного университета. С. 145–48. ISBN 9781555534905.
  11. Перейти ↑ Guzman 2015 , pp. 56–59.
  12. ^ a b Уэйн, Джинни М. (1996). Новый юг плантации: земля, труд и федеральное благосклонность в Арканзасе двадцатого века . Университет Вирджинии Пресс. С. 58–59. ISBN 9780813916552.
  13. ^ Хейвуд, Гарри; Ховард, Милтон. Грей, Эрин (ред.). «Самосуд: оружие национального угнетения (1932 г.)» . Точка зрения .
  14. ^ Waldrep, Кристофер (2009). Афроамериканцы противостоят линчеванию: стратегии сопротивления от гражданской войны до эры гражданских прав . Роуман и Литтлфилд. С. 164–66. ISBN 9780742552739.
  15. ^ Шнайдер, Марк Роберт (2002). Мы возвращаемся в бой: движение за гражданские права в эпоху джаза . UPNE. п. 174. ISBN 9781555534905.
  16. ^ Хилл 2016 , стр. 64.
  17. ^ Хилл 2016 , стр. 65.

Справочная библиография [ править ]

  • Гусман, Уилл (2015). Гражданские права в приграничных территориях Техаса: доктор Лоуренс А. Никсон и черный активизм . Издательство Иллинойского университета. С. 56–59. ISBN 9780252096884.
  • Хилл, Карлос К. (2016). За канатом: влияние линчевания на черную культуру и память . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107044135.