Самосуд в США

Эта статья может быть слишком длинной для чтения и удобной навигации . Пожалуйста, подумайте о разделении контента на подстатьи, сжатии или добавлении подзаголовков . Пожалуйста, обсудите этот вопрос на странице обсуждения статьи . ( Ноябрь 2020 г. )

Тело Джорджа Медоуза , линчеванного возле шахты Пратт в округе Джефферсон, штат Алабама , 15 января 1889 года.

Тело Джона Хита, линчеванного в Надгробии, Аризона , 22 февраля 1884 года после бойни в Бисби.

Тела трех мужчин линчевали в графстве Хабершем, штат Джорджия , 17 мая 1892 года.

Шесть афроамериканцев линчевали в округе Ли, штат Джорджия , 20 января 1916 года (фото отретушировано из-за порчи материала)

Самосуд Джона Уильяма Кларка в Картерсвилле, штат Джорджия, сентябрь 1930 г., после убийства начальника полиции Дж. Б. Дженкинса ^[1]

Линчевание в Соединенных Штатах было широко распространенным явлением, начиная с довоенного Юга 1830-х годов до движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах. Хотя жертвами линчевания в США в течение первых нескольких десятилетий этого явления были преимущественно белые южане , после того, как Гражданская война в США освободила примерно 4 миллиона порабощенных афроамериканцев , они стали основными объектами линчевания, начиная с эпохи Реконструкции . Самосуд в США достиг своего апогея с 1890-х по 1920-е годы и в первую очередь был направлен против афроамериканцев и других этнических меньшинств . Американский Югвидел большинство линчеваний, поскольку в нем проживало наибольшее количество афроамериканцев, хотя линчевания по расовым мотивам имели место также на Среднем Западе и приграничных штатах .

Это совпало с Великой миграцией афроамериканцев с американского Юга и часто совершалось с целью насаждения превосходства белых и запугивания этнических меньшинств с помощью расового терроризма . Значительное количество жертв линчевания обвинялось в убийстве или покушении на убийство. Изнасилование, попытка изнасилования или другие формы сексуального насилия были вторым наиболее частым обвинением; часто служат предлогом для линчевания афроамериканцев, нарушивших этикет эпохи Джима Кроу или участвовавших в экономической конкуренции с белыми . Примерно одной трети жертв были предъявлены ложные обвинения. По данным Института Таскиги, В период с 1882 по 1968 год в Соединенных Штатах линчевали 4743 человека, включая 3446 афроамериканцев и 1297 белых.

Распространенным восприятием линчевания в США было повешение из-за его публичной видимости, что облегчало фотографам фотографирование жертвы. Некоторые линчевания были профессионально сфотографированы в виде открыток , которые стали популярными сувенирами в некоторых частях Соединенных Штатов. Жертвы линчевания также были убиты множеством других методов; их застрелили, сожгли заживо, сбросили с моста, тащили за автомобилем и т. д. Иногда части тел жертв удаляли и продавали в качестве сувениров. Линчевание не всегда было фатальным; «инсценировки» линчевания, при котором повязывали веревку на шею подозреваемых в сокрытии информации, иногда использовались для принуждения к «признанию».

Согласно американскому историку Майклу Дж. Пфайферу, распространенность линчевания в послевоенной Америке отражала неуверенность в « надлежащей правовой процедуре » судебной системы США. Он связывает сокращение линчевания в начале двадцатого века с «появлением современной смертной казни»: «законодатели обновили смертную казнь ... из непосредственной озабоченности альтернативой массового насилия». Пфайфер также сослался на «современные расистские излишества городских полицейских сил в двадцатом веке и после» как на признаки линчевания. ^[2] 26 апреля 2018 года в Монтгомери, штат Алабама , открылся Национальный мемориал мира и справедливости . Основана Инициативой равного правосудия этого города, это первый крупномасштабный мемориал, созданный для документирования линчевания афроамериканцев в Соединенных Штатах.

Фон [ править ]

До гражданской войны большинство жертв линчевания на юге составляли белые мужчины. ^[3] В эпоху Реконструкции линчевания использовались для обеспечения превосходства белых и запугивания черных расовым терроризмом. ^[4] Частота линчеваний на Юге была тесно связана с экономическими трудностями ^[5], хотя причинная природа этой связи неясна. ^[6] Низкие цены на хлопок, инфляция и экономический стресс связаны с более высокой частотой линчевания.

Четырнадцатая поправка к Конституции США заявила , что все они родились в Соединенных Штатах были гражданами, и в Пятнадцатом , что все граждане могут голосовать, независимо от «расы, цвета кожи или прежнего нахождения в подневольном состоянии .» Многие белые южане считали это саморазрушительными ошибками. Некоторые обвиняли вольноотпущенников в собственных невзгодах военного времени, послевоенных экономических проблемах и утрате социальных и политических привилегий. Во время Реконструкции вольноотпущенники и белые люди, работающие на Юге за гражданские права, подвергались нападениям и иногда линчевали. Голосование чернокожих подавлялось насилием, а также избирательными налогами и проверками на грамотность. Белые восстановили контроль над законодательными собраниями штата в 1876 году, и национальный компромисс привел к выводу федеральных войск с юга в 1877 году. В последующие десятилетия насилие продолжалось вокруг выборов, пока с 1885 года штаты не лишили избирательных прав чернокожих (см. Конституцию Флориды 1885 года ). до 1908 года через конституционные изменения и законы, которые создали препятствия для регистрации избирателей на Юге.

Белые южные демократы приняли законы Джима Кроу, чтобы обеспечить черным второсортный статус (см. Надир американских межрасовых отношений ). В этот период, охватывающий конец 19 - начало 20 веков, линчевания достигли пика на Юге. По данным Института Таскиги, Грузия была лидером по количеству линчеваний с 1900 по 1931 год с 302 инцидентами . Тем не менее, Флорида была лидером в стране по количеству линчеваний на душу населения с 1900 по 1930 годы. ^{[7] [8] [9]} Пик линчевания во многих областях пришелся на то, что землевладельцам пришло время свести счеты с издольщиками . ^[10]

Нет точного подсчета зафиксированных линчеваний, и эти цифры меняются в зависимости от источников, рассматриваемых лет и определения, использованного для определения инцидента. Таскджи институт записал линчевания 3.446 черных и 1297 белых между 1882 и 1968 годами, с пиком происходит в 1890 - х годах, в период экономического стресса на юге и повышения политического подавления негров. ^[11] Пятилетнее исследование, опубликованное в 2015 году организацией Equal Justice Initiative, показало, что с 1877 по 1950 год в двенадцати южных штатах были линчеваны почти 3 959 чернокожих мужчин, женщин и детей. За этот период во всех штатах было совершено 586 линчеваний в Джорджии. ^{[12] [13] [14]}

Афроамериканцы оказывали сопротивление линчеванию разными способами. Интеллектуалы и журналисты поощряли общественное просвещение, активно протестуя и лоббируя против насилия толпы линчевателей и соучастия правительства. Пьесы против линчевания и другие литературные произведения ^{[ какие? ]} были произведены. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и связанных с ними групп, организованная поддержка со стороны белых и черных американцев, рекламирующих несправедливостей, расследуют инциденты, и рабочих для прохождения федерального анти-линчевание законодательства (который по состоянию на 2019 год до сих пор не прошло ). Афро-американские женские клубы собирали средства и проводили кампании с петициями, кампании писем, собрания и демонстрации, чтобы привлечь внимание к проблемам и бороться с линчеванием.^[15] Во время большой миграции , особенно с 1910 по 1940 год, 1,5 миллиона афроамериканцев покинули юг, в основном в городах на севере и среднем западе, чтобы получить лучшую работу и образование, а также избежать высокого уровня насилия. В частности, с 1910 по 1930 год все больше чернокожих мигрировало из графств, где было много линчеваний. ^[16]

С 1882 по 1968 год «в Конгресс было внесено около 200 законопроектов, направленных против линчевания, и три из них были приняты Палатой представителей. Семь президентов в период с 1890 по 1952 год обратились в Конгресс с петициями о принятии федерального закона». ^[17] Ни одному из них не удалось пройти, так как его блокировал « Солидный Юг» - делегация влиятельных белых южан в Сенате, которая в силу своего старшинства контролировала могущественные председатели комитетов. ^[17] Во время движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов черные активисты подвергались нападениям и убийствам по всему Югу. Убийства в пожаре Миссисипи в 1964 году стимулировали общественную поддержку принятия закона о гражданских правах в том и следующем году.

Происхождение имени [ править ]

Термин «закон Линча», по-видимому, возник во время американской революции, когда патриот Чарльз Линч , мировой судья Вирджинии , приказал внезаконно наказать лоялистов . На Юге довоенного периода члены аболиционистского движения и другие люди, выступающие против рабства, иногда становились объектами насилия толпы линчевателей. ^[18]

Социальные характеристики [ править ]

Во время гражданской войны , конфедератов Земессардзе подразделения иногда линчевали белых южан , которых они предположительно являются юнионистами или дезертиров . Одним из примеров этого было повешение методистского священника Билла Скето в городе Ньютон на юге Алабамы в декабре 1864 года.

Основным мотивом линчевания, особенно на юге, были усилия белого общества по поддержанию превосходства белых после освобождения рабов после Гражданской войны в США. Он наказывал предполагаемые нарушения обычаев, позже закрепленные в законах Джима Кроу , которые предусматривали расовую сегрегацию белых и черных и статус второсортных для черных. В статье 2017 года было обнаружено, что более сегрегированные по расовому признаку округа с большей вероятностью будут местами, где белые проводят линчевания. ^[19] Экономическая конкуренция была еще одним важным фактором; независимых чернокожих фермеров или бизнесменов иногда линчевали или уничтожали их собственность. На глубоком юге, количество линчеваний было выше в районах с концентрацией чернокожих в определенной области (например, в округе), зависящей от хлопка, в период низких цен на хлопок, роста инфляции и конкуренции между религиозными группами.

Иногда белые линчевали черных ради финансовой выгоды, а иногда для установления политического или экономического господства. Эти линчевания подчеркнули новый социальный порядок, построенный при Джиме Кроу; белые действовали вместе, укрепляя свою коллективную идентичность наряду с неравным статусом черных посредством этих групповых актов насилия. ^[20] На большей части Дальнего Юга пик линчевания пришелся на конец 19-го и начало 20-го веков, когда белые расисты обратились к терроризму, чтобы отговорить черных от голосования в период лишения избирательных прав . В дельте Миссисипи количество линчеваний черных участилось, начиная с конца 19 века, когда белые плантаторы пытались контролировать бывших рабов, которые стали землевладельцами или издольщиками.. Линчингс имел сезонный характер в дельте Миссисипи; они случались часто в конце года, когда издольщики и фермеры-арендаторы пытались рассчитаться со своими счетами.

В 1890-х годах афроамериканская журналистка и борца за линчевание Ида Б. Уэллс провела одно из первых тщательных расследований дел о линчевании. Она обнаружила, что жертвы линчевания черных обвиняются в изнасиловании или попытках изнасилования примерно в одной трети случаев (хотя сексуальные нарушения часто упоминались в качестве причин преступления). Наиболее распространенным обвинением было убийство или покушение на убийство, за которым следовал список правонарушений, который включал словесную и физическую агрессию, энергичную деловую конкуренцию и независимость ума среди жертв. «Полицейская» толпа линчей обычно приводила к тому, что белые толпы убивали людей, подозреваемых в преступлениях или более случайных нарушениях.

Линчевания также имели место в западных приграничных районах, где обращение к суду было удаленным. На Западе скотоводы-бароны взяли закон в свои руки, повесив тех, кого они считали скотоводами и конокрадами. Это также было связано с политической и социальной борьбой между этими классами. ^{[ необходима цитата ]}

Отчасти линчевание было задумано как инструмент подавления избирателей. Исследование 2019 года показало, что линчевания чаще происходят в непосредственной близости от выборов, особенно в тех районах, где Демократическая партия сталкивается с проблемами. ^[21]

Запад [ править ]

Историки спорят об истории Линч на западной границе, которая была не видна на мифологию из американского Дикого Запада . На неорганизованных территориях или в малонаселенных штатах правоохранительные органы были ограничены, часто предоставляемые только маршалом США, который, несмотря на назначение заместителей, мог находиться в нескольких часах или днях езды верхом.

На Старом Западе люди часто линчевали обвиняемых в заключении преступников. Линчевание не столько заменило отсутствующую правовую систему, сколько составило альтернативную систему, в которой доминировал определенный социальный класс или расовая группа. Историк Майкл Дж. Пфайфер пишет: «Вопреки распространенному мнению, раннее территориальное линчевание происходило не из-за отсутствия или отдаленности правоохранительных органов, а из-за социальной нестабильности ранних сообществ и их борьбы за собственность, статус и определение социального порядок." ^[22]

Неизвестно точное количество людей в западных штатах / территориях, убитых линчеванием во время их происшествий. Для мексиканцев, однако, есть оценки тысяч смертей, которые остались незарегистрированными и достигли пика в 1850-х и 1870-х годах, а затем снова в 1910-х годах, скорее всего, из-за мексиканской революции. Наибольшее количество зарегистрированных смертей было в Техасе (до 232 убийств), затем следуют Калифорния (143 смерти), Нью-Мексико (87 смертей) и Аризона (48 смертей) ^{[ необходима цитата ]} . Линчи убивали мексиканцев по разным причинам, наиболее распространенными из которых были обвинения в убийстве и грабеже.

Калифорния [ править ]

В сентябре 1850 года Калифорния стала 31-м штатом США.

Многие из мексиканцев, которые были коренными жителями того, что впоследствии станет штатом в Соединенных Штатах, были опытными горняками и добились большого успеха в добыче золота в Калифорнии. ^[23] Их успех вызвал неприязнь со стороны белых старателей, которые запугивали мексиканских горняков угрозой насилия и прибегали к насилию в отношении некоторых. Между 1848 и 1860 годами белые американцы линчевали не менее 163 мексиканцев в Калифорнии. ^[23] 5 июля 1851 года банда в Даунивилле, штат Калифорния , линчевала мексиканку по имени Хосефа Сеговия . ^[24] Ее обвинили в убийстве белого человека, который пытался напасть на нее после проникновения в ее дом. ^[25]

Сан - Франциско Бдительность движение традиционно изображаются как позитивный ответ на правительственную коррупцию и разгул преступности, но историки - ревизионисты утверждают , что создал больше беспредела , чем устранено. ^{[26] [ нужна страница ]} Четверо мужчин были казнены Комитетом бдительности 1851 года, прежде чем он был распущен. Когда в 1856 году был учрежден второй Комитет бдительности, в ответ на убийство издателя Джеймса Кинга Уильяма , он повесил в общей сложности четырех человек, обвиненных в убийстве. ^[27]

В том же 1851 году, сразу после начала золотой лихорадки.эти комитеты линчевали неназванного вора в северной Калифорнии. Золотая лихорадка и экономическое процветание людей мексиканского происхождения были одной из основных причин насилия со стороны толпы против них. Другие факторы включают землю и домашний скот, поскольку они также были формой экономического успеха. Наряду с линчеванием толпы также пытались изгнать мексиканцев и другие группы, такие как коренные народы региона, из районов с большой добычей золота и добычи золота. В результате насилия против мексиканцев многие сформировали банды бандитов и совершали набеги на города. Один случай произошел в 1855 году, когда группа бандитов вошла в Ранчерию и убила шесть человек. Когда известие об этом инциденте распространилось, собралась толпа из 1500 человек, окружила 38 мексиканцев и казнила Пуэртанино. ^{[ кто? ]}Толпа также изгнала всех мексиканцев из Ранчерии и близлежащих городов, сжигая их дома. ^{[ необходима цитата ] [28]}

24 октября 1871 года, толпа бесчинствовали Старый Чайнатаун в Лос - Анджелесе и убили по крайней мере 18 китайских американцев , после того, как белый бизнесмен неосторожно был убит в перекрестном огне в клещевого битвы в китайской общине.

После того, как 26 ноября 1933 года было найдено тело Брук Харт, 26 или 27 ноября 1933 года Томас Гарольд Турман и Джон Холмс, которые признались в похищении и убийстве Харта, были линчеваны ^{[29] [30].}

Техас [ править ]

«Линчевание в Техасе», проект государственного университета Сэма Хьюстона , ведет базу данных о более чем 600 линчеваниях, совершенных в Техасе в период с 1882 по 1942 год. ^[31] Многие линчевания были совершены людьми мексиканского происхождения.

В начале 1900-х годов военные действия между англосами и мексиканцами вдоль «коричневого пояса» были обычным явлением. В Рокспрингс мексиканец Антонио Родригес был сожжен на костре якобы за убийство белой женщины Эффи Грир Андерсон. Это событие получило широкую огласку, и протесты против обращения с мексиканцами в США вспыхнули внутри Мексики, а именно в Гвадалахаре и Мехико. ^[32]

Членам Техасских рейнджеров в 1918 году было предъявлено обвинение в убийстве Флоренсио Гарсиа. Двое рейнджеров взяли Гарсиа под стражу для расследования кражи. На следующий день они отпустили Гарсию, и в последний раз их видели сопровождающими на муле. Гарсии больше никто не видел. Через месяц после допроса у дороги, где, по утверждениям рейнджеров, они отпустили Гарсию, были обнаружены кости и одежда Гарсии. Рейнджеры были арестованы за убийство, освобождены под залог и оправданы за отсутствием улик. Дело стало частью расследования Каналеса о преступном поведении рейнджеров. ^{[33] : 80}

Аризона [ править ]

В 1859 году белые поселенцы начали изгонять мексиканцев из Аризоны. Толпа смогла изгнать мексиканцев из многих городов на юг. Несмотря на то, что им это удалось, толпа последовала за ними и убила многих людей, которые были изгнаны. Резня Sonoita был результатом этих изгнаний, где белые поселенцы убили четыре мексиканцев и один коренной американец.

В 1915 году линчевание братьев Леон депутатами Фентером и Муром ничем не отличалось от жестокости линчевания в прошлом или будущем. Однако последствия этого события были необычными. Виновные были арестованы, преданы суду и осуждены за убийства. Включая тот факт, что эти смерти были зарегистрированы, поскольку до 1915 года записей о линчевании не было. Осуждение рейнджеров привело к еще большему насилию со стороны толпы, в результате чего было убито около 500 мексиканцев. Это было известно как La Hora de Sangre или Час крови. Виновные не были осуждены за эти смерти, которые продолжались до 1920 года ^[34].

Вайоминг [ править ]

Другой хорошо задокументированный эпизод в истории американского Запада - война округа Джонсон , спор в 1890-х годах по поводу землепользования в Вайоминге . Крупные владельцы ранчо нанимали наемников, чтобы линчевать мелких владельцев ранчо.

Орегон [ править ]

Алонзо Такер был странствующим боксером, который направлялся на север из Калифорнии в Вашингтон. Часть его путешествий привела его к тому, что он остался в Кус-Бэй, штат Орегон, где 18 сентября 1902 года он был линчеван толпой. Он был обвинен миссис Деннис в нападении. После линчевания миссис Деннис и ее семья быстро покинули город и направились в Калифорнию. Алонзо Такер - единственный документально подтвержденный линчевание черного мужчины в Орегоне. ^[35]

Другие линчевания включают многих коренных американцев. ^[36]

Реконструкция (1865–1877 гг.) [ Править ]

После Гражданской войны на Юге было освобождено почти четыре миллиона рабов. Они составляли большинство в некоторых штатах и ​​во многих округах нескольких штатов. Первый Ку-клукс-клан был основан в 1866 году ветеранами-конфедератами в Теннесси; отделения были сформированы вооруженными ветеранами Юга. Члены были связаны с насилием повстанцев против вольноотпущенников и их союзников, которое включало линчевание , но чаще оно состояло из прямых, изолированных нападений секретных групп на отдельных лиц. Первый жестокий период насилия на Юге был между 1868 и 1871 годами. Белые демократы напали на черных и белых республиканцев, чтобы подавить их голосование на выборах. ^[38]Чтобы не допустить ратификации новых конституций, сформированных в ходе Реконструкции, оппозиция использовала различные средства для преследования потенциальных избирателей. Неудачные атаки привели к резне во время выборов 1868 года, когда повстанцы убили около 1300 избирателей в различных южных штатах, от Южной Каролины до Арканзаса .

Линчеватели иногда убивали своих жертв, но иногда били их плетью или физически оскорбляли, чтобы напомнить им об их прежнем статусе рабов. ^[39] Часто ночные рейды в дома афроамериканцев совершались с целью конфискации огнестрельного оружия. Линчевания с целью помешать вольноотпущенникам и их союзникам голосовать и носить оружие были внелегальными способами попытки навязать прежнюю систему социального доминирования и Черные кодексы , которые были признаны недействительными 14-й и 15-й поправками 1868 и 1870 годов.

Хотя некоторые штаты приняли меры против Клана, Юг нуждался в федеральной помощи. Президент Улисс С. Грант и Конгресс приняли Законы о принудительном исполнении 1870 года и Закон 1871 года о гражданских правах , также известный как Закон Ку-клукс-клана, предназначенные для подавления насилия линчевателей со стороны клана. Это уполномочило правительство преследовать в судебном порядке преступления, совершенные такими группами, как Клан, а также использование федеральных войск для сдерживания насилия. Администрация начала созывать большое жюри и преследовать членов Клана. Кроме того, он использовал военное положение в некоторых округах Южной Каролины, где клан был самым сильным. ^[40]Под атакой Клан рассеялся. Энергичные действия федерального правительства и исчезновение Клана оказали сильное влияние на временное сокращение числа убийств. ^[40]

С середины 1870-х годов насилие возросло, поскольку повстанческие военизированные группы в Глубоком Юге пытались подавить голосование чернокожих и вывести республиканцев из офиса. В Луизиане, Каролине и особенно во Флориде Демократическая партия опиралась на военизированные группы «Белой линии», такие как Белая Камелия , Белая Лига и Красные Рубашки, чтобы терроризировать, запугивать и убивать афроамериканцев и белых республиканцев в организованной кампании, чтобы восстановить власть. В штатах Миссисипи и Каролина военизированные отделения «красных рубашек» проводили явное насилие и срывали выборы. В Луизиане Белая Лигаимел множество глав; они выполнили цели Демократической партии по подавлению голосования чернокожих. Желание Гранта держать Огайо в стороне от республиканцев и маневры его генерального прокурора привели к отказу в поддержке губернатора Миссисипи федеральными войсками. ^[41] Кампания террора сработала. В округе Язу, штат Миссисипи , например, с афроамериканским населением в 12 000 человек в 1874 году за республиканцев было отдано всего семь голосов. В 1875 году демократы пришли к власти в законодательном собрании штата Миссисипи. ^[41]

После того, как демократы восстановили власть в Миссисипи, демократы в других штатах приняли План Миссисипи для контроля за выборами 1876 года, используя неформальные вооруженные формирования для убийства политических лидеров, выслеживания членов общины, запугивания и отвращения избирателей, а также эффективного подавления избирательного права чернокожих и гражданских прав. . В штате за штатом демократы вернулись к власти. ^[42] С 1868 по 1876 год было 50–100 линчеваний ежегодно.

Лишение избирательных прав (1877–1917) [ править ]

После восстановления политической власти белых демократов в конце 1870-х годов и окончания Реконструкции законодатели постепенно увеличивали законодательные барьеры для регистрации избирателей и голосования. ^{[ необходима цитата ]} С 1890 по 1908 год большинство южных штатов, начиная с Миссисипи, создали новые конституции с дополнительными положениями: избирательные налоги , тесты на грамотность и понимание, а также повышенные требования к месту жительства, что фактически лишило избирательных прав большинства черных и многих бедных белых. ^{[ необходима цитата ]} Изъятие их из списков регистрации избирателей также помешало им работать в составе присяжных, членами которых были только избиратели. ^{[ необходима цитата ]}Хотя возражения против таких конституций дошли до Верховного суда в делах Уильямс против Миссисипи (1898 г.) и Джайлз против Харриса (1903 г.), положения штатов остались в силе.

Большинство линчеваний с конца 19-го по начало 20-го века было совершено афроамериканцами на Юге. ^{[11] [43]} Среди других жертв были белые иммигранты, а на юго-западе - латиноамериканцы . Из 468 жертв линчевания в Техасе между 1885 и 1942 годами 339 были черными, 77 белыми, 53 латиноамериканцами и 1 коренной американец. ^[44]

Убийства отразили напряженность трудовых отношений и социальные изменения, поскольку белые наложили правила Джима Кроу , юридическую сегрегацию и превосходство белых. Линчевания также были показателем длительного экономического стресса из-за падения цен на хлопок на протяжении большей части XIX века, а также финансовой депрессии в 1890-х годах. Например, в низинах Миссисипи количество линчеваний возрастало, когда предполагалось урегулировать посевы и расчеты. ^[10]

В районе дельты Миссисипи [ править ]

Конец 1800-х и начало 1900-х годов в дельте Миссисипи продемонстрировали как пограничное влияние, так и действия, направленные на подавление афроамериканцев. После гражданской войны 90% Дельты все еще оставалось неосвоенным. ^[10] И белые, и черные мигрировали туда, чтобы получить возможность купить землю в отдаленных районах. Это была приграничная дикая местность, густо засаженная деревьями и долгие годы без дорог. ^[10] До начала 20 века линчевание часто принимало форму пограничного правосудия, направленного как на временных рабочих, так и на жителей. ^[10] Тысячи рабочих были доставлены плантаторами для лесозаготовок и работы на дамбах. ^{[ необходима цитата ]}

Белые составляли чуть более 12 процентов населения региона Дельты, но составили почти 17 процентов жертв линчевания. Таким образом, в этом регионе их линчевали в количестве, более чем на 35 процентов превышающем их долю в населении, в первую очередь из-за того, что их обвиняли в преступлениях против собственности (главным образом в краже). Напротив, в Дельте черных линчевали реже, чем их доля в населении. Однако это было не похоже на остальную часть Юга, где негры составляли большинство жертв линчевания. В Дельте их чаще всего обвиняли в убийстве или покушении на убийство, в половине случаев и в 15 процентах случаев их обвиняли в изнасиловании, то есть еще в 15 процентах случаев их обвиняли в сочетании изнасилования и убийство или изнасилование и покушение на убийство. ^[10]

Существовала явная сезонная закономерность линчевания: наиболее смертоносными были холодные месяцы. Как уже отмечалось, цены на хлопок упали в 1880-е и 1890-е годы, что усилило экономическое давление. «С сентября по декабрь собирали хлопок, выявляли долги и получали прибыль (или убытки) ... Заключая старые контракты или обсуждая новые договоренности, [арендодатели и арендаторы] часто вступали в конфликт в эти месяцы, а иногда падали до удары ". ^[10]Зимой убийство чаще всего упоминалось как повод для линчевания. После 1901 года, когда экономика изменилась и все больше чернокожих стали арендаторами и издольщиками в Дельте, за некоторыми исключениями, линчевали только афроамериканцев. Частота увеличилась с 1901 по 1908 год после того, как афроамериканцы были лишены избирательных прав. «В двадцатом веке виджилантизм Дельты, наконец, предсказуемо присоединился к превосходству белых». ^[46]

Выводы многочисленных исследований, проведенных с середины 20-го века, выявили следующие переменные, влияющие на уровень линчевания на юге: «линчевания были более многочисленными там, где афроамериканское население было относительно большим, сельскохозяйственная экономика была основана преимущественно на хлопке, белое население была экономически напряжена, Демократическая партия была сильнее, а многочисленные религиозные организации боролись за прихожан ». ^[47]

Другие национальности [ править ]

По данным Института Таскиги , из 4743 человек, линчевавшихся в период с 1882 по 1968 год, 1297 были внесены в список «белых». Институт Таскиги, который вел самые полные записи, задокументировал жертвы как «негры», «белые», «китайцы», а иногда и как «мексиканцы» или «индейцы», но объединил их только в две категории черных и белых в итоги, которые он опубликовал. Жертвы линчевания в Мексике, Китае и коренных американцах считались белыми. В частности, на Западе жертвами линчевания стали такие меньшинства, как китайцы, коренные американцы , мексиканцы и другие. Самосуд над мексиканцами и американцами мексиканского происхождения на Юго-Западе долгое время игнорировался в американской истории.когда внимание было сосредоточено на обращении с афроамериканцами на Юге.^{[48] [49] [23]}

В современной науке, по оценкам исследователей, 597 мексиканцев были линчеваны в период с 1848 по 1928 год. Число мексиканцев было линчевано в размере 27,4 на 100 000 населения в период с 1880 по 1930 год. Эта статистика уступала только статистике афроамериканского сообщества, которое пережило в среднем 37,1 на 100 000 населения за этот период. Между 1848 и 1879 годами мексиканцев линчевали с беспрецедентной скоростью: 473 человека на 100 000 населения. ^[23]

После увеличения иммиграции в США в конце 19 века американцев итальянского происхождения на юге нанимали на работу. 14 марта 1891 года 11 итальянских иммигрантов были линчеваны в Новом Орлеане, штат Луизиана , за их предполагаемую роль в убийстве Дэвида Хеннесси , начальника полиции Нового Орлеана по национальности ирландца. ^[50] Этот инцидент стал одним из крупнейших массовых линчеваний в истории США. ^[51] Всего в 1890-х годах линчевали двадцать итальянцев. Хотя большинство линчеваний итальянских американцев произошло на Юге, итальянцы не составляли основной части иммигрантов или основной части населения в целом. Отдельные линчевания итальянцев происходили и вНью-Йорк , Пенсильвания и Колорадо .

21 февраля 1909 г. в Омахе, штат Небраска , произошел бунт против американцев греческого происхождения . Многие греки были разграблены, избиты, а предприятия сожжены.

Между 1830-ми и 1850-ми годами большинство линчевавших были белыми. За 1882–1885 гг. Было линчевано больше белых, чем черных. К 1890-м годам количество черных, которых линчевали ежегодно, выросло до числа, значительно превышающего количество белых, и с тех пор подавляющее большинство жертв были черными. Белых людей линчевали в основном в западных штатах и ​​территориях, хотя на юге было зарегистрировано более 200 случаев. По данным Института Таскиги, в 1884 году недалеко от Джорджтауна, штат Колорадо , был один случай, когда 17 «неизвестных белых людей» были повешены как воры скота за один день. На Западе линчевание часто проводилось для установления закона и порядка. ^{[52] [11] [53]}

Принуждение к Джиму Кроу [ править ]

После 1876 года частота линчевания несколько снизилась до конца 19 века. Белые демократы восстановили политический контроль над законодательными собраниями штатов. Линчевание было внесудебным наказанием, используемым обществом для террора как вольноотпущенников, так и белых. Южные республиканцы в Конгрессе стремились защитить право голоса чернокожих, используя федеральные войска для принуждения. Но сделка Конгресса по избранию республиканца из Огайо Резерфорда Б. Хейса президентом в 1876 году (несмотря на то, что он проиграл всенародное голосование демократу Нью-Йорка Сэмюэлю Дж. Тилдену ) включала в себя обязательство вывести федеральные войска с Юга. В Спасителях , многие из которых были члены таких военизированных групп , как Белые каперсы , тоРыцари Белой Камелии , Белой лиги и Краснорубашечников , которые поддерживали белых демократов, использовали террористическое насилие и убийства, чтобы подавить голосование чернокожих и республиканцев и восстановить контроль над законодательными собраниями штата.

Линчевания были публичной демонстрацией силы белых и средством общественного контроля. Расовая напряженность имела экономическую основу. Пытаясь восстановить плантационную экономику, плантаторы стремились контролировать рабочую силу. Вдобавок сельскохозяйственная депрессия была повсеместной, и цены на хлопок продолжали падать после гражданской войны до 1890-х годов. Нехватка рабочей силы возникла во многих частях Дальнего Юга, особенно в дельте Миссисипи , которая быстро развивалась для сельского хозяйства. Попытки юга нанять иммигрантскую рабочую силу не увенчались успехом, поскольку иммигранты быстро уходили с работы в полевых условиях. Линчевания разразились, когда фермеры пытались терроризировать рабочих, особенно когда пришло время оседать, и они были не в состоянии платить заработную плату, но пытались удержать рабочих от ухода. ^{[цитата необходима ]}

Более 85 процентов из примерно 5 000 линчеваний в период после гражданской войны произошли в южных штатах. В условиях экономической напряженности на Глубоком Юге и низких цен на хлопок 1892 год стал пиковым годом, когда был линчеван 161 афроамериканец. Принятие законов Джима Кроу , начавшееся в 1890-х годах, завершило возрождение превосходства белых на Юге. Считалось, что террор и линчевание использовались для обеспечения соблюдения как этих официальных законов, так и множества неписаных правил поведения, направленных на утверждение господства белых. В большинстве лет с 1889 по 1923 год на Юге ежегодно происходило от 50 до 100 линчеваний. Они были на пике в последнее десятилетие XIX века, но оставались высокими в течение многих лет. ^{[ необходима цитата ]}

Частота линчеваний росла в годы плохой экономики и низких цен на хлопок, демонстрируя, что не только социальная напряженность стала катализатором для действий мафии против низшего класса. ^[5] Исследователи изучили различные модели, чтобы определить, что мотивировало линчевание. Одно исследование уровня линчевания чернокожих в южных округах между 1889 и 1931 годами обнаружило связь с концентрацией чернокожих в частях Глубокого Юга: там, где было сконцентрировано чернокожее население, уровень линчевания был выше. В таких районах также были особые социально-экономические условия с высокой степенью зависимости от выращивания хлопка. ^[57]

Заявленная идеология белых линчевателей была напрямую связана с отрицанием политического и социального равенства и сексуальными страхами белых мужчин; это выразил Бенджамин Тиллман , губернатор Южной Каролины и сенатор США, выступая в сенате в 1900 году:

Мы на Юге никогда не признавали право негров управлять белыми людьми и никогда не признаем. Мы никогда не считали его равным белому человеку, и мы не подчинимся его удовлетворению своей похоти к нашим женам и дочерям, не линчевая его. ^[58]

Генри Смит , афроамериканский разнорабочий-алкоголик, обвиненный в убийстве дочери полицейского, стал известной жертвой линчевания из-за жестокости нападения на него и огромной толпы, которая собралась. ^[59] Его линчевали в Париже, штат Техас , в 1893 году за убийство Миртл Вэнс, трехлетней дочери техасского полицейского, после того, как полицейский напал на Смита. ^[60] Смита не судили в суде. Большая толпа последовала за линчеванием, что было принято тогда в стиле публичных казней. Генри Смита прикрепили к деревянной платформе, в течение 50 минут пытали раскаленным железом и сожгли заживо, пока более 10 000 зрителей приветствовали его. ^[59]

Менее одного процента участников линчевателей были когда-либо осуждены местными судами, и они редко привлекались к ответственности или предстали перед судом. К концу 19 века присяжные заседателей на большей части юга Соединенных Штатов были все белыми, потому что афроамериканцы были лишены избирательных прав, и только зарегистрированные избиратели могли выступать в качестве присяжных. Часто присяжные не оставляют дело без следствия.

Такие случаи были и на Севере. В 1892 году полицейский в Порт-Джервисе, штат Нью-Йорк , попытался остановить самосуд над чернокожим мужчиной, который был неправомерно обвинен в нападении на белую женщину. В ответ толпа надела петлю на шею офицера, чтобы напугать его, и завершила убийство другого человека. Хотя во время дознания офицер установил восемь человек, участвовавших в линчевании, включая бывшего начальника полиции, присяжные установили, что убийство было совершено «неизвестным лицом или лицами». ^[61]

В Дулуте, штат Миннесота , 15 июня 1920 года трех молодых афро-американских бродячих цирковых рабочих линчевали по обвинению в изнасиловании белой женщины и посадили в тюрьму до слушания дела большим жюри. Последующее обследование женщины врачом не обнаружило доказательств изнасилования или нападения. Предполагаемый мотив и действия мафии соответствовали модели «общественного порядка». ^{[ требуется дальнейшее объяснение ] [62]}

Хотя риторика, окружающая линчевания, часто предполагала, что они были призваны защищать добродетель и безопасность белых женщин, эти действия в основном возникли из-за попыток белых сохранить господство в быстро меняющемся обществе и их страха перед социальными изменениями. ^[53] Жертвы были козлами отпущения за попытки людей контролировать сельское хозяйство, труд и образование, а также в качестве реакции на экономические трудности во время спадов, когда цены на хлопок упали, и более крупных бедствий, таких как долгоносик .

Согласно статье журнала Time от 2 апреля 2000 г .:

В штатах Среднего Запада и Запада были линчевания, в основном азиаты, мексиканцы и коренные американцы. Но именно на Юге линчевание превратилось в полуофициальный институт расового террора против чернокожих. По всей бывшей Конфедерации чернокожих, которых подозревали в преступлениях против белых - или даже в «преступлениях», не более чем неспособность отойти в сторону машины белого человека или протестовать против линчевания, - тысячами пытали, вешали и сожгли заживо. В предисловии к книге « Без убежища» историк Леон Ф. Литвак пишет, что с 1882 по 1968 год таким образом было убито по меньшей мере 4742 афроамериканца.

В 1903 году газета St. Louis Post-Dispatch сообщила о новой популярной детской игре: «Игра линчевания». «Мнимый мэр приказывает не причинять вред воображаемой толпе, и следует воображаемое повешение. Огонь вносит реалистичность». «Он вытеснил бейсбол», и, если он будет продолжаться, «может лишить часть своего престижа футбольной игры». ^[63]

Фотографические записи и открытки [ править ]

В начале 20 века в Соединенных Штатах линчевание было фотографическим спортом. Люди присылали открытки с фотографиями линчеваний, свидетелями которых они были. Писатель журнала Time в 2000 году отметил:

Даже нацисты не опустились до продажи сувениров Освенцима , но сцены линчевания стали быстрорастущим подразделением индустрии открыток. К 1908 году торговля настолько разрослась, а практика рассылки открыток с изображениями жертв преступных убийц стала настолько отвратительной, что Генеральный почтмейстер США запретил рассылку открыток по почте. ^[68]

В эпоху после реконструкции на юге фотографии линчевания печатались для различных целей, включая открытки, газеты и сувениры. ^[69] Обычно эти изображения изображали жертву линчевания афроамериканца и всю или часть присутствующей толпы. Среди зрителей часто были женщины и дети. Виновные в линчевании не установлены. ^[70] Говорят, что на одном линчевании присутствовало около 15 000 человек. ^[69] Часто линчевания объявлялись в газетах перед мероприятием, чтобы дать фотографам время прийти пораньше и подготовить свое фотоаппаратуру. ^[71]После линчевания фотографы продавали свои фотографии как есть или в виде открыток, иногда по цене до 50 центов за штуку, или 9 долларов, по состоянию на 2016 год ^[70].

Хотя некоторые фотографии продавались как обычные отпечатки, другие содержали подписи. Эти подписи содержали либо простые детали, такие как время, дату и причины линчевания, в то время как другие содержали полемику или стихи с расистскими или иными угрожающими замечаниями. ^[71] Примером этого является фотографическая открытка, прикрепленная к стихотворению «Кизил», в которой говорится: «Негр сейчас / По вечной милости / Должен научиться оставаться на месте негра / На солнечном юге, в стране Бесплатно / пусть БЕЛЫЙ ВЕРХОВНЫЙ будет вечно ». ^[72] Такие открытки с явной риторикой, такие как «Кизил», обычно распространялись частным образом или отправлялись по почте в запечатанных конвертах. ^{[73] В} других случаях эти изображения просто включали слово «ВНИМАНИЕ». ^[71]

В 1873 году был принят Закон Комстока, запрещавший публикацию «непристойных материалов, а также их распространение по почте». ^[71] В 1908 году в Закон Комстока был добавлен раздел 3893, в котором говорилось, что запрет включал материалы, «направленные на подстрекательство к поджогу, убийству или убийству». ^[71] Хотя этот закон прямо не запрещал линчевать фотографии или открытки, он запретил откровенно расистские тексты и стихи, начертанные на некоторых гравюрах. По мнению некоторых, эти тексты были сочтены «более инкриминирующими» и вызвали их удаление из почты, а не саму фотографию, потому что текст сделал «слишком явным то, что всегда подразумевалось в линчеваниях». ^[71]Некоторые города ввели «самоцензуру» в отношении фотографий линчевателей, но раздел 3893 был первым шагом к национальной цензуре. ^[71] Несмотря на поправку, распространение фотографий и открыток линчевания продолжалось. Хотя они не продавались открыто, цензура обходилась, когда люди отправляли материалы в конвертах или почтовых обертках. ^[73]

В книге « Без убежища» (2000), сборнике открыток с линчеванием, собранном Джеймсом Алленом , историком, лауреатом Пулитцеровской премии Леоном Литваком, он писал:

Фотографии увеличивают нашу доверчивость, даже ошеломляют наши умы и чувства до полной степени ужаса, но их необходимо изучить, если мы хотим понять, как нормальные мужчины и женщины могут жить с такими злодеяниями, участвовать в них и защищать их, даже переосмысливая их. чтобы они не видели себя и не считались менее цивилизованными. Мужчины и женщины, которые пытали, расчленяли и убивали таким образом, прекрасно понимали, что они делают, и считали себя совершенно нормальными людьми. Мало кто испытывал этические сомнения в своих действиях. Это был не всплеск сумасшедших людей или неконтролируемых варваров, а триумф системы убеждений, которая определяла один народ как менее человечный, чем другой. Для мужчин и женщин, которые составляли эти мобы,Что касается тех, кто молчал и равнодушно или давал научные или научные объяснения, это был высший идеализм на службе их расы. Достаточно лишь взглянуть на самодовольные выражения их лиц, когда они позировали под черными людьми, висящими на веревке, или рядом с обугленными останками сожженного негра. Что больше всего беспокоит в этих сценах, так это открытие того, что виновными в преступлениях были обычные люди, мало чем отличавшиеся от нас - купцы, фермеры, рабочие, механизаторы, учителя, врачи, юристы, полицейские, студенты; они были семейными мужчинами и женщинами, хорошими церковными людьми, которые пришли к выводу, что удержание черных на их месте было не чем иным, как борьбой с вредителями,способ борьбы с эпидемией или вирусом, который, если его не остановить, может нанести ущерб здоровью и безопасности общества ».

Сопротивление [ править ]

Афроамериканцы вышли из Гражданской войны с политическим опытом и авторитетом, чтобы противостоять нападениям, но лишение избирательных прав и навязывание Джима Кроу на Юге на рубеже 20-го века во многих отношениях закрыло их от политической и судебной системы. Правозащитные организации собирали статистику и предавали гласности зверства, а также работали над соблюдением гражданских прав и федерального закона о борьбе с линчеванием. С начала 1880-х годов Chicago Tribune перепечатывала отчеты о линчеваниях из других газет и публиковала ежегодную статистику. Они послужили основным источником для компиляций Института Таскиги, документирующих линчевание, и эта практика продолжалась до 1968 года ^[74].

В 1892 году журналист Ида Б. Уэллс-Барнетт была потрясена, когда в Мемфисе, штат Теннесси , линчевали трех друзей . Она узнала, что это произошло потому, что их продуктовый магазин успешно конкурировал с магазином, принадлежащим белым. Возмущенный Уэллс-Барнетт начал глобальную кампанию против линчевания, которая повысила осведомленность об этих убийствах. Она также расследовала случаи линчевания и опровергла широко распространенное мнение, что они были основаны на сексуальных преступлениях чернокожих; она обнаружила, что линчевание было скорее попыткой подавить черных, которые экономически конкурировали с белыми, особенно если они были успешными. В результате ее усилий в сфере образования черные женщиныв США стали активными участниками крестового похода против линчевания, часто в форме клубов, которые собирали деньги для пропаганды злоупотреблений. Когда в 1909 году была образована Национальная ассоциация за улучшение положения цветных людей (NAACP), Уэллс стал частью ее многорасового руководства и продолжал активно выступать против линчевания. NAACP начала публиковать статистику линчеваний в своем офисе в Нью-Йорке.

В 1898 году Александр Мэнли из Уилмингтона, штат Северная Каролина , прямо бросил вызов популярным идеям линчевания в редакционной статье своей газеты The Daily Record . Он отметил, что между белыми женщинами и чернокожими мужчинами установились консенсуальные отношения, и сказал, что у многих из последних были белые отцы (как и у него). Его ссылки на смешанные браки приподняли завесу отрицания. Белые возмутились. Толпа уничтожила его типографию и бизнес, изгнала черных лидеров из города и убила многих других, а также свергла двухрасовое народно-республиканское городское правительство , возглавляемое белым мэром и белым советом. Мэнли сбежал, в конце концов поселившись в Филадельфии , штат Пенсильвания..

В 1903 году писатель Чарльз У. Чеснатт из Огайо опубликовал статью «Лишение избирательных прав негров», в которой подробно описывались нарушения гражданских прав, когда южные штаты принимали законы и конституции, которые по существу лишали афроамериканцев избирательных прав , полностью исключая их из политической системы. Он объявил о необходимости перемен на Юге. Многие писатели обращались к грамотной публике. ^[75]

В 1904 году Мэри Черч Террелл , первый президент Национальной ассоциации цветных женщин , опубликовала в журнале North American Review статью, посвященную южанину Томасу Нельсону Пейджу . Она проанализировала и опровергла данными его попытки оправдать линчевание в ответ на нападения черных мужчин на белых женщин. Террелл показал, как апологеты вроде Пейджа пытались рационализировать насильственные действия толпы, которые редко основывались на нападениях. ^[76] Афро-американские газеты, такие как газета Чикаго, штат Иллинойс "The Chicago Whip" ^[77] и журнал NAACP The Crisisне просто сообщали о линчеваниях, они также осуждали их. Действительно, в 1919 году NAACP опубликует «Тридцать лет линчевания» и вывесит черный флаг возле своего офиса. ^{[ необходима цитата ]}

Федеральное действие ограничено Solid South [ править ]

В 1900 году, когда 56-й Конгресс рассматривал предложения о распределении мест между 45 штатами после Федеральной переписи населения 1900 года , депутат Эдгар Д. Крампакер (R-IN) представил независимый отчет, в котором содержался призыв к лишению южных штатов мест из-за большого количества мест. количество избирателей, которых они лишили избирательных прав. Он отметил, что это предусмотрено в Разделе 2 Четырнадцатой поправки , который предусматривает лишение представительства тех штатов, которые сокращают избирательное право из-за расы. ^[78] Однако была вызвана согласованная оппозиция Южного демократического блока, но попытка провалилась.

С 1896 по 1900 год Палата представителей с республиканским большинством действовала более чем в тридцати случаях, чтобы аннулировать результаты выборов в южных штатах, где избирательный комитет палаты представителей пришел к выводу, что «чернокожие избиратели были исключены из-за мошенничества, насилия или запугивания. ". Однако в начале 1900-х годов он начал отступать после того, как демократы получили большинство, в которое вошли южные делегации, твердо находившиеся в руках демократов.

Президент Теодор Рузвельт сделал публичные заявления против линчевания в 1903 году, после убийства Джорджа Уайта в Делавэре , и в послании о положении Союза 1906 года 4 декабря 1906 года. Когда Рузвельт предположил, что линчевание происходит на Филиппинах, южные сенаторы (все белые Демократы) продемонстрировали свою силу пиратом в 1902 году во время рассмотрения «Филиппинского билля». В 1903 году Рузвельт воздерживался от комментариев по поводу линчевания во время своих южных политических кампаний.

Рузвельт опубликовал письмо, которое он написал губернатору штата Индиана Уинфилду Т. Дурбину в августе 1903 года, в котором говорилось:

Мой дорогой губернатор Дурбин ... позвольте мне поблагодарить вас, как гражданина Америки, за то, как вы подтвердили величие закона своим недавним действием в отношении линчевания. ... Все вдумчивые люди ... должны испытывать самую серьезную тревогу по поводу роста линчевания в этой стране, и особенно по поводу особенно отвратительных форм, которые так часто принимает насилие толпы, когда жертвами становятся цветные мужчины - и в этом случае толпа, кажется, придавать большее значение не преступлению, а цвету преступника. ... Есть некоторые ужасающие зрелища, которые, однажды увидев их, невозможно полностью стереть с ментальной сетчатки. Сам факт того, что их увидел, подразумевает деградацию ...Кто бы ни в какой части нашей страны когда-либо принимал участие в беззаконном казни преступника посредством ужасных пыток огнем, навсегда останется в его мозгу и душе ужасное зрелище его собственных рук. Он уже никогда не сможет быть прежним.^[79]

Дурбин успешно использовал Национальную гвардию Индианы для разгона линчевателей и публично заявил, что афроамериканец, обвиняемый в убийстве, имеет право на справедливое судебное разбирательство. Усилия Рузвельта стоили ему политической поддержки среди белых людей, особенно на Юге. Угрозы против него возросли, так что Секретная служба увеличила размер его телохранителей. ^[80]

Великая миграция [ править ]

В ходе того, что рассматривалось как многочисленные акты сопротивления, десятки тысяч афроамериканцев ежегодно покидали Юг, особенно с 1910 по 1940 год, в поисках работы и лучшей жизни в промышленных городах Северо-Востока и Среднего Запада в рамках движения, которое называлось «Великим Миграция ». ^[53] Более 1,5 миллиона человек отправились на север во время этой фазы Великого переселения народов. Они отказались жить в соответствии с правилами сегрегации и постоянной угрозой насилия, и многие из них обеспечили лучшее образование и будущее для себя и своих детей, при этом адаптируясь к совершенно другим требованиям промышленных городов. Северные отрасли, такие как Пенсильванская железная дорога и другие, а также склады и мясоперерабатывающие заводы в Чикаго и Омахе., усиленно вербовали южных рабочих. Например, к 1923 году Пенсильванская железная дорога наняла 10 000 чернокожих из Флориды и Джорджии для работы на своих участках и путях. ^[81]

Быстрый приток чернокожих нарушил расовый баланс в северных городах, обострив вражду между черными и белыми северянами. Red Summer 1919 был отмечен сотнями смертей и более высоких потерь по всей территории США в результате расовых беспорядков , которые произошли в более чем трех десятках городов, таких как гонки бунт в Чикаго 1919 года и Omaha гонки бунт 1919 года . Стереотипные схемы чернокожих южан использовались для того, чтобы приписать проблемы в городских районах, такие как преступность и болезни, присутствию афроамериканцев. В целом афроамериканцы в северных городах подвергались систематической дискриминации.во множестве аспектов жизни. В сфере занятости экономические возможности для чернокожих были направлены на низший статус и ограничивали потенциальную мобильность. На рынке жилья были применены более жесткие дискриминационные меры в связи с притоком, что привело к сочетанию «целенаправленного насилия, ограничительных соглашений, красной черты и расового сдерживания ». ^[82]

От Первой мировой войны до Второй мировой войны [ править ]

Сопротивление [ править ]

Афро-американские писатели использовали свои таланты разными способами для пропаганды и протеста против линчевания. В 1914 году Анджелина Велд Гримке уже написала свою пьесу « Рэйчел», посвященную расовому насилию. Он был выпущен в 1916 году. В 1915 году У. Б. Дю Буа , известный ученый и глава недавно созданной NAACP, призвал к большему количеству пьес с черным автором.

Афро-американские драматурги были сильны в ответах. Они написали десять из 14 пьес против линчевания, поставленных в период с 1916 по 1935 год. NAACP учредила Комитет по драматургии, чтобы поощрять такую ​​работу. Кроме того, Университет Говарда , ведущий колледж для чернокожих, в 1920 году открыл факультет театра, чтобы поощрять афроамериканских драматургов. Начиная с 1924 года, основные публикации NAACP « Кризис и возможность» спонсировали конкурсы для поощрения чернокожих литературных произведений. ^[83]

Новый клан [ править ]

В 1915 году три события высветили расовую и социальную напряженность: распространение фильма Д. У. Гриффита « Рождение нации» ; линчевание Лео Франка , менеджера еврейской фабрики, в Атланте, штат Джорджия; и возрождение Ку-клукс-клана недалеко от Атланты.

В фильме Д.У. Гриффита 1915 года «Рождение нации» первоначальный клан прославился как защитник южных женщин во время Реконструкции, которую он изображал как время насилия и коррупции, следуя интерпретации истории школой Даннинга . Фильм вызвал большой резонанс. Он был популярен среди белых на Юге, но против него выступили NAACP и другие группы гражданских прав , которые добились его запрета в некоторых городах, и он получил широкую огласку в стране.

В 1915 году Лео Франк , американский еврей , был линчевали возле Атланты, штат Джорджия . Фрэнк был осужден в 1913 году за убийство Мэри Фаган, тринадцатилетней девушки, работавшей на его карандашной фабрике. Была серия обращений, но все они провалились. Последней апелляцией было решение Верховного суда США со счетом 7: 2 . После того, как губернатор Джон М. Слейтон заменил приговор Фрэнку пожизненным заключением , группа мужчин, называющих себя рыцарями Мэри Фаган, похитила Фрэнка с тюремной фермы в Милледжвилле в ходе запланированного мероприятия, которое включало перерезание тюремных телефонных проводов. Они перевезли его на 175 миль обратно в Мариетту., недалеко от Атланты, где они линчевали его перед толпой.

25 ноября 1915 года, через два месяца после линчевания Фрэнка, группа во главе с Уильямом Дж. Симмонсом сожгла крест на вершине Каменной горы , положив начало возрождению Ку-клукс-клана. В мероприятии приняли участие 15 хартийцев и несколько выживших стареющих членов первоначального клана. ^[84]

Клан и их использование линчевания поддерживалось некоторыми государственными должностными лицами, такими как Джон Тротвуд Мур , библиотекарь и архивариус штата Теннесси с 1919 по 1929 год. ^[85] Мур «стал одним из самых ярых сторонников линчевания на Юге». ^[85]

Клан вырос после этого из-за беспокойства и опасений большинства белых протестантов по поводу быстрых темпов перемен и экономической и социальной конкуренции. Он зарекомендовал себя как братская организация этнических северных европейцев в новых городских условиях. Многие афроамериканские мигранты переехали на север во время Великой миграции., что привело к нехватке рабочей силы в большей части сельских районов Юга. Кроме того, они также мигрировали в некоторые быстрорастущие южные промышленные города. В то же время Соединенные Штаты принимали миллионы иммигрантов из Мексики, Ближнего Востока, Восточной Азии, южной и восточной Европы, которые поселились в промышленных городах северо-востока, Среднего Запада и Запада. В результате Клан быстро рос и стал наиболее успешным и сильным в тех городах, которые имели высокие темпы роста с 1910 по 1930 год, таких как южные города Атланты, штат Джорджия ; Бирмингем, Алабама ; и Даллас, Техас ; и не южные города Детройта, штат Мичиган ; Индианаполис, Индиана ; Чикаго, Иллинойс ;Портленд, штат Орегон ; и Денвер, Колорадо . Он достиг пика членства и влияния примерно в 1925 году. В некоторых городах действия непротестантских лидеров по опубликованию имен членов клана и преодолению его секретности обеспечили достаточную огласку, чтобы резко сократить членство. ^[86]

1919 год был одним из худших для линчевания: по крайней мере 76 человек были убиты в результате насилия, связанного с мафией или линчевателями. Из них в том же году линчевали более одиннадцати афроамериканских ветеранов, которые служили в недавно завершившейся войне . ^{[87] : 232}

Продолжающееся сопротивление [ править ]

NAACP развернула мощную общенациональную кампанию протеста и просвещения общественности против «Рождения нации» . В результате власти некоторых городов запретили выпуск фильма. Кроме того, NAACP пропагандировала производство и помогала создавать аудиторию для выпусков 1919 года, фильмов, снятых афроамериканцами «Рождение расы» и « Внутри наших ворот» , в которых представлены более позитивные образы чернокожих.

С 1 апреля 1918 года , представитель США Леонидас С. Дайер из Сент - Луис , штат Миссури, представил Дайер Анти-линчевания Билл в Палате представителей США . Конгрессмен Дайер был обеспокоен участившимися линчеваниями, насилием со стороны толпы и пренебрежением к «верховенству закона» на Юге. Законопроект объявил линчевание федеральным преступлением, и те, кто участвовал в линчевании, будут преследоваться федеральным правительством. Это не прошло из-за южного пирата , и Сенат не примет закон о линчевании до 2018 года ( Закон о правосудии для жертв линчевания ).

В 1919 году новый NAACP организовал Национальную конференцию по линчеванию, чтобы увеличить поддержку законопроекта о Дайере.

В 1920 году чернокожему сообществу удалось получить свой самый важный приоритет в платформе Республиканской партии на Национальном съезде: поддержку законопроекта о борьбе с линчеванием. Черное сообщество поддержало Уоррена Г. Хардинга на этих выборах, но было разочаровано, поскольку его администрация медленно продвигалась по законопроекту. ^[88]

Дайер пересмотрел свой законопроект и повторно представил его в Палату в 1921 году. Он был принят Палатой 22 января 1922 года из-за «настойчивого общенационального требования» ^[88] и был одобрен Судебным комитетом Сената . Действия в Сенате были отложены, и, в конечном итоге, флибустьер из Демократической партии Твердого Юга отклонил законопроект в Сенате в декабре. ^[89]В 1923 году Дайер отправился в турне по штатам Среднего Запада и Запада, продвигая закон о борьбе с линчеванием; он похвалил работу NAACP за продолжение пропаганды линчевания на Юге и за поддержку федерального законопроекта. Девизом Дайера против линчевания было «Мы только начали бороться», и он помог заручиться дополнительной национальной поддержкой. Его законопроект еще дважды терпел поражение в Сенате от южных демократов. Республиканцы не смогли принять закон в 1920-х годах. ^[90]

Афро-американское сопротивление линчеванию несло в себе значительный риск. В 1921 году в Талсе, штат Оклахома , группа афроамериканцев попыталась помешать толпе линчевателей вывести из тюрьмы 19-летнего подозреваемого в нападении Дика Роуленда . В драке между белым мужчиной и вооруженным афроамериканским ветераном белый мужчина был убит. Белые ответили беспорядками, во время которых они сожгли 1256 домов и около 200 предприятий в изолированном районе Гринвуд , разрушив то, что раньше было процветающим районом. Подтверждено, что погибло 39 человек: 26 афроамериканцев и 13 белых. Недавние исследования показывают, что число смертей афроамериканцев могло быть намного выше, до 300. ^[91] Роуленд был спасен, а позже реабилитирован.

Растущие сети клубных групп афроамериканских женщин сыграли важную роль в сборе средств для поддержки общественных образовательных и лоббистских кампаний NAACP. Они также создали общественные организации. В 1922 году Мэри Талберт возглавила крестовый поход против линчевания, чтобы создать интегрированное женское движение против линчевания. ^[76] Он был связан с NAACP, которая развернула многогранную кампанию. В течение многих лет NAACP использовала петиции, письма в газеты, статьи, плакаты, лоббирование Конгресса и марши, чтобы протестовать против злоупотреблений на Юге и держать этот вопрос перед общественностью.

В то время как второй Ку-клукс-клан быстро рос в городах, претерпел серьезные изменения, ^{[ необходимы разъяснения ]} и достиг определенной политической власти, многие руководители штатов и городов, в том числе белые религиозные лидеры, такие как Рейнхольд Нибур в Детройте , действовали решительно и публично высказывались против организация. Некоторые анти-кланские группы опубликовали имена членов и быстро снизили активность в своих усилиях. В результате после 1925 г. количество членов и организаций клана в большинстве областей резко сократилось. Города приняли законы против ношения масок и иным образом выступили против Клана. ^{[92] [ необходима страница ]}

В 1930 году белые женщины Юга в большом количестве откликнулись на лидерство Джесси Дэниэл Эймс в создании Ассоциации южных женщин за предотвращение линчевания . Она и ее соучредители получили подписи 40 000 женщин под их клятвой против линчевания и за изменения на Юге. Залог включал заявление:

В свете фактов мы больше не смеем ... позволять тем, кто стремится к личной мести и жестокости, совершать акты насилия и беззакония во имя женщин.

Несмотря на физические угрозы и враждебное сопротивление, женщины-лидеры настаивали на обращении с петициями, кампаниях по рассылке писем, собраниях и демонстрациях, чтобы привлечь внимание к проблемам. ^[15] К 1930-м годам количество линчеваний в южных штатах упало примерно до десяти в год.

В 1930-х годах коммунистические организации, включая организацию правовой защиты под названием Международная защита труда (ILD), организовали поддержку, чтобы остановить линчевание (см. Коммунистическую партию США и афроамериканцев ). ILD защищала Scottsboro Boys , а также троих чернокожих, обвиненных в изнасиловании в Таскалузе в 1933 году. В деле Таскалуса двое обвиняемых были линчеваны при обстоятельствах, которые предполагали соучастие полиции. Адвокаты ILD чудом избежали линчевания. Многие южане возмущались их кажущимся «вмешательством» в местные дела. В своем замечании следователю белый Таскалусан сказал: «Для евреев Нью-Йорка вмешиваться и распространять коммунистические идеи - это слишком». ^[39]

Федеральное действие и сопротивление Юга [ править ]

Сторонники борьбы с линчеванием, такие как Мэри Маклеод Бетьюн и Уолтер Фрэнсис Уайт, проводили кампанию за кандидата в президенты Франклина Д. Рузвельта в 1932 году. Они надеялись, что он окажет общественную поддержку их усилиям против линчевания. Сенаторы Роберт Ф. Вагнер и Эдвард П. Костиган разработали законопроект Костигана-Вагнера в 1934 году, требуя от местных властей защиты заключенных от линчевателей. Как и закон Дайера, он объявил линчевание федеральным преступлением, чтобы изъять его из-под контроля штата.

Южные сенаторы продолжали сдерживать Конгресс. Из-за того, что южные демократы лишили избирательных прав афроамериканцев в южных штатах в начале 20-го века, белые южане на протяжении десятилетий почти вдвое превышали представительство в Конгрессе, помимо своего населения. Южные штаты имели представительство в Конгрессе, основанное на общей численности населения, но, по сути, только белые могли голосовать, и только их вопросы были поддержаны. Благодаря старшинству, достигнутому благодаря однопартийному демократическому правлению в их регионе, южные демократы контролировали многие важные комитеты в обеих палатах. Южные демократы последовательно выступали против любого законодательства, связанного с федеральным надзором за линчеванием. В результате белые демократы Юга были грозной силой в Конгрессе до 1960-х годов.

В 1930-х годах практически все южные сенаторы заблокировали предложенный закон Костигана-Вагнера. Южные сенаторы использовали флибустьер, чтобы помешать голосованию по законопроекту. Некоторые сенаторы-республиканцы, такие как консерватор Уильям Бора из Айдахо , выступили против законопроекта по конституционным причинам (он также выступал против законопроекта Дайера). Он чувствовал, что это посягает на государственный суверенитет, и к 1930-м годам считал, что социальные условия изменились, так что законопроект стал менее востребованным. ^[93] Он подробно выступал против законопроекта в 1935 и 1938 годах. В 1934 году было 15 линчеваний афроамериканцев, 21 линчевание в 1935 году, 8 в 1936 году и 2 в 1939 году.

Самосуд в Форт-Лодердейле, штат Флорида , изменил политический климат в Вашингтоне. ^[94] 19 июля 1935 года Рубин Стейси, бездомный фермер-арендатор афроамериканского происхождения, постучала в дверь, прося еды. После жалоб жителей депутаты взяли Стейси под стражу. Пока он находился под стражей, толпа линчевателей забрала Стейси у депутатов и убила его. Хотя лица его убийц можно было увидеть на фотографии, сделанной на месте линчевания, государство не привлекло к ответственности за убийство. ^[95]

Убийство Стейси вдохновило активистов против линчевания, но президент Рузвельт не поддержал федеральный закон против линчевания. Он опасался, что поддержка будет стоить ему южных голосов на выборах 1936 года . Он считал, что сможет добиться большего для большего числа людей, если будет переизбран.

В 1937 году линчевание Рузвельта Таунса и Роберта Макдэниелса получило всенародную огласку, а его жестокость была широко осуждена. ^[96] Такая огласка позволила Джозефу А. Гавагану (штат Нью-Йорк) заручиться поддержкой закона о борьбе с линчеванием, который он выдвинул в Палате представителей ; в сенате его поддержали демократы Роберт Ф. Вагнер (Нью-Йорк) и Фредерик Ван Найс (Индиана). Закон в конце концов был принят в Палате представителей, но Твердые белые демократы Юга заблокировали его в Сенате. ^{[97] [98]}

В 1939 году Рузвельт создал раздел гражданских прав в Департаменте юстиции . Он начал судебное преследование по борьбе с линчеванием, но не получил обвинительных приговоров до 1946 года ^[99].

Вторая мировая война до наших дней [ править ]

Вторая Великая миграция [ править ]

Развитие промышленности до Второй мировой войны выступило в качестве «тянущего» фактора во второй фазе Второй Великой миграции, начавшейся в 1940 году и продолжавшейся до 1970 года. Всего за первую половину 20 века 6,5 миллиона афроамериканцев мигрировали с Юга в другие страны. оставить позади линчевания и сегрегацию. В отличие от первого раунда, состоящего в основном из сельских сельскохозяйственных рабочих, во вторую волну входили более образованные рабочие и их семьи, которые уже жили в южных городах. В ходе этой миграции многие уехали в западные города, а не только в города Северо-Востока и Среднего Запада , поскольку оборонная промышленность наняла десятки тысяч людей на более высокооплачиваемые квалифицированные рабочие места. Они поселились в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско , Окленд , Феникс , Портленд и Сиэтл .

Федеральное действие [ править ]

В 1946 году Отдел гражданских прав Министерства юстиции получил свой первый приговор в соответствии с федеральными законами о гражданских правах против линчевателя. Констебль Флориды Том Крюс был приговорен к штрафу в размере 1000 долларов (что эквивалентно 13 100 долларам в 2019 году) и одному году тюрьмы за нарушение гражданских прав в результате убийства афроамериканского сельскохозяйственного рабочего.

В 1946 году толпа белых мужчин застрелила двух молодых афро-американских пар возле моста Мура Форд в графстве Уолтон, штат Джорджия , в 60 милях к востоку от Атланты . Этот линчевание четырех молодых издольщиков, один из которых ветеран Второй мировой войны, потряс нацию. Это нападение стало ключевым фактором в том, что президент Гарри С. Трумэн сделал гражданские права приоритетом своей администрации. Хотя Федеральное бюро расследований (ФБР) расследовало преступление, оно не смогло возбудить уголовное дело. Это был последний документально зафиксированный случай линчевания такого количества людей в одном инциденте. ^[99]

В 1947 году администрация Трумэна опубликовала отчет, озаглавленный «За соблюдение этих прав», в котором предлагалось объявить линчевание федеральным преступлением, отменить подушные налоги и провести другие реформы в области гражданских прав. Южно-демократический блок сенаторов и конгрессменов продолжал препятствовать попыткам принятия федерального законодательства. ^[100]

В 1940-х годах клан открыто критиковал Трумэна за его усилия по продвижению гражданских прав. Более поздние историки задокументировали, что Трумэн ненадолго предпринял попытку присоединиться к Клану в молодости в 1924 году, когда он был близок к пику своего социального влияния в продвижении себя как братской организации. Когда офицер клана потребовал, чтобы Трумэн дал обещание не нанимать католиков в случае его переизбрания в качестве окружного судьи, Трумэн отказался. Он лично знал их ценность из своего опыта Первой мировой войны. Его членский взнос был возвращен, и он так и не присоединился к Клану. ^[101]

Самосуд и холодная война [ править ]

Международные средства массовой информации, в том числе средства массовой информации в Советском Союзе , освещали расовую дискриминацию в США ^{[45] [102]} Считая американскую критику нарушений прав человека Советским Союзом лицемерием, Советы ответили бы словами: «А вы линчевали негров». ^[103] В своей книге 1934 года « Россия сегодня: чему мы можем научиться»? , Sherwood Eddy писал: «В самых отдаленных деревнях России сегодня американцы часто спрашивают , что они собираются делать с Скоттсборо мальчиков и почему они Линча негры.» ^[104]

На встрече с президентом Гарри Трумэном в 1946 году Поль Робсон призвал его принять меры против линчевания. В 1951 году Робсон и Конгресс за гражданские права выступили перед Организацией Объединенных Наций с презентацией под названием « Мы обвиняем геноцид » . Они утверждали, что правительство США виновно в геноциде в соответствии со статьей II Конвенции Организации Объединенных Наций о геноциде, поскольку оно не приняло мер против линчевания. ^{[ необходима цитата ]} Первым годом в истории США без сообщений о линчеваниях был 1952 г. ^[105]

В первые годы холодной войны ФБР больше беспокоили возможные коммунистические связи между группами противников линчевания, чем преступления линчевания. Например, ФБР заклеймило Альберта Эйнштейна сочувствующим коммунистам за то, что он присоединился к Американскому крестовому походу Робсона против линчевания . ^[106] Дж. Эдгар Гувер , десятилетиями возглавлявший ФБР, особенно опасался последствий коммунизма в Соединенных Штатах. Он уделял больше внимания расследованиям правозащитных групп на предмет связи с коммунистами, чем деятельности Ку-клукс-клана против членов групп и других невинных чернокожих. ^{[ необходима цитата ]}

Движение за гражданские права [ править ]

К 1950-м годам движение за гражданские права набирало обороты. Членство в NAACP увеличилось в штатах по всей стране. NAACP одержала значительную победу в Верховном суде США в 1954 г., постановив, что раздельное образование неконституционно. В 1955 году линчевание, вызвавшее возмущение общественности по поводу несправедливости, произошло с Эмметом Тиллем , 14-летним мальчиком из Чикаго. Проведя лето с родственниками в Мани, штат Миссисипи , Тилль был убит за то, что якобы свистнул белую женщину. Тилля сильно избили, ему выкололи один глаз и выстрелили в голову, прежде чем его бросили в реку Таллахатчи , его тело утяжелили 70-фунтовой (32-килограммовой) хлопкоочистительной машиной.веер обвязан на шее колючей проволокой. Его мать настояла на публичных похоронах с открытым гробом, чтобы показать людям, насколько сильно было изуродовано тело Тилля. Новостные фотографии распространились по стране и вызвали бурную общественную реакцию. Интуитивная реакция на решение его матери устроить похороны в открытом гробе мобилизовала чернокожее сообщество по всей территории США ^[107]. В штате Миссисипи судили двух обвиняемых, но они были быстро оправданы присяжными, состоящими исключительно из белых . ^[108]

В 1960-х годах движение за гражданские права привлекало студентов с Юга со всей страны для работы по регистрации и интеграции избирателей. Вмешательство людей из-за пределов сообществ и угроза социальных изменений вызвали страх и негодование среди многих белых. В июне 1964 года трое гражданских правозащитников исчезли в округе Нешоба, штат Миссисипи . Они расследовали поджог черной церкви, которая использовалась как « Школа свободы ». Шесть недель спустя их тела были найдены в частично построенной дамбе недалеко от Филадельфии, штат Миссисипи . Джеймс Чейни из Меридиана, Миссисипи , Майкл Швернер и Эндрю Гудман изНью-Йорк был членом Конгресса за расовое равенство . Они были посвящены ненасильственным прямым действиям против расовой дискриминации . Следствие также обнаружило тела многочисленных анонимных жертв линчеваний и убийств в прошлом.

Соединенные Штаты привлекли к ответственности 18 человек за заговор Ку-клукс-клана с целью лишить жертв их гражданских прав в соответствии с федеральным законом XIX века, чтобы привлечь к ответственности за преступление в Федеральном суде. Семь человек были осуждены, но приговорены к мягким приговорам, двое мужчин были освобождены из-за зашедшего в тупик присяжных, а остальные были оправданы. В 2005 году 80-летний Эдгар Рэй Киллен , один из мужчин, которые ранее были освобождены, был повторно привлечен к суду в штате Миссисипи, признан виновным по трем пунктам обвинения в непредумышленном убийстве и приговорен к 60 годам тюремного заключения . Киллен умер в 2018 году после отбытия 12 ¹ ⁄ ₂ года.

Из-за враждебности Дж. Эдгара Гувера и других к движению за гражданские права агенты ФБР прибегли к откровенной лжи, чтобы очернить правозащитников и других противников линчевания. Например, ФБР просочило в прессу ложную информацию о жертве линчевания Виоле Лиуццо , убитой в 1965 году в Алабаме. ФБР заявило, что Лиуццо была членом Коммунистической партии США , бросила своих пятерых детей и была вовлечена в сексуальные отношения с афроамериканцами из движения. ^[109]

После движения за гражданские права [ править ]

Инциденты [ править ]

Хотя линчевания стали редкостью после движения за гражданские права и изменения социальных норм, некоторые линчевания все же имели место. В 1981 году два члена клана в Алабаме случайным образом выбрали 19-летнего чернокожего Майкла Дональда и убили его , чтобы отомстить присяжным за оправдание чернокожего человека, обвиненного в убийстве белого полицейского. Клансмены были пойманы, привлечены к ответственности и признаны виновными (один из членов Кланов, Генри Хейс, был приговорен к смертной казни и казнен 6 июня 1997 года). Судебное решение на 7 миллионов долларов по гражданскому иску против Клана обанкротило местную подгруппу Клана, Объединенные кланы Америки . ^[110]

В 1998 году Шон Аллен Берри, Лоуренс Рассел Брюэр и бывший осужденный Джон Уильям Кинг убили Джеймса Берда-младшего в Джаспере, штат Техас . Берд был 49-летним отцом троих детей, который рано утром согласился поехать домой с тремя мужчинами. Они напали на него и затащили насмерть за грузовиком. ^[111] Трое мужчин бросили изуродованные останки своей жертвы на изолированное афро-американское кладбище города, а затем отправились на барбекю. ^[112] Местные власти немедленно сочли это убийство преступлением на почве ненависти и обратились за помощью к ФБР. Убийцы (двое из которых оказались членами тюремной банды сторонников превосходства белых) ) были пойманы и предстали перед судом. Брюэр и Кинг были приговорены к смертной казни (Брюэр был казнен в 2011 году, а Кинг был казнен в 2019 году). Берри приговорили к пожизненному заключению.

13 июня 2005 года Сенат США официально извинился за то, что не принял федеральный закон против линчевания в начале 20 века, «когда это было больше всего необходимо». Перед голосованием сенатор от Луизианы Мэри Ландриу отметила: «В американской истории не может быть другой несправедливости, за которую Сенат несёт столь однозначную ответственность». ^[113] Резолюция была принята голосовым голосованием с участием 80 сенаторов, при этом жители штата Миссисипи Тад Кокран и Трент Лотт были среди двадцати воздержавшихся сенаторов США. ^[113]В резолюции выражаются "глубочайшие соболезнования и самые торжественные сожаления Сената потомкам жертв линчевания, предки которых были лишены жизни, человеческого достоинства и конституционной защиты, предоставляемой всем гражданам Соединенных Штатов". ^[113]

В феврале 2014 года петля была наложена на статую Джеймса Мередита , первого афроамериканского студента Университета Миссисипи . ^[114] Ряд петель появился в 2017 году, в основном в Вашингтоне или его окрестностях ^{[115] [116] [117]}

В августе 2014 года Леннон Лейси , подросток из Бладенборо, Северная Каролина , который встречался с белой девушкой, был найден мертвым, висевшим на качелях. Его семья считает, что его линчевали, но после расследования ФБР заявило, что не обнаружило никаких доказательств преступления на почве ненависти . Этот случай показан в документальном фильме 2019 года о линчевании в Америке Always in Season . ^[118]

В мае 2017 года представитель штата Миссисипи Карл Оливер из Вайноны заявил, что законодатели Луизианы, которые поддержали удаление памятников Конфедерации из своего штата, должны быть линчеваны. Район Оливера включает Деньги, штат Миссисипи, где был убит Эммет Тилль . Лидеры Миссисипи как республиканской, так и демократической партий быстро осудили заявление Оливера. ^[119]

В 2019 году Гудло Саттон , в то время редактор небольшой газеты в Алабаме, The Democrat-Reporter , получил общенациональную огласку, сказав в редакционной статье, что Ку-клукс-клан был необходим для «очистки округа Колумбия» ^[120]. На вопрос, что он имел в виду под «уборкой» в округе Колумбия », он предложил линчевать:« Мы вытащим веревки из пеньки, перемотаем их через высокую ветку и повесим все ». Когда его спросили, считает ли он уместным, чтобы издатель газеты призывал к линчеванию американцев, Саттон удвоил свою позицию: «Это не призыв к линчеванию американцев. Мы говорим о социалистах-коммунистах. о. Вы знаете, что такое социализм и коммунизм? »Он отрицал, что Клан был расистской и агрессивной организацией,сравнивая это с NAACP .^[121]

6 января 2021 года участники беспорядков во время штурма Капитолия США в 2021 году кричали: «Повесьте Майка Пенса !» в попытке линчевать вице-президента за отказ отменить президентские выборы в США 2020 года в пользу президента Дональда Трампа . ^[122]

Законодательство [ править ]

30 июня 2018 года три сенатора ( Камала Харрис , Кори Букер и Тим Скотт ) представили Закон о правосудии для жертв линчевания, объявляющий линчевание федеральным преступлением на почве ненависти. ^[123] Сенат единогласно проголосовал за него 19 декабря 2018 года. ^{[124] [125]} Однако закон не был принят, потому что он не был принят Палатой представителей до завершения 115-го Конгресса 3 января 2019 года. ^[126]

Спонсируемая Бобби Рашем , Палата представителей США 26 февраля 2020 года 410 голосами против 4 голосов приняла Закон о борьбе с линчеванием Эммета Тилля, объявив акт линчевания преступлением на почве ненависти . В ходе полных дебатов Раш заявил, что принятие законопроекта «станет сильным сигналом того, что насилию, и в частности насилию на расовой почве, нет места в американском обществе». ^[127] Законопроект был передан в Судебный комитет Палаты представителей 31 октября 2019 г. и принят Палатой представителей 410-4 26 февраля 2020 г. ^[128]

По состоянию на 4 июня 2020 года, в то время как протесты и гражданские беспорядки по поводу убийства Джорджа Флойда происходили по всей стране, законопроект находился на рассмотрении Сената, и сенатор Рэнд Пол препятствовал принятию законопроекта единогласно. Пол возражает против того, что формулировка законопроекта является чрезмерно широкой, включая нападения, которые, по его мнению, не были достаточно серьезными, чтобы квалифицироваться как «линчевание», заявляя, что «этот закон удешевит значение линчевания, определив его так широко, чтобы включить незначительный синяк или ссадину. "и предложил поправку, которая будет применять" стандарт серьезных телесных повреждений "для преступления, которое будет считаться линчеванием. ^{[129] [130] [131]}

Лидер большинства в Палате представителей Стени Хойер раскритиковал позицию Рэнда Пола, заявив в Твиттере, что «позорно, что один сенатор от Республиканской партии стоит на пути к тому, чтобы этот законопроект стал законом». Сенатор Камала Харрис добавила, что «сенатор Пол сейчас пытается ослабить законопроект, который уже был принят - для этого нет никаких оснований», выступая с целью отклонить поправку. ^{[131] [129]}

По состоянию на 17 ноября 2020 года ни один закон не принял обе палаты Конгресса.

Эффекты [ править ]

Исследование 2017 года показало, что подверженность линчеванию на юге после реконструкции "снизила явку местных чернокожих избирателей примерно на 2,5 процентных пункта". ^[132] Другое исследование 2017 года нашло подтверждающие доказательства утверждения Стюарта Толней и Э.М. Бека о том, что линчевания были «из-за экономической конкуренции между афроамериканцами и белыми хлопководами». ^[133] Исследование показало, что линчевание было связано с большей миграцией среди чернокожих с 1920 по 1930 год и более высокими заработками на уровне штата. ^[133] Исследование, проведенное в 2014 году экономистом Лизой Д. Кук, показало, что линчевание и другие формы расового насилия, направленные против афроамериканцев в период 1870–1940 годов, снижали уровень новаторства среди афроамериканцев. ^[134]

Статистика [ править ]

Статистические данные о линчеваниях традиционно берутся в основном из трех источников, ни один из которых не охватывает весь исторический период линчевания в Соединенных Штатах. До 1882 г. надежная статистика на национальном уровне не собиралась. В 1882 году газета Chicago Tribune начала систематически составлять таблицы линчеваний. В 1908 году Институт Таскиги начал систематический сбор отчетов о линчевании под руководством Монро Уорк в его Отделе записей, взятых в основном из газетных отчетов. Монро Уорк опубликовал свои первые независимые таблицы в 1910 году, хотя его отчет также относится к начальному 1882 году. ^[135] Наконец, в 1912 году Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людейначал независимую запись линчеваний. Число линчеваний из каждого источника незначительно различается, при этом данные Института Таскиги некоторыми историками считаются «консервативными». ^[53]

Институт Таскиги, ныне Университет Таскиги , определил условия, которые представляли собой признанное линчевание, определение, которое стало общепризнанным другими составителями той эпохи:

Должны быть юридические доказательства того, что человек был убит . Этот человек, должно быть, встретил смерть незаконно . В убийстве должна была участвовать группа из трех или более человек . Группа должна была действовать под предлогом служения Справедливости, Расе или Традициям ».

Записи Института Таскиги остаются единственным наиболее полным источником статистики и записей об этом преступлении с 1882 года для всех штатов, хотя современные исследования выявили новые инциденты в исследованиях, сосредоточенных на отдельных штатах. ^[136] По состоянию на 1959 год, когда в последний раз публиковался годовой отчет Института Таскиги, с 1882 года в результате линчевания умерло в общей сложности 4733 человека. Цитируя отчет,

За исключением 1955 года, когда в Миссисипи было зарегистрировано три линчевания, в Таскиги с 1951 года не регистрировалось ни одного случая. В 1945, 1947 и 1951 годах регистрировался только один случай в год. Самый последний случай, о котором институт сообщил о линчевании, произошел с 14-летним Эмметом Тиллем, негром, который был избит, застрелен и брошен в реку в Гринвуде, штат Миссисипи, 28 августа 1955 года ... 65 лет, закончившихся 1947 годом, сообщалось как минимум об одном линчевании в год. Больше всего за любой год было 231 в 1892 году. С 1882 по 1901 год линчевания в среднем составляли более 150 в год. С 1924 года число линчеваний значительно сократилось, никогда не превышало 30 случаев, как в 1926 году ... » ^[137]

1892 год был самым распространенным годом линчевания - 3,25 на миллион человек. Линчевания были наиболее распространены в конце 19 века и значительно сократились после 1920-х годов. ^{[48] [52]} Уменьшение количества ежегодных линчеваний было быстрее за пределами Юга и среди белых жертв линчевания. Линчевание стало в большей степени явлением южан и расовым явлением, которое в подавляющем большинстве затрагивало чернокожих жертв. ^[138]

Противники законодательства часто говорили, что линчевание предотвратило убийство и изнасилование. Как задокументировано Идой Б. Уэллс , наиболее распространенным обвинением в адрес жертв линчевания было убийство или покушение на убийство. Обвинения или слухи в изнасиловании присутствовали менее чем в одной трети линчеваний; такие обвинения часто служили предлогом для линчевания чернокожих, нарушавших этикет Джима Кроу или участвовавших в экономической конкуренции с белыми. Среди других распространенных причин были поджоги, кражи, нападения и грабежи; сексуальные проступки ( смешанные браки , прелюбодеяние, сожительство); «расовые предрассудки», «расовая ненависть», «расовые беспорядки»; информирование о других; «угрозы в адрес белых»; и нарушения цветовой линии («обслуживающая белая девушка», «предложения белой женщине»).^[139]

1892. По данным Института Таскиги, 38% жертв линчевания были обвинены в убийстве, 16% - в изнасиловании, 7% - в попытке изнасилования, 6% - в преступном нападении, 7% - в краже, 2% - в оскорблении белых людей. и 24% были обвинены в различных правонарушениях или в отсутствии правонарушений. ^[138]

В 1940 году социолог Артур Ф. Рэпер расследовал сто линчеваний после 1929 года и подсчитал, что примерно треть жертв были ложно обвинены. ^[138]

Метод Института Таскиги по классификации большинства жертв линчевания как черных или белых в публикациях и сводках данных означал, что убийства некоторых меньшинств и групп иммигрантов были скрыты. На Западе, например, мексиканцы, коренные американцы и китайцы были более частыми объектами линчевания, чем афроамериканцы, но их смерть была включена в число смертей белых. Точно так же, хотя итальянские иммигранты были объектом насилия в Луизиане, когда они начали прибывать в больших количествах, их смерти не учитывались отдельно от белых. Раньше белые, подвергавшиеся линчеванию, часто становились объектами преследований из-за подозрений в политической деятельности или поддержки вольноотпущенников, но в целом их считали членами общины, в отличие от новых иммигрантов. ^[23]

Были также линчевания черных по черным, 125 из которых были зарегистрированы между 1882 и 1903 годами, и было четыре случая убийства белых черными бандитами. Количество линчеваний черных на черных росло и падало аналогично общей модели линчевания. До 1930 года на Юге было также более 200 случаев линчевания белых по белому. ^[52]

Инициатива Равное правосудие в Монтгомери, штат Алабама , сообщает 3,959 американских жертв «расового террора Линча» в 12 южных штатах с 1877 по 1950 год , а также представил карту убийства. ^[140]

Представление в массовой культуре [ править ]

Литература и кино [ править ]

• « Приключения Гекльберри Финна» Марка Твена , роман 1885 года, изображает попытку (хотя и неудачную) линчевать как незначительный эпизод.
• Уистер «s виргинский , 1902 семенной роман в жанре западных романов в США, имел дело с вымышленным лечением Johnson County War и пограничным Линч на Западе.
• Выслеживается ищейками; или «Самосуд в Криппл-Крике» , короткометражный фильм о немой криминальной драме 1904 года, снятый Гарри Баквалтером .
• « Рэйчел» Анджелины Уэлд Гримке (1914) была первой пьесой о расовом насилии, направленной против афроамериканских семей; Он был произведен в 1916 году.
• После коммерческого и критического успеха фильма Д.У. Гриффита « Рождение нации» (1915), прославившего Ку-клукс-клан за его насилие во время Реконструкции , афроамериканский режиссер и писатель Оскар Мишо откликнулся в 1919 году фильмом « В наших воротах». . Кульминация фильма - линчевание черной семьи после того, как одного из членов семьи ошибочно обвиняют в убийстве. Считавшийся коммерческим провалом, фильм был включен в список Национального реестра фильмов 1992 года . ^[141]
• Пьеса Регины М. Андерсон « Восхождение по лестнице Иакова» была о линчевании; это было выполнено ^{[ когда? ]} Арлемской театральной труппой Krigwa Players (позже названной негритянским экспериментальным театром).
• В рассказе Уильяма Фолкнера « Сухой сентябрь » (1931) рассказывается о толпе линчевателей, сформировавшейся в ответ на предполагаемое преступление против белой женщины.
• Книга Линда Уорда 1932 года « Дикое паломничество» (напечатанная гравюрами на дереве, без текста) включает три гравюры линчевания нескольких чернокожих мужчин.
• В мюзикле Ирвинга Берлина « As Thousands Cheer » 1933 года Этель Уотерс спела балладу « Supper Time » о линчевании . В своей автобиографии 1951 года « Его взгляд был на воробьях » она написала : «Если одна песня может рассказать историю целой расы, вот и все».
• Убийство в Гарлеме (1935), режиссер Оскар Мичо , был один из трех фильмовон сделалоснове событий в спорном испытании Лео Франка , северный евреюосужденному за убийство фабричной девушки Грузии. Он изобразил персонажа, аналогичного Фрэнку, виновным и поставил фильм в Нью-Йорке, устранив частный конфликт как одну из культурных сил в процессе. Первой версией Мишо был немой фильм «Тайна Гунзаулуса» (1921). Признание Лема Хокинса (1935) также было связано с судом над Лео Франком. ^[142]
• В рассказе Джона Стейнбека «Линчеватель» (1936) ретроспективно рассматривается линчевание с точки зрения одного из главных его участников. История основана на исторических событиях, а именно на линчевании Джона Мориса Холмса и Томаса Гарольда Турмонда в 1933 году в Сан-Хосе, Калифорния, 16 ноября 1933 года. ^[143]
• Фильм « Они не забудут» (1937) был вдохновлен делом Фрэнка; в нем был изображен Лео Франк, изображенный как христианин .
• В « Ярости» (1936) немецкий экспатриант Фриц Ланг изображает линчевателей, сжигающих тюрьму, в которой Джо Уилсон (которого играет Спенсер Трейси) содержался в качестве подозреваемого в похищении, преступлении, в котором Уилсон был вскоре раскрыт. Ланг покинул Германию после прихода к власти нацистов. История основана на линчевании 1933 года в Сан-Хосе, штат Калифорния . Это было записано в кадры кинохроники, и это событие, в которое губернатор Калифорнии Джеймс Рольф отказался вмешаться.
• В романе Уолтера Ван Тилбурга Кларка 1940 года «Инцидент с Бычьим луком» два бродяги втягиваются в западный отряд, сформированный, чтобы найти убийцу местного жителя. После того, как подозрение сосредоточилось на трех невинных угонщиках скота , их линчевали, и эта несправедливость глубоко коснулась бродяг. Роман был адаптирован как одноименный фильм 1943 года . Он символизировал защиту ценностей Соединенных Штатов во время войны, которая, как считается, была основана на законе, в отличие от характеристики нацистской Германии как правления мафии.
• В романе Харпера Ли « Убить пересмешника» (1960) фигурирует чернокожий Том Робинсон, которого несправедливо обвиняют в изнасиловании и который чудом избежал линчевания. После того, как он был неправомерно осужден присяжными, состоящими исключительно из белых, Робинсон позже был убит при попытке сбежать из тюрьмы. Роман был адаптирован как одноименный фильм 1962 года с Грегори Пеком в главной роли .
• « Идем на встречу с человеком » (1965) - это рассказ Джеймса Болдуина , в котором рассказывается об особенно ужасном линчевании.
• В фильме 1968 года « Hang 'Em High» , действие которого происходит на западной границе, снимается Клинт Иствуд .
• В фильме 1988 года « Горение Миссисипи» изображен чернокожий мужчина, которого линчевали.
• Питер Маттиссен изобразил несколько линчеваний в своей трилогии « Убийство мистера Ватсона » (первый том опубликован в 1990 году), действие которой происходит во Флориде в конце 19 века. ^[144]
• « Вечеринка на площади » (впервые опубликована в 1997 году) - это рассказ Ральфа Эллисона , в котором линчевание описывается с точки зрения белого мальчика из Цинциннати. ^[145]
• «Вендетта» , фильм HBO 1999года с Кристофером Уокеном в главной ролии режиссер Николас Мейер , основан на событиях, произошедших в Новом Орлеане в 1891 году. После оправдания 18 итальянско-американских мужчин, ложно обвиненных в убийствелинчевателя Дэвида Хеннесси ,начальника полицииНа них напала толпа, убив 11 человек, перестреляв или повесившись в ходе одного из крупнейших массовых линчеваний в истории Соединенных Штатов.
• В мюзикле « Парад» Джейсона Роберта Брауна рассказывается история Лео Франка , еврея, которого линчевали недалеко от Атланты, штат Джорджия, в начале 1900-х годов после того, как его признали виновным в убийстве молодой фабричной девушки в ходе весьма предвзятого судебного процесса.
• В биографическом фильме 2014 года Get On Up о жизни американского певца Джеймса Брауна есть сцена, в которой молодой Браун находит тело линчеваемого человека, свисающего с дерева возле дома, где он провел детство.
• В фильме Квентина Тарантино « Омерзительная восьмерка» (2015), действие которого происходит в эпоху Реконструкции , есть финал с подробным изображением линчевания белой женщины, идентифицированной как расист-южанин из рабочего класса, с графическим акцентом на ее страданиях, дебаты среди критиков о том, является ли это политическим комментарием к расизму и ненависти в Америке или просто сенсационной и сексистской эксплуатацией. ^{[146] [147] [148]}

«Странный фрукт» [ править ]

Среди художественных произведений, связанных с линчеванием, была песня «Strange Fruit», написанная как стихотворение Абелем Меропол в 1939 году и записанная Билли Холидей .

Южные деревья приносят странные плоды,
Кровь на листьях и кровь у корней,
Черные тела качаются на южном бризе,
Странные плоды свисают с тополей.

Пасторальная сцена галантного юга:
выпученные глаза и искривленный рот, сладкий и свежий
аромат магнолии, затем внезапный запах горящей плоти

Вот плод, который
вороны
собирают, чтобы собирать дождь, чтобы
ветер высасывал,
чтобы солнце гнило,
а дерево падало
Вот странный
и горький урожай

Хотя обычный лейбл Холидей Columbia отказался, Холидей записал его для Commodore Records . Песня отождествлялась с ней и была одной из самых популярных. Песня стала гимном движения против линчевания. Это также способствовало активизму американского движения за гражданские права . По американскому телевидению был показан документальный фильм о линчевании и последствиях протестных песен и произведений искусства под названием « Странный плод» (2002), снятый Общественной вещательной службой. ^[149]

Законы [ править ]

На протяжении большей части истории Соединенных Штатов линчевание редко преследовалось по закону, поскольку те же люди, которым пришлось бы привлекать к уголовной ответственности и заседать в составе присяжных, обычно были на стороне иска или были связаны с преступниками в небольших общинах, где многие жили. Когда преступление привлекалось к уголовной ответственности, оно подпадало под действие закона об убийствах. В одном примере в 1907–09 годах Верховный суд США рассмотрел единственное в истории уголовное дело 203 U.S. 563 ( США против шерифа Шиппа ). Шиппа признали виновным в преступном неуважении к делу за то, что он ничего не сделал, чтобы остановить мафию в Чаттануге, штат Теннесси , линчевавшую Эда Джонсона , сидевшего в тюрьме за изнасилование. ^[150]На Юге чернокожие, как правило, не могли работать в присяжных, поскольку они не могли голосовать, поскольку были лишены избирательных прав из- за дискриминационной регистрации избирателей и избирательных правил, принятых законодательными собраниями, состоящими из белого большинства в конце 19 века, которые также наложили законы Джима Кроу .

Начиная с 1909 года федеральные законодатели представили в Конгресс более 200 законопроектов, объявляющих линчевание федеральным преступлением, но они не были приняты, в основном из-за оппозиции законодателей Юга. ^[151] Поскольку южные штаты фактически лишили избирательных прав афроамериканцев в начале 20-го века, белые южные демократы контролировали все распределенные места Юга, что почти вдвое превышало представительство в Конгрессе, на которое могли бы иметь право только белые жители. На протяжении десятилетий они были мощным избирательным блоком и контролировали председательство в важных комитетах. Демократы в Сенате сформировали блок, который в течение недели в декабре 1922 года флибустировал, задерживая весь национальный бизнес, чтобы отменить закон Дайера о борьбе с линчеванием.. Он был принят Палатой представителей в январе 1922 года при широкой поддержке, за исключением Юга. Представитель Леонидас С. Дайер из Сент - Луиса , главного спонсора, провели национальный тур , выступая в поддержку законопроекта в 1923 году, но Южный Сенаторы победил его в два раза больше в течение следующих двух сессий.

Под администрацией Франклина Д. Рузвельта , то Секция по гражданским правам Департамента юстиции пыталась, но не смогла привлечь к ответственности линчевателей под Реконструкцией эпоха законов о гражданских правах. Первое успешное федеральное судебное преследование линчевателя за нарушение гражданских прав было в 1946 году. К тому времени эпоха линчевания как обычного явления закончилась. Адаму Клейтону Пауэллу-младшему удалось добиться принятия Палатой представителей законопроекта о борьбе с линчеванием, но он потерпел поражение в Сенате, в котором все еще доминирует Южный демократический блок, поддерживаемый его лишением избирательных прав чернокожих.

С 1882 по 1968 год «... почти 200 законопроектов о борьбе с линчеванием были внесены в Конгресс, и три из них были приняты Палатой представителей. Семь президентов между 1890 и 1952 годами обратились в Конгресс с петициями о принятии федерального закона». ^[17] Южный демократический блок в Сенате предотвратил принятие любого законопроекта о борьбе с линчеванием в течение этого периода. В 2005 году резолюцией, выдвинутой сенаторами Мэри Ландриу из Луизианы и Джорджем Алленом из Вирджинии и принятой голосовым голосованием, Сенат принес официальные извинения за то, что не принял закон против линчевания, «когда это было наиболее необходимо». ^[17]

19 декабря 2018 года Сенат США единогласно проголосовал за « Закон 2018 года о правосудии для жертв линчевания », который впервые в истории США объявит линчевание федеральным преступлением на почве ненависти. ^{[152] [124]} Закон был вновь внесен в Сенат ранее в том же году в качестве Сенатского билля S. 3178 тремя афроамериканскими сенаторами США, Тимом Скоттом , Камалой Харрис и Кори Букером . ^[153] По состоянию на июнь 2019 ^[update]года законопроект, который не стал законом на 115-м Конгрессе США , был повторно внесен в качестве Закона Эммета Тилля о борьбе с лишением свободы.. Палата представителей проголосовала 410-4 за его принятие 26 февраля 2020 г. ^[154]

Законы штата [ править ]

В 1933 году Калифорния определила линчевание, наказуемое 2–4 годами тюремного заключения, как «изъятие с помощью беспорядков любого лица из законного содержания под стражей любого служащего по поддержанию мира», а преступление «бунт» определяется как два или более люди, применяющие насилие или угрозу насилия. ^[155] Это не относится к убийству линчевания и использовалось для обвинения лиц, которые пытались освободить кого-то из-под стражи в полиции, что привело к спорам. ^{[156] [157]} В 2015 году губернатор Джерри Браун подписал закон сенатором Холли Митчелл.исключение слова «линчевание» из уголовного кодекса штата без комментариев после того, как оно было единогласно одобрено законодателями штата. Митчелл заявил: «Говорят, что сильные слова следует использовать для сильных концепций, а« линчевание »имеет такую ​​болезненную историю для афроамериканцев, что закон должен использовать его только для того, чем оно является - убийства толпой». В остальном закон не изменился. ^[155]

В 1899 году в Индиане был принят закон против линчевания. Он был обеспечен губернатором Уинфилдом Т. Дурбином , который принудил к расследованию линчевания 1902 года и удалил виновного шерифа. В 1903 году он послал ополченцев, чтобы навести порядок в расовых беспорядках, вспыхнувших в День независимости в Эвансвилле, штат Индиана . В 1920 году 600 человек попытались вывезти чернокожего заключенного из тюрьмы округа Мэрион , но городская полиция помешала им. ^{[158] [159]} Лоуренс Бейтлер сфотографировал линчевание Томаса Шиппа и Абрама Смита в 1930 году ^[160] в Мэрионе, штат Индиана . Увидев это изображение, Абель Меерпол вдохновился на написание песни "Странный фрукт », ^[161] который был популяризирован певицей Билли Холидей . В ответ на эти убийства Флосси Бейли настаивала на принятии ^[162] закона Индианы 1931 года о борьбе с линчеванием. ^[163] Закон предусматривал немедленное отклонение любого Шериф, который позволил линчевать заключенного, и позволил семье жертвы подать в суд на 10 000 долларов. Однако местные власти не смогли привлечь к ответственности лидеров мафии. В одном случае, когда генеральный прокурор Индианы Джеймс Огден предъявил обвинение шерифу, присяжные отказались осужденный. ^{[158] [159]}

Странно, что в 1951 году Южная Каролина приняла закон, криминализирующий линчевание второй степени, которое она определила как «любой акт насилия, причиненный толпой к телу другого человека и в результате которого смерть не наступила, считается преступлением линчевания. во второй степени и является уголовным преступлением. Любое лицо, признанное виновным в линчевании второй степени, должно быть заключено на каторжные работы в государственную тюрьму на срок, не превышающий двадцати и не менее трех лет, по усмотрению председательствующего судьи . " ^[164]К 2003 году, однако, все 46 округов штата, кроме двух, обвинили чернокожих в линчевании второй степени, непропорционально их представленности в населении. За предыдущие 5 лет было предъявлено обвинение 4000 взрослых и 136 человек были осуждены. Чернокожие подозреваемые были осуждены по обвинению в нападении в два раза чаще, чем белые подозреваемые. Было предъявлено 1400 обвинений в линчевании несовершеннолетних, и в 2002 году был осужден 231 чернокожий молодой человек, что в десять раз больше, чем белых молодых людей. ^{[165] [166]} В 2006 году пятерым белым подросткам были вынесены различные приговоры за линчевание второй степени за несмертельное нападение на молодого чернокожего в Южной Каролине. ^[167] В 2010 году Комиссия по реформе приговоров штата Южная Каролинапроголосовали за переименование закона «нападение и избиение со стороны толпы» и смягчение последствий для ситуаций, в которых никто не был убит или серьезно ранен в результате нападения двух или более человек на одну жертву. ^{[168] [169]}

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Аллен, Джеймс, изд. (2000). Без убежища: фотография линчевания в Америке . Санта-Фе: издатели Twin Palms. ISBN 978-0-944092-69-9.
• Бек, EM; Толней, Стюарт Э. (август 1990 г.). «Поля смерти глубокого юга: рынок хлопка и линчевание черных, 1882–1930» . Американский социологический обзор . 55 (4): 526–539. DOI : 10.2307 / 2095805 . JSTOR  2095805 .
• Брандейдж, Уильям Фитцхью, Линчевание на Новом Юге: Джорджия и Вирджиния, 1880–1930 . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 1993.
• Будянский, Стивен (2008). Кровавая рубашка: Террор после гражданской войны . Нью-Йорк: Плюм. ISBN 978-0-452-29016-7 
• Кэмерон, Джеймс (1982). Время ужаса: история выжившего . Балтимор: Black Classic Press. ISBN 0-933121-44-X.
• Карриден, Марк и Лерой Филлипс, неуважение к суду: линчевание на рубеже веков, положившее начало столетию федерализма , ISBN 978-0-385-72082-3 
• Финеган, Теренс. Проклятый поступок: линчевание в Миссисипи и Южной Каролине, 1881–1940 гг. Шарлоттсвилл, Вирджиния: Университет Вирджинии, 2013.
• Гинзбург, Ральф (1988) [1962]. 100 лет линчевания . Балтимор: Black Classic Press. ISBN 978-0-933-12118-8.
• Ракер, Уолтер; Аптон, Джеймс Натаниэль, ред. (2007). Энциклопедия американских расовых беспорядков . 1 . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33301-9.
• Хилл, Карлос К. (2010). "Черный виджилантизм: рост и снижение активности афроамериканских линчевателей в дельтах Миссисипи и Арканзаса, 1883–1923 гг.". Журнал афроамериканской истории . 95 (1): 26–43. DOI : 10,5323 / jafriamerhist.95.1.0026 . S2CID  140461204 .
• Джексон, Кеннет Т. (1992) [1967]. Ку-клукс-клан в городе, 1915–1930 гг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-929587-82-0.
• Леманн, Николас (2006). Искупление: последняя битва гражданской войны . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 0-374-24855-9.
• Маккаскилл, Барбара; Гебхард, Кэролайн, ред. (2006). Постбеллум, до Гарлема: афроамериканская литература и культура, 1877–1919 . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 978-0-8147-3167-3.
• Марковиц, Джонатан, Наследие линчевания: расовое насилие и память , Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2004 ISBN 0-8166-3994-9 . 
• Ньютон, Майкл и Джуди Энн Ньютон, расовое и религиозное насилие в Америке: хронология . Нью-Йорк: Garland Publishing, Inc., 1991.
• Пфайфер, Майкл Дж. (2004). Грубое правосудие: линчевание и американское общество, 1874–1947 . Урбана и Чикаго: Иллинойсский университет Press . ISBN 978-0-252-02917-2.
• Пфайфер, Майкл Дж., Изд. (2013). Линчевание за пределами Дикси: насилие американской мафии за пределами Юга . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойс Press.
• Смит, Том (2007). Самосуд в городе Полумесяца: убийство вождя Хеннесси, судебные процессы над «мафией» в Новом Орлеане и толпа из приходской тюрьмы . Гилфорд: Lyons Press. ISBN 978-1-59228-901-1.
• Тридцать лет линчевания в Соединенных Штатах, 1889–1918 гг. Нью-Йорк: Arno Press, 1969.
• Томпсон, Е.П. Общие обычаи: исследования традиционной народной культуры . Нью-Йорк: Новая пресса, 1993.
• Толней, Стюарт Э. и Бек, Э. М. Фестиваль насилия: анализ южных линчеваний, 1882–1930 гг. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 1992.
• Уиллис, Джон С. (2000). Забытое время: Дельта Язу-Миссисипи после гражданской войны . Шарлоттсвилл: Издательство Университета Вирджинии. ISBN 0-8139-1971-1.
• Райт, Джордж К. Расовое насилие в Кентукки 1865–1940 гг . Джордж К. Райт. Батон-Руж: издательство государственного университета Луизианы, 1990 ISBN 0-8071-2073-1 . 
• Вятт-Браун, Бертрам. Южная честь: этика и поведение на Старом Юге . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1982.
• Зинн, Ховард. Голоса народной истории Соединенных Штатов . Нью-Йорк: Seven Stories Press, 2004 ISBN 1-58322-628-1 . 
• Флеминг, Уолтер Линвуд (1911). «Закон Линча»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 169.

Дополнительная литература (в хронологическом порядке) [ править ]

• Уэллс, Ида Б. (2014). Южные ужасы: Закон Линча во всех его фазах (1892), Красный рекорд: Табличная статистика и предполагаемые причины линчевания в Соединенных Штатах 1892–1893–1894 (1895), и Правление мафии в Новом Орлеане: Роберт Чарльз и его борьба за Смерть: История его жизни, Сжигание человеческих существ заживо, Статистика других линчеваний (1900), в « О линчевании» . Dover Книги . ISBN 978-0-486-77999-7.
• Уиллер, Уэйн (17 ноября 1910 г.). Самосуд в Ньюарке [Огайо]: его причины и результаты . Вестервилль, Огайо : American Issue Publishing Compang .
• «1856 Комитет бдительности» . Оса письма новостей Сан-Франциско . 1925. Архивировано из оригинального 27 сентября 2006 года . Проверено 31 октября 2018 года . Отношение к движению линчевателей Сан-Франциско, сочувствующее линчевателям.
• Йост, Женевьева (май 1933 г.). «История линчеваний в Канзасе» . Исторический квартал Канзаса . 2 (2): 182–219. Архивировано из оригинального 16 ноября 2002 года . Проверено 31 октября 2018 года .
• Итон, Клемент (декабрь 1942 г.). «Насилие толпы на Старом Юге». Исторический обзор долины Миссисипи . 29 (3): 351–370. DOI : 10.2307 / 1897915 . JSTOR  1897915 .
• Родс, Генри А. (1989). « » Самосуд «-An американского общества Энигма» . Учебные разделы, составленные научными сотрудниками Института учителей Йель-Нью-Хейвен . 1 . Название тома: « Американские сообщества, 1880–1980 годы» .
• Уилкс, Дональд Э. младший (10 сентября 1997 г.). «Последний линчевание в Афинах [Грузия]» . Журнал Flagpole . п. 8. Архивировано из оригинального 14 апреля 2012 года . Проверено 31 октября 2018 года .
• Симкин, Джон (сентябрь 1997 г.). «Самосуд и Дикий Запад» . Спартак Образовательный . Проверено 31 октября 2018 года .
• Уилкс, Дональд Э. младший (24 июня 1998 г.). « „ Кровавые Раны:“линчевание в Оконях, 1905-1921» . Журнал Flagpole . п. 8. Архивировано из оригинального 15 декабря 2012 года . Проверено 31 октября 2018 года .
• Уилкс, Дональд Э. младший (19 июля 2000 г.). «Самосуд во время гражданской войны в Афинах [Грузия]» . Журнал Flagpole . п. 10. Архивировано из оригинального 14 апреля 2012 года . Проверено 31 октября 2018 года .
• Дэвис, Год (сентябрь 2005 г.). «Американское линчевание: документальный фильм» . Проверено 31 октября 2018 года .
• Фокс, Джеймс У., младший (осень 2006 г.). «Намеки на гражданство: ререссии и выражения равного гражданства в эпоху Джима Кроу». Юридический журнал Говарда . 50 (1).
• Сударь, Анна (12 июля 2010 г.). «100 лет назад на улицах Ньюарка [Огайо] царил беззаконие» . Адвокат Ньюарка . Архивировано из оригинального 27 августа 2015 года . Проверено 2 сентября 2015 года .
• Ослендер, Марк (8 ноября 2010 г.). « « Держись за тех, кого нельзя удержать »: воссоздание линчевания в Форде Мура, штат Джорджия» . Южные просторы . Проверено 31 октября 2018 года .
• Шулер, Джек (2014). Тринадцатый поворот: история петли . Связи с общественностью. ISBN 978-1-61039-136-8.
• Робертсон, Кэмпбелл (10 февраля 2015 г.). «История линчеваний на юге насчитывает около 4000 имен» . Нью-Йорк Таймс .
• Лайман, Брайан (20 апреля 2018 г.). « ' Будут линчевания': как Рекламодатель подводил жертв расового террора» . Рекламодатель Монтгомери . Проверено 29 апреля 2018 года .
• Грегори, Ванесса (25 апреля 2018 г.). «Длинная тень линчевания» . Нью-Йорк Таймс .
• Сегин, Шарль; Ригби, Дэвид (январь 2019). «Национальные преступления: новый национальный набор данных о линчеваниях в Соединенных Штатах с 1883 по 1941 год» . Социус: Социологические исследования динамического мира . 5 : 1–9. DOI : 10.1177 / 2378023119841780 .
• Горуп, М. (2020). « Странная Плод Древа Свободы: Lynch Law и народовластие в Соединенных Штатах. » Перспектива политики

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с линчеваниями в Соединенных Штатах .

• Возмущение (2017). Документальный фильм об истории и наследии линчевания на юге Америки
• Сайт для молодых людей
• Без убежища: фотография линчевания в Америке
• Линчевание, Оранжевый, Техас , История Техаса
• линчевание Санта-Крус, Калифорния, 1877 г.
• Самосуд Уилла Брауна в Omaha Race Riot 1919 года (графика)
• Линчевание ветерана Первой мировой войны Мануэля Кабезы в 1921 году
• Карта 73 лет линчевания, 1900-1931 гг.
• На этой карте показано более столетия документально подтвержденных линчеваний в Соединенных Штатах . Смитсоновский институт . 24 января 2017 года.
• Фотографии линчевания, веб-сайт Getty Images
• Фотография линчевания 18 октября 1891 г., Клифтон-Фордж, штат Вирджиния.
• Коттер, Голландия, «Наследие линчевания», в Бруклинском музее, документы о насильственном расизме » , The New York Times , 26 июля 2017 г. Страница музея: https://www.brooklynmuseum.org/exhibitions/legacy_of_lynching