Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мадурцы
Orèng Мадур (Мадурский)
Орангутан Мадура (индонезийский)
Wong Мадуры (Яванский) [1]
КОЛЛЕКЦИЯ TROPENMUSEUM Madoerees dorpshoofd en twee dorpsbewoners en face TMnr 10004958.jpg
Портрет главы мадурской деревни.
Всего населения
7 179 356 [2]
Регионы со значительным населением
 Индонезия :
Восточная Ява6 520 403
Западный Калимантан274 869
Джакарта79 925
Южный Калимантан53 002
Восточный Калимантан46 823
Западная Ява43 001
Центральный Калимантан42 668
Бали29 864
Бангка Белитунг15 429
Центральная Ява12 920
Языки
Мадурский и индонезийский
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Яванский народ , сунданский народ

В Мадурский (иногда Madurace или Madhure ; также известный как Оранг Мадуры и Suku Мадуры в индонезийском ) являются этническая группа родом из острова Мадура настоящее время во многих частях Индонезии , где они являются третьей по величине этническая группа по численности населения. Общим для большинства мадурцев на всем архипелаге является исламская религия и использование мадурского языка .

Мадурцы являются религиозной этнической группой, часто связанной с Нахдлатул Улама , умеренной индонезийской мусульманской организацией. Песантрен играет ключевую роль в жизни мадурцев.

Хотя мадурцы берут свое начало в Мадуре у северо-восточного побережья Явы , большинство мадурцев в настоящее время не живут на этом острове. Мадурцы мигрировали из Мадура за несколько сотен лет, в основном из-за нехватки сельскохозяйственных ресурсов на их родном острове. Большинство из них поселились на Яве, где, по оценкам, проживают шесть миллионов мадурцев, особенно на Восточной Яве, где они составляют около половины населения.

Население и распространение [ править ]

Официальные и академические данные о численности мадурцев значительно различаются. Во время общенациональной переписи населения, проведенной в Индонезии в 2010 году, мадурцы составляют 3,03% населения страны, то есть 7 179 356 человек. [2] С другой стороны, некоторые научные источники оперируют значительно большими цифрами - от 10,5 до 10,8 миллионов человек. [3] [4] [5] В любом случае мадурцы относятся к самой большой этнической группе Индонезии , таким образом, согласно статистике переписи 2010 года, они занимают четвертую по величине этническую группу после яванского народа , народа Судана и Батакский народ. [2]

Исторически сложился так , что мадурцы обитают Мадур остров , расположенный к востоку от него, группы небольших островов в Java море , такие как Kambing остров, Sapudi остров и Kangean остров . Здесь их около 3,3 миллиона человек, что составляет более 90% населения этих территорий. Примерно столько же мадурцев, проживающих в восточной части острова Ява , и более 400 000 человек в различных частях индонезийской части острова Калимантан . Кроме того, десятки тысяч мадурцев живут в других регионах Индонезии ; особенно, есть значительные мадурские общины в столицеДжакарта (около 80 000 человек), на Бали (около 30 000 человек) и в провинции острова Бангка Белитунг (более 15 000 человек). [6] Есть также небольшие общины мадурцев в странах Юго-Восточной Азии, прилегающих к Индонезии , в частности, в Сингапуре . [7]

Язык [ править ]

Район мадурского языка на острове Мадура и к северо-востоку от острова Ява отмечен зеленым цветом.

Мадурцы говорят на мадурском языке , который принадлежит к австронезийской семье , а точнее к малайско-сумбавской группе . Он разделен на несколько диалектов. [8] С лингвистической точки зрения существуют разные точки зрения на диалекты мадурского языка. В более старых работах обычно указывается два или четыре диалекта, но современные специалисты пришли к выводу, что существует шесть диалектов. Наиболее развитым в лексическом отношении диалектом является суменепский диалект, лежащий в основе литературного мадурского языка . [9] Наиболее распространенным диалектом является бангкаланский, который часто выступает в качестве lingua franca между мадурцами из разных местностей. [7]

В некоторых частях Восточной Явы среди значительного числа Мадурского населения, своеобразный смешанные из Мадурских - яванский сформировал диалект. [10] [11] Помимо этих родных языков, многие также свободно говорят на индонезийском , национальном языке. [3] [7]

Религия [ править ]

Большинство мадурцев исповедуют суннитский ислам . Характерно, что в отличие от значительной части своих собратьев по религии индонезийцы, мадурцы пользуются репутацией очень ревностных приверженцев ислама . Мусульманские богословы играют важную роль в их духовной и общественной жизни. Значительная часть мадурцев обучается в традиционных мусульманских школах Песантрен , которые играют важную роль в их духовной и общественной жизни. [3] [7]

Есть также мадурцы, исповедующие другие религии, такие как христианство (как протестантизм, так и католицизм ), составляющие не более 0,2%, а остальная часть другой доли тех, кто исповедует другие религии, чрезвычайно мала [12], например, индуизм . Протестантских мадурцев можно найти в северо-восточной части Регентства Джембер , где у них есть церковь, где проповедуют на мадурском языке, расположенная в деревне Сумерпакем, район Сумберджамбе . Церковь является членом Христианской церкви Восточной Явы .

Социально-экономическая структура [ править ]

Основные средства к существованию [ править ]

Мадурский производитель батика в Танджунгбуми, Бангкалан , Мадура , Индонезия .

Семья важна для мадурцев, и они обычно живут в деревнях, расположенных вокруг исламского религиозного центра. Согласно исламскому закону , у мужчины может быть несколько жен. Предложения руки и сердца обычно делают родители жениха [13], предпочтительно двоюродный брат или двоюродный брат. Если предложение принимается, родителям невесты предъявляется «выкуп за невесту», которым обычно является крупный рогатый скот. Затем родители жениха назначают дату предстоящей свадьбы. Молодожены часто живут с семьей невесты. Ислам является неотъемлемой частью социальной, политической и экономической жизни мадурцев. [14]

Основными традиционными занятиями мадурцев являются животноводство, которое в основном включает разведение крупного рогатого скота, коз, лошадей, птицы и боевых петухов. Мадурцы известны своим скотоводством, [15] поэтому их часто называют «ковбоями» Индонезии. Крупный рогатый скот - важная часть культуры, а бычки - один из их любимых видов спорта. [16]

Сельское хозяйство мадурцев на острове Мадура плохо развито из-за низкого плодородия и очень плохих почвенных условий, поэтому земледелие не имеет значения в мадурской культуре. В результате, как правило , не Мадурский к ферме, если на других островах с очень хорошими условиями почвы, такие как мадурцы в Java , [17] , где сельское хозяйство практикуется более широко и разработали в меньшей степени. Основные культуры - кукуруза, маниока, рис, табак, бобы и гвоздика. Среди ремесленников важными занятиями также являются кожевенное дело , гончарное дело, изготовление батика , кузнечное дело, а также мелкие вассалы и судостроители. В прибрежных районах мадурцы активно занимаются рыболовством [18].торговля, а также добыча соли (с острова Мадура ). [19] Наконец, мадурцы также пользовались в регионе репутацией опытных моряков. [18] [20] Мадурские жители крупных городов, особенно в восточной части Сурабая , активно участвуют в современных секторах экономики. [3] [4] [5]

Поселения [ править ]

Традиционные мадурские поселения рассредоточены и редко имеют линейную планировку, скорее в зависимости от направления дорог. В большинстве деревень есть загоны для выпаса скота. Дома строятся из бамбука и часто строятся на невысоких сваях. Они имеют каркасную конструкцию, обычно дополняемую верандой. Крыши покрыты пальмовыми листьями или тростником, однако с последней трети 20 века черепица становится все более распространенной. [3] [4] [5]

Трансмиграция [ править ]

Основные статьи: Sambas конфликт и Sampit конфликт

Низкие урожаи на почвах долгое время служили причиной массового труда мигрантов и переселения местного населения за пределы острова, где мадурцы были основными клиентами крупномасштабных правительственных программ переселения, проводимых как голландской колониальной администрацией, так и властями. независимой Индонезии в девятнадцатом и двадцатом веках, в результате чего они поселились в относительно малонаселенных районах других островов Индонезии, особенно Калимантана . [7] [21] [22]В результате этой программы более половины этнических мадурцев, живущих в настоящее время за пределами своей традиционной родины, поселились во многих регионах Индонезии, где общины бывших переселенцев и их потомков, которые все еще сохраняют свою мадурскую идентичность.

Мадурцы жили на территории Явы несколько столетий, составляя этническое большинство в некоторых северо-восточных районах острова. Они, как правило, хорошо ладят с яванцами в отношении языка, культуры и образа жизни. Также распространены смешанные браки между яванцами и мадурцами. Более того, в некоторых районах восточной Явы существуют значительные сообщества потомков таких пендалунгских браков, которые отличаются своими уникальными культурными традициями, в которых в той или иной степени сочетаются мадурские и яванские элементы. [7] [10] [11]

Другая ситуация часто складывается в провинциях Западный Калимантан и Центральный Калимантан , куда мадурцы переселялись в рамках программ переселения в 1900–1950 годах в течение 90 лет. Некоторые из этих групп мигрантов были предметом конфликта с общинами даяков. Коренное население, особенно даяки, довольно настороженно относилось к незнакомцам и рассматривало их как угрозу своим традиционным средствам к существованию. Взаимное недоверие также способствует этническим, культурным и религиозным различиям, поскольку большинство даяков исповедуют христианство или кахаринган . [21] [22] Самый известный конфликт произошел в различных населенных пунктах Калимантана., где тысячи людей были убиты в серии крупномасштабных вооруженных столкновений между мадурцами и народами даяков в конце 1990-х годов.

В Западном Калимантане имели место межобщинные столкновения между даяками и мадурцами в 1996 году, в конфликте Самбас в 1999 году и конфликте в Сампите в 2001 году, что привело к массовым убийствам мадурцев. [23] [22] [24] В Sambas конфликте , как малайцы и даяки люди истребляли мадурец. Десятки тысяч мадурцев из Калимантана были вынуждены перебраться в Мадуру и Яву . К середине 2000-х ситуация несколько стабилизировалась, и большая часть мадурских переселенцев вернулась в Калимантан . [21][22]

Культура [ править ]

Кухня [ править ]

Основная статья: мадурская кухня
Мадурский сатай отличается острой сладостью маринада.

Для мадурцев их традиционная кухня характеризуется довольно большим использованием мяса; из которых в первую очередь готовят миниатюрные шашлычки, называемые сатай, в сопровождении особого сладкого маринада и густого острого соуса, которые пользуются большой популярностью во многих частях Индонезии . Кроме того, для традиционной мадурской кулинарии характерно активное использование кукурузы и, в целом, большая соленость блюд по сравнению с другими региональными кухнями страны. [25]

Народное искусство и традиционная одежда [ править ]

Традиционные мадурские танцоры, около 1890-1917 гг.

В культурном отношении мадурцы достаточно близки к восточным яванцам и разделяют схожие формы фольклора, музыки (включая гамелан ), танцев и театра теней или ваянга . Однако традиционная одежда очень специфична для мадурцев. Мужчины носят полностью черное пальто с длинной юбкой и широким поясом, который чаще всего застегивается под рубашку в широкие красно-белые полосы, а также клетчатый саронг . А женщины надели бы поверх саронга темно-синий или пестрый пиджак. [3] [4] [5]

Бычьи гонки [ править ]

Бычьи скачки ( карапан сапи ) в Суменепе , Мадура , Восточная Ява , Индонезия , 1999 год.

Поистине уникальной традицией островитян являются скачки быков, известные как Карапан сапи , где быков местного разведения, запряженных в специальные легкие телеги, ведет возничий, обычно молодой человек или подросток. [16] Такие соревнования типичны для Мадуры, где они служат его главной достопримечательностью. Забеги проходят ежегодно в августе и октябре в разных населенных пунктах, после чего их победители соревнуются в финальном туре, который традиционно проводится в Памекасане . Гонки обычно сопровождаются выступлениями гамеланов и народными гуляниями. [26] [27] [28]

К концу 1980-х годов популярность мадурских скачек на быках настолько возросла, что победитель соревнований будет награжден призом от имени президента Индонезии. [26] [27] [28] Кроме того, сцена скачек была изображена на реверсе монет номиналом 100 индонезийских рупий, выпущенных с 1991 по 1998 год. [29]

Драка [ править ]

Традиционно с точки зрения социально-экономической жизни мадурского народа это оказывало заметное влияние на их национальный характер. Их часто характеризуют как трудолюбивые, упрямые, [30] смелые, порядочные, лояльные, щедрые, справедливые; и, в то же время, резкость, негодование, крайняя бережливость, замкнутость, высокомерие, вспыльчивость [31], склонность к насилию и недоверию к незнакомцам - особенно на фоне доброты и общительности их соседей, таких как яванский народ . [18] [21] [32] [33]

В сельской местности мадурцы все еще практикуют древнюю традицию вендетты, которая называется «чарок» ( карок ), что буквально означает «битва чести». В 1990-х годах правоохранительные органы в каждом из четырех районов Мадуры регистрировали десятки случаев ежегодно. [34] Убийство может вызвать возмущение, довольно небольшое по стандартам обычных европейцев или индонезийцев. Согласно местной криминальной статистике, большая часть причин таких нападений обычно - приставание к женщинам или имущественный спор, но часто бывает, что жестокая месть мадурцев мотивируется недостаточно вежливым обращением или оскорблением чести в общественных местах. [34] [35]

Орудие мести, используемое в этой дуэли, часто - традиционный мадурский полумесяц, целурит, который является наиболее распространенным крестьянским оружием, а в некоторых областях также является атрибутом традиционной мужской одежды. В таких случаях мститель обычно заранее готовит целурит на случай дуэли, накладывая на оружие специальные заклинания. [32] [33] [36]

Иногда в «битве чести» участвуют по несколько человек с каждой стороны - родственники и друзья обидчика и обиженные, и тогда это переходит в кровавую бойню. Такие массовые кровопролития неоднократно происходили в Мадуре даже в 21 веке. Самый известный инцидент за последние годы - массовое поголовье, произошедшее 13 июля 2006 года в деревне Буджур Тенгах, Памекасан Регенси , Восточная Ява , Индонезия , в результате чего семь человек получили ножевые ранения и были убиты и серьезно ранены девять человек. [37] [38]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Piwulang Баса Jawa Pepak, SB Прамоно, гал 148, 2013
  2. ^ а б в Кеварганегараан, Суку Бангса, Агама дан Бахаса Сехари-хари Пендудук Индонезия Хасил Сенсус Пендудук 2010 . Badan Pusat Statistik. 2011. с. 31. ISBN 978-979-064-417-5. Архивировано из оригинала на 2017-07-10 . Проверено 26 апреля 2013 .
  3. ^ a b c d e f Лев Миронович Минц, изд. (2007). "Ûрий Дмитриевич Анчабадзе". Народы мира . ОЛМА Медиа Групп. п. 305. ISBN 53-730-1057-Х.
  4. ^ а б в г Тишков В.А., изд. (1999). Народы и религии мира. Энциклопедия . М .: Большая Российская энциклопедия. п. 304.
  5. ^ a b c d "Мадурцы" . Этнолог . Проверено 1 июля 2018 .
  6. ^ Kewarganegaraan, Suku Бангс, Агама дан Bahasa Sehari-харя Penduduk Индонезия Hasil Sensus Penduduk 2010 . Badan Pusat Statistik. 2011. с. 38. ISBN 978-979-064-417-5. Архивировано из оригинала на 2017-07-10 . Проверено 26 апреля 2013 .
  7. ^ a b c d e f "Мадура" . Этнолог . Проверено 3 июля 2018 .
  8. ^ Уильям Д. Дэвис (2010). Грамматика мадурского языка . Вальтер де Грюйтер. С. 4–5. ISBN 31-102-2444-5.
  9. ^ Даррелл Т. Трайон, изд. (2011). Сравнительный австронезийский словарь: введение в австронезийские исследования . Вальтер де Грюйтер. ISBN 31-108-8401-1.
  10. ^ a b Сьямсул Хади и Агнес Светта Пандиа (5 июля 2014 г.). "Диаспора Карнавал Пендалунган" . Компас . Проверено 3 июля 2018 .
  11. ^ а б Агус Аброри (2010). "Galeri Budaya Pendalungan di Kota Probolinggo: Tema metafora angin" . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim . Проверено 3 июля 2018 .
  12. ^ «Мадура в Индонезии» . Joshua Projevct . Проверено 5 июля 2018 .
  13. ^ Нурул Ильми Идрус (2016), Гендерные отношения в индонезийском обществе: Практика сексуальности и брака Bugis , BRILL, стр. 57, ISBN 900-4311-94-7
  14. ^ Сяак ван дер Гест; Сьюзан Уайт (2012 г.), Контекст лекарственных средств в развивающихся странах: исследования в области фармацевтической антропологии , Springer Science & Business Media, стр. 236, ISBN 940-0927-13-4
  15. ^ Джон Брейтуэйт; Валери Брейтуэйт; Майкл Куксон; Лия Данн (2010), Аномия и насилие: неправда и примирение в индонезийском миростроительстве , ANU E Press, стр. 305, ISBN 192-1666-23-4
  16. ^ a b Флоренс Ламуре (2003), Индонезия: Справочник глобальных исследований , ABC-CLIO, стр.  153–154 , ISBN 978-1-57607-913-3
  17. ^ Джеймс Б. Минахан (2012), Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: Энциклопедия: Энциклопедия , ABC-CLIO, ISBN 159-8846-60-4
  18. ^ a b c Константинос Рецикас (2014), Становление - Антропологический подход к пониманию человека на Яве , Anthem Press, стр. 34–35, ISBN 178-3083-10-7
  19. ↑ Ариф Будиман (27 октября 2016 г.). "Produksi Garam di Sumenep Tidak Sesuai Target KKP" . Мадура Live. Архивировано из оригинального 14 ноября 2016 года . Проверено 13 ноября 2016 .
  20. ^ Курт Стенросс (2011), Мадурские моряки: Прахус, древесина и незаконность на окраинах индонезийского государства , Гавайский университет Press, ISBN 082-4835-55-7
  21. ^ a b c d Эндрю Чанг (27 февраля 1999 г.). «Сотни погибших в этническом конфликте на Борнео» . ABC News . Проверено 6 июля 2018 .
  22. ^ a b c d "Даяк" . Глобальная безопасность. Архивировано из оригинала на 2017-10-10 . Проверено 6 июля 2018 .
  23. ^ Вооруженные конфликты Report.Indonesia - Калимантан архивации 2011-02-07 в Wayback Machine
  24. ^ "ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ДАЯКОМ И МАДУРОЙ В РЕТОКЕ Йоханес Суприяди" . Архивировано из оригинала на 2012-03-24 . Проверено 25 февраля 2014 .
  25. ^ "Яванское искусство и культура; Кухня" . Искусство и культура - яванский и арабский. 4 декабря 2010 года Архивировано из оригинала на 2016-03-04 . Проверено 7 июля 2018 .
  26. ^ а б Йони Искандар, изд. (21 октября 2014 г.). "Сапи Сонар Муда Бангкалан Сабет Пиала Президент" . Новости трибуна . Проверено 10 июля 2018 .
  27. ^ a b Тауфикуррахман (30 октября 2013 г.). "Карапан Сапи Пиала Президент Беруба Джади Пиала Губернур Джатим" . Компас . Проверено 10 июля 2018 .
  28. ^ a b Робертус Пудьянто (8 января 2014 г.). «Искусство бычьего катания» . Современный фермер . Проверено 10 июля 2018 .
  29. ^ "100 рупий " , Нумиста
  30. ↑ Ян Дуглас Уилсон (2015), Политика защиты в Индонезии после нового порядка: принудительный капитал, власть и уличная политика , Routledge, стр. 105, ISBN 113-5042-09-8
  31. ^ Э. Аспиналл; Г. ван Клинкен (2011), Э. Аспиналл (ред.), Государство и незаконность в Индонезии , BRILL, стр. 225, ISBN 900-4253-68-8
  32. ^ a b А. Латиф Вията (2002). Карок: Конфлик Кекерасан Дан Харга Дири Оранг Мадура . ПТ ЛКиС Пеланги Аксара. п. 170. ISBN 9789799492678.
  33. ^ а б Генри Арианто, Кришна (май 2011 г.). «Традиси Чарок Пада Масьяракат Адат Мадура» . Universitas Esa Unggul Jakarta, Forum Ilmiah Том 8 Номер 2. с. 150 . Проверено 10 июля 2018 .
  34. ^ a b А. Латиф Вията (2002). Карок: Конфлик Кекерасан Дан Харга Дири Оранг Мадура . ПТ ЛКиС Пеланги Аксара. п. 4. ISBN 9789799492678.
  35. ^ Генри Arianto, Кришна (май 2011). «Традиси Чарок Пада Масьяракат Адат Мадура» . Universitas Esa Unggul Jakarta, Forum Ilmiah Том 8 Номер 2. с. 147 . Проверено 10 июля 2018 .
  36. ^ A. Latief Wiyata (2002). Карок: Конфлик Кекерасан Дан Харга Дири Оранг Мадура . ПТ ЛКиС Пеланги Аксара. п. 40. ISBN 9789799492678.
  37. ^ "Polisi Tangkap Otak Carok Massal" . инфоанда. Архивировано из оригинала на 2014-10-23 . Проверено 24 октября 2014 .
  38. ^ Ahmad Baidowi (10 мая 2007). «Инилах Касус Карок Массал Терхебо ди Памекасан Мадура» . Окезон. п. 147 . Проверено 10 июля 2018 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • И. Фарджон (1980), Мадура и окружающие острова: аннотированная библиография, 1860-1942, тома 9-13 , М. Нийхофф, ISBN 978-902-472-4109