Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нахдлатул Улама
نهضة العلماء
Nahdlatul Ulama Logo.svg
Официальный логотип Нахдлатул Улама как 33-й Национальный Конгресс по итогам 2015 года
Формирование31 января 1926 г.
ТипОбщественно-религиозная организация
Штаб-квартираJl. Крамат Райя нет. 164, DKI Jakarta , Индонезия
Обслуживаемый регион
Индонезия
Генеральный лидер
Мифтахул Ахьяр
Председатель
Саид Акил Сирадж
Генеральный секретарь
Яхья Чолил Стакуф
Интернет сайтwww .nu .or .id
Мечеть Джомбанг, место рождения Нахдлатул Улама

Нахдлатул Улама (дословно переводится как « Возрождение алимов» , сокращенно НУ ) - это традиционалистское движение ашари в Индонезии, следующее за шафиитской школой юриспруденции . [1] НУ был основан 31 января 1926 года в Сурабае в ответ на подъем аль-Агарии в Саудовской Аравии и исламского модернизма в Индонезии . НУ является самопровозглашенной крупнейшей независимой исламской организацией в мире [2] с оценкой членства от 40 миллионов (2013 г.)[3] до более 90 миллионов (2019 г.). [4] НУ также является благотворительной организацией, финансирующей школы и больницы, а также организующей сообщества, чтобы помочь уменьшить бедность.

Некоторые лидеры Нахдлатул Улама являются ярыми сторонниками ислама Нусантара , отличительной марки ислама, которая претерпела взаимодействие, контекстуализацию, коренизацию, интерпретацию и вернакуляризацию в соответствии с социально-культурными условиями в Индонезии. [5] Ислам Нусантара пропагандирует умеренность , антифундаментализм, плюрализм и, в какой-то момент, синкретизм. [6] Однако многие старейшины, лидеры и религиоведы НУ отвергли Ислам Нусантара в пользу более консервативного подхода. [7]

Идеология [ править ]

Нахдлатул Улама следует идеологии аштаризма , выбирая средний путь между акли ( рационалистами ) и накли ( писаниями ). Организация определяет Коран , Сунну и способности разума в сочетании с эмпирической реальностью как источники своих мыслей. Он приписывает этот подход более ранним мыслителям, таким как Абу аль-Хасан аль-Ашари и Абу Мансур аль-Матуриди в области теологии . В области юриспруденции признаются ханафиты , малики , шафииты и ханбали.школы права, но на практике опирается на учение шафиитов. В вопросах суфизма НУ следует путем аль-Газали и Джунаида аль-Багдади . [8] Западные СМИ описывают его как либеральное и плюралистическое исламское движение, [9] [10], но также это разнообразная организация с большими консервативными фракциями. [7]

История [ править ]

Происхождение [ править ]

НУ был создан в 1926 году как организация для некоторых мусульман- ашаритов , в отличие от модернистской политики Мухаммадии и ПЕРСИС (организации) и подъема салафитского движения организации Аль-Иршад аль-Исламия в Индонезии, которая отвергла доисламские яванские языческие традиции. Организация была создана после того, как Комитет Хиджаза выполнил свои обязанности и готовился к роспуску. Организацию основал Хасим Аси'ари., глава исламской религиозной школы на Восточной Яве. Организация расширилась, но база ее поддержки осталась на Восточной Яве. К 1928 году НУ использовал яванский язык в своих проповедях наряду с арабским. [11] : 169 [12] : 168 [13] : 233–236

В 1937 году, несмотря на плохие отношения между НУ и другими суннитскими исламскими организациями в Индонезии, эти организации учредили Высший исламский совет Индонезии ( индонезийский : Меджлис Ислам А'лаа Индонезия, MIAI ) в качестве дискуссионного форума. К ним присоединилось большинство других исламских организаций, существовавших в то время. В 1942 году японцы оккупировали Индонезию, а в сентябре в Джакарте прошла конференция исламских лидеров. Японцы хотели заменить MIAI, но конференция не только решила сохранить организацию, но и избрала политических деятелей, принадлежащих к PSII.к руководству, а не к членам неполитического НУ или Мухаммадии, как того хотели оккупанты. Чуть более года спустя MIAI был распущен и заменен спонсируемым японцами Masyumi (Консультативный совет индонезийских мусульман). Хасжим Аджари был условным председателем, но на практике новую организацию возглавлял его сын Вахид Хасим . Другие деятели НУ и Мухаммадии занимали руководящие должности. [11] : 191,194 [13] : 233–236

В 1945 году Сукарно и Хатта объявили независимость Индонезии . Во время индонезийской войны за независимость НУ объявил борьбу против голландских колониальных сил священной войной, обязательной для всех мусульман. Среди партизанских группировок, борющихся за независимость, были «Хизбалла» и «Сабиллила», которыми руководил НУ. [13] : 233–236

Преобразование в исламскую политическую партию [ править ]

Нахдлатул Улама
СокращениеNU
ЛидерKH. Хасим Аси'ари
Основан31 января 1926 г. (организация)
1952 г. (партия)
Растворенный5 января 1973 г.
Разделить отМасюми
Слился сЕдиная партия развития
Штаб-квартираДжакарта , Индонезия
ГазетаДута Масджаракат
Молодежное крылоМолодежное движение Ансор
Идеологияисламизм
Национальная принадлежностьИндонезийская лига мусульман
  • Политика Индонезии
  • Политические партии
  • Выборы
Смотрите также: Политика Индонезии , Политические аспекты ислама , исламизма и критики исламизма

После признания независимости Индонезии была создана новая партия под названием Масюми, в состав которой входит НУ. Руководство НУ в то время не имело политических навыков и было удостоено нескольких влиятельных должностей в кабинете министров, за исключением председателя Вахида Хасима , который был назначен министром по делам религий. НУ был недоволен своим отсутствием влияния в Масюми, особенно после того, как решение партийной конференции 1949 года изменило религиозный совет партии, в котором НУ занимал несколько должностей, в бессильный консультативный орган. Двумя годами позже возник спор об организации хаджа.паломничество привело к тому, что премьер-министр Нацир выступил против повторного назначения Хасима министром по делам религии в следующем кабинете министров. В последовавшем кризисе кабинета министров НУ выдвинул ряд требований, включая удержание Хасима, и пригрозил покинуть Масюми. 5 апреля 1952 г., через несколько дней после объявления о новом кабинете без Хасима, НУ в принципе решило покинуть Масюми. Три месяца спустя он отозвал всех своих членов из советов Масюми, а 30 августа он учредил Индонезийскую лигу мусульман, в которую вошли НУ, ПССИ и ряд более мелких организаций. Его председательствовал Хасим. [13] : 233–236

В эпоху либеральной демократии (1950–1957) члены НУ занимали ряд постов в правительстве. В первом кабинете Али Састроамиджоджо НУ занимал три места, а Зайнул Арифин был назначен вторым заместителем премьер-министра. Однако после падения этого кабинета некоторые члены НУ были против присоединения НУ к новому кабинету, который будет сформирован Кабинетом Бурхануддина Харахапа , полагая, что, если он не сможет сформировать кабинет, НУ будет предложено попробовать. В конце концов его заставили участвовать, и ему были вручены портфели по внутренним и религиозным делам в кабинете, который был приведен к присяге 12 августа 1955 года. [13] : 418–419

29 сентября 1955 года в Индонезии прошли первые парламентские выборы . НУ занял третье место с почти 7 миллионами голосов, что составляет 18,4% от общего числа, уступив Индонезийской национальной партии и Масюми. Ему было предоставлено 45 мест в Совете народных представителей по сравнению с восемью до выборов. НУ был крупнейшей партией в своей базе на Восточной Яве, и 85,6% ее голосов пришло с Явы . Существовало четкое разделение между Масюми, представляющим избирателей с внешних территорий острова, и НУ, представляющим сельский яванский избирательный округ. Через три месяца состоялись выборы в Конституционное собрание., которому было поручено составить постоянную конституцию. Результаты были очень похожими: НЮ занял 91 место из 114. [11] : 238–239 [13] : 434–436 [14] : 51

В 1950-х годах НУ все еще хотел, чтобы Индонезия стала исламским государством, и выразил свое неодобрение президентской речи 1953 года, в которой Сукарно отверг это. Три года спустя он также выступил против «концепции» Сукарно, которая в конечном итоге приведет к установлению управляемой демократии , поскольку это будет означать, что члены PKI будут сидеть в кабинете министров. 2 марта 1957 г. вспыхнуло восстание в Перместе . Среди его требований было восстановление Мохаммеда Хатты на посту вице-президента. НУ поддержал эти призывы. Между тем, в Конституционном собрании НУ присоединился к Масюми, Партии исламского союза Индонезии (ИСИ), Движению исламского образования.(Перти) и другие партии, чтобы сформировать Исламский блок, который хотел, чтобы Индонезия стала исламским государством. Блок составил 44,8% от общего количества мест. Однако из-за того, что ни один из блоков не смог получить большинство и протолкнуть конституцию, которую он хотел, ассамблея не смогла прийти к соглашению и была распущена Сукарно указом от 5 июля 1959 года, который также восстановил первоначальную Конституцию 1945 года , которая провозгласила, что государство должно основываться на философии Панчашила , а не на исламе. [13] : 281–282, 544 [15].

В 1960 году президент Сукарно запретил Масюми якобы причастность к восстанию Перместа. Однако фундаменталистское и компрадорское руководство НУ рассматривало Коммунистическую партию Индонезии , выступающую за бедных , которая была близка к Сукарно, как препятствие для своих амбиций и конкурировало с ней, чтобы заручиться поддержкой бедных. Пять лет спустя Движение 30 сентября предприняло попытку государственного переворота . В 1965 году группа приняла стороны с генерал Сухарто -LED армии и принимал активное участие в массовых убийствах в Индонезии коммунистов . Однако позже НУ начал выступать против режима Сухарто. В 1984 году Абдуррахман ВахидВнук основателя НУ Хасима Аси'ари унаследовал руководство от своего отца, а позже был избран президентом Индонезии в 1999 году. Он официально извинился за участие НУ в событиях 1965 года. Он также заявил, что «Надхатул Улама (НУ) это как шиит минус имам ; аналогично шиит - это н.у. плюс имам ». Между ними было много общего, например положение и роль кьяи . Главный контраст между ними состоит в том, что в НУ концепция видна в форме общепринятой культуры, тогда как в шиитах она принимает форму богословия . [16]

После свержения Сукарно режим Нового Порядка при президенте Сухарто провел выборы в 1971 году. Несмотря на манипулирование НУ со стороны правительства, которое привело к потере доверия, НУ удалось сохранить свою долю в 18% голосов с 1955 года. опрос. Однако в 1973 году она была вынуждена «слиться» в новую Партию единого развития ( индонезийский : Partai Persatuan Pembangunan, PPP ). ПНП заняла второе место после спонсируемой правительством организации Голкар на выборах 1977 и 1982 годов , но в 1984 году новый председатель НУ Абдуррахман Вахид(также известный как Гус Дур ), сын Вахида Хашима , вывел НУ из ПНП из-за недовольства отсутствием влияния НУ. В результате на выборах 1987 г. количество голосов ПНП упало с 28% в 1982 г. до 16%. С этого момента ожидалось, что НУ сконцентрируется на религиозной и общественной деятельности. [11] : 276 [12] : 32, 36–37 [14] : 201

Вне политики [ править ]

В 1984 году правительство Нового Порядка объявило, что все организации должны принять государственную идеологию Панчашила в качестве своей основы. И снова НУ проявил уступчивость: Гус Дур назвал Панчасилу «благородным компромиссом» [12] : 172 для мусульман. Пять лет спустя. Гас Дур был переизбран на второй пятилетний срок в качестве председателя, и занимал эту должность до своего избрания президентом в 1999 году. [14] : 203

В 1990 году НУ совместно с банком «Сумма» создал систему сельских банков. Сухарто не одобрял того, что НУ выходит за рамки чисто религиозной деятельности, а тот факт, что банк принадлежит христианской семье этнического китайца, вызвал споры. Через два года банк был закрыт из-за плохого финансового управления. Гас Дур также вызвал неодобрение режима, проведя массовый митинг на стадионе в Джакарте за три месяца до выборов в законодательные органы 1992 года , якобы для того, чтобы выразить поддержку Панчасиле. В результате Гуса Дура пригласили на встречу с подполковником Прабово Субианто., Зять Сухарто в военном штабе Джакарты. На встрече Гаса Дура предупредили, чтобы он избегал неприемлемого политического поведения, и сказали, что, если он будет настаивать на вовлечении в политику, а не ограничиваться религиозными вопросами, он должен выразить поддержку новому президентскому сроку для Сухарто. В ответ Гас Дур пригрозил покинуть НУ. Это привело к отступлению режима, поскольку он не мог рисковать свергнуть Гаса Дура. [12] : 188–193

Эпоха пост-нового порядка [ править ]

Во время падения Сухарто члены Нахдлатул Улама и исламские священнослужители были убиты бунтовщиками в Баньюванги на Восточной Яве, когда охота на ведьм против предполагаемых колдунов вышла из-под контроля. [17] [18] После падения Сухарто и его замены вице-президентом Б.Дж. Хабиби в июле 1998 года Гас Дур объявил о создании Партии национального пробуждения ( индонезийский : Partai Kebangkitan Bangsa, PKB ). 10 ноября Гус Дур встретился с другими прореформенными деятелями Амьеном Раисом , Мегавати Сукарнопутри и султаном Хаменгкубувоно.. Так называемая Ciganjur Four, названная в честь местоположения дома Гаса Дура, выпустила декларацию, в которой назвала администрацию Хабиби «переходной» и призвала к проведению выборов и прекращению политической роли индонезийских вооруженных сил [12] : 387– 297

На первых свободных выборах в Индонезии с 1955 года, состоявшихся 7 июня 1999 года, ПКБ получила 13 процентов голосов. На следующей сессии Народного консультативного собрания Гус Дур был избран президентом Индонезии , победив Мегавати 373 голосами против 313. [12] : 424, 461– Однако он был свергнут всего два года спустя. Впоследствии ПКБ разделилась на две враждующие фракции, одну из которых возглавляла дочь Гаса Дура, Йенни Вахид. Попытка Гаса Дура в 2008 году привлечь президента Сусило Бамбанга Юдхойоно к разрешению спора провалилась, и голосование PKB на выборах 2009 года было вдвое меньше, чем предыдущее голосование в 2004 году. На конференции 2010 года, состоявшейся в Макассаре.НУ решил не обсуждать раскол и принял резолюцию, запрещающую должностным лицам занимать политические должности, что рассматривается как обязательство избегать политического вмешательства в будущем. [12] : 501 [19] [20] [21]

После конференции озабоченность по поводу долгосрочной роли НУ продолжала вызывать комментарии в национальных СМИ. В 2011 году, например, продолжалась дискуссия о национальной роли, которую должен играть НУ, и о тесных политических связях между НУ и Партией национального пробуждения (ПКБ). Комментарии дочери Гаса Дура, Йенни Вахид, например, отразили эти опасения, когда она сказала, что НУ распадается и «теряет актуальность». [22]

Цели [ править ]

Смотрите также: Свобода религии в Индонезии и права человека в Индонезии

НУ существует для распространения исламского учения. Помимо проповеди, он осуществляет образовательную деятельность через свою сеть из 6830 исламских школ-интернатов, или песантрен . Ей также принадлежат 44 университета, она занимается экономическими и сельскохозяйственными исследованиями, а также социальной деятельностью, включая планирование семьи. [23] Его цель - «распространять идеи толерантного ислама в своих странах для сдерживания радикализма, экстремизма и терроризма», которые, как он утверждает, «часто возникают из неправильного толкования исламских учений». В декабре 2014 года НУ начал глобальную кампанию против экстремизма и джихадизма . Создание профилактического центра в Индонезии для обучения арабоязычных студентов вместе с теологами НУ борьбе с джихадистами.риторика . И он создал совместную программу с Венским университетом под названием VORTEX (Венская обсерватория прикладных исследований радикализма и экстремизма). Проект финансируется Министерством внутренней безопасности . Он также создал американскую некоммерческую организацию под названием Bayt ar-Rahmah в Уинстон-Салеме , Северная Каролина . [9] [10] С другой стороны, Нахдлатул Улама дал фетву в пользу калечения женских половых органов (КОЖПО). [24] [25] В 2019 году НУ призвал отменить термин « кафир"для описания немусульман. [26]

Лидеры [ править ]

Высшим органом НУ является Сюриа (Верховный Совет). Под ним находится Танфидзия (Исполнительный совет). Мустасяр (Консультативный совет) вносит свой вклад в оба. На конференции НУ в 2010 году Сахал Махфудз был избран председателем Исполнительного совета и, таким образом, является исполнительным директором. На той же конференции Сахал Махфудз был избран председателем Верховного совета на период 2010-2015 годов. При Исполнительном совете существуют региональные советы провинциального уровня, а также автономные органы, институты и комитеты, структура которых простирается до советов представительных советов подотраслей в деревнях. [27] : 15 [23] [28]

Мечеть Хуалянь аль-Фалах на Тайване, спонсируемая НУ .

См. Также [ править ]

  • Либерализм и прогрессизм в исламе
  • Ислам Нусантара
  • Барелви - традиционалистское движение в Южной Азии, сформированное как реакция на ваххабизм.
  • 1998 Пугание ниндзя Восточной Явы - массовая серия линчеваний, спровоцированных убийствами лидеров Нахдлатул Улама

Ссылки [ править ]

  1. ^ Pieternella, Дорон-Harder (2006). Женщины формируют ислам . Университет Иллинойса Press. п. 198. ISBN 9780252030772. Проверено 17 ноября 2015 года .
  2. ^ Эспозито, Джон (2013). Оксфордский справочник ислама и политики . ОУП США. п. 570. ISBN 9780195395891. Проверено 17 ноября 2015 года .
  3. ^ Ranjan Гош (4 января 2013). Осмысление светского: критические перспективы от Европы до Азии . Рутледж. С. 202–. ISBN 978-1-136-27721-4.
  4. ↑ Патрик Винн (8 марта 2019 г.). «Крупнейшая в мире исламская группа хочет, чтобы мусульмане перестали говорить« неверный » » . PRI .
  5. ^ "Апа ян Димаксуд денган Ислам Нусантара?" . Нахдлатул Улама (на индонезийском языке). 22 апреля 2015.
  6. ^ F Muqoddam (2019). «Синкретизм Slametan Традиция Как столп Ислама Nusantara ' » . Электронный журнал IAIN Madura (на индонезийском языке).
  7. ^ a b Арифианто, Александр Р. (23 января 2017 г.). «Ислам Нусантара и его критики: рост молодых священнослужителей НУ» (PDF) . Комментарий RSIS . 18 .
  8. ^ http://www.nu.or.id/a,public-m,static-s,detail-lang,en-ids,1-id,7-t,religious+ideology-.phpx
  9. ^ a b «Из Индонезии, вызов идеологии Исламского государства» . Нью-Йорк Таймс . Джакарта . 4 декабря 2015 . Дата обращения 4 декабря 2015 .
  10. ^ a b Варагур, Критика (2 декабря 2015 г.). «Крупнейшая в мире исламская организация говорит, что ИГИЛ потеряно» . The Huffington Post . Дата обращения 4 декабря 2015 .
  11. ^ a b c d Риклефс, MC (1991). История современной Индонезии С c.1200 . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-4480-7.
  12. ^ Б с д е е г Schwartz, Адам (1994). Нация в ожидании: Индонезия в 1990-е годы . Аллен и Анвин. ISBN 1-86373-635-2.
  13. ^ Б с д е е г Фейта, Herbert (2007). Упадок конституционной демократии в Индонезии . ISBN Equinox Publishing (Asia) Pte Ltd. 978-9-79378-045-0.
  14. ^ a b c Друг, Теодор (2003). Индонезийские судьбы . Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 0-674-01834-6.
  15. ^ Насутион Аднан Buyung (1995). Aspirasi Pemerintahan Konstitutional di Indonesia: Studi Sosio-Legal atas Konstituante 1956-1959 [ Стремление к конституционному правительству в Индонезии: социально-правовое исследование индонезийской Конституции 1956-1959 ]. Джакарта: Пустака Утама Графити. С. 32–33, 49. ISBN 978-9-79416-218-7.
  16. ^ "Cikeusik Сампангу: угроза конфликта" . 10 января 2012 г.
  17. ^ "Убийства Баньюванги" . Внутри Индонезии . Проверено 9 октября 2020 года .
  18. ^ LIEBHOLD, DAVID (19 октября 1998). «Последние новости, анализ, политика, блоги, новостные фотографии, видео, технические обзоры» . Проверено 9 октября 2020 г. - через content.time.com.
  19. ^ «Гас Дур встретится с Юдхойоно из-за раскола внутри PKB» . Jakarta Post . 2008-06-30 . Проверено 15 августа 2010 .
  20. ^ «ПКБ все еще надеется на помощь Нахдлатул Улама, чтобы вылечить раскол» . Джакарта Глобус . 2010-03-29. Архивировано из оригинала на 2012-03-23 . Проверено 15 августа 2010 .
  21. ^ «Лидеры НУ не могут занимать политические посты» . Nahdlatul Ulama. 2008-03-27 . Проверено 15 августа 2010 .
  22. ^ «Крупнейшая мусульманская группа страны оплакивает« ослабление влияния »», The Jakarta Post , 20 июня 2011 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2011-06-24 . Проверено 25 июня 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  23. ^ a b Веб-сайт НУ
  24. ^ Шахид, Кунвар Khuldune (10 октября 2014). «Саморазрушающие крайности» . The Friday Times . Дата обращения 5 декабря 2015 .
  25. ^ «Несмотря на запрет, калечащие операции на женских половых органах широко распространены в Индонезии» . Джакарта Глобус . Джакарта. Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Дата обращения 5 декабря 2015 .
  26. ^ «НУ призывает к слову« неверные »для описания немусульман» . The Jakarta Post . Дата обращения 1 марта 2019 .
  27. ^ Робин Буш (2009). Нахдлатул Улама и борьба за власть в исламе и политике в Индонезии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-981-230-876-4.
  28. ^ "Канг Саид, Мбах Сахал избран руководить НУ" . 2008-03-28 . Проверено 30 июня 2008 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Нахдлатул Улама в энциклопедии UCSM

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт (на индонезийском)
    • Английский портал
  • Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdltul Ulama, Asosiasi Pesantren Indonesia
  • Пондок Песантрен Зайнул Хасан Генггонг Проболингго
  • Пондок Песантрен Сидогири Пасуруан
  • Пондок Песантрен Крапяк Джокьякарта
  • Пондок Песантрен Аль-Бадар Парепаре Сульсель
  • Пондок Песантрен Лангитан Джава Тимур