Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено Махараджей Кришначандрой )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Раджа Кришначандра
Махараджа и Заминдар из Надии
Раджа Надии
Царствовать1728–1783 гг.
ПредшественникРаджа Рагурам Рэй
ПреемникШива Чандра Рой
Родившийсяc. 1710 г.
Реуиграм , Надя Радж (ныне в Западной Бенгалии, Индия)
Умерc. 1783 (72–73 лет)
Надя Радж (сейчас в Западной Бенгалии, Индия)
Имена
Кришначандра Рой
жилой домКришнанагар Раджбари
ОтецРагурам Рэй
Религияиндуизм

Раджа Кришначандра (урожденный Кришначандра Рей , бенгальский : রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায় Бенгальское произношение:  [ˈrad͡ʒa ˈkriʃnoˌt͡ʃɔn̪d̪ro raˑj] , 1710–1783) был раджей [1] [2] и заминдаром из Кришнанагара , Надия , 1728-1782 гг. , Западная Бенгалия , Индия . [3] Он принадлежал к семье Надиа Радж и шакта индуистской традиции. Согласно истории Бенгалии 1968 года : период Великих Моголов, 1526-1762 гг.Кришначандра был «самым важным человеком того периода в индуистском обществе Бенгалии». [4] Ему приписывают не только его сопротивление правлению Великих Моголов , но и его расширение и покровительство искусства в его королевстве. [3]

Правление Кришначандры [ править ]

Во время своего правления Кришначандра оказал большое влияние на индуистские религиозные практики, поэтому Раджа Раджбаллабх Сен из Бикрампура обратился за помощью к пандитам Кришначандры в поддержку отмены запрета на повторный брак вдов после того, как его собственная дочь овдовела молодой. [5]Однако Кришначандра категорически возражал против этой меры. Легенда гласит, что, чтобы проиллюстрировать свои чувства, он приказал посетителям подать мясо теленка буйвола. Обиженные, они отказались от еды в свою честь как ортодоксальных индуистов, и, когда их спросили, указали, что, хотя это и не было прямо запрещено, это не было ни практикой, ни обычаем. Придворные Кришначандры указали, что они обиделись на то, что им преподнесли что-то не запрещенное, а противоречащее обычаю, но они ожидали, что Кришначандра примет их собственное неортодоксальное предложение. [5] Из-за противодействия Кришначандры Раджбаллабху не удалось добиться желаемых изменений. [6]

Еще одна легенда , связанная с Krishnachandra вовлечен в конфликт между его Дивана , Raghunandan и Manikchandra, то DIWAN из Бурдване , но в будущем стать Раджа себя. [7] После того, как Рагхунандан и Маникчандра поссорились, Маникчандра обвинил другого человека в воровстве и имел достаточно сил, чтобы приказать и проследить за его казнью. В книге « Земля и местное царство в Бенгалии восемнадцатого века» Джон Маклейн предполагает, что причиной разногласий могло быть известное недовольство Маникчандрой покровительством Кришначандры поэта Бхаратчандры , который в стихотворении оскорбил семью Бурдван раджей в отместку за их лишение его собственного семейного имущества. [7]

Кришначандра также легендарно связан с популяризацией поклонения богине Джагаддхатри . [8] Согласно легенде, Кришначандра был заключен в тюрьму мусульманами, из-за чего он пропустил празднование Дурга Пуджи . Дурга явилась ему в образе Джагаддхатри и приказала ему поклоняться ей в течение одного месяца, что он и сделал, заказав скульптору создать статую богини.

Выдающийся шактистский поэт той эпохи Садхак Рампрасад Сен , прославившийся своими религиозными песнями, в конце концов был назначен придворным поэтом Раджи Кришначандры.

Кришна Чандра был частью группы, в которую входили Джагат Сет , Мир Джафар , Омичунд , Рэй Дурлабх и другие, которые сговорились против Сирадж уд-Даула и сговорились с Робертом Клайвом, что привело к поражению Сирадж уд-Дулла в битве при Пласси и возможное основание британского правления в Индии. [9] [10] Можно утверждать, что Кришначандра или другие члены группы заговора не имели особого намерения основать британское правление в Индии, скорее они были исключительно заинтересованы в собственном политическом будущем. [11] Кришначандра оставался в дружеских отношениях с британцами и особенно с Робертом Клайвом.. Эти отношения сослужили ему хорошую службу в 1760-х годах, когда бенгальский Наваб Мир Касим приказал казнить Кришначандру, поскольку Клайв не только отменил это, но и подарил Кришначандре пять пушек, титул махараджа и управление как заминдар в области Кришнанагара . [12]

Популярная культура [ править ]

Во всех историях Раджа Кришначандра изображает остроумие известного придворного шута Гопала Бхара . В то время как спорят о том, был ли Гопал Бхар реальным или вымышленным, собрание историй рисует энергичный портрет Кришначандры как правителя, который был причудливым, но скромным, иногда стремившимся продемонстрировать свою карательную силу, а иногда принимая уроки, которые ему преподал Гопал. через его шутки. Его изображение также показывает глубину характера в том смысле, что, хотя царь явно трепещет перед остроумием Гопала, он также ревнует и жаждет мести из-за прошлых затруднений, вызванных резкими замечаниями Гопала, и эта дихотомия часто создает комические ситуации.

Ссылки [ править ]

  1. ^ AF Салахуддин Ахмед; Али Фуад Ахмед (1965). Социальные идеи и социальные изменения в Бенгалии 1818-1835 гг . Brill Archive. п. 14.
  2. ^ Кумкум Чаттерджи (2009). Культуры истории в ранней современной Индии: персианизация и культура Великих Моголов в Бенгалии . Издательство Оксфордского университета. п. 100. ISBN 9780195698800. Махараджа Кришначандра Рой из Надии, один из самых могущественных заминдаров Бенгалии восемнадцатого века.
  3. ^ a b Родригес, Хиллари (2003). Ритуальное поклонение Великой Богине: Литургия Дурга Пуджи с толкованиями . SUNY Нажмите. п. 20. ISBN 978-0-7914-8844-7.
  4. ↑ Рой, Атул Чандра (1968). История Бенгалии: период Великих Моголов, 1526-1765 гг. Нашей эры. Издатели Набабхарат. п. 362.
  5. ^ а б Бидьясагара, Ишварачандра (13 августа 2013 г.). Индуистский брак вдовы . Издательство Колумбийского университета. С. 14–15. ISBN 978-0-231-52660-9.
  6. ^ Pruthi, РК (1 января 2004). Брахмо Самадж и индийская цивилизация . Издательство Discovery. п. 43. ISBN 978-81-7141-791-9.
  7. ^ a b Маклейн, Джон Р. (25 июля 2002 г.). Земля и местное царствование в Бенгалии восемнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 169. ISBN. 978-0-521-52654-8.
  8. ↑ Чарльстон, Джун МакДэниел, доцент кафедры философии и религиоведения Колледжа (9 июля 2004 г.). Подношение цветов, кормление черепов: поклонение популярной богине в Западной Бенгалии: поклонение популярной богине в Западной Бенгалии . Издательство Оксфордского университета. п. 220. ISBN 978-0-19-534713-5.
  9. ^ Обзор Калькутты . Калькуттский университет. 1874. с. 97 . Проверено 4 апреля 2017 года .
  10. ^ Бану, UAB Razia Akter (1992). Ислам в Бангладеш . БРИЛЛ. п. 26. ISBN 90-04-09497-0.
  11. ^ Рэй, Раджатканта (1994). Палашир Шараджантра о Секалер Самадж .
  12. ^ Чаттерджи, Пранаб (2010). История амбивалентной модернизации в Бангладеш и Западной Бенгалии: взлет и падение бенгальской элитарности в Южной Азии . Питер Лэнг. п. 166. ISBN. 978-1-4331-0820-4.