Махди Абдул Хади

Махди Абдул Хади (родился 22 марта 1944 г.) - политолог, историк, обозреватель, автор, основатель и член различных палестинских, арабских и международных организаций. Он основал и возглавляет Палестинское академическое общество по изучению международных отношений .

Хади родился в Наблусе, но большую часть жизни провел в Иерусалиме. Он имеет докторскую степень. из Школы исследований мира при Брэдфордском университете в Соединенном Королевстве. Он посвятил большую часть своей жизни академическим исследованиям и диалогу, а также публикации этого исследования с целью обеспечения глубокого понимания палестинских проблем, прошлого и настоящего - земли, людей, их прав и их лидерства. заинтересованная аудитория в регионе и за его пределами. Он основал и стал соучредителем множества форумов и институтов. Например, он стал соучредителем палестинской ежедневной газеты « Аль-Фаджр » в 1972 году, а также Палестинского совета по высшему образованию (1977–1980).

Семья [ править ]

Семейные корни Хади можно проследить до седьмого века, когда - согласно одной теории - семья Абдул Хади, а затем арабское племя из Йемена пришло в Иерусалим с Умаром ибн аль-Хаттабом . Позже семья управляла районом Наблуса, а также Акко и была широко известна как землевладельцы. До сегодняшнего дня им принадлежат большие участки собственности вокруг Наблуса и Дженина . Во время османского владычества над Палестиной члены семьи Хади были активны не только на государственных должностях, но и в оппозиционных движениях. С тех пор семья играет центральную роль в палестинском обществе в целом и, особенно, в палестинском национальном движении.

Ранняя жизнь [ править ]

Хади родился в Наблусе 22 марта 1944 года и провел большую часть своего раннего детства в Яффо, где его отец Фуад Абдул Хади был землевладельцем в Палестине (Арабский треугольник - Хидара). Во время арабо-израильской войны 1948 года семье пришлось покинуть дом, и они стали беженцами в Ливане . Вместе со своими двумя братьями, Абдул Хади и Саламе, Махди Абдул Хади поступил в иезуитскую школу Св. Иосифа в Джунии, Бейрут . Он учился в Бейруте по возвращении семьи в Наблус в 1950 году, где его отец работал судьей в окружном суде, который к тому времени стал частью Министерства юстиции Иордании.

Братья Абдул Хади как беженцы в иезуитской школе Джунии, Бейрут (1949)

Три брата Абдул-Хади в Бейруте (12 июля 1949 г.)

Братья Абдул-Хади (Абед, Саламех, Махди) со своим отцом Фуадом Абдул-Хади, Бейрут, июнь 1949 г.

Д-р Махди Абдул Хади со своими родителями Фуад Абдул Хади и Шахира Набулси в Бейруте 1949-05-15

Образование [ править ]

В следующее десятилетие Хади получил начальное и среднее образование в различных учреждениях на Западном берегу, таких как национальная школа Наджа (1950–1952 гг.), Школа Ахлия (1952–1955 гг.), Школа Ибн Рушда в Хевроне (1955–1957 гг.) , Немецкая школа Шнеллера в Вифлееме (1958), Школа друзей для мальчиков в Рамаллахе (1959–1960), Школа Халила Сакакани в Иерусалиме (1961–1962) и Школа Рашидия (1962–1963). Он получил среднее образование (Tawjihi) в Каире в Национальной образовательной школе Замалек в Каире (1964).

После этого он поступил на юридический факультет в Дамаске, который получил степень бакалавра права (1965–1970). Во время учебы он работал секретарем в окружном суде Иерусалима под руководством судей Тайсира Кан'ана и Фахада Абу аль-Атама, пока Иерусалим не был оккупирован израильской армией во время Шестидневной войны в июне 1967 года. он присоединился к всеобщей забастовке арабских юристов, протестующих против израильской оккупации в целом и аннексии Иерусалима в частности.

Карьера [ править ]

После изучения права в Дамаскском университете он начал свою карьеру юриста, продолжая семейные традиции. Однако, понимая, что закон - не лучший способ противостоять многочисленным вызовам, с которыми сталкиваются палестинцы, он вскоре перешел в сферу средств массовой информации и вместе с Юсефом Насри Насером и Джамилем Хамадом основал газету Аль-Фаджр (рассвет). (1972). Он работал редактором в «Аль-Фаджр» и опубликовал большое количество статей и редакционных статей под псевдонимом. После похищения Насера в 1972 году Хади почувствовал желание начать писать о палестинском вопросе. Таким образом, вскоре после того, как он опубликовал свою первую книгу «Вопрос о Палестине и мирные решения»,, в котором основное внимание уделялось дебатам, инициативам и идеям по урегулированию конфликта между израильтянами и палестинцами в период 1934–1974 гг., которое было опубликовано в Ливане.

В 1977 году Хади основал Arab Thought Forum, палестинский аналитический центр, который объединил ряд интеллектуалов, ученых и политиков. В рамках форума группа разработала идею Национального комитета по руководству, а позже и учредила его. Комитет добился успеха в управлении палестинским обществом с точки зрения достижения консенсуса и согласия, ломая лед между противоборствующими фракциями и поддерживая баланс между руководством внутри и за пределами оккупированных палестинских территорий. Абдул Хади был избран его президентом и действовал в этом качестве до 1980 года. Абдул Хади также работал с Бирзейтским университетом.(1977–1980) для создания первого палестинского офиса по связям с общественностью в 1977 году. Офис был создан для более глубокого и широкого понимания политической ситуации посредством обмена идеями и распространения информации, который осуществлялся посредством бюллетеней, листовок, публикации, статьи и встречи между активными людьми и учреждениями. В 1977 году Абдул Хади стал соучредителем Совета по высшему образованию на Западном берегу вместе с Ибрагимом Дакаком, Гиресом Хури и Габи Барамки и был его генеральным секретарем до 1980 года.

В 1981 году он решил продолжить свое высшее образование и поступил в Школу исследований мира при Брэдфордском университете в Соединенном Королевстве, где получил степень доктора философии. В 1984 году он посвятил свою диссертацию палестино-иорданским отношениям в период с 1921 по 1951 год. Чтобы еще больше расширить свое понимание глобальных проблем, он продолжил свое образование в Гарвардском центре международных отношений, где проработал научным сотрудником в течение одного года ( 1984–1985). За это время Абдул Хади развил свои идеи и знания о международных и глобальных делах.

Став специальным советником иорданско-палестинского совместного комитета в Аммане, Иордания, Абдул Хади занял пост специального советника Министерства по делам оккупированных земель (1985–1986). Он использовал свой пост для публикации буклета о делах оккупированных территорий для иорданской общины. После депортации из Иордании представителя Организации освобождения Палестины (ООП) Абу Джихада и продолжающегося кризиса между иорданцами и палестинцами, среди прочих причин, Абдул Хади подал в отставку и вернулся в Иерусалим.

Академики [ править ]

Абдул Хади участвовал во многих конференциях, в том числе в Зальцбургском семинаре для разделенных городов - Берлина, Иерусалима и Белфаста в феврале 1987 года.

В том же году Абдул Хади вместе с группой палестинских интеллектуалов и ученых основал Палестинское академическое общество по изучению международных отношений.(PASSIA) в марте 1987 года, чтобы предоставить форум для свободного обсуждения и анализа множества местных и зарубежных точек зрения. PASSIA участвует в четырех основных направлениях. В рамках своей программы исследований и публикаций PASSIA опубликовала более 120 различных исследований по широкому кругу вопросов, связанных с вопросом о Палестине и палестинцами, в дополнение к своему очень популярному ежегодному дневнику. Другим важным компонентом является Программа диалога, предоставляющая площадку для представления и обсуждения широкого круга вопросов и точек зрения по вопросам, волнующим палестинцев, с акцентом на актуальные политические события, межконфессиональные вопросы и, что наиболее важно, вопрос об Иерусалиме, который является основным направлением интересов Абдула Хади и основной темой работы PASSIA. Спикеры и участники этих встреч включают местных и иностранных ученых,профессионалы, активисты, а также представители политических фракций и дипломатического корпуса. Можно сказать, что PASSIA оказалась наиболее успешной в качестве катализатора гражданского диалога и содействия лучшему пониманию палестинских дел - будь то во внутреннем или международном контексте. Третьим столпом работы, проводимой PASSIA, является ее программа обучения и образования, которая предоставляет палестинским практикующим и специалистам столь необходимую платформу для углубления своих знаний и опыта в конкретных областях международных отношений и наращивания институционального / личного потенциала (с курсами стратегическое планирование, лидерство, управление и коммуникативные навыки, и это лишь некоторые из них).Можно сказать, что PASSIA оказалась наиболее успешной в качестве катализатора гражданского диалога и содействия лучшему пониманию палестинских дел - будь то во внутреннем или международном контексте. Третьим столпом работы, проводимой PASSIA, является ее программа обучения и образования, которая предоставляет палестинским практикующим и профессионалам столь необходимую платформу для углубления своих знаний и опыта в конкретных областях международных отношений и наращивания институционального / личного потенциала (с курсами по стратегическое планирование, лидерство, управление и коммуникативные навыки, и это лишь некоторые из них).Можно сказать, что PASSIA оказалась наиболее успешной в качестве катализатора гражданского диалога и содействия лучшему пониманию палестинских дел - будь то во внутреннем или международном контексте. Третьим столпом работы, проводимой PASSIA, является ее программа обучения и образования, которая предоставляет палестинским практикующим и профессионалам столь необходимую платформу для углубления своих знаний и опыта в конкретных областях международных отношений и наращивания институционального / личного потенциала (с курсами по стратегическое планирование, лидерство, управление и коммуникативные навыки, и это лишь некоторые из них).Третьим столпом работы, проводимой PASSIA, является ее программа обучения и образования, которая предоставляет палестинским практикующим и профессионалам столь необходимую платформу для углубления своих знаний и опыта в конкретных областях международных отношений и наращивания институционального / личного потенциала (с курсами по стратегическое планирование, лидерство, управление и коммуникативные навыки, и это лишь некоторые из них).Третьим столпом работы, проводимой PASSIA, является ее программа обучения и образования, которая предоставляет палестинским практикующим и профессионалам столь необходимую платформу для углубления своих знаний и опыта в конкретных областях международных отношений и наращивания институционального / личного потенциала (с курсами по стратегическое планирование, лидерство, управление и коммуникативные навыки, и это лишь некоторые из них).

Кроме того, Абдул Хади принимал участие во многих проектах по всему региону и по всему миру. В 1990 году он основал Институт Черноморского университета в Бухаресте и был активным преподавателем в израильских и международных университетах, в том числе в выдающемся Королевском колледже оборонных исследований в Великобритании (1992–1997). Его учение было сосредоточено на палестинском нарративе и израильско-палестинском конфликте.

Вместе с Фейсалом Хусейни он стал соучредителем Иерусалимского национального комитета в 1992 году, который позже стал Иерусалимским арабским советом (1993), поскольку Абдул Хади работал в Восточном доме под руководством Фейсала Хусейни. Также в 1995 году он стал соучредителем сети EuroMeSCo и вместе с Хедрой Абдул Шафи и многими другими создал Палестинский совет за мир и справедливость. В 2000 году он входил в состав учредителей арабской команды для мусульманского и христианского диалога в Бейруте и годом позже стал членом Форума арабской мысли о принц Хасан бин Талал в Иордании (2001).

В 2006 году король Бельгии Альберт II удостоил его звания главнокомандующего Ордена Короны. С 2009 года Абдул Хади также был членом Попечительского совета Фонда Ясира Арафата и участвовал во многих заявлениях, встречах и диалогах, направленных на прекращение размежевания палестинцев (с 2008 года). В 2011 году он внес вклад в создание Арабского общества развития в Иерусалиме. Кроме того, он был активным членом палестинской независимой группы личности, которая на многих сессиях работала в направлении палестинского примирения, а в 2011 году Абдул Хади стал свидетелем официального подписания Каирского документа о примирении, или «Документа палестинских заключенных», как его еще называют.

Публикации [ править ]

Абдул Хади опубликовал множество статей, монографий и эссе и отредактировал несколько публикаций, в том числе, совсем недавно, « 100 лет палестинской истории», «Хронология 20-го века» (2001).

Некоторые другие важные публикации включают следующее:

Палестина: социальные последствия исламистско-секуляристской борьбы, Фонд Карнеги , сентябрь 2006 г.
Субрегиональное сотрудничество: пример Ближнего Востока - взгляд из Палестины . Неопубликованный документ конференции представлен Рабочей группе EuroMeSCO. Каир: апрель 1999 г.
Диалог о строительстве палестинского государства и самобытности - Встречи ПАССИА 1995–1998. Иерусалим: ПАССИЯ, январь 1999 г.
Осло: конфликт, посредники и прорыв . Документ конференции, представленный на Мемориальной конференции Джеффри З. Рубина Программы переговоров Гарвардского университета. Массачусетс: октябрь 1996 г.
«Проблемы безопасности Палестины», в: Общая безопасность на Ближнем Востоке , Исследовательская группа по европейским делам, доклад конференции, 1996.
«Будущее Иерусалима - взгляд палестинцев», в: Shu'un Tanmawiyyeh , Vol. 5, № 2 и 3, зима 1995/1996 г.
Израильские поселения в оккупированном Иерусалиме и на Западном берегу 1967–1977 гг . Иерусалим: Форум арабской мысли, 1978.
Палестинский вопрос и мирные решения 1934–1974 гг . Саидун: Издательство Аль-Ассрия, 1974

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Махди Абдул Хади на Викискладе?

Д-р Махди Ф. Абдул Хади