Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с материковых карибов )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для Калина или Карибов Карибского моря см Островных Карибов .
Чтобы узнать о курорте Галиби в Суринаме, см. Галиби, Суринам .
Калина
Школьники Bigi Poika.jpg
Школьники Kalina из Биги Пойка , Суринам , 2002 год.
Всего населения
21 714 [1] [2]
Регионы со значительной численностью населения
 Венесуэла4 000–5 000 [2]
 Суринам2,500 [2]
 Гайана> 475 [2]
 Французская Гвиана3,000 [2]
 Бразилия<100 [2]
Языки
Калина
Разные местные языки
Религия
Анимизм , христианство
Родственные этнические группы
Островные карибы

Kalina , также известный как карибы , материковом Caribs и несколько других имен, являются коренные народы произрастающих в северных прибрежных районах Южной Америки . Сегодня калины живут в основном в деревнях на реках и побережьях Венесуэлы , Гайаны , Суринама , Французской Гвианы и Бразилии . Они говорят на карибском языке, известном как карибский . [3] Они могут быть связаны с острова карибы в Карибском море , хотя их языки не имеют никакого отношения.

Имя [ редактировать ]

См. Также: Калинаго § Имя и Гарифуна § Имя

Экзоним Caribe была впервые обнаружена Христофором Колумбом . [4] : vi Одна из гипотез происхождения карибского языка состоит в том, что он означает «храбрый воин». [4] : vi Его варианты, включая английский карибский , были затем приняты другими европейскими языками. [4] : vi Ранние испанские исследователи и администраторы использовали термины аравак и карибы, чтобы различать народы Карибского бассейна, причем карибский язык зарезервирован для коренных групп, которые они считали враждебными, и аравак.для групп, которые они считали дружелюбными. [5] : 121

Калина называют себя Калина или Карина [kaɽiɁnʲauɽaŋ] , пишутся по-разному. [6] Варианты включают Kali'na , Cariña , Kariña , Kalihna , Kalinya ; другие местные имена включают Мараворно и Марворно . Калина может отличить себя как Kali'na tilewuyu ( «истинный Kalina»), отчасти , чтобы дифференцировать себя от смешанных бордовых жителей -Kalina из Суринама . [7]Использование «Калины» и родственных ей вариантов стало обычным явлением в публикациях лишь недавно; многие источники продолжают использовать «карибы» или связанные с ними имена. [6]

История [ править ]

Карта с указанием текущего географического распределения населения Калины

Не имея письменной формы языка до прихода европейцев, история Калины передавалась устно от одного поколения к другому через сказки из мифов и легенд.

В течение долгого времени немногие европейцы, изучающие историю индейцев этого региона, не делали различий между различными карибскими племенами. Когда период исследований закончился, интерес к изучению этих людей значительно уменьшился и не возродился до конца 20-го века, когда несколько французских экспатриантов, в частности Жерар Колломб, заинтересовались Калиной, и сами Калина начали рассказывать свою историю, в частности, Феликс Тиука, президент Ассоциации американских индейцев Французской Гвианы (AAGF), и его сын Алексис.

По указанным причинам исторические сведения о Кали'не редки и неполны.

Доколумбовая эпоха [ править ]

Рисование ритуала Калины.

Восполняя недостаток письменных документов, археологи к настоящему времени обнаружили 273 археологических памятника индейцев на территории всего 310 км², извлеченной из реки Синнамари плотиной Пти-Саут. Некоторые из них датируются двумя тысячелетиями, что свидетельствует о древности присутствия индейцев в этой области. [8] , [9]

Имеющиеся слабые исторические свидетельства указывают на то, что до 1492 года Калина населяли побережье (от устья реки Амазонки до реки Ориноко ), деля свою территорию с араваками , против которых они сражались во время своей экспансии на восток и река Амазонка . [10] , [11]

Они были плодовитыми путешественниками, хотя и не были кочевниками. Они часто путешествовали по суше и по морю до района вокруг реки Ориноко, чтобы навестить семью, заняться торговлей и пожениться. [12] Они часто ходили в район, окружающий реку Эссекибо (ныне в Гайане), чтобы собрать гальку красного порфира ( такува ), которую женщины Калины ценили за полировку своей керамики. [13] Термин такува также относится к нефриту , который часто продавался в Америке в целом. [14]

Колонизация [ править ]

В Palanakiłi прибывают [ править ]

Калина оружие и инструменты.

В своем первом контакте с европейцами калина подумали, что имеют дело с духами моря, Паланакили, имя, которое они используют по сей день, говоря о белых. [15] [16]

Одним из первых последствий прибытия европейцев, как и в случае со многими другими индейскими народами, было сокращение населения из-за насилия, причиненного геноцидом европейских солдат , и болезней, перенесенных европейцами . Кали'на быстро уступили в большом количестве, потому что их иммунная система не была адаптирована к вирусам и бактериям Старого Света.

В то время Калина знала только каменные топоры и мачете из твердой древесины. Эти люди принесли с собой топоры и железные мачете, они показали, что режут намного лучше ... На этот раз Паланакили привезли хорошие вещи. [17]


Американские индейцы в Париже [ править ]

Калина человек в Париже в 1892 году держит путу , деревянную дубинку .

Вторая половина девятнадцатого века была периодом расцвета мировых ярмарок , когда европейские страны демонстрировали свое богатство колониальными «деревнями», представляющими колонизированные культуры. Хотя на Всемирной ярмарке в Париже не было «деревень американских индейцев», общественное любопытство было таково, что Калину дважды отправляли в столицу - один раз в 1882 году и еще раз в 1892 году - для выставок в качестве диковинок в Акклиматическом саду . [18] , [19]

1882 г. [ править ]
Портрет Калины выставлен в Акклиматическом саду в Париже в 1892 году.

Пятнадцать Кали'на, все члены одной семьи, жившие в Синнамари и Иракубо , были отправлены в По: ва («Земля белых») в июле 1882 года. [18] О них почти ничего не известно, кроме их имен [20]. ] и тот факт, что они были размещены в хижинах на лужайке Jardin d'Acclimatation. Поездка длилась четыре месяца, из них три - в Париже и месяц - на лодке (туда и обратно). Их сопровождал креол, который выступал в роли посредника и, предположительно, переводчика. [21] Есть несколько их портретов, сделанных фотографом Пьером Пети . [22]

Калина сегодня [ править ]

Та часть Южной Америки, где живут калины, очень малонаселенная. Однако люди этой этнической группы составляют такое крайнее меньшинство во всех странах, в которых они хорошо обосновались, что на местном уровне они составляют большинство только в некоторых очень уединенных районах. Их нынешнее географическое распространение охватывает лишь небольшую часть их доколумбовой территории.

Девочки Калина в Суринаме в деревне Биги Пойка.

Бразилия [ править ]

Калина расположены в Сан-Жозе-дус-Галиби , деревне, основанной в 1950 году на правом берегу реки Ояпок напротив Сен-Жоржа во Французской Гвиане несколькими семьями, приехавшими из региона реки Мана. Они также находятся в столице Амапа , Макапа , и в Пара , в Белене . [23]

Французская Гвиана [ править ]

Все еще присутствуют в значительном количестве на своей первоначальной территории, в регионе между реками Марони и Мана (в частности, общины Авала-Ялимапо , единственная, где они составляют большинство, Сен-Лоран-дю-Марони , Мана и Иракубо. ), индейскую деревню Куру и, в меньшем количестве, остров Кайенна .

Гайана [ править ]

Смотрите также: История Гайаны

В Гайане Калина стереотипно считается самой «гордой, агрессивной и воинственной» из групп индейцев. Владельцы плантаций платили калине за поимку коренных рабов, а также за возвращение сбежавших африканских рабов. [24] Калина, одна из небольших групп коренного населения Гайаны, проживает на реках Барама и Померун , а также на северо-западе страны. [25]

Малярия пагубно сказалась на населении Калины в Гайане и усугубляется добычей полезных ископаемых во внутренних районах, в результате чего образуются лужи стоячей воды, которые служат переносчиками болезни. Многие Калины также работают в горнодобывающем секторе. [26]

Суринам [ править ]

Калина сильны на левом берегу реки Марони и на берегу реки Коппенаме .

Венесуэла [ править ]

Калина является страной, где их больше всего, и ее можно найти в двух разных зонах: в долине Льяноса в долине реки Ориноко и в долине реки Куюни, часть которой находится в Гайане . См. Также Чимире, Венесуэла .


Культура [ править ]

Музыка [ править ]

В основном они используют ударные инструменты . Их санпула (или самбула ) представляет собой большой барабан с двумя шкурами, натянутыми на оба конца раковины обручами, стянутыми вместе шнуром, и на котором играют молотком . У них также есть два вида маракасов , называемых калаваси (или калаваши ) и малака .

Их флейта, кувама , все еще изготавливается, но ее все чаще заменяют европейской флейтой . Есть еще терракотовый рог, который называется кути .

Язык [ править ]

Мальчик Калина в землянке в Париже в 1892 году.
Основная статья: Калина язык

Они говорят на калина , принадлежащем к семейству карибских языков , и сегодня на нем по-прежнему говорят более 10 000 человек в прибрежной полосе, которая простирается от Венесуэлы (5 000 говорящих) до Бразилии (100), проходя через Гайану (475), Суринам (2,500). и Французская Гвиана (3000 человек).

Благодаря относительно значительному числу говорящих, это один из наиболее вероятных выживших амазонских языков. Некоторые эксперименты с письменной транскрипцией были предприняты во Французской Гвиане . [27] Лингвистическая стандартизация системы письма Калина, однако, страдает из-за разнообразия множества различных форм письменного языка, используемого в настоящее время, на которые оказали влияние языки колонистов стран, в которых Калина жить, испанский , португальский , голландский , французский и английский языки . Таким образом, даже в отношении их этнонимаобеспокоена, Калина, существует не менее девяти различных систем письма. Таким образом, Калина остается преимущественно устным языком.

См. Также [ править ]

  • Adaheli , то Солнце в мифологии в Ориноко области
  • Классификация коренных народов Америки

Заметки [ править ]

  1. ^ Население и территория американских индейцев Амазонки. Пилотный отчет APFT. (Проверено 23 марта 2011 г.)
  2. ^ a b c d e f Список индейских популяций Амазонки
  3. ^ Кортц, Хенк (2008). Карибская грамматика и словарь . Книги Магории. С. 1–4. ISBN 978-0978170769. Проверено 22 мая 2014 года .
  4. ^ a b c Тейлор, Кристофер (2012). Войны Черных Карибов: свобода, выживание и создание гарифуны . Серия Карибских исследований. Университетское издательство Миссисипи . JSTOR j.ctt24hxr2 . 
  5. ^ Ким, Джули Чун (2013). «Карибы Сент-Винсента и коренное сопротивление в эпоху революций». Ранние американские исследования . 11 (1): 117–132. JSTOR 23546705 . 
  6. ^ a b Courtz, Хенк (2008). Грамматика и словарь Карибов (PDF) . Книги Магории. п. 1. ISBN  978-0978170769. Проверено 22 мая 2014 года .
  7. ^ (на голландском и французском языках) Вим Хугберген, « Происхождение суринама Квинти Марронс» ; Nieuwe West-Indische Gids, vol. 66 (1 и 2), стр. 27-59. 1992. О подобном случае смешанного афро-карибского происхождения см. Статью « Люди гарифуна» . Источник, цитируемый в Жераре Колломбе и Феликсе Тиуке, Наана Калина - История Калины в Гайане  ; Ibis Rouge Éditions, 2000 г .; ISBN 2-84450-068-4 , в дальнейшем именуемый Na'na . 
  8. ^ (на французском языке) Стефан Вашер, Сильви Жереми, Жером Бриан; Amérindiens du Sinnamary (Гайана), Archéologie en forêt équatoriale  ; Documents d'Archéologie française, Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme, Париж, 1998.
  9. ^ На'на , стр. 35.
  10. ^ На'на , стр. 45.
  11. ^ На'на , стр. 41.
  12. ^ Колломб, Жерар. (2000). На'на Калина: история Калины в Гайане . Ibis rouge. ISBN 2844500684. OCLC  937751323 .
  13. ^ Баррер, Пьер (1743). Nouvelle Relations de la France Equinoxiale, contenant la description des Cotes de la Guiane . Пигет и др. OCLC 880789716 . 
  14. ^ Boomert, Арье (1987). Дары амазонок: «зеленые камни», подвески и бусы как предметы церемониального обмена в Амазонии и Карибском бассейне . Каракас: Антропология.
  15. ^ На'на , стр. 31.
  16. ^ Существует также речная версия этих духов, Tunakiłi , которая появилась в виде молодой женщины, которая переворачивала каноэ и топила людей.
  17. ^ (на французском языке) Устная история Калины, Na'na , p. 32.
  18. ^ a b (на французском языке) Жерар Колломб, Феликс Тиука и член парламента Жан-Луи, Pau: wa Itiosan: bola: Des Galibi à Paris en 1892 , декабрь 1991.
  19. ^ (на французском) Il y eut aussi des Kali'na et des Arawak du center du Suriname dans l'Exposition universelle d ' Amsterdam en 1883, ainsi que des Noirs Marrons Saramaca et des Créoles .
  20. ^ (на французском языке) Л. Мануврие, Sur les Galibis du Jardin d'acclimatation , Bulletin de la Société d'Anthropologie de Paris, 1882, стр. 602-640. Cité dans Pau: wa .
  21. ^ (на французском языке) J. Noutous, Les Galibis du Jardin d'Acclimatation , La vie moderne , quotidien, Paris, 12 août 1882. Cité dans Pau: wa .
  22. ^ (на французском языке) Faisant partie de la Collection de la Société de Géographie de Paris, elles peuvent être consultées à la Bibliothèque nationale de France , Département Cartes et Plan.
  23. ^ (на португальском) Galibi do Oiapoque
  24. ^ Эдвардс, В .; Гибсон, К. (1979). «Этноистория американских индейцев в Гайане» . Этноистория . 26 (2): 168. DOI : 10,2307 / +481091 . ISSN 0014-1801 . 
  25. ^ «Коренные народы» . Министерство по делам коренных народов . Дата обращения 18 августа 2020 .
  26. ^ Форте, Джанетт (1990). Адамс, Кэтлин (ред.). "ДЕЛО" ВОССТАНОВЛЕННЫХ РЕКИ БАРАМА КАРИБЫ ГЯНЫ " " . Социально-экономические исследования . 39 (1): 203–217. ISSN 0037-7651 . 
  27. ↑ Мунье, Николь (5 сентября 1997 г.). "Une aventure éditoriale en Guyane française: créer, publier, diffuser des livres pour enfants. 1988-1997" . archive.ifla.org . Проверено 17 марта 2021 .

Ссылки [ править ]

  • (на французском языке) Жерар Колломб и Феликс Тиука; Наана Калина - История Калины в Гайане  ; Ibis Rouge Éditions, 2000 г .; ISBN 978-2-84450-068-7 
  • (на французском языке) Жерар Колломб, Феликс Тиука и член парламента Жан-Луи; Pau: wa Itiosan: bola: Des Galibi à Paris en 1892  ; Авала-Ялимапо, декабрь 1991 г.
  • (на французском языке) Жерар Колломб; Калинья. Des Amérindiens в Париже. Фотографии принца Ролана Бонапарта.  ; Éditions Créaphis, Париж, 1992.
  • (на французском) Жан Юро; Français et indiens en Guyane. 1604-1972  ; Париж, 1972 год; Guyane Presse Diffusion, Cayenne, 1989 год.
  • (на французском) Джил Зильберштейн; Калина: Индийская семья французской Гайаны  ; Альбин Мишель, 2002; ISBN 2-226-13300-3 
  • (на французском языке) Серж Мам Лам Фук; Histoire générale de la Guyane française , Cayenne, Ibis Rouge Éditions, 1996; ISBN 978-2-84450-163-9 
  • (на французском языке) Другие работы Жерара Колломба , исследователя CNRS и специалиста по калининской культуре.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Маганья, Эдмундо и Хара, Фабиола. «Карибское небо». В: Journal de la Société des Américanistes . Том 68, 1982. С. 105–132. [DOI: https://doi.org/10.3406/jsa.1982.2212 ] www.persee.fr/doc/jsa_0037-9174_1982_num_68_1_2212