Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с островных карибов )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о народе Калинаго. Чтобы узнать о языке, см. Язык Калинаго . Чтобы узнать о территории Калинаго в Доминике, см. Территория Калинаго .
"Island Caribs" перенаправляется сюда. Для людей смешанного происхождения Калинаго с Сент-Винсента см. Гарифуна .
Калинаго
Kalhíphona
Семья карибских индейцев, автор Джона Габриэля Стедмана.jpg
Семья Карибов ( Джон Габриэль Стедман, 1818 г.)
Всего населения
3700 (Доминика) [1]
Регионы со значительной численностью населения
Доминика, Сент-Винсент и Гренадины, Тринидад и Тобаго, США, ранее на Малых Антильских островах и в Южной Америке
Языки
Английский , доминиканский креольский французский , ранее остров Карибский
Родственные этнические группы
Гарифуна , Черный Кариб , Тайно
Рисунок женщины-кариб (1888 г.)

Kalinago , также известный как остров карибы [2] или просто карибы , являются коренными жителями этих Малых Антильских островов в Карибском море . Возможно, они были родственниками континентальных карибов (калина) Южной Америки, но говорили на несвязанном языке, известном как островные карибские . [3] Они также говорили на пиджинском языке, связанном с континентальными карибами. [3]

Во время контактов с испанцами калинаго были одной из доминирующих групп в Карибском бассейне, что и обязано им своим названием. Они жили на северо-востоке Южной Америки, на Тринидаде и Тобаго , на Барбадосе , на Наветренных островах , в Доминике и, возможно, на южных Подветренных островах . Исторически считалось, что их предки были материковыми народами, которые завоевали острова у своих предыдущих жителей, Игнери . Однако лингвистические и археологические данные противоречат понятию массовой эмиграции и завоеваний; язык Калинаго, похоже, не был карибским , но, как и язык их соседей,Taíno . Ирвинг Роуз и другие предполагают, что меньшая группа народов материка мигрировала на острова, не вытесняя своих жителей, в конечном итоге приняв местный язык, но сохранив свои традиции южноамериканского происхождения. [4]

В ранний колониальный период Калинаго имели репутацию воинов, совершавших набеги на соседние острова. По словам испанских конкистадоров , Калинаго были людоедами, которые регулярно ели жареную человеческую плоть. [5] Имеются свидетельства о захвате человеческих трофеев и ритуальном каннибализме военных пленников как среди карибских, так и среди других индейских групп, таких как араваки и тупинамба . Сегодня Калинаго и их потомки продолжают жить на Антильских островах, особенно на острове Доминика . Гарифуна , которые разделяют общее происхождение с Kalinago, живут главным образом в Центральной Америке.

Имя [ редактировать ]

Смотрите также: люди Калины § Имя и Гарифуна § Имя

Экзоним Caribe была впервые обнаружена Христофором Колумбом . [6] : vi Одна из гипотез происхождения карибского языка состоит в том, что он означает «храбрый воин». [6] : vi Его варианты, включая английский карибский , были затем приняты другими европейскими языками. [6] : vi Ранние испанские исследователи и администраторы использовали термины аравак и карибы, чтобы различать народы Карибского моря, при этом карибский язык зарезервирован для групп коренных народов, которые они считали враждебными, и аравакдля групп, которые они считали дружелюбными. [7] : 121

В языке Kalinago эндонимы являются Karifuna (сингулярное) и Kalinago (множественное число). [8] [9]

История [ править ]

Дополнительная информация: Изгнание Карибов

Считается, что карибы мигрировали из района реки Ориноко в Южной Америке и поселились на Карибских островах около 1200 года нашей эры, согласно данным углеродного датирования [ необходима цитата ] . На протяжении двух столетий , приведших к Христофору Колумбу прибытия «s в Карибском архипелаге в 1492 году, карибы в основном вытеснили Maipurean -speaking Taínos войной, истребления и ассимиляции. Таино заселили цепи островов раньше в истории, мигрировав с материка. [10]

Церемониальный топор Гринстоуна . Из ракушечника , гора Ирвин-Бей, Тобаго , 1957 год.

Карибы торговали с восточным -таинский из Карибских островов .

Вначале деревня Дагуао планировалась как столица Пуэрто-Рико, но этот район был разрушен карибами с соседнего острова Вьекес и тайносом из восточной части Пуэрто-Рико. [11]

Карибы производили серебряные изделия, которые Понсе де Леон нашел в общинах Таино. Никто из островных американских индейцев не добывал золото, а добывал его торговлей с материка. Карибы были искусными строителями лодок и моряками. Похоже, что они обязаны своим господством в Карибском бассейне своему мастерству ведения войны.

По словам Флойда, «во времена Колумба возник вопрос о том, можно ли поработить индейцев, но королева Изабелла выступила против этого. Однако примерно в то же время Охеда , Бастидас и другие исследователи, путешествующие по испанскому Майну, подверглись нападению со стороны Индейцы с отравленными стрелами - все такие индейцы считались карибами - что унесло значительную часть испанских жизней. Эти нападения и доказательства того, что по крайней мере некоторые из преступников были каннибалами, послужили основанием для указа, разрешающего порабощение карибов ". 3 июня 1511 года король Фердинанд объявил войну карибам. [12] Тем не менее, островным карибам в основном удавалось удерживать свои острова незанятыми испанцами.

В 17-м. века, островные карибы были перемещены с огромными человеческими жертвами новой волной европейских захватчиков: французских и английских. Большинство смертельных случаев произошло в результате евразийских инфекционных заболеваний, таких как оспа, к которой у них не было естественного иммунитета , а также в результате военных действий.

В 1660 году Франция и Англия подписали Сент- Чарльзский договор с островными карибами, в котором говорилось, что карибы эвакуируют все Малые Антильские острова, за исключением Доминики и Сент-Винсента , которые были признаны резервами. Однако позже англичане проигнорировали договор и в конце концов аннексировали оба острова в 1763 году. [13] Вождь Кайруан и его люди из Гренады спрыгнули с «Липерского холма», а не столкнулись с рабством французских захватчиков, что стало символом карибского духа сопротивления. [14] [15] [16] По сей день небольшая популяция карибов численностью около 3000 человек выживает вКарибская территория на северо-востоке Доминики.

«Черные карибы» (позже известные как карифуна ) Сент-Винсента (на Сент-Винсенте также есть «желтые карибы») произошли от группы порабощенных африканцев, которые были выселены из кораблекрушений на невольничьих кораблях, а также от рабов, которые сбежал сюда. Они вступили в брак с карибами и сформировали последнюю туземную культуру, которая сопротивлялась британцам. Только в 1795 году британские колонисты депортировали черных карибов на остров Роатан , недалеко от Гондураса . Их потомки продолжают жить там и по сей день и известны как гарифуна.этническая группа. Сопротивление карибов задержало колонизацию Доминики европейцами. Общины черных карибов, оставшиеся на Сент-Винсенте и Доминике, сохраняли определенную степень автономии вплоть до 19-го века. век.

Люди [ править ]

Распространение карибских языков в Южной Америке [17]
Карибский воин (скульптура из смешанной техники художника Джорджа Стюарта )

Калинаго Доминики долгие годы сохраняли свою независимость, пользуясь пересеченной местностью острова. Восточное побережье острова включает территорию площадью 3700 акров (15 км 2 ), ранее известную как территория Карибов, которая была предоставлена ​​народу британской короной в 1903 году. В Доминике осталось только 3000 карибов . Они выбирают своего начальника. В июле 2003 года Калинаго отметил 100 лет территории, а в июле 2014 года Чарльз Уильямс был избран вождем Калинаго [18], сменив вождя Гарнетт Джозеф.

Несколько сотен потомков карибов живут на Виргинских островах США , Сент-Китс и Невис , Антигуа и Барбуда , Гваделупа , Мартиника , Доминика , Сент-Люсия , Гренада , Тринидад и Сент-Винсент . « Черные карибы », потомки смеси африканцев, живут на Сент-Винсенте , общая численность населения которых неизвестна. Некоторые этнические карибские общины остаются на материковой части Америки, в таких странах, как Гайана и Суринам в Южной Америке и Белиз.в Центральной Америке. Размер этих сообществ сильно различается.

В начале 18 в. века численность карибских островов на Сент-Винсенте была больше, чем на Доминике. И островные карибы (желтые карибы), и черные карибы ( гарифуна ) сражались против британцев во время Второй Карибской войны . Однако британцы депортировали только гарифуна (все население в 4338 человек, из которых около 55% умерло от желтой лихорадки), в то время как островным карибам было разрешено остаться (всего 102 человека, из которых только 80 пережили войну). [19] Извержение Ла-Суфриера в 1812 году разрушило территорию Карибов, убив большинство Желтых Карибов. После извержения на острове Сент-Винсент уцелело 130 желтых карибов и 59 черных карби.. Не сумев оправиться от повреждений, нанесенных извержением, 120 желтых карибов под командованием капитана Батиста эмигрировали на Тринидад. В 1830 году численность карибского населения составляла менее 100 человек. [20] [21] После этого численность населения значительно увеличилась, хотя почти все племя вымерло во время извержения вулкана Ла-Суфриер в 1902 году .

Религия [ править ]

Считается, что карибы исповедовали политеизм . Когда испанцы начали колонизировать Карибский регион, они хотели обратить местных жителей в католицизм . [22] Карибы разрушили церковь францисканцев в Агуаде, Пуэрто-Рико, и убили пятерых ее членов в 1579 году. [23]

В настоящее время оставшиеся Калинаго в Доминике исповедуют католицизм через крещение детей. Однако не все исповедуют христианство . Некоторые карибы поклоняются своим предкам и верят, что они обладают магической властью над своими посевами. Одним из сильных религиозных убеждений карибов является то, что креолы практикуют стиль местной духовности, который имеет элементы, похожие на колдовство. [24] Креолы - это карибы, смешанные с теми, кто поселился на острове. Примером упомянутых людей являются гаитянские креолы, которые говорят на смеси французского и родного карибского языков. Многие карибы не любят «примеси», которые, как считается, присутствуют в креольском населении. [25]

Музыка [ править ]

Основная статья: Музыка Гарифуна

Музыка гарифуна из народа гарифуна , потомков карибов, араваков и западноафриканцев, сильно отличается от музыки, которую слышат в остальной части Центральной Америки . Самая известная форма - пунта . Связанный с ним музыкальный стиль, при котором танцоры совершают круговые движения бедрами. Развитая форма традиционной музыки, в которую до сих пор играют на традиционных инструментах, пунта претерпела некоторую модернизацию и электрификацию в 1970-х годах; это называется пунта-рок . Традиционный танец пунта - это сознательное соревнование. Такие исполнители, как Pen Cayetano, помогли ввести новшества в современный пунта-рок, добавив гитары к традиционной музыке, и проложили путь для более поздних художников, таких какЭнди Паласио , Дети Всевышнего и Черный Коралл . К середине 1980-х Punta была популярна во всем регионе, особенно в Белизе, кульминацией которой стал выпуск Punta Rockers в 1987 году, компиляции с участием многих крупнейших звезд жанра.

Другие формы музыки и танца гарифуна включают: хунгу-хунгу, комбинацию, ванарагуа, абаймахани, матамуэрте, ларемуна вадагуман, гунджай, самбаи, чариканари, эремуна эги, паранда, берусу, пунта-рок, теремуна лигилиси, армахани-амхани и мали. Пунта - самый популярный танец в культуре Гарифуны. Его исполняют во время праздников, на вечеринках и других светских мероприятиях. Тексты песен Punta обычно пишутся женщинами. Чумба и хунухунгу - это круговой танец в трехтактном ритме, который часто сочетается с пунтой. Есть и другие песни, характерные для каждого пола: женщины, имеющие эремву эу и абаймаджани , ритмичные песни а капелла , и ларемуна вадагуман , мужские песни.рабочие песни , чумба и хунухунгу , круговой танец в трехтактном ритме, который часто сочетается с пунтой.

Барабаны играют очень важную роль в музыке Гарифуны. В основном используются два типа ударных: примеро (теноровый барабан) и сегунда (басовый барабан). Эти барабаны обычно изготавливаются из полой древесины твердых пород, такой как красное дерево или майский цветок, с шкурой пекари (диких свиней), оленей или овец.

Сисера также используется в сочетании с барабанами . Эти шейкеры сделаны из сушеных плодов тыквенного дерева, наполнены семенами и оснащены ручками из твердой древесины.

Музыка Паранды возникла вскоре после прибытия Гарифуна в Центральную Америку. Музыка инструментальная, ударная . Музыка почти не записывалась до 1990-х, когда Иван Дюран из Stonetree Records начал проект Paranda .

В современном Белизе произошло возрождение музыки гарифуна, популяризированной такими музыкантами, как Энди Паласио, Мохобуб Флорес и Адриан Мартинес. Эти музыканты взяли многие аспекты традиционных музыкальных форм гарифуны и соединили их с более современными звуками. Описывается как смесь пунта-рока и паранды. Отличным примером является альбом Энди Паласио « Watina» и « Umalali: The Garifuna Women's Project» , выпущенные на лейбле Stonetree Records в Белизе.

В культуре гарифуна есть еще один танец, называемый дугу. Этот танец - ритуал, проводимый после смерти в семье, чтобы отдать дань уважения любимому человеку. В 2001 год Гарифун музыка был провозглашен одним из шедевров устного и нематериального наследия человечества пути ЮНЕСКО .

Честь предков [ править ]

Острова Carib слово karibna означает «человек». Он стал источником английского «каннибала». [26] Хотя у карибов это, очевидно, было связано с ритуалами, связанными с поеданием врагов войны. Имеются свидетельства о захвате человеческих трофеев и ритуальном каннибализме военных пленников как среди араваков, так и среди других индейских групп, таких как кариб и тупинамба . [27]

У карибов была традиция хранить в своих домах кости своих предков. Миссионеры , такие как отец Жан Батист Лабат и Сезар де Рошфор , описали эту практику как часть веры в то, что духи предков всегда будут заботиться о костях и защищать своих потомков. Карибы были описаны как порочные и жестокие люди в истории людей, которые сражались против других племен. Рошфор заявил, что они не практиковали каннибализм. [28]

Во время своего третьего путешествия в Северную Америку, после исследования Флориды , Багамских островов и Малых Антильских островов , итальянский исследователь Джованни да Верраццано был убит и, как говорят, был съеден уроженцами Карибов на территории современной Гваделупы (Французская Вест-Индия) в 1528 году (ранее место, которое индейцы называют Карукера , что означает «остров красивых вод»). Историк Уильям Ривьер [29], однако, описал большую часть каннибализма как связанный с военными ритуалами.

Медицина [ править ]

Калинаго в некоторой степени известны широким использованием трав в лечебных целях. Сегодня карибы Доминики используют комбинацию кустарной медицины и современной медицины. Например, различные плоды и листья используются для лечения распространенных недугов. При растяжении связок используются масла кокосовых орехов, змей и лаврового листа. В истории Карибов в медицине широко использовались продукты растительного и животного происхождения, но с модернизацией и открытием более эффективных и безопасных методов сегодня все больше карибов обращаются в местные больницы. [30]

Каноэ [ править ]

Каноэ - важный аспект материальной культуры и экономики Калинаго. Они используются для транспортировки с Южного континента и островов Карибского моря, а также дают им возможность более эффективно ловить рыбу и развивать свою рыболовную промышленность. [31] Каноэ, построенные из деревьев Burseraceae , Cedrela odorata , Ceiba pentandra и Hymenaea courbaril , служат разным целям в зависимости от их высоты и толщины коры. Дерево Сейба пентандра не только функционально, но и духовно, и считается, что оно служит домом для духов, которые рассердятся, если их потревожить. [32]Каноэ использовались на протяжении всей истории Калинаго и вызвали возобновление интереса в производстве традиционных каноэ, используемых для перевозки между островами и рыбалки. [33]

Проект каноэ Калинаго [ править ]

В 1997 году Доминиканский карибский художник Джейкоб Фредерик и художник Тортола Арагорн Дик Рид объединили свои усилия и приступили к созданию традиционного каноэ на основе рыболовных каноэ, которые до сих пор используются в Доминике, Гваделупе и Мартинике . Проект состоял из обратного рейса на каноэ в дельту Ориноко, чтобы встретиться с племенами Калинаго, все еще живущими в тех краях. По пути была проведена культурная оценка, и были восстановлены связи с оставшимися общинами вдоль цепи островов. Документальный фильм The Quest of the Carib Canoe был снят BBC . [34]Экспедиция вызвала потрясение по Малым Антильским островам, заставив местные органы власти осознать присутствие и борьбу за культурное выживание Калинаго. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Карибское изгнание
  • Карибский язык
  • Карибские языки
  • Геноцид Калинаго 1626 г.
  • Сообщество Санта-Роса-Кариб

Ссылки [ править ]

  1. ^ «О нас» . Архивировано 16 сентября 2017 года . Проверено 2 июля 2017 . «В настоящее время около 3000 калинаго живут на общей территории площадью 3700 акров, разбросанной по восьми деревням на северо-восточном побережье Доминики».
  2. ^ "Переход с Кариба на Калинаго теперь официально" . 2015-02-22. Архивировано 8 марта 2016 года . Проверено 3 марта 2016 ., «Переход с карибского на калинаго официально объявлен», Dominica News Online
  3. ^ a b Хаурхольм-Ларсен, Штеффен (2016). Грамматика Гарифуны . Бернский университет. С. 7, 8, 9.
  4. ^ Роуз, Ирвинг (1992). Тайно . Издательство Йельского университета. п. 21 . ISBN 0300051816. Проверено 22 мая 2014 года . Остров Кариб.
  5. ^ Роуз, Ирвинг (1992). Тайно . Издательство Йельского университета. стр.  22 -23. ISBN 0300051816. Проверено 22 мая 2014 года .
  6. ^ a b c Тейлор, Кристофер (2012). Войны Черных Карибов: свобода, выживание и создание гарифуны . Серия Карибских исследований. Университетское издательство Миссисипи . JSTOR j.ctt24hxr2 . 
  7. ^ Ким, Джули Чун (2013). «Карибы Сент-Винсента и коренное сопротивление в эпоху революций». Ранние американские исследования . 11 (1): 117–132. JSTOR 23546705 . 
  8. ^ Грин, Оливер Н. (2002). «Этническая принадлежность, современность и сохранение в Гарифуна Пунта» . Журнал исследований черной музыки . 22 (2): 189–216. DOI : 10.2307 / 1519956 .
  9. ^ Фостер, Байрон (1987). «Празднование автономии: развитие ритуала гарифуна на Сент-Винсенте». Caribbean Quarterly . 33 (3/4): 75–83. JSTOR 40654135 . 
  10. ^ Суини, Джеймс Л. (2007). "Карибы, мароны, якобинцы, разбойники и сахарные бароны: последний бой черных карибов на Сент-Винсенте" Архивировано 27 февраля 2012 г. в Wayback Machine , Сеть археологии африканской диаспоры , Университет Иллинойса, Урбана-Шампейн, март 2007 г., дата обращения 26 апреля 2007 г.
  11. ^ "История Пуэрто-Рико в través de sus barrios: Daguao de Naguabo {История Пуэрто-Рико через его barrios: Daguao in Naguabo]" (видео) . www.pbslearningmedia.org (на испанском языке). Fundación Puertorriqueña de las Humanidades . Проверено 29 августа 2020 .
  12. ^ Флойд, Трой (1973). Династия Колумба в Карибском бассейне, 1492-1526 гг . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. С. 133–135.
  13. ^ Delpuech, Андре (2001). Гваделупа америндиенна . Париж: Monum, éditions du patrimoine. С. 46–51. ISBN 9782858223671. OCLC  48617879 .
  14. ^ Ньютон, Мелани Дж. (2014). «Геноцид, повествование и изгнание коренных народов с Карибского архипелага» . Caribbean Quarterly . 60 (2): 5. DOI : 10,1080 / 00086495.2014.11671886 . S2CID 163455608 . 
  15. ^ Краус, Неллис Maynard (1940). Французские пионеры в Вест-Индии, 1624-1664 гг . Нью-Йорк: Пресса Колумбийского университета. п. 196.
  16. ^ Маргри, Пьер (1878). "Origines Francaises des Pays D'outre-mer, Les seigneurs de la Martinique" . La Revue maritime : 287–8.
  17. ^ Остлер, Николас (2005). Империи слова: языковая история мира . п. 362 .
  18. ^ "Люди Калинаго | | виртуальная Доминика" . Архивировано из оригинального 26 октября 2010 года.
  19. ^ Gargallo, Франческа (4 августа 2002). Гарифуна, Гаринагу, Карибе: история либертарии . Siglo XXI. ISBN 9682323657 - через Google Книги.
  20. ↑ Тейлор, Крис (3 мая 2012 г.). Войны Черных Карибов: свобода, выживание и создание гарифуны . Univ. Пресса Миссисипи. ISBN 9781617033100 - через Google Книги.
  21. ↑ Стэнтон, Уильям (4 августа 2003 г.). Быстрый рост населения, 1750-2000: истории, последствия, проблемы, нация за нацией . мульти-научное издание. ISBN 9780906522219 - через Google Книги.
  22. ^ Menhinick, Кевин, "Карибы в Доминике" Архивированные 2012-03-03 в Wayback Machine , Copyright © Delphis Ltd. 1997-2011.
  23. ^ Пуэрто-Рико. Кабинет историка (1949). Tesauro de datos Historicos: index compendioso de la literatura histórica de Puerto Rico, Incluyendo algunos datos inéditos, periodísticos y cartográficos (на испанском языке). Показ. дель Гобьерно-де-Пуэрто-Рико. п. 238 . Проверено 4 января 2020 года .
  24. ^ «Кариб, остров Кариб, люди Калинаго (антропология)» . Проверено 23 марта 2019 .
  25. ^ «Гаитянский креол» . Британская энциклопедия .
  26. ^ Харпер, Дуглас. «Каннибал» . Интернет-этимологический словарь . Архивировано 12 февраля 2015 года . Проверено 12 февраля 2015 года .
  27. ^ Уайтхед, Нил Л. (20 марта 1984). «Карибский каннибализм. Исторические свидетельства». Journal de la Société des Américanistes . 70 (1): 69–87. DOI : 10,3406 / jsa.1984.2239 .
  28. ^ Пуэрто-Рико. Кабинет историка (1949). Tesauro de datos historyos: index compendioso de la literatura histórica de Puerto Rico, включая algunos datos inéditos, periodísticos y cartográficos (на испанском языке). Показ. дель Гобьерно-де-Пуэрто-Рико. п. 22 . Проверено 4 января 2020 года .
  29. ^ Исторические заметки о территории Карибов, заархивированные 2011-10-06 в Wayback Machine , Уильям (Пара) Ривьер, доктор философии, историк
  30. ^ Риган, Шонн. «Модели использования здравоохранения в Доминике: этномедицинская интеграция в эпоху биомедицины» .
  31. ^ "Строительство каноэ" . Коренной народ Калинаго Доминики .
  32. ^ Ширн, Иссак (2020). «Общества каноэ в Карибском бассейне: этнография, археология и экология доколониального производства и плавания каноэ» . Журнал антропологической археологии . 57 : 101140. DOI : 10.1016 / j.jaa.2019.101140 .
  33. ^ Honychurch, Lennox (1997). Карибский на креольский: контакты и культурный обмен в Доминике . Оксфордский университет.
  34. ^ "Поиски карибского каноэ" . Архивировано из оригинала на 2013-09-11 . Проверено 5 сентября 2013 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Патрик Ли Фермор, Дерево путешественника , 1950, стр. 214–5.

Ресурсы [ править ]

  • Аллер, Луи (1997). «Карибы Малых Антильских островов», в Самуэль М. Уилсон, Коренные народы Карибского моря , стр. 180–185. Гейнсвилл, Флорида: Университет Флориды. ISBN 0-8130-1531-6 . 
  • Стил, Беверли А. (2003). Гренада, История своего народа , Нью-Йорк: Macmillan Education, стр. 11–47.
  • Ханичерч, Леннокс, История Доминики , MacMillan Education, 1995.
  • Дэвис Д. и Гудвин Р.К. "Происхождение островов Карибов: свидетельства и не свидетельства", Американская античность , том 55, № 1 (1990).
  • Иден, Джон, Мемуары Пер Лабата, 1693–1705 , Франк Касс, 1970.
  • «Кариб» , этнолог
  • «Калинаго» , объявление об изменении имени от 15 ноября 2010 г., сделанное Управлением Совета Калинаго, размещенное на сайте Dominica News Online.
  • (на французском языке) Brard, R., Le dernier Caraïbe , Bordeaux: chez les Principaux libraires, 1849, Manioc: Livres anciens | LE dernier caraïbe. Бордо.
  • Пуэрто-Рико. Кабинет историка (1949). Tesauro de datos historyos: index compendioso de la literatura histórica de Puerto Rico, Incluyendo algunos datos inéditos, periodísticos y cartográficos (на испанском языке). Показ. дель Гобьерно-де-Пуэрто-Рико. п. 22 . Проверено 4 января 2020 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Поиски карибского каноэ - документальный фильм [1]
  • Поиски карибского каноэ - мертвое звено.
  • Произведение искусства континентальных Карибов , Национальный музей американских индейцев
  • Юрумейн (Родина): документальный фильм о карибах в Сент-Винсенте
  • Гуанагуанаре - Веселая чайка. Карибские индейцы в Тринидаде - включает 2 видео