Сэр Малькольм Лайалл Дарлинг KCIE (10 декабря 1880 - 1 января 1969) был членом Индийской гражданской службы (ICS), который был назначен помощником комиссара Пенджаба , Британская Индия , в 1904 году. Заняв множество других постов, он стал финансовым комиссаром. в той же провинции в 1936 году и ушел из ICS в 1940 году. После этого он занимал различные должности, в том числе в качестве председателя Фонда Горация Планкетта , а также некоторое время возглавлял индийскую секцию Би-би-си .
Признанный в некотором роде индивидуалистом по сравнению с большинством своих коллег в Индии, Дарлинг стремился улучшить жизнь сельских жителей и был экспертом в области крестьянского земледелия. Он написал несколько книг, в том числе некоторые из них, которые считаются классическими исследованиями и которые были переизданы с введениями академических писателей 21 века.
Ранний период жизни
Малкольм Лайалл Дарлинг родился 10 декабря 1880 года [1] в богатой литературной семье. [2] Его родителями были преподобный Томас Дарлинг, ректор церкви Святого Майкла Патерностера в Лондоне, и Милдред, урожденная Форд, чей отец Ричард был президентом Общества юристов Англии и Уэльса . [1] Альфред Комин Лайалл , который был администратором в Индии и литературным деятелем, был его дядей, опекуном и оказал значительное влияние на его гуманистическое образование. [3] Он получил образование в Итонском колледже и Королевском колледже в Кембридже , прежде чем присоединиться к ICS в 1904 году [1] после сдачи конкурсных экзаменов. [4]
Опыт работы
Назначенный помощником комиссара, Дарлинг первоначально был отправлен в Пенджаб. Он был офицером подразделения в Раджанпуре в 1906 году, а затем с 1907 года был наставником и опекуном раджи штата Девас (старший) , [1] Тукодзирао III . [5] Позднее Дарлинг написал об этих ранних годах в своей книге « Ученик власти» , из которой очевидно, что его назначение наставником и опекуном 19-летнего мальчика было удачей, которая существенно повлияла на его будущую деятельность в стране. Он узнал от раджи столько же, если не больше, чем учил. В качестве наставника он пригласил в Индию Э.М. Форстера , с которым он дружил в колледже в Кембридже. Находясь в Девасе, Форстер написал «Холм Деви» , который он посвятил Дарлингу, [6] и его пребывание также вдохновило большую часть «Путешествие в Индию» . Форстер отметил в первом, что Dewas
преобразовал [Любимая]. Когда он прибыл, у него появилось чувство расового превосходства, которое было обычным для англичан того времени. Через несколько месяцев он потерял ее, и она больше не вернулась. [7]
В некотором противоречии с этим, Линн Застугил считает, что Дарлинг предпочитает индийское общество «консервативным, расистским взглядам», которые преобладали в ICS именно из-за его гуманистического воспитания, и говорит, что впоследствии он разочаровался в поведении своего королевского подопечного. . [3]
В 1911 году Дарлинг был назначен заместителем секретаря в политическом департаменте, а в 1913 году переехал в Сирсу в качестве офицера подразделения. Он присоединился к кооперативному отделу в качестве помощника регистратора в 1916 году, работая с новым движением сельских кооперативов в кредит, и стал регистратором кооперативов в 1927 году [8].
В 1930 году Дарлинг был назначен председателем комиссии по расследованию банковского дела Пенджаба после ряда банковских банкротств в провинции. Он стал комиссаром в Равалпинди в 1931 году, а в 1935 году был возложен на правительство Индии специальными обязанностями по освещению кооперативного движения. Он был финансовым комиссаром Пенджаба с 1936 по 1939 год, а в 1938 году - председателем Совета по земельным доходам Пенджаба. Он дважды был назначен вице-канцлером Университета Пенджаба , в 1931 и 1937 годах, [1] [8] а в 1934 году провел некоторое время в Бирме, исследуя кооперативные фермерские движения. [9]
После ухода из ICS в 1940 году [1] Дарлинг возглавил Индийский отдел Восточной службы Би-би-си [6] в период с 1940 по 1944 год [8], где он работал как с Форстером, так и с Джорджем Оруэллом . [10] В 1947 году он стал председателем Фонда Горация Планкетта, который занимался сельскохозяйственным сотрудничеством, а в 1951-1960 годах он участвовал в миссиях в Египте, Греции, Индии, Пакистане и Югославии. [1]
Работа в Индии
Дарлинг, которого называют пионером развития сообщества , [11] не был типичным для администраторов ICS в Пенджабе в свое время. Различные изменения, такие как неукомплектованность кадрами из-за финансового давления после мировой войны и растущее предпочтение талантливых людей искать возможности в Великобритании, а не за границей, наряду с политическими изменениями в Дели и Лондоне, означали, что, по словам историка Кристофера Хардинга, " большинство государственных служащих в Пенджабе [стремились] просто объединить провинциальную администрацию и [были] в целом циничны по отношению к любым грандиозным планам, восходящим к «старым добрым временам» первых администраторов Пенджаба ». С Дарлингом все было иначе. [12] Напряженность была высока, потому что британские власти отчаянно пытались остановить волну национализма частичными реформами, а общинные споры между индуистами, мусульманами и сикхами нарастали. В токсичной среде, где власти почти полностью заботились о поддержании правопорядка, Дарлинг и его коллега Фрэнк Лугард Брейн выделялись как индивидуалисты в своих попытках улучшить условия в сельских деревнях. [13]
В случае Дарлинга на него повлияло знание о долговом бремени, которое несут многие фермеры-крестьяне, задолженность некоторых из которых более чем в 20 раз превышает их годовой доход. [14] Он полагал, что осознанная необходимость проведения сложных и дорогостоящих празднований таких жизненных событий, как рождение, обрезание, брак и смерть, лежала в основе задолженности. На долг также влияли вопросы престижа, такие как собственно землевладение, из-за которого люди покупали участки, которые были нерентабельны, и роль ростовщиков Bania , которые также выступали в качестве агентов по уплате налогов и часто занимались этими вопросами без справки. крестьянину. Цикл увеличения долга возник в результате высоких процентных выплат по существующему долгу, что вынудило бедного крестьянина взять еще больше долга. [15] Чем более зажиточным был крестьянин, тем более кредитоспособным он был и, следовательно, тем больше у него накопился долгов. [16]
Дарлинг считал, что ростовщики использовали ситуацию и что крестьяне особенно подвержены проблемам, если они страдают от каких-либо стихийных бедствий или личных бедствий, при этом долги иногда удваиваются в течение пяти лет из-за начисления процентов, а семьи могут столкнуться с выплатами в течение нескольких поколений. . Он хочет расширить возможности кооперативного кредитования, чтобы улучшить ситуацию, а также создать арбитражные суды и ввести меры по повышению благосостояния без обращения за кредитом, такие как центры разведения животных. [14] По его оценкам, число ростовщиков и иждивенцев в Пенджабе увеличилось в четыре раза в период с 1868 по 1911 год, а снижение цен на сельскохозяйственную продукцию после окончания Первой мировой войны еще больше затруднило выплату долга. [17] Он отметил, что ростовщики в основном были индуистами, а крестьяне - в основном мусульманами, и эта ситуация преобладала, несмотря на намерение Закона об отчуждении земель Пенджаба 1901 года . [18] Его отношение к ростовщикам, однако, не было полностью отрицательным: он осознавал важность их доступности и исторического блага, которое они принесли региональному развитию. В то же время он критиковал их ростовщический характер, который, как он думал, безоговорочно принимался нежеланием властей раджа вмешиваться. Его книга 1925 года «Пенджабский крестьянин в процветании и долгах» представляет собой классический труд исследований, анализа и рецептов, который, по словам Д. Н. Дханагаре, продемонстрировал, что он «намного опередил свое время». [16]
Именно во время работы с Комитетом по расследованию банковских операций Пенджаба Дарлинг смог убедить ввести кооперативный кредит в каждой деревне провинции. [16] В 1942 году Дарлинг отметил, что просто вливание финансовых ресурсов в сельское хозяйство Индии не было оптимальной политикой. Он согласился с Брайсом Бертом в том, что желательно сохранить образ жизни, тем не менее поощряя технический прогресс, но добавил, что в Индии
любые дополнительные деньги, полученные от улучшенного выращивания, имеют тенденцию переходить в руки ростовщика, юриста и владельца фабрики ... Мне кажется, что земледельцев нужно научить защищать себя, и есть только один выход в этом направлении. что может быть сделано, а именно путем обучения и сотрудничества. В кооперативных обществах у них есть некоторая защита от тех, кто приезжает в деревню, чтобы их эксплуатировать. [19]
Хотя снижение цен на сельскохозяйственную продукцию после Первой мировой войны было фактором долговых проблем, которые Дарлинг видел и пытался облегчить, он позже отметил, что именно рост этих цен во время Второй мировой войны, наконец, положил конец необходимости долга. среди пенджабского крестьянства. [20] Он сказал, что
Трехсотпроцентный рост цен, резко начавшийся в 1942 году, вложил в карман крестьянина больше денег, чем когда-либо прежде, и он мудро использовал их, чтобы заплатить свои долги и выкупить свою землю, и в канале колонии Пенджаба, где почти каждая капля воды давала рупию, для покупки земли в Бавахалпуре, Биканере или Синде. Впервые как минимум за два поколения долги перестали быть жерновами на шее крестьянина. [21]
Дарлинг всегда старался подружиться и понять коренное население Индии и говорил на нескольких их языках. С этой целью он совершил несколько дальних поездок по стране верхом. [22] Один, в 1946–1947 годах, начался в Пешаваре и закончился через 1400 миль (2300 км) в Джуббулпуре [2], где он посетил своего друга Махатму Ганди . Веря в честную игру, он оказался в противоречии с другими британцами в Индии, когда осудил массовое убийство мирных жителей Дайером в Амритсаре в 1919 году [22].
Признание
Лайалл был назначен кавалером Ордена Индийской Империи в 1934 году [23] и рыцарем-командующим того же ордена в 1939 году. [24] Проведя выставку во время учебы в Королевском колледже, он был избран почетным званием. Стипендиат техникума 1957 г. [1]
Семья
Дарлинг женился на Джессике, дочери Александра Лоу, лорда законов Беруикшира, в 1909 году. У пары родились дочь и два сына. Джессика умерла в 1932 году [1] примерно в то время, когда Дарлинг был комиссаром в Равалпинди. [25] Дарлинг умер 1 января 1969 года в возрасте 88 лет. [8]
Публикации
Дарлинг написал несколько официальных отчетов, в том числе:
- Отчет о некоторых аспектах кооперативного движения в Индии
- Отчет об условиях труда в сельском хозяйстве в Пакистане (1955 г.) для правительства Пакистана [26]
Вдобавок Дарлинг написал несколько книг, среди них несколько «классических работ о крестьянстве Пенджаба», по мнению Индивара Камтекара. [20] Некоторые из них были переизданы издательством Oxford University Press в 21 веке с предисловиями академических авторов. Среди его опубликованных книг: [8]
- Некоторые аспекты сотрудничества в Германии, Италии и Ирландии (1922 г.) [1]
- Пенджабский крестьянин в достатке и долгах (1925)
- Rusticus Loquitur, или Старый свет и новый в деревне Пенджаб (1930)
- Мудрость и расточительство в деревне Пенджаб (1934)
- У дверей свободы (1949)
- Ученик власти: Индия, 1904–1908 (1966)
В его журнальные статьи входят:
- Дарлинг, Малкольм (6 августа 1943 г.). «Индийская деревня и демократия». Журнал Королевского общества искусств . 91 (4645): 486–497. JSTOR 41361965 .
- Кооперативное сельское хозяйство в Италии (1953) [27]
Жена Дарлинга, Джессика, написала « Любовь в тумане» , опубликованную в 1921 году [28].
Смотрите также
- Колонии канала Пенджаб
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J Дьюи, Клайв (1993). Англо-индийские отношения: сознание индийской государственной службы . А. и С. Блэк. п. 102. ISBN 978-0-82643-254-4.
- ^ а б Гулд, Уильям (февраль 2013 г.). «У дверей свободы» Малкольма Лайалла Дарлинга. Английский исторический обзор . 128 (530): 217–218. DOI : 10.1093 / ЭМК / ces373 .
- ^ а б Заступил, Линн (1995). «Обзор: англо-индийские отношения: мышление индийской государственной службы Клайва Дьюи». Викторианские исследования . 38 (4): 598–599. JSTOR 3829387 .
- ^ «№ 27729» . Лондонский вестник (Приложение). 1 ноября 1904 г. с. 7032.
- ^ Рой, Ашиш (1994). "Обрамление Другого: история и литературное правдоподобие в" Холме Деви " Э.М. Форстера ". Критика . 36 (2): 265–289. JSTOR 23116269 .
- ^ а б Стап, JH, изд. (1993). Е. М. Форстер: Интервью и воспоминания . St Martins Press. п. 19. ISBN 978-1-34912-850-1.
- ^ Хатчинс, Фрэнсис Г. (1968). «Рецензия: Ученик власти: Индия 1904–1908 гг. Малкольма Дарлинга». Тихоокеанские дела . 41 (1): 129–130. DOI : 10.2307 / 2754754 . JSTOR 2754754 .
- ^ а б в г д «Сэр Малкольм Дарлинг». The Times (57448). 2 января 1969 г. с. 10.
- ^ Коллис, Морис (4 августа 1944 г.). «Достижение Бирмы». Журнал Королевского общества искусств . 92 (4671): 465–473. JSTOR 41362888 .
- ^ Лаго, Мэри (1990). «Э.М. Форстер и BBC». Ежегодник английских исследований . 20 : 132–151. DOI : 10.2307 / 3507526 . JSTOR 3507526 .
- ^ Тинкер, Хью (июль 1961 г.). «Развитие сообщества: новый философский камень?». Международные отношения . 37 (3): 309–322. DOI : 10.2307 / 2610926 . JSTOR 2610926 .
- ^ Хардинг, Кристофер (2008). Религиозная трансформация в Южной Азии: значения обращения в колониальном Пенджабе: значения обращения в колониальном Пенджабе . Издательство Оксфордского университета. п. 50. ISBN 978-0-19156-333-1.
- ^ Эшфорд, Дуглас Эллиотт (2015) [1967]. Национальное развитие и местные реформы: участие в политической жизни в Марокко, Тунисе и Пакистане . Издательство Принстонского университета. С. 101–102. ISBN 978-1-40087-457-6.
- ^ а б Эшфорд, Дуглас Эллиотт (2015) [1967]. Национальное развитие и местные реформы: участие в политической жизни в Марокко, Тунисе и Пакистане . Издательство Принстонского университета. п. 103. ISBN 978-1-40087-457-6.
- ^ Чизман, Дэвид (1982). « „ Вездесущего Bania:“Сельские ростовщики в девятнадцатом веке Синд». Современные азиатские исследования . 16 (3): 445–462. DOI : 10.1017 / s0026749x00015262 . JSTOR 312116 .
- ^ а б в Дханагаре, Д. Н. (1979). «Обзор: процветание и долг в сельских районах Пенджаба». Социологический вестник . 28 (1/2): 120–130. DOI : 10.1177 / 0038022919790108 . JSTOR 23619356 . S2CID 157115078 .
- ^ Эшфорд, Дуглас Эллиотт (2015) [1967]. Национальное развитие и местные реформы: участие в политической жизни в Марокко, Тунисе и Пакистане . Издательство Принстонского университета. п. 214. ISBN 978-1-40087-457-6.
- ^ Бурки, Шахид Джавед (2011). Южная Азия в новом мировом порядке: роль регионального сотрудничества . Рутледж. С. 81–82. ISBN 978-1-13681-971-1.
- ^ Берт, Брайс (20 февраля 1942 г.). «Прогресс сельского хозяйства в Индии в течение десятилетия 1929-1939 гг.». Журнал Королевского общества искусств . 90 (4607): 202–223. JSTOR 41359862 .
- ^ а б Камтекар, Индивар (август 2002 г.). «Другой военный танец: государство и класс в Индии 1939–1945». Прошлое и настоящее . 176 (176): 187–221. DOI : 10,1093 / прошлое / 176.1.187 . JSTOR 3600730 .
- ^ Дорогая, Малкольм Лайалл (1949). У двери свободы . Издательство Оксфордского университета. п. 333.
- ^ a b http://www.thelongridersguild.com/historical%20members/Historical_D.htm
- ^ «№34056» . Лондонский вестник (Приложение). 1 июня 1934 г. с. 3560.
- ^ «№ 15559» . The Edinburgh Gazette (Приложение). 6 января 1939 г. с. 14.
- ^ «Последние завещания». The Times (46496). 14 июля 1933 г. с. 9.
- ^ Мартин, Ли Р. (май 1956 г.). «Отчет о ситуации с землепользованием в Пакистане и Индии». Журнал экономики сельского хозяйства . 38 (2): 438–447. DOI : 10.2307 / 1234383 . JSTOR 1234383 .
- ^ «Кооперативное сельское хозяйство в Италии». Ежегодник сельскохозяйственного сотрудничества . Фонд Говарда Планкетта. 1953 г.
- ^ Элам, Кэролайн (январь 2007 г.). "Взгляд Балдовинетти без комнаты: Э.М. Форстер и Роджер Фрай". Журнал Берлингтон . 149 (1246): 23–31. JSTOR 20074686 .
дальнейшее чтение
- Меткалф, Томас Р. (декабрь 1962 г.). «Британцы и ростовщики в Индии девятнадцатого века». Журнал современной истории . 34 (4): 390–397. DOI : 10.1086 / 239182 . JSTOR 1880056 . S2CID 145246030 .
- Вирмани, Арундати (2002). Индия, 1900–1947 гг. Un Britannique au cœur du Raj . Autrement. - о карьере Дарлинг