Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Manasollasa , также известный как Abhilashitartha Чинтамани , является ранним 12-го века санскрит текст состоит в Кальяни Чалукья короля Сомешвара Ийи , правившего в современной Южной Индии . Это энциклопедический труд, охватывающий такие темы, как политика, управление, этика, экономика, астрономия, астрология, риторика, ветеринария, садоводство, парфюмерия, еда, архитектура, спорт, живопись, поэзия и музыка. Текст является ценным источником социокультурной информации об Индии XI и XII веков.

Энциклопедический трактат состоит из пяти подразделов, в общей сложности 100 глав. Он примечателен широким обсуждением искусства, особенно музыки и танцев. Он также примечателен тем, что в нем есть главы о рецептах еды и фестивалях, многие из которых являются частью современной индийской культуры.

Также существует другой санскритский текст средневековой эпохи под названием « Манасолласа» , состоящий из религиозных гимнов хвалы ( стотра ), и он отличается от энциклопедического трактата.

Номенклатура [ править ]

Значок рыбы (The Noun Project 27052) .svg Рецепт рыбы 12 века

Рыбу нарезать кусочками и хорошо вымыть.
Готовьте вместе с соком тамаринда.
Хорошо присыпать пшеничной мукой. Обжарить на разогретом масле до коричневого цвета.
Добавьте каменную соль. Посыпать порошком кардамона и перца.

- Манасолласа, 3.1530–1531 [1]

Название Манасолласа (मानसोल्लास) - это сложное санскритское слово, состоящее из манас (मनस्) или «ум» и улласа (उल्लास) или «радость, радость». [2] Это означает «радость, радость или развлечение ума». [3] [4] В качестве альтернативы сложное слово можно разбить на манаса и улласа , что означает «счастье ума». [5] [6]

Работа разделена на пять под-книг с суффиксом Вишати (виншати, विंशति), что означает 20 и относится к 20 главам в под-книге. [7] В современной науке он обозначается написанием IAST «Манасолласа», [8] и «Манасолласа». [9]

Он также известен как Abhilashitartha Chintamani ( Abhilaṣitārtha Cintāmarallyi ) (буквально, драгоценный камень, исполняющий желания). [10] [3] Это текстовое название пишется как Манасолласа , [8] и есть еще один индийский текст средневековой эпохи с названием, Манасолласа ( санскрит : मानसोल्लास ), написанный в стиле Стотра (поэзия хвалы), относящемся к Дакшинамурти , который очень отличается по объему и приписывается Ади Шанкаре или Сурешваре. [11]

Дата и автор [ править ]

Текст был завершен в 1129 году Сомешварой III. Он стал королем в 1127 году, [10] был частью династии Калиани Чалукья и третьим королем в этой династии. Год его вступления на престол является приблизительным, и некоторые ученые утверждают, что это был 1125 год нашей эры. [12] Автор был родом из средневекового региона Декан, состоящего из больших частей современных Карнатаки , Теланганы , западного Андхра-Прадеша и южного Махараштры . [1]

Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что династия предоставила многочисленные земельные наделы и финансовые премии делу шиваизма и монашеской стипендии. [13] Эти монастыри на Индийском полуострове стали центрами изучения Вед и индуистских философий, таких как школа Ньяя . [13] Сомешвара III написал этот текст в первые годы своего царствования. [8]

Структура [ править ]

Ветеринарная помощь слонам

Все эти заболевания слонов , вызванных Вата и Питта отверждают в обязательном порядке, смесью Guduchi , два типа Parnika , два типа Meda , Дживака и Ришабхи , два типа Kakoli , Ashvagandha , Vidari и Shatavari , либо в виде порошка, паста, или форма отвара.

- Манасолласа 2.649–650 [14]

Manasollasa энциклопедический трактат был написан на санскрите в каннада говоря область Индии. Энциклопедия выполнена в стихотворном стиле. [3] [8]

Он состоит из пяти подразделов и в совокупности содержит 100 глав. Пять Виншати (под-книга 20-х) - это Раджьяпраптикарана , Раджьясья Стайрьякарана , Бхартур Упабхогакарана , Прамода карана и Кришна вишшати. [8] [15] Каждая глава посвящена определенной теме, начиная от завоевания королевства, его управления, экономики, инфраструктуры, архитектуры, медицины, [16] кухни, украшений, парфюмерии и любовных игр, [17] спорта, драгоценностей. , живопись, музыка и танцы. [3] [8] [18]Большая часть текста посвящена музыке и музыкальным инструментам, им посвящено 2500 стихов. [8]

Число шлока с в этой работе являются:

Двадцать книг [15]
( Вишати )		Главы
( Адхьяя )		Стихи
( Śloka )
I. Раджьяпраптикарана20308
II. Раджьясья Стхайрьякарана201300
III. Бхартур Упабхогакарана201820 г.
IV. Прамода Карана203219
В. Кришна вишшати201375 [19]

Содержание [ править ]

Царство и качества царя: Rājyaprāptikāraṇa [ править ]

Rajyapraptikarana суб-книга описывает квалификацию короля и министров, их обязанности и моральных характеристик , которые позволяют царю править стабильного, процветающего королевства. [15] [20]

Глава утверждает, что царь должен быть правдивым, избегать гнева, быть добродетельным и подавать пример. [20] Король, министры и граждане должны, как говорится в первой под-книге Манасолласы , воздерживаться от причинения вреда другим, проявлять сдержанность и великодушие, верить в богов, кормить и поддерживать бедных и беспомощных и быть дружелюбными. [21] Царь, согласно тексту, должен чтить своих предков и всех гостей. [15]

Управление, экономика и политическая стабильность: Раджьясья Стхайрьякарана [ править ]

Вторая под-книга « Раджьясья стхайрьякарана Вимшати» посвящена вопросам управления и экономики, чтобы помочь королю сохранить королевство. [21] [22] Он описывает министров и их квалификацию, содержание, снаряжение и обучение армии с сенапати (генералом) для управления армией, священников и астролога в качестве советников короля, казначейства и методов налогообложения. . [21]

Дж. Дункан М. Дерретт , профессор восточных законов, утверждает, что в главе 2.8 текста обсуждаются три типа конституций и рекомендуется, чтобы король делегировал большие обязанности своим министрам - система, которая подразумевала, что королевство фактически управлялось через министров. [23] Manasollasa дает существенную роль в качестве астролога в совете советников короля , который по прогнозам будет благоприятное время , чтобы ответить на нападение, которое Хартает Шарф, профессор индо-европейские исследований, государство оказалось губительным во внешнем Муслиме вторжение на полуостров Декан. [24]

В тексте рекомендуется делегированная форма управления в существующих или приобретенных провинциях с оговоркой, что провинцией должен управлять кто-то из родившихся там. Однако все министры в непосредственной близости от короля должны быть рождены в давно сложившемся государстве. [25] Король, говорится в тексте, должен остерегаться бюрократов и чиновников, которые мучают его подданных, и действовать против них. [26] Текст предупреждает, что король должен предотвращать злоупотребления своих подданных со стороны чиновников, грабителей, врагов, фаворитов короля и его собственной жадности. [12]

В этой под-книге также описаны виды шулки (налогообложения). [27] В четвертой главе объясняется налог, взимаемый в порту прибытия на товары, которые прибывают на границу. [28]

Вторая часть книги включает главы по ветеринарному уходу за животными, такими как лошади и слоны, которые служили в армии. Описаны многие ветеринарные заболевания, от лихорадки до травм и расстройств желудка, а правильное питание, уход за животными, а также состав лекарств описаны, например, в стихах главы 2.6. [14] В текст включены названия более 40 трав, используемых в рецептах ветеринарной помощи. [14]

Еда и развлечения: Бхартур Упабхогакарана [ править ]

Текст XII века описывает продукты, которые по-прежнему являются частью современной индийской традиции. Вверху по часовой стрелке от верхнего левого угла на санскрите: Досака ( Доса ), Иддарика и Ватака ( Идли и вада ), Парика ( бонда ) и Кширавата ( Дахи вада ). [29] [30]

Manasollasa содержит рецепты вегетарианских и не вегетарианских блюд , которые в соответствии с Мэри Эллен Snodgrass , редактор энциклопедии истории кухни , предшествовавших поваренную книгу писать историю в Европе века. [31] Хотя этот текст не является первым среди индийских книг, описывающих ферментированные продукты, он содержит ряд кухонь, основанных на ферментации злаков и муки. [29] [32] Среди мясных блюд текст не включает мясо коровы, лошади, слона, попугая, павлина или яиц. В нем описываются кухни, в основе которых, помимо прочего, лежит свинина, оленина, козье мясо и рыба. [33]

В тексте утверждается, что пресная вода - это Амрита (нектар) кухни, а в противном случае - Виша (яд). [34] Сомешвара III рекомендует для ежедневного использования пресную воду из дождей (осенью), источников (летом), рек и озер (зимой), предварительно отфильтровав ее чистой тканью. В тексте рекомендуется кипятить воду перед использованием и использовать воду в течение дня. [34] Для питья, если кипячение невозможно, текст рекомендует альтернативный метод очистки, основанный на трифале , а затем добавление кусочка манго, паталы или цветка чампака или порошка камфоры для аромата и удовольствия. [34] В тексте упоминается свежая кокосовая вода и напитки, называемыеПанакас . [35]

Искусство приготовления вина описано в Манасолласе из винограда и сахарного тростника, а необычные источники основаны на заваривании Талимадьи (пальма), Нарикеласавы (кокосовый орех) и Хаджурасавы (финик). [36]

В него вошли рецепты любимых королевских сладостей . Помимо сладостей на основе молока, он включает рецепты жареных сладостей, таких как голаму (пончик из пшеничной муки), сладости на основе рисовой муки, похожие на современные пантуа и ледикени , и гарика (жареные лепешки из черной муки). [37]

Радость и восторг: прамода карана [ править ]

Четвертая часть книги « Манасолласа» посвящена таким развлечениям, как музыка, танцы, песни и спортивные соревнования. Текст охватывает танец и музыку в отдельных главах, посвящая этим двум темам гораздо больше стихов, чем первые две части вместе взятые. [8] [38] Это может отражать важность исполнительского искусства в Индии XII века, поскольку сын Сомешвары III и преемник престола царя Джагадекамалла II также написал знаменитый трактат Сангита-чудамани , буквально «жемчужина музыкальной короны». [39]

В тексте обсуждается множество танцевальных форм, в том числе тандава или энергичный стиль (слева) и лася или тонкий стиль (справа) катхака. [40]

В тексте описаны типы песен и музыки, инструменты и танцы, а также случаи их исполнения. [41] Tripadi , утверждает текст в главе 4.16, было проведено во время сбора урожая и шелушения сезона Shatpadi проводили народные рассказчиками, в Dhavala поется в браке, в то время как фестивали , такие как Холи праздновались с Мангалом и Caccari жанр песен и музыка. [42] Чарья , утверждает текст, были песни медитации. [41] В тексте говорится, что Гана (be) является формой «популярной музыки», и что Гитон не является ни быстрым, ни медленным, но содержит как высокие, так и низкие ноты, где слова и музыкальный размер одинаково важны для духовных учителей. [41]

Риторика обсуждается в главе 4.17 Манасолласы . [43] Текст посвящает танцу более 450 стихов в главе 4.18 и описывает типы танцевальных форм, музыкальные инструменты, которые используются в танцевальных представлениях, и случаи празднования танцев. [44] В тексте рассматриваются шесть типов исполнителей, их характеристики и их роли - Ната (актер), Нартака (танцор), Нартаки ( танцор ), Вайталика (бард), Чарана (странствующий исполнитель) и Коллатика (акробат). [44] Их движения тела (6 Анга , 8 Упанга и 6Пратьянга ) объясняются их значения. Это обсуждение похоже на обсуждение в Натья Шастре , санскритском тексте, составленном примерно в I веке до нашей эры. [45] Текст затем представляет 21 Sthanas и 26 Харис танцевальной традиции. [45]

Обсуждение танцевальных движений разделено на шесть категорий: миметические ( натйа ), тонкие ( ласья ), энергичные ( тандава ), акробатические ( вишама ), смехотворные ( виката ) и грациозные ( лагху ). [40]

В четвертой части книги также описаны такие виды спорта, как рыбалка, [1] собачьи бега [46], скачки, скачки на слонах, а также стрельба из лука, борьба и легкая атлетика. [47] [48] В тексте описываются некоторые уникальные командные виды спорта, такие как разновидность индийского поло, в которой участвуют две команды по восемь человек в каждой. [49]

Игры, искусство и досуг: Кришна вишати [ править ]

В последней части текста обсуждается отдых через садоводство и искусство создания садов, [50] живопись, парфюмерия, архитектура, а также дрессировка и разведение лошадей, слонов, лавакки (разновидность перепелов ) и других диких животных. Глава посвящена королевскому спорту - охоте на оленей или других диких животных. [51] Помимо охоты с собаками, соколиной охоты и рыбной ловли в ней рассматриваются 35 способов охоты на оленей . [52]

Дизайн сада , утверждает текст, должен включать в себя скалы и холмы на вершинах, ухоженные растения и деревья различных сортов, искусственные пруды и текущие ручьи. [50] Он описывает расположение, почвы, семена, расстояние между видами растений и деревьев, методы подготовки навоза, правильное удобрение и уход за садом, какие растения и деревья лучше всего сажать в первую очередь, когда сажать другие, полив, признаки переувлажнения и недолив, сорняки, средства защиты сада и другие детали. [50] В главе Вана-крида описаны как общественные парки, так и лесные сады, а также около 40 видов деревьев, рекомендованных для парка . [43] [50]

Другие виды искусства и досуга, описанные в пятой части книги, включают в себя такие виды деятельности, как изготовление гирлянд и парфюмерия , в которых цветы расположены в узорах приятных цветов и цветов, которые радуют чувства. [53] В тексте перечислены виды ароматической древесины, такие как сандал, и их свойства. [54] Текст описывает искусство живописи как три типа - виддха (изобразительное), авиддха (набросок, наброски) и бхава (повествование). [55] [43] Текст включает рецепт изготовления различных типов красок, [56], а также цветные карандаши для рисования, а также рекомендации по этапам создания рисунка.[57]

Текст XII века описывает украшения и макияж женщин, в том числе накладываемые на веки, ресницы, щеки и предплечья, с упоминанием стилей и цветов тилак на их лбу. [43] [58] В ювелирных изделиях выделяются украшения для волос и сережек. [43] [58]

Прием [ править ]

Manasollasa был назван важным источником по социально-культурной истории средневековой Индии, [27] , особенно для истории пищевых продуктов, напитков и блюд [59] и спорта. [60] Мандакранта Бозе, профессор южноазиатских исследований, описывает этот текст как представляющий большой интерес, поскольку это самый ранний известный текст с подробностями о танцевальных жанрах в Индии. [61] Команда, состоящая из Бруно Неттла , профессора музыки и антропологии, назвала Манасолласу огромным трактатом с большими разделами о музыке, танцах и других исполнительских искусствах. [62]

См. Также [ править ]

  • Сушрута Самхита
  • Чарака Самхита
  • Культура Индии
  • Индийские кулинарные книги

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Налини Садхале и Ю.Л. Нене (2005), О рыбе в Манасолласе (ок. 1131 г. н.э.), Азиатская агроистория , Vol. 9, № 3, страницы 177–199
  2. ^ Sollasa , Санскритско-английский словарь, Кельнский университет, Германия (2012)
  3. ^ a b c d Датта 1988 , стр. 1165.
  4. Перейти ↑ McHugh 2012 , p. 118.
  5. ^ Nalini Sadhale и YL Нен (2010), Bhudharakrida (Royal Наслаждение на прогулочный кургане) в Manasollasa, Asian Agri-History, Vol. 14, № 4, страницы 319–335
  6. ^ Ullasa , Санскритско-английский словарь, Кельнский университет, Германия (2012)
  7. ^ viMzati , Санскритско-английский словарь, Кельнский университет, Германия (2012)
  8. ^ Б с д е е г ч Банерджи 1989 , с. 238.
  9. Перейти ↑ McHugh 2012 , pp. 154–155.
  10. ^ a b Kincaid & Parasanisa 1918 , стр. 32–33.
  11. ^ Дакшинамурти Стотра , A Mahadeva Шастри (1895), смотрите раздел Предисловие
  12. ^ а б Шарфе 1989 , стр. 24.
  13. ^ а б Редди 2014 , стр. 99–101.
  14. ^ a b c Налини Садхале и Ю.Л. Нене (2004), О слонах в Манасолласе - 2. Болезни и лечение, Азиатская агроистория, том. 8, № 2, страницы 115–127
  15. ^ а б в г Удгаонкар 1986 , стр. 25.
  16. ^ Joshi & Hebbali 2004 .
  17. Перейти ↑ McHugh 2012 , pp. 118, 131–133.
  18. ^ Shrigondekar 1961 , стр. vi.
  19. ^ Shrigondekar 1961 , стр. 309.
  20. ^ а б MN Джоши (1985). «Социальный характер Сомешвары III» . Журнал Университета Карнатаки: гуманитарные науки . 29 : 125–126.
  21. ^ a b c Кэмпбелл 1896 , стр. 221.
  22. ^ Udgaonkar 1986 , стр. 25-26.
  23. ^ Дерретт 1976 , стр. 439 со сноской 31а.
  24. ^ Шарф 1989 , стр. 24, 118 со сноской 723.
  25. ^ Шарф 1989 , стр. 136 со сносками.
  26. ^ Шарф 1989 , стр. 158 со сносками.
  27. ^ а б Дэниел Р. Вульф (1998). Глобальная энциклопедия исторической письменности: AJ . Рутледж. С. 851–852. ISBN 978-0-8153-1514-8.
  28. ^ Mandagadde Рама Джойса (1984). Юридическая и конституционная история Индии: древняя правовая, судебная и конституционная система . Издательство Универсального Закона. п. 271. ISBN. 978-81-7534-206-4.
  29. ^ а б К. Ачайя (2003). История нашей еды . Orient Blackswan. п. 85. ISBN 978-81-7371-293-7.
  30. ^ Эдвард Фарнворт (2008). Справочник по ферментированным функциональным продуктам, 2-е издание . Рутледж. С. 15–16. ISBN 978-1-4200-5328-9.
  31. Перейти ↑ Snodgrass 2004 , p. 452.
  32. ^ Джиоти Пракаш Таманг; Kasipathy Kailasapathy (2010). Ферментированные продукты и напитки мира . CRC Press. п. 16. ISBN 978-1-4200-9496-1.
  33. ^ Kamat 1980 , стр. 4.
  34. ^ а б в Камат 1980 , стр. 6.
  35. ^ Kamat 1980 , стр. 6-7.
  36. ^ Kamat 1980 , стр. 14.
  37. ^ Крондл, Майкл (2011). Сладкое изобретение: история десерта . Чикаго Ревью Пресс. С. 41–42. ISBN 9781556529542.
  38. Перейти ↑ Chopra 1992 , p. 97.
  39. ^ Emmie Te Nijenhuis (1974). Индийская музыка: история и структура . БРИЛЛ. С. 5–6. ISBN 90-04-03978-3.
  40. ^ a b Bose 1991 , стр. 46–47, 141–142.
  41. ^ a b c Nijenhuis 1992 , стр. 67.
  42. ^ Nijenhuis 1992 , стр. 67, 563 с примечаниями 295-301.
  43. ^ а б в г д Шриондекар 1961 .
  44. ^ a b Bose 1991 , стр. 45.
  45. ^ a b Bose 1991 , стр. 45–46.
  46. ^ Nalini Sadhale и YL Нене (2010), Sarameyavinoda в Manasollasa: Собаки для отдыха и охоты, азиатской Agri-истории , Vol. 14, № 3, страницы 273–283
  47. ^ Kamat 1980 , стр. 72-75.
  48. ^ KR Сундарараджан; Битика Мукерджи (2003). Индуистская духовность: постклассический и современный . Motilal Banarsidass Publ. п. 425. ISBN 978-81-208-1937-5.
  49. ^ Kamat 1980 , стр. 81-82.
  50. ^ a b c d Налини Садхале и Ю.Л. Нене (2010), Бхудхаракрида в Манасолласе, Азиатская агроистория , Vol. 14, № 4, страницы 319–335
  51. Перейти ↑ Geer 2008 , p. 20.
  52. ^ Thapar 1998 , стр. 41.
  53. Перейти ↑ McHugh 2012 , p. 151–155.
  54. Перейти ↑ McHugh 2012 , p. 189–190.
  55. ^ Sivapriyananda (1999). «Южно-индийские рисунки и живописные зарисовки: некоторые примеры из Майсура». Южноазиатские исследования . 15 (1): 1–13. DOI : 10.1080 / 02666030.1999.9628561 .
  56. ^ Дуб, РК (1991). «Золотой порошок: его приготовление» . Золотой бюллетень . Springer Science. 24 (3): 95–102. DOI : 10.1007 / bf03214717 .
  57. ^ Изабелла Нарди (2007). Теория цитрасутр в индийской живописи: критическая переоценка их использования и интерпретации . Рутледж. стр. 123–. ISBN 978-1-134-16524-7.
  58. ^ а б Камат 1980 , стр. 27–28, 53–56.
  59. ^ Kamat 1980 , стр. 1-9.
  60. ^ Джозеф С. Альтер (1992). Тело борца: идентичность и идеология в Северной Индии . Калифорнийский университет Press. п. 16. ISBN 978-0-520-91217-5.
  61. Перейти ↑ Bose, 1991 , pp. 45, 216.
  62. ^ Бруно Неттл; и другие. (1998). Энциклопедия мировой музыки Гарленд: Южная Азия: Индийский субконтинент . Рутледж. п. 24. ISBN 978-0-8240-4946-1.

Библиография [ править ]

  • Банерджи, Sures Chandra (1989). Компаньон к санскритской литературе: охватывающий период более трех тысяч лет, содержащий краткие отчеты об авторах, произведениях, персонажах, технических терминах, географических названиях, мифах, легендах и нескольких приложениях . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0063-2.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Бозе, Мандакранта (1991). Движение и мимесис: идея танца в санскритской традиции . Kluwer Academic, Нидерланды. ISBN 978-0-7923-1325-0.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Кэмпбелл, Джеймс (1896). Географический справочник Бомбейского президентства, Том 1, Часть 2 . Правительственная центральная пресса, президентство в Бомбее, Британская Индия.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Чопра, Пран Нат (1992). Энциклопедия Индии: Карнатака . Паб Рима.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Датта, Амареш (1988). Энциклопедия индийской литературы . Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-1194-0.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Дерретт, Дж. Дункан М. (1976). Очерки классического и современного индуистского права . BRILL Academic. ISBN 90-04-04475-2.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Гир, Александра ван дер (16 октября 2008 г.). Животные в камне: индийские млекопитающие, созданные сквозь время . БРИЛЛ. ISBN 978-90-474-4356-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Джоши; Хеббали (2004). Манасолласа и Шюрведа . Издательство "Шарада". ISBN 978-81-85616-97-1.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Камат, Джётсна К. (1980). Социальная жизнь в средневековой Карнатаке . Abhinav Publications. ISBN 978-0-8364-0554-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Кинкейд, Чарльз; Парасаниша, Даттатрая (1918). История народа маратхов . Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • МакХью, Джеймс (2012). Сандал и падаль: запах в индийской религии и культуре . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-991632-0.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Nijenhuis, Эмми те (1992). Saṅgītaśiroma Medi: Средневековый справочник индийской музыки . БРИЛЛ. ISBN 90-04-09498-9.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Редди, Прабхавати К. (2014). Индуистское паломничество: изменяющиеся модели мировоззрения Шрисайлама в Южной Индии . Рутледж. ISBN 978-1-317-80631-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Шарфе, Хартмут (1989). Handbuch der Orientalistik: Indien . БРИЛЛ. ISBN 90-04-09060-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Шригондекар, ГК (1961). Манасолласа царя Сомешвары (том 3) (на санскрите). Восточный институт, Барода.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Снодграсс, Мэри Эллен (2004). Энциклопедия истории кухни . Рутледж. ISBN 1-135-45571-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Тапар, Ромеш (1998). Семинар . Р. Тапур.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Удгаонкар, ПБ (1986). Политические институты и администрация . Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-2087-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Дубе, РК (1990). «Аспекты порошковой технологии в древней и средневековой Индии». Порошковая металлургия . 33 (2): 119–125. DOI : 10,1179 / pom.1990.33.2.119 . (Представляет процессы производства порошка, упомянутые в Манасолласе)
  • Вальтер Кауфманн (1965), Раса, рага-мала и время выступлений в рагах Северной Индии , этномузыкология (представляет теории музыки в Натьяшастре и Манасолласе)
  • Элиза Б. Барнетт (1970), специальная библиография: художественная музыка Индии , этномузыкология
  • Рукопись манасолласы , Университет Кентукки (на санскрите, первые 4 вимшати) с введением на английском языке