Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мансур Ахмед , хаб ( урду : منظور احمد, родился 11 марта 1934) является пакистанским ученым и философом из науки . Он является профессором философии и в настоящее время является ректором Усманского технологического института (UIT) в Карачи, провинция Синд. Он пользуется международным авторитетом благодаря публикации статей, книг и передовых исследований в области философии науки , особенно философии пространства и времени . [ необходима цитата ]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Манзур Ахмед родился в семье, говорящей на урду , в Рампуре , Уттар-Прадеш, 11 марта 1934 года. [1] Его родители обучали его дома , и позже он был зачислен в местную среднюю школу. [2] Он был вундеркиндом и в возрасте семи лет поступил в среднюю школу , где преуспел. [2] Ахмад окончил среднюю школу и первым сдал экзамен на аттестат зрелости. [2] Он учился в Межколледже Раза (RIC), где изучал науку и философию, и стал первым на экзамене колледжа для перевода в университет. Семья уговорила Ахмада учитьсялекарства ; Поэтому он подал заявку на поступление в три медицинские школы - Медицинский университет Короля Джорджа в Лакхнау , Медицинский колледж короля Эдварда в Лахоре и Медицинский колледж Доу в Карачи. [2] Однако Ахмад решил продолжить свою склонность к философии и не присоединился ни к одному из этих институтов. Он переехал в Карачи, провинция Синд, и поступил в SM Arts College. [2]

В 1947 году Ахмад приобрел пакистанское гражданство , соединяющую Университета Карачи в 1951 году [2] Там он изучал физику, математику и философию, и получил незначительные по математике , и B.Sc. ( С отличием) в физике и БА в философии в 1953 году [2] В 1955 году Ахмад получил степень магистра философии в том же университете. [2] С стипендией HEC , Ахмад отправился в Лондон , Соединенное Королевствопосещать школу по своему выбору. Ахмад поступил в докторантуру Лондонского университета . [2] Продолжая свой интерес к физике, Ахмад был награжден докторскую степень в области философии науки , [3] с акцентом на математическое и философское понятие пространства и времени континуума . [3]

Академическая карьера [ править ]

После своего возвращения в свою страну Ахмад работал на правительство Пакистана в качестве главы различных национальных и международных организаций. Он также является активным членом Совета исламской идеологии в Пакистане. Вернувшись в Пакистан, Ахмад стал сотрудничать с Карачинским университетом и возглавил их философский факультет ; Позже он был назначен деканом их факультета изящных искусств . Ахмад был президентом Пакистанского философского конгресса (PPC), который работает над улучшением философских исследований в стране. Он был стипендиатом программы Фулбрайта и читал лекции по философии науки вЧикагский университет , Колумбийский университет и Калифорнийский университет . Он также был награжден стипендиями Фонда Брауна и Британского Совета .

Ахмад дважды занимал пост вице-канцлера Хамдардского университета и председательствовал в Усманском технологическом институте (UIT). Он является ректором Международного университета исламского , Исламабад и председателя Совета управляющих для долины Инда школы искусств и архитектур (МСО).

Философия, наука и сознание [ править ]

Ахмад написал важные книги о связи между сознанием, наукой и философией. В своей статье «Понятие существования» Ахмад утверждал, что влияние научного развития создало проблему субъективности чувственных качеств и разделения между знанием и существованием. [4] Ахмад далее отметил, что «картина мира, создаваемая непосредственным восприятием, полностью отличается от того, чем мир является на самом деле, что приводит к противоречию между существованием и истинным знанием. Решение Галилея состоит в том, что это различие между знанием и существованием исчезает для определенная степень в самых ясных знаниях, которыми мы обладаем, то есть математических знаниях ". [4] Однако Ахмад верит в общую теорию относительности и процитировал, что «без существования пространственно-временного континуума Вселенная не существовала бы, и мы не существовали бы». [5]

Избранные работы [ править ]

  • История философии
  • Нравственность и закон
  • Пакистан: перспективы и перспективы
  • Икбал Шанаси
  • Ислам: Чанд Фикри Масаил
  • Религиозная мудрость

Ссылки [ править ]

  1. Штатный репортер (9 марта 2004 г.). «Манзур Ахмад принимает на себя обязанности ректора IIU» . Пакистан Дань . Пакистан Дань. п. 1 . Проверено 4 июля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ a b c d e f g h i Хан, Бахзад Алам (12 января 2003 г.). «АВТОР: Доктор Манзур Ахмад: нетерпеливый бунтарь» . Dawn Group of Media Industries. С. 1–6 . Проверено 4 июля 2012 года . В Пакистане учитель - автократический дающий, чья мудрость никогда не должна подвергаться сомнению. Точно так же студент - покладистый берущий. Любопытство, которое в остальном является достойной похвалы добродетелью, рассматривается как презренный порок и строго осуждается. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ a b Манзур Ахмад, доктор философии. "Краткий биоскетч" (google docs) . Неизвестный издатель . Проверено 4 июля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ а б Ахмад, Манзур (1998). «Понятие существования» . В Наим Ахмад (ред.). Философия в Пакистане (1-е изд.). Лахор: Издательство Пенджабского университета. Архивировано из оригинала 9 мая 2013 года . Проверено 7 июля 2012 года .
  5. ^ Ахмад, Манзур. «Религия в свете философии личности» . Университет Аллама Икбал . Проверено 7 июля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Исламский совет Назаряти
  • История UIT
  • Стенограмма интервью от UITEC