Макелларэ ( македонский : Макелари / Макелари или Макеларе / Макеларе) - деревня и бывший муниципалитет в округе Дибер на северо-востоке Албании . В ходе реформы местного самоуправления 2015 года он стал структурным подразделением муниципалитета Дибер . [1] Население по переписи 2011 года составляло 10 662 человека. [2]
Макеллара | |
---|---|
Макеллара | |
Координаты: 41 ° 35'N 20 ° 30'E. / 41,583 ° с. Ш. 20,500 ° в.Координаты : 41 ° 35'N 20 ° 30'E / 41,583 ° с. Ш. 20,500 ° в. | |
Страна | Албания |
округ | Дибер |
Муниципалитет | Дибер |
Население (2011) | |
• Муниципальное образование | 10 662 |
Часовой пояс | UTC + 1 ( CET ) |
• Лето ( DST ) | UTC + 2 ( CEST ) |
Демография
По статистике Василия Канчова , в 1900 году в городе проживало 240 мусульман-славян и 210 христиан-славян. [3] Более широкий муниципалитет Макелларэ, однако, включает ряд преимущественно албанских городов, которые не были перечислены в исследовании Канчова, поскольку они не входили в состав Дебар казы. Из всех городов современного муниципалитета, которые были включены в исследование Канчова, Градец и Кёрчиште и Эпэрме были преимущественно болгарскими христианами, Херебель, Кллобучишт и Кёрчиште и Поштме были преимущественно болгарскими мусульманами, Макеллара была болгарской, разделенной на две части с немного большим количеством мусульман, и шесть других городов были преимущественно албанскими мусульманами: Войник, Маджтара, Эребара, Ковашица, Бллатэ-э-Эперме и Бллатэ-э-Поштме; наконец, в одной деревне, Греждан, проживало смешанное население албанских мусульман и болгарских христиан. В целом, сумма частичного муниципалитета показывает, что мусульмане принадлежали к самой большой религиозной группе, болгары - к самой большой языковой группе, а албанские мусульмане составляли множество с 1490 жителями (44,7% от частичного муниципалитета), проживая рядом с 985 болгарскими мусульманами (29,8%). части муниципалитета) и 855 (25,7%) болгарских христиан. [3] Halveti Орден имел одну структуру в современной коммуне, в смешанном городе албанское мусульманское и болгарский Христианка Grezhdan. [4]
Согласно газете Debar voice начала 20-го века , в деревне Макелларэ было 23 семьи, связанные с болгарским экзархатом, и 25 мусульманских семей. [5]
Во время Первой мировой войны австро-венгерские оккупационные войска провели перепись (1916-1918 гг.) В принадлежащих им частях Албании. [6] На территории, соответствующей современной административной единице Макелларе, поселения имели следующую этническую и религиозную демографию: [6]
- В Буриме (Алладжбег) проживало 409 албанцев и 4 цыган, всего 413 мусульман. [6]
- Bllatë e Epërme - 177 албанцев-мусульман. [6]
- Bllatë e Poshtme - 196 албанцев-мусульман. [6]
- Чернен - 141 албанец-мусульманин. [6]
- Доволан - 259 албанцев, 44 болгара, 5 цыган: 258 мусульман, 51 православный. [6]
- Эребара - 166 албанцев-мусульман. [6]
- Греждан - 234 албанца, 19 цыган: 253 мусульман. [6]
- Херебель - 74 албанца, 136 других, 3 рома: 77 мусульман, 136 православных. [6]
- Кёрчишт и Эпэрм - 23 албанца, 14 болгар, 197 других: 37 мусульман, 197 православных. [6]
- Кёрчишт и Поштём - 314 албанцев-мусульман. [6]
- Кллобчишт - 530 албанцев, 6 цыган: 536 мусульман. [6]
- Ковашице - 237 албанцев-мусульман. [6]
- Fushë e Vogël (Куртбег) - 112 албанцев-мусульман. [6]
- Маджтара - 247 албанцев-мусульман. [6]
- Макелларэ - 288 албанцев, 87 болгар, 11 цыган: 290 мусульман, 96 православных. [6]
- Катунда и Вогель (Обок) - 169 албанцев, 29 болгар: 72 других: 165 мусульман, 106 православных. [6]
- Песжак - 130 албанцев-мусульман. [6]
- Поцест - 604 албанца-мусульманина. [6]
- Попинар - 145 албанцев-мусульман. [6]
- Войник - 263 албанца, 16 цыган: 279 мусульман. [6]
Лингвисты Клаус Стейнке и Шелал Илли считают, что общие результаты переписи точны и отражают большую часть этнической и религиозной демографии региона в то время [6], однако отмечая, что тогдашняя идентичность православного славяноязычного населения была изменчивой, как это отражено. в декларациях переписи. [7] К концу 1920-х годов православное славяноязычное население проживало только в двух деревнях Гербель и Кёрчишт-и-Еперм, в то время как в 1930-х годах сокращение населения православных славяноязыков продолжалось. [8]
Македонские источники утверждали, что в период после коммунистической эры 1992 года в районе административной единицы Макелларэ есть несколько македонских деревень. [9] [10] В течение 2000-х лингвисты Клаус Стейнке и Шелал Юлли, пытаясь подтвердить деревни, упомянутые в прошлой литературе как славяноязычные, проводили полевые исследования в деревнях этого района. [7] В Гербеле осталось только 6 православных славяноязычных семей, состоящих из 3 больших семей, примерно по 20 человек в каждой. [8] В селе Кёрчишт-и-Еперм проживает 200 жителей и 45 домашних хозяйств, из которых 6 - православные семьи, всего 17 человек. [8] Накануне краха коммунизма в 1991 году в Кёрчишт-и-Эпэрм было 110 семей, 27 из которых принадлежали к православной общине. [8]
Использование македонского языка в Kërçisht i Epërm ограничено и находится на грани исчезновения из-за того, что использование ограничивается семьей. [7] Албанский также используется в семье, особенно молодыми поколениями, которые плохо знают македонский из-за влияния албанской школы и демографического спада славяноязычного населения в деревне. [7] Лингвисты Steinke и Ylli также отметили , что в отличие от Gollobordë региона, деревни административной единицы площади Maqellarë не имеют мусульманский славянские говорящие жителей, и село Katund я Фогель (Obok) больше не имеют какие - либо славянские христиане остались и населен только албанцами. [7]
Люди из Макеллара
- Владо Макеларски (1919 - 1993), македонский югославский партизан [11]
Рекомендации
- ^ "Закон № 115/2014" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 9 июня 2015 .
- ^ Результаты переписи 2011 г. Архивировано 3 марта 2016 г. на Wayback Machine.
- ^ a b Македония. Етнография и Статистика: Debar kaza Доступно 3 июля 2017 г.
- ^ ТАРИКАТИ ХАЛВЕТИ СПИСОК И ТЕКЕВЕ ВИТИ 2005
- ^ Дебърски глас, година 2, брой 38, 3 април 1911, стр. 2.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш Steinke & Ylli 2008 , с. 249. "Bin Vergleich der beiden oben erwähnten Quellen mit der von den Österreichern während des ersten Weltkrieges durchgeführten Volkszählung, die zweifellos glaubwürdig ist, da sie sich auf eine direkte in18-19 Дневной свет" стр.250. "Albaner A, Bulgaren B, Zigeuner Z, Sonstige S, Zigeuner Z, Musl. M, Orth. O; Gemeinde Maqellara: Alajbegja 409 A, 4 Z, 413 M; Bllatë e Epër. 177 A, 177 M; Bllatë e P . 196 A, 196 M; ermena 141 A, 141 M; Dovolani 259 A, 44 B, 5 Z, 258 M, 51 O; Erebara 166 A, 166 M; Grazhdan 234 A, 19 Z, 253 M; Herbel 74 A , 136 S, 3 Z, 77 M, 136 O, Kërçishti i E. 23 A, 14 B 197 S, 37 M, 197 O; Kërçishti i P. 314 A, 314 M; Klloboqishta 530 A, 6 Z, 536 M ; Kovaçica 237 A, 237 M; Kurtbeg 112 A, 112 M; Majtara 247 A, 247 M; Maqellara 288 A, 87 B, 11 Z, 290 M, 96 O; Obok 169 A, 29 B, 72 S, 164 M , 106 O; Pesjaka 130 A, 130 M; Poçesta 614 A, 609 M, 5 православных; Popimavra 145 A, 145 M, Vojnik 263 A, 16 Z, 279 M. "
- ^ а б в г д Стейнке, Клаус; Илли, Xhelal (2008). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA): Golloborda - Herbel - Kërçishti i Epërm. Часть 2 . Мюнхен: Verlag Otto Sagner. С. 251–252. ISBN 9783866880351."Kërçishti i Epërm ... Nach Angaben unserer Informanten ist der Gebrauch der Mundart sehr gotrenzt und daher vom Aussterben bedroht. Man bezeichnet sie als Makedonisch und verwendet sie ausschließlich innerhaib der famalschilders in die Domrenschiliese Domrenschilie". junge Generation spricht selbst zu Hause kaum noch die Muttersprache. Das ist im wesentlichen auf den Einfluß der albanischen Schule und ferner auf den Rückgang des slavophonen Bevölkerungsanteils im Dorf zurückzuführen ". п. 252. «Андерс ALS в ден Dörfern Gollobordas Синд в diesem Gebiet Keine Spuren фон slavophonen Muslimen цу Финден. Die ethnische Zugehörigkeit дер Kleinen orthodoxen унд slavophonen Gruppe IST außerdem Nicht Einfach anzugeben. Bezeichnend Синд в diesem Zusammenhang умирают Ergebnisse 1916 дер фон ден Österreichern durchgeführten Volkszählung .... Über die ethische Identität der slavophonen orthodoxen scheint es keine klare Vorstellung gegeben zu haben .... noch die ausführlichen Befragungen unserer Informanten sowie anderer Bewohner des Gebietes haben irgendwelche Hinweise auf slavophonen Everfalchung Everfalsehungen. bestätigt werden konnte nach Erkundigungen vor Ort VIDOESKIS Angabe zu Oboki. Dort gibt es keine slavophonen Christen mehr, auch keine Torbešen, sondern nur Albaner ".
- ^ а б в г Steinke & Ylli 2008 , стр. 251. "Seit Ende der 20er bis Anfang der 30er Jahre findet man nur noch Angaben für Gorno Krăčišta und Ărbele. Die demographische Entwicklung der 30er Jahre, nämlich der Rückgang des slavophonen Bevölkerenderens, a. ermittelten Zahlen zeigen. In Herbel wohnen nur noch sechs orthodoxe Familien. Eigentlich sind es drei Großfamilien mit rund 20 Personan, die noch die südslavische Mundart sprechen .... Kërçishti i Epërm hat gegenwärtig rund 45 Hähruser. orthodoxe Familien, drei bestehen jeweils nur noch aus einer Person und die anderen drei aus zwei, drei bzw. neun Personen. Insgesamt gibt es также 17 ортодоксов Einwohner, die slavophon sind. Es heißt, daß das Dorf vorchen der demok. Häuser hatte. Davon gehörten 27 den orthodoxen ".
- ^ Македонцы в Албании
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 марта 2012 года . Проверено 14 июля 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )п. 4.
- ^ «Владо Макеларски, носител на Партизанска споменица 1941 година» (на македонском языке). Утрински Весник. 29 января 2003 . Проверено 15 ноября 2009 года .