 Пакит, молодая женщина из Марикопа, 1907 год - Эдвард С. Кертис | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 804 (перепись 2015 г.) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 США ( Аризона ) | |
| Языки | |
| Марикопа , английский | |
| Религия | |
| Традиционная племенная религия [1] | |
| Родственные этнические группы | |
| Юманские народы |
Maricopa или Piipaash [2] являются Индеец племени , которые живут в Пима-Марикопа Индийская община Солт - Ривер и Гила реки Индийская община вместе с Пима , племени , с которым Maricopa долго держали позитивные отношения. Индейская община Марикопа в Солт-Ривер Пима-Марикопа состоит в основном из членов Ксаличидом Пийпааш и сосредоточена в Лехе . [3] Марикопа в индейской общине реки Хила сосредоточены в колонии Марикопа . Марикопа - это группа реки Юман, ранее проживавшая на берегах реки Юман.Река Колорадо .
Имена [ править ]
Соседний Акимел О'одхам (Пима) и будущие союзники назвали этих людей Кокмалик'оп («враги в больших горах») [ цитата необходима ] . Испанский транслитерировал это как Марикопа . Они называют себя Piipaa , Piipaash или Pee-Posh («люди»). Многие потомки Halchidhoma , которые искали убежище в Maricopa в 1825 году, сегодня идентифицируются на английском языке как Maricopa . Но некоторые также традиционно идентифицируют себя как Халичидом Пийпаа или Халичидом Пийпааш («люди, которые живут у воды»).
История [ править ]
Раньше они состояли из небольших групп людей, которые в течение нескольких поколений жили на берегах реки Колорадо . В 16 веке они мигрировали в район вокруг реки Хила , чтобы избежать нападений народов кечан и мохаве . В течение 1840-х годов эпидемии новых инфекционных заболеваний нанесли урон племени.
В 1825 году группа американских охотников, в том числе Джеймс Огайо Патти , вырезали группу из 200 марикопов в отместку за более раннее нападение. [4]
В 19 веке Марикопа образовали конфедерацию с Пима, а в 1857 году они успешно победили Кечан и Мохаве в битве при Пима Бьютт возле Марикопа Уэллс. Они стали успешными фермерами и в 1870 году произвели три миллиона фунтов пшеницы. Засуха и отвод воды неиндейцами привели к массовым неурожаям. [2]
В 19-м и 20-м веках Бюро по делам индейцев проводило политику, направленную на то, чтобы попытаться ассимилировать марикопу в основное русло европейско-американского общества, и привлекло в общины пресвитерианских миссионеров. В 1914 году федеральное правительство США раздробило общинные племенные земельные владения для распределения в виде индивидуальных наделов, чтобы поощрять натуральное хозяйство в соответствии с европейско-американской моделью. Здесь это не подходило для географии и климата. Консультативный совет Пима был сформирован BIA в 1926 году, чтобы выступать от имени сообществ Пима и Марикопа. После принятия Конгрессом Закона о реорганизации ИндииВ 1934 г., в 1936 г. Пима и Марикопа договорились о конституции, чтобы восстановить определенную степень самоуправления. [2]
В течение 1930-х годов поверхностный сток реки Гила был сведен на нет, и племя сильно пострадало из-за потери реки. Но BIA проигнорировало проблемы с водой. Племя прибегало к использованию солоноватой колодезной воды, но это не способствовало выращиванию съедобных культур. Они начали выращивать хлопок как товарную культуру. [2]
Язык [ править ]
Их унаследованный язык - марикопа , который принадлежит к языковой семье юман . [2]
Искусство [ править ]
Марикопа известны своим плетением корзин и текстилем [1], в частности, своей полированной глиняной посудой из красного на красном. Их традиционные гончарные обычаи возродились с 1937 по 1940 годы. Агент по домашнему хозяйству в США, Элизабет Харт, работала с ведущим гончаром Марикопы, Идой Редберд, чтобы сформировать глиняный кооператив Марикопа. Редберд был президентом кооператива, в котором было от 17 до 19 мастеров-гончаров. Харт призвал участников подписывать свои работы. Свастика была обычным традиционным мотивом, от которого отказались в 1940-х годах из-за узурпации символа нацистами. При изготовлении используется метод лопастей и наковальни, и, в то время как утилитарная посуда закаляется, декоративная керамика Марикопа не выдерживает критики. [5]
Известный Марикопа [ править ]
- Ида Редберд (1892-1971) - мастер-гончар Марикопы; сыграл важную роль в возрождении керамики в Марикопе в 1937-1940 годах; первый президент Ассоциации гончаров Марикопа; [5] переводчик и информатор племени юма Лесли Спир на реке Гила, тем самым помогая сохранить ее наследие американских индейцев.
- Роберт «Дерево» Коди , флейтист. Он также является членом племени Хункпапа .
См. Также [ править ]
- Halchidhoma , группа, присоединившаяся к Maricopa
Сноски [ править ]
- ^ a b Притцкер, Энциклопедия американских индейцев, стр. 57.
- ^ a b c d e Барри Прицкер, Энциклопедия коренных американцев. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998; стр. 56
- ^ "Xalychidom Piipaash (Maricopa) Люди". Архивировано 5 августа 2018 года в индейской общине Пима-Марикопа Wayback Machine в Солт-Ривер. (получено 29 марта 2010 г.)
- ^ http://www.lewismicropublishing.com/Publications/Robidoux/RobidouxMichel.htm
- ^ a b "Марикопа Гончары". 21 августа 2009 г. (получено 9 сентября 2010 г.)
Дальнейшее чтение [ править ]
- Прицкер, Барри. Энциклопедия американских индейцев . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998.
- Заппиа, Натале А. Торговцы и рейдеры: коренной мир бассейна Колорадо, 1540–1859. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2014.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Марикопа . |
- Страница Индийской общины Солт-Ривер Пима-Марикопа о народе марикопа
