Мари Терез дите Coincoin [1] (Август 1742 - 1816) была известно как свободный Médecine , плантатор, рабовладелец [2] и предприниматель в колониальной Луизианы форпост Натчиточес (позже Накитош ).
Ее свободу купил в 1778 году Клод Томас Пьер Метойе, с которым у нее были давние отношения и десять детей. Она и ее потомки основали историческое сообщество цветных креолов вдоль реки Кейн, в том числе, как говорят, первую церковь, основанную свободными цветными людьми для собственного использования, приходскую церковь Св. Августина (остров Бревелль) , Натчез, Луизиана. . Он включен в список «Тропа афроамериканского наследия Луизианы» .
Жизнь
Ранняя жизнь и семья
Coincoin родился на французском форпосте в Луизиане Натчиточе , четвертом из одиннадцати детей. Ее родители, Франсуа и Мари Франсуаза, были порабощены основателем и комендантом почты шевалье Луи Жучеро де Сен-Дени . Их брак был законным и был зарегистрирован в приходской церкви через три недели после крещения Франсуа в декабре 1735 года.
Это говорит о том, что их брак, как и их религиозное «обращение», был продиктован хозяином. В детстве Коинкойн и ее сестра Мари Луиза Дитт [3] [4] обучались фармакологии и медсестринскому делу. Этими навыками женщины зарабатывали себе на жизнь после того, как во взрослом возрасте обрели свободу через отпуск. Остальные девять их братьев и сестер останутся в рабстве на различных колониальных постах от Натчиточеса до Пенсаколы. [ необходима цитата ]
Рабство и свобода
В молодости у Coincoin было пятеро детей. Некоторые записи показывают, что первые пять детей Coincoin были полнокровными африканцами, а другие предполагают, что они частично были коренными американцами, отцом которых был Чатта. Около 1765 года ее хозяйка предоставила Coincoin жить с молодым французским купцом Клодом Томасом Пьером Метойе. Coincoin привлекла внимание Метойе во время его многочисленных посещений дома Сен-Дени.
Попытки приходского священника разорвать их союз в 1778 году, предъявив обвинения, угрожавшие ее продаже в Новый Орлеан, побудили Метойе купить и освободить ее. Вместе они перебрались с почты в отдаленные страны, где их связь продолжалась до 1788 года. Когда его дети от смешанной расы повзрослели и женились, Метойе освободил старших пятерых из десяти детей, которых он держал в рабстве после того, как купил Coincoin и их детей. .
Деловая активность
Как свободная женщина, Coincoin использовала множество экономических предприятий. Она производила лекарства, сажала табак и ловила диких медведей на местном рынке, а также доставляла меховые изделия и масло вместе с индиго, полученным из медвежьих шкур, в Новый Орлеан вместе с вяленым табаком. Она стала помещиком и налогоплательщиком. Как набожная католичка, она работала добровольцем на содержание приходской церкви. Как и многие другие освобожденные рабы в колониальной Луизиане, она в конечном итоге приобрела рабов, чтобы защитить их от других в приходе, покупающих их. Большинство из них были связаны с Coincoin или близкими друзьями, она трудилась вместе с ними, пока ее собственное здоровье не стало ухудшаться.
По некоторым данным, ей принадлежала небольшая ферма площадью 67 акров. [5] Другие изображают ее как владелицу империи плантаций площадью 12 000 акров и сотней рабов. [6]
Сохранившиеся записи документируют ее владение более чем тысячей акров. [7]
Либеральная политика испанской короны по предоставлению земли предоставила ей долю в ее первой усадьбе на Гранд-побережье Ред-Ривер (ныне Кейн-Ривер ), примерно в десяти милях ниже города. Этот небольшой участок 80 арпентов (67 акров), аллювиальная речная земля, прилегающая к плантации Метойера, был предоставлен местным комендантом в январе 1787 года и запатентован Короной в мае 1794 года. На современных земельных картах он обозначен как участки 18 и 89 из Township 8 North, Range 6 West. [ необходима цитата ]
Вслед за этим патентом Coincoin подала заявку на значительно более крупную концессию - 800 арпентов сосновых лесов на Олд-Ривер к западу от ее фермы - урочище, обозначенное сегодня как участок 55, городок 8 Север, диапазон 7 Запад, где она основала vacherie ( пастбище крупного рогатого скота) и наняла испанца, чтобы тот управлял им. В 1807 году она купила третий участок уже освоенных сельскохозяйственных земель (северная часть участков 34 и 98, Т8 Север, Диапазон 6 Запад).
Это третье владение, примыкающее к ее усадьбе, давало долю младшему сыну, который достиг совершеннолетия после покупки Луизианы, но слишком поздно, чтобы воспользоваться более либеральной земельной политикой испанского режима. Coincoin приписывают основание легендарной плантации Мелроуз в Кейн-Ривер . Однако документально подтверждено, что эта земля была предоставлена ее сыну Луи Метойе, который до своей смерти построил большинство уцелевших плантационных построек. [8] [9]
Коинкойн жила скромно и служила другим, вкладывая весь свой доход в покупку свободы для детей от рабского брака своей юности. К моменту своей смерти она освободила троих из этих детей и троих внуков. [10] Другая дочь и многие внуки остались в рабстве, так как их владельцы отказались манулировать или продавать их. [ необходима цитата ]
Наследие
Ее старший сын Августин Метойер пожертвовал землю для церкви в Айл-Бревелле, Натчез, Луизиана . В 1829 году он поручил своему брату Луи построить приходскую церковь Св. Августина . Считается, что это первая церковь в Америке, построенная свободными цветными людьми для собственных нужд. [11]
Могила Coincoin больше не отмечена. Небольшой коттедж в креольском стиле, построенный из бусильяжа (смесь пропитанного испанского мха, шерсти животных и грязи, используемой в качестве материала для заполнения во французских креольских жилищах) и фахверка, все еще стоит на ее первоначальной усадьбе 1780-1816 годов, недалеко от Сидар-Бенд-роуд (широта 31.681271 / Долгота -93.018800).
Дом известен как Maison de Marie Therese и Coincoin-Prudhomme House. Здания (некоторые национальные исторические достопримечательности), связанные с наследием других исторически выдающихся афроамериканцев, таких как Харриет Табман , Соджорнер Трут и Фредерик Дуглас , относятся к эпохе реконструкции. Это было спустя много десятилетий после того, как Coincoin просуществовала. Coincoin был освобожден от рабства более чем за 70 лет до провозглашения гражданской войны. [ необходима цитата ]
Африканское происхождение
Согласно традиции, родители Coincoin, родившиеся в Африке, сохранили большую часть своей культуры, и некоторые свидетельства подтверждают это. Ни один из известных документов не указывает африканское место рождения любого из родителей. Коинкойн и четыре ее брата и сестры носили африканские имена в виде точек . [12] Один Africanist историк предложил в 1970 - е годы , что африканский Coincoin (пишется по- разному в транслитерации по - французски и испанских писцов) было имя , используемое для «второго родившихся дочерей» среди тех , эве прибрежных Того , кто говорит на диалекте Glidzi. [13]
Историки Гэри Б. и Элизабет Шоун Миллс нашли доказательства того, что Койнкойн была второй дочерью в ее биологической семье. Другие возможные источники названия Coincoin, а также имена ее братьев и сестер, обнаруженные Элизабет Шоун Миллс, изучаются африканистом Кевином Макдональдом в Институте археологии UCL Университетского колледжа Лондона . [14]
В популярной культуре
- Немец, Норман. Нет другого мира (роман, основанный на Coincoin), Thibodaux, LA: Blue Heron Press, 1992; переиздание, 2000, 2011; ISBN 9780962172427 .
- Миллс, Элизабет Шоун. Остров Трости,ISBN 9781593313067 - это исторический роман, который следует за Coincoin и Metoyers на протяжении четырех поколений.
Источники
- Бертон, Х. Софи. «Мари Терез дит Coincoin: свободная черная женщина на границе Луизианы и Техаса». В Nexus of Empire: переговоры о лояльности и идентичности в революционных пограничьях, 1760–1820-е годы . Под редакцией Джина Аллена Смита и Сильвии Л. Хилтон. Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды, 2010, стр. 89–112.
- Макдональд, Кевин С.; Дэвид В. Морган; Фиона Дж. Л. Хэндли; Обра Л. Ли; и Эмма Морли. «Археология местных мифов и культурно-исторический туризм». В будущем археологии: прошлое в настоящем . Нью-Йорк: Рутледж Кавендиш, 2006. Глава 13.
- Миллс, Элизабет Шоун. «Документирование рождения, отцовства и происхождения раба (Мари Тереза Коинкойн, 1742–1816): тест« Устной истории »» , National Genealogical Society Quarterly 96 (декабрь 2008 г.): 246-66. Архивировано в Интернете на сайте Historic Pathways
- Миллс, Элизабет Шоун. «Монета Марии Терезы: 1742-1816» , Энциклопедия KnowLa Луизианы .
- Миллс, Элизабет Шоун. «Мари Тереза Коинкойн (1742–1816): раб, рабовладелец и парадокс». Глава 1 в Джанет Аллюред и Джуди Джентри, изд. Женщины Луизианы: их жизни и времена (Афины, Джорджия: University of Georgia Press, 2009).
- Миллс, Элизабет Шоун. «Какая Мария-Луиза такая« Мариотта »? Сортировка рабов с общими именами» , National Genealogical Society Quarterly 94 (сентябрь 2006 г.): стр. 183–204.
- Миллс, Элизабет Шоун. "Руководство для читателей по изучению креолов реки Тростник" (аннотированная библиография основных источников, посвященных Мари Терез и ее отпрыскам Метойе)
- Миллс, Элизабет Шоун и Гэри Б. «Рабы и господа: Метойеры Луизианы» (генеалогия четырех поколений потомков Франсуа и Мари Франсуаз, сосредоточенная на линии Метойера) , National Genealogical Society Quarterly 70 (сентябрь 1982 г.): стр. 163–89
- Миллс, Элизабет Шоун и Гэри Б. «Миссионеры под угрозой: ранняя евангелизация рабов и свободных цветных людей в Северной Луизиане» , Кросс, Крозье и Крусибл . Гленн Р. Конрад. изд. Батон-Руж: Историческая ассоциация Луизианы и архиепископия Нового Орлеана, 1993, стр. 30–47.
- Миллс, Гэри Б. и Элизабет Шоун Миллс. Забытые люди: цветные креолы реки Кейн (пересмотренное издание), Издательство государственного университета Луизианы, 2013 г .; ISBN 978-0807137130 .
- Миллс, Гэри Б. Забытые люди: цветные креолы реки Тростника . Батон-Руж: издательство государственного университета Луизианы, 1976; ISBN 978-0-8071-0287-9 .
- Миллс, Гэри Б. «Coincoin:« Освобожденная »женщина восемнадцатого века», в Journal of Southern History 42 (май 1976 г.): 203–22. Перепечатано в Дарлин Кларк Хайн, изд., Черные женщины в истории Соединенных Штатов . Бруклин: Carlson Publishing, 1990; ISBN 978-0-926019-14-0 .
- Миллс, Гэри Б. «Мари Тереза dite Coincoin», Словарь биографии Луизианы. Гленн Р. Конрад, изд. 3 тт. Новый Орлеан: Историческая ассоциация Луизианы, 1988. Vol. 1: 189-90.
- Рингл, Кен. «Через рабство» , The Washington Post , 12 мая 2002 г.
- «Метойеры из Луизианы: история земли и рабов Мелроуза» , American Visions (июнь 2000 г.); написано сотрудниками American Visions из Mills and Mills, «Рабы и мастера», процитировано выше.
Рекомендации
- ^ Идентификация Мари Терезы Coincoin как Мари Терезы Метойе является неправильным. Ни разу в своей жизни она не использовала это имя. Все документы, которые она создала, идентифицируют ее по фамилии Coincoin (или по варианту написания этого имени). Только в одном документе при ее жизни ей было присвоено имя Метойер, и этот документ был создан чиновником земельного управления Вашингтона, округ Колумбия, который ничего о ней не знал. В 1806 году ее сын Пьер Метойе отправился в земельное управление США в Опелусасе, штат Луизиана, чтобы подать иск от ее имени, назвав ее «своей матерью, Мари Терез, вольной негритянкой » (без фамилии). Когда документы были отправлены в Вашингтон, для дела была создана этикетка, на которой ей была присвоена фамилия сына. См. Иск B2146, Marie Thérèse, Free Negresse, документ 1806 года, поданный OPEL: май 1794 года (дата выдачи испанского патента), Opelousas Notarial Records, Государственный архив Луизианы, Батон-Руж; и серийный патент 437 269, Marie Thérèse Metoyer, RG 49, Национальный архив; Миллс, «Мари Тереза Coincoin (1742–1816): раб, рабовладелец и парадокс», обсуждает эти записи более подробно.
- ^ ( https://historycollection.co/10-black-slaveowners-that-will-tear-apart-historical-perception/7/ )
- ^ В этом контексте ditte можно перевести как «призванный». В этом обществе это означало прозвище, используемое вместо фамилии.
- ^ Миллс, «Какая Мария Луиза Мариотта?», Представляет собой генеалогию четырех поколений рабов и вольных детей сестры Coincoin Мариотт, а также дополнительную информацию о родителях Coincoin.
- ^ Обзор исторических зданий Америки (HABS) в сотрудничестве с Национальным историческим районом реки Кейн и др., «Дом Coincoin-Prudhomme (Дом Мари Терезы)», HABS No. LA1295, Служба национальных парков , стр. 1; отчет не датирован, но его содержание предполагает, что он был создан после 2004 года.
- ^ Клир Betje Черный. Пави в пограничных землях (Батон-Руж: издательство государственного университета Луизианы, 2000), стр. 15.
- ^ Подробное описание трех отдельных приобретений земли Coincoin см. В Элизабет Шоун Миллс, «Демифизация истории: монета Мари Терезы, туризм и Национальная программа исторических памятников». История Луизианы 53 (осень 2012 г.): 402–37; Архивировано в Интернете на сайте Historic Pathways .
- ^ Миллс, Показано Элизабет. «Мари Тереза Коинкойн (1742–1816): рабыня, рабовладелец и парадокс», глава 1 в книге Джанет Оллред и Джуди Джентри, изд., « Женщины Луизианы: их жизни и времена» (Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 2009 г.) )
- ^ Свидетельство о частной собственности на землю Луи Метойера B1953 (разделы 17 и 94, Северный городок 7, Западный диапазон 6), Группа записей 49, Главное управление земли, Национальный архив; Претензия Louis Mettoyer в отношении 883,60 акров (3,5758 км 2 ), OPEL: май 1796 г., файл B1953, Louis Metoyer, Opelousas Notarial Records, Земельное управление штата Луизиана, Батон-Руж; Boissier et al. v. Metayer , 5 марта. (ОС), 678 (1818).
- ^ Информацию о ранее неопубликованной жизни одного из них, Николаса «Чикито» dit Coincoin, см. В ES Mills, «QuickLesson 16: Speculation, Hypothesis, Interpretation, and Proof», Evidence Explained .
- ^ Примечание: независимые черные церкви были основаны свободными чернокожими в Филадельфии до этой даты, но общины использовали существующие структуры. Некоторые авторы утверждают, что церковь была построена в 1803 году Огюстином Метойером, сыном Коинкойна, но исторические свидетельства датируют строительство здания и его посвящение в качестве часовни в июле 1829 года. В 1856 году епархия назначила часовню Святого Августина приходской церковью. с постоянным священником в собственном праве. См. Миллс, « Забытые люди» , стр. 145–50, для анализа этих свидетельств. О первом зарегистрированном богослужении в часовне см. Элизабет Шоун Миллс, Natchitoches Church Marriages, 1818-1850: Translated Abstracts from Registry of St. François des Natchitoches, Louisiana , vol. 4, Креольская серия реки Тростник (Tuscaloosa, AL: 1985), стр. 38, запись 152.
- ^ Миллс и Миллс, «Рабы и господа», определяет четыре из этих точек; Миллс, «Мари Тереза Коинкойн (1742–1816): Раб, Рабовладелец и Парадокс» документирует пятое из этих африканских имен.
- ^ Ян Вансина из Университета Висконсин-Мэдисон , как сообщили в Миллс, Forgotten People , стр. 3.
- ↑ MacDonald ES Mills, 19 февраля 2008 г.
Внешние ссылки
- Миллс, Элизабет Шоун. Веб-сайт Historic Pathways - предлагает кучу опубликованных исследований и статей, относящихся к зоне национального наследия реки Кейн, Натчиточе и местным цветным креолям.
- Коллекция Cane River в Исторической коллекции Нового Орлеана
Тоголезско-американская история