Брак в индуизме

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Брак в индуизме»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( сентябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Индуистский брак гармонизирует двух людей (в основном мужчин и женщин) на вечность, так что они могут следовать дхарме (ответственность / обязанности), арт (значение) и кама. Это союз двух людей как супругов, который признается продолжительностью жизни. В индуизме брак не сопровождается традиционными ритуалами завершения . Фактически, брак считается завершенным или действительным даже без завершения, потому что брак заключается между двумя душами и находится за пределами тела. Он также объединяет две семьи. Подходящие для этого случая цвета обычно красный и золотой.

Организация брака [ править ]

Использование jathakam или Janam кундали (астрологической карты на момент рождения) от сына / дочери , чтобы соответствовать с помощью священника является обычным явлением, но не универсальна. Родители также следуют совету брахмана по имени Джотидар на тамильском или пантулу или сидданти на телугу и Кундали Милаан на севере Индии, у которого есть подробности о многих людях, желающих пожениться. Некоторые общины, например брахманы в Митхиле, используют генеалогические записи («панджики»), которые ведутся специалистами.

Джатакам или Кундали нарисован на основе расположения звезд и планет во время рождения. Максимальное количество очков для любого совпадения может быть 36, а минимальное для совпадения - 18. ^[1] Любое совпадение с количеством очков до 18 не считается благоприятным совпадением для гармоничных отношений, но все же это сильно зависит от людей, с которыми они все еще могут вступить в брак. Если астрологическая карта двух людей (мужчины и женщины) достигает необходимого порога в баллах, то рассматриваются дальнейшие переговоры для предполагаемого брака. Также мужчине и женщине предоставляется возможность поговорить и понять друг друга. После достижения соглашения выбирается благоприятное время для проведения свадьбы.

В последние годы, с появлением культуры свиданий в Индии, количество браков по договоренности и анализа гороскопов незначительно уменьшилось: будущие невесты и женихи предпочитают выбирать супруга самостоятельно, а не обязательно только того, кого родители находят приемлемым; это было более выражено в городских и пригородных районах, чем в сельской местности. Сегодня культура брака среди индусов - это новая концепция брака по любви и организации брака или брака по любви.

Восемь типов брака [ править ]

Индусский символический брак: сбежавшая пара обменивается гирляндами под деревом. Иллюстрация из Сугандхики Париная

:Сцена индуистской свадебной церемонии М. В. Дхурандхара

Согласно индуизму существует восемь различных типов браков. Не все имеют религиозную санкцию. ^[2]

Вот восемь типов:

1. Брак с Брахмой. Брак с Брахмой - это брак дочери с человеком хорошего поведения, который изучил Веды и был приглашен им самим. Брак Брахмы - это брак, когда мальчик может жениться после того, как он закончил учебу, или Брахмачарью. Брак Брахмы занимает высшее положение из восьми типов индуистского брака. Когда родители мальчика ищут женщину, они принимают во внимание ее семейное происхождение, но отец девочки должен следить за тем, чтобы мальчик, желающий жениться на его дочери, знал Веды. Именно это составляет основу брака Брахмы, а не система приданого. В таком браке приданое считается грехом.
2. Брак Дайва - тип брака, который считается неполноценным, потому что он унижает женственность. Здесь семья женщины будет ждать определенного времени, чтобы выдать ее замуж. Если она не найдет подходящего жениха, ее выдадут замуж в места, выбранные семьей, путем сватовства через священника, который должным образом исполняет религиозные обязанности во время религиозной церемонии. Раньше это была практика, которой придерживались многие члены королевской семьи в древние времена, чтобы наладить дипломатические отношения как с союзниками, так и с врагами.
3. Брак Арша - Брак Арша - это когда девушку выдают замуж за мудреца. Невесту давали в обмен на коров. Agasthya женился Лопамудра соответственно. Цари часто не могли отказать мудрецам, которые обладали такой властью и положением в обществе, и отсюда многочисленные истории в Махабхарате , описывающие эту практику.
4. Брак Праджапатья - Праджапатья - это когда отец девушки выдает ее замуж за жениха, относясь к нему с уважением, и обращается к ним: «Пусть вы оба будете вместе выполнять свои обязанности». В отличие от брака Брахмы, брак Праджапатья - это когда отец невесты отправляется на поиски жениха, хотя это не так хорошо, как родители женихов, ищущие идеальную невесту. Кроме того, в отличие от брака Арша, денежные операции не являются частью брака Праджапатья.
5. Гандхарвский брак - добровольный союз девушки и ее возлюбленного называется гандхарвским браком. Когда дело доходит до брака по любви, то брак Гандхарва наиболее похож. Здесь жених и его невеста могли пожениться без ведома и разрешения родителей. Так Душьянта вышла замуж за Шакунталу . Обратите внимание, что это не то же самое, что свидание. Здесь жених и невеста обмениваются клятвами в присутствии какого-либо человека, существа, дерева, растения или божества перед дальнейшими действиями.
6. Брак асуров - брак асуров - это когда жених принимает девушку, отдав по своей доброй воле столько богатства, сколько он может себе позволить, невесте и ее родственникам. Именно брак асуров отличается от других типов брака. Это супружество, при котором жених может быть несовместим с невестой и может даже обладать некоторыми отклонениями, но это могут сделать либо жадность, либо принуждение со стороны отца невесты в сочетании с желанием и богатством жениха. Во все времена этот вид брака считался низким. В наше время это неприемлемо, потому что это очень похоже на покупку продукта с полки и противоречит общему индийскому законодательству.
7. Ракшасский брак. Ракшасский брак - это брак девушки, предполагающий ее насильственное похищение из дома после того, как ее родственники были убиты или ранены, во многом аналогично тому, как это принято в казахской и узбекской культурах, где он все еще практикуется как ритуал. Жених вызовет ссоры с семьей невесты, преодолеет их и унесет невесту, чтобы убедить ее выйти за него замуж. Из-за применения силы этот брак по сути является изнасилованием, говоря современным языком, и никогда не считался правильным - отсюда и уничижительное название ракшаса . В Манусмрити это осуждается как греховный поступок. В наше время это преступление. Брак Арджуны с Субхадройбыло сделано так, но на самом деле это был брак гандхарвов, потому что они оба были влюблены априори, и у них было согласие брата Субхадры, Шри Кришны, который фактически предложил эту уловку, чтобы уберечь Балараму от инакомыслия.
8. Брак пайшача - когда мужчина скрытно соблазняет спящую девушку, находящуюся в состоянии алкогольного опьянения или умственно отсталой, это называется браком пайшача. В Манусмрити это осуждается как греховный поступок. В наше время это называется изнасилованием на свидании и считается преступлением в большинстве цивилизованных стран. ^[3]

Свадьба [ править ]

Свадебные церемонии могут быть дорогими, и их обычно несут родители. На свадьбах среднего и высшего класса нередко бывает более 500 гостей. Часто играет живая инструментальная группа. Выполняются ведические ритуалы, а затем семья и друзья благословляют пару. Приглашенным угощают множеством деликатесов. Свадебные торжества могут длиться до одной недели в зависимости от практики в разных частях Индии.

Типы индуистских браков и ритуалов [ править ]

Исторически ведический брак был лишь одним из немногих видов индуистских брачных обычаев. Брак по любви также упоминается в исторической индуистской литературе и описывается разными именами, такими как Гандхарва виваха . В некоторых бедных общинах вайшнавов все еще существует обычай, называемый канти-бадал, который представляет собой обмен гирляндами из бус в очень упрощенной форме ритуала в уединении перед идолом Кришны, который считается формой приемлемого любовного брака.

Бегство также было описано в древней индуистской литературе. Сам Господь Кришна сбежал с Рукмини на конной колеснице. Написано, что отец Рукмини собирался выдать ее за Шишупала, вопреки ее желанию. Рукимини отправила письмо Кришне, сообщив, где и когда ее забрать.

Символы индуистского брака [ править ]

Замужние индуистские женщины в разных частях Индии следуют разным обычаям. Признаками замужней женщины в основном считаются синдур , мангалсутра и браслеты .

Mangalsutra , ожерелье , что жених связывает вокруг шеи невесты, считается , чтобы защитить семейную пару от сглаза и символизируют долголетие жизни мужа, что делает его зловещим , если mangalsutra теряется или ломается. ^[4] Женщины обычно носят его каждый день как напоминание о своем долге перед мужем.

Синдур (киноварь) - еще один важный символ: когда женщина больше не носит синдур, это обычно означает вдовство. ^[5] бинди , украшения лоб в основном носят жен, мыслится как «третий глаз» и сказал , чтобы отогнать неудачу. ^[5]

Эти символы существуют на протяжении веков, они появляются на древних картинах, таких как брак индуистского бога Рамы и индуистской богини Ситы . ^[6] Мангалсутры и бинди даже пережили британскую оккупацию Индии . ^[7]

В некоторых местах, особенно в Восточной Индии , вместо мангалсутры наносят только киноварь на пробор, носят пару браслетов из раковин (шанкха), красные браслеты (пала) и железный браслет на левой руке (лоха), в то время как их муж жив. В южной Индии замужняя женщина может носить ожерелье с характерным кулоном, называемым тхали, и серебряными кольцами на пальце ноги. Оба надеваются на нее мужем во время свадебной церемонии. Подвеска на тхали изготавливается на заказ, и ее дизайн отличается от семьи к семье. Кроме того, замужняя женщина носит на лбу красную киноварную точку (синдхур), называемую кумкум.и (по возможности) цветы в ее волосах и браслетах. В средневековые времена замужнюю женщину поощряли отказаться от всего этого, когда ее муж умирал. Это больше не практикуется во многих прогрессивных сообществах. В кашмирской традиции женщины носят маленькую золотую цепочку (с небольшой золотой шестиугольной бусиной, свисающей с цепочки) через верхнее ухо, что является признаком замужества. Замужняя женщина в Кумаон Уттаракханд носит желтую ткань, называемую пичода. На самой свадьбе индуистские невесты носят яркие наряды. Красное сари или ленга - это обычно то, что носит невеста, она может даже надеть несколько нарядов. Первый - это тот, который она приходит на церемонию от своей семьи, а вторую она может переодеться в середине церемонии, которую ей дарят ее муж и его семья.^[8]

Действие этих символов расширяется, поскольку они также были приняты другими культурами и религиями. Некоторые мусульманки начали носить мангалсутры под паранджой , цельной исламской вуалью. ^[9]

Исторический взгляд [ править ]

Раньше женщины считались чужой собственностью и считалось, что незамужних женщин нельзя держать дома - некоторые до сих пор придерживаются этого мнения. ^[10] Считалось - а в некоторых местах и ​​до сих пор - считается, что чья-то дочь - временное явление, она всегда должна была принадлежать своему мужу, а главной обязанностью ее родителей было устроить ее брак.

После замужества женщину рассматривали как гость, посещая ее родной дом, а не как часть семьи. ^[10] В Индии основной обязанностью женщины было служение мужу и семье, и несколько индуистских фестивалей отражают это, укрепляя традицию поста женщины или выполнения других ритуалов, чтобы молиться за долгую жизнь своего мужа. ^[10]

Приданое, практика, когда семья невесты дарит имущество или деньги мужу, все еще распространена, несмотря на принятие Закона о запрещении приданого 1961 года. ^[10] Исторически, если сумма приданого считалась недостаточной, семья жениха брала это как оскорбление и оскорбление новой невесты, если она попросит у ее семьи еще приданое.

Ритуалы, выполняемые женщинами, продолжаются в прошлой жизни - например, сати было «индийским обычаем, когда жена приносила себя в жертву на погребальном костре своего умершего мужа» после его смерти. ^[11] Раньше это было обычной практикой в ​​Индии, пока в 1829 году британцами не было принято Бенгальское постановление о сати, согласно которому сати было объявлено незаконным и наказуемым. ^[11]

Современность [ править ]

Многие люди считают, что брак по договоренности - это традиционная форма брака в Индии; однако брак по любви - это современная форма, обычно в городских районах. Брак по любви отличается от брака по договоренности тем, что пара, а не родители, выбирают своего собственного партнера. Существуют различные примеры из древних священных писаний индуизма, романтических браков по любви, которые были приняты в древние времена, например, Душьянта и Шакунтала в истории Махабхараты.. Где-то со временем браки по договоренности стали преобладать, а браки по любви стали неприемлемыми или, по крайней мере, неодобрительными, некоторые историки считают, что это произошло в период иностранного вторжения. Несмотря на некоторые браки по любви, подавляющее большинство индусов по-прежнему заключают браки по договоренности, хотя будущие пары обычно имеют больше свободы выбора в браке, чем это было раньше.

Однополые браки [ править ]

В индуизме существуют как консервативные, так и либеральные взгляды на гомосексуализм и однополые браки, когда индуистские священники заключают браки однополых пар. В 2004 году газета Hinduism Today спросила индуистских свами (учителей) об их мнении об однополых браках. Свами высказали ряд мнений, как положительных, так и отрицательных. Справка?

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с индуистскими свадьбами .