Маршалл В. Тейлор (1 июля 1846 - 11 сентября 1887) был методистским епископальным священником и журналистом в Кентукки. Он известен своей книгой « Сборник гимнов возрождения и мелодий плантаций», опубликованной в 1882 году. Он также был первым чернокожим редактором « Юго-западного христианского адвоката» , который он занимал с 1884 года до своей смерти в 1887 году.
Маршал В. Тейлор | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 11 сентября 1887 г. Луисвилл, Кентукки , США | (41 год)
Альма-матер | Центральный колледж Теннесси |
Занятие | Педагог , служитель (христианство) , журналист , писатель |
Личное | |
Религия | Методистская епископальная |
Ранний период жизни
Маршалл Уильям Тейлор родился 1 июля 1846 года в Лексингтоне, Кентукки, [1] младший из троих детей. [2] Его родители были рождены рабами, но он родился свободным. Его отцом был Сэмюэл Бойд, а матерью - Нэнси Энн Бойд, африканского и арабского происхождения. Его мать имела некоторое образование и была первым учителем Маршалла. Он также посещал школу в Лексингтоне, но после смерти отца его мать перевезла Маршалла и его братьев в Луисвилл, Кентукки [1] в 1854 году. [3] Им не разрешили посещать школы в Луисвилле, и они переехали в Гент, Кентукки. где они пробыли два года и их тайно обучали местные белые дети. Затем они вернулись в Луисвилл до 1861 года, где Маршалл устроился посланником в юридической фирме Дж. Б. Кинкейда и Джона В. Бара [1] и преподавал в школах для чернокожих детей. [3]
Карьера
В 1861 году Тейлор, Уильям У. Хазелтон и Чарльз Б. Морган [4] сформировали Объединенные братья дружбы в Луисвилле. United Brothers была братской организацией, похожей на Odd Fellows или масонов. Первоначально группа стремилась помочь бедным чернокожим устроить достойные захоронения. Во время Гражданской войны в США (1861-1865) группа расширила свою миссию до ухода за больными. В 1868 году они получили грамоту и организовали большую государственную ложу. [5]
Тейлор также стал активным деятелем образования и школ вольноотпущенников. Тейлор В 1866 году Тейлор переехал в округ Брекинридж, штат Кентукки, где преподавал в школах против оппозиции со стороны местных белых. В 1868 году Тейлор был избран президентом съезда по вопросам образования в Оуэнсборо, штат Кентукки . [1]
Религиозная карьера
Тейлор был членом методистской епископальной церкви, и в том же году он получил лицензию на проповедь от преподобного Хэнсона Толберта. [1] В 1869 году он работал учителем в Хардинсбурге, Кентукки . [3] Затем церковь отправила его в Арканзас в качестве учителя-миссионера. Он проповедовал в Техасе, Индийской территории (ныне Оклахома) и Миссури, прежде чем вернуться в Кентукки в 1871 году. В 1872 году он был рукоположен епископом Леви Скоттом в Мейсвилле, штат Кентукки, и возглавил часовню Кока-Колы в Луисвилле. [1]
В Луисвилле он создал газету « Методист Кентукки» . Он также занимал различные должности на местной методистской епископальной конференции, в том числе секретарем. В 1875 году он стал пастором в Индианаполисе, а в 1876 году стал старейшиной. В 1877 и 1878 годах его отправляли в Часовню Союза в Цинциннати, штат Огайо . В 1879 году он был назначен председательствующим старейшиной Лексингтонской конференции в округе церкви Огайо. В 1880 году он был назначен на должность епископа собранием чернокожих делегатов на общую методистскую епископальную конференцию, а в 1881 году он был делегатом на Вселенской конференции в Лондоне, Англия. [1] В 1884 году он был избран редактором « Юго-западного христианского адвоката» , став первым чернокожим редактором газеты. [6] Он переехал в Новый Орлеан, штат Луизиана [1], чтобы редактировать газету, и занимал эту должность до своей смерти. [7] В том же году он снова был назначен епископом, но отказался от должности. [3]
В течение своей карьеры он был пастором в Coke Chapel, Луисвилл, Кентукки; Часовня Уэсли, Джефферсонвилл, Индиана; Часовня кока-колы, Индианаполис, и методистская епископальная церковь Союза, Цинциннати. [3] [8]
Другие занятия
Он получил почетную степень доктора богословия в Центральном колледже Теннесси в Нэшвилле в 1879 году. Он написал несколько небольших книг, в том числе биографию преподобного Джорджа У. Даунинга , « Жизнь Дауни, негритянского евангелиста» ; музыкальный сборник « Собрание гимнов возрождения и мелодий плантаций» , [1] религиозный текст « Всеобщее правление Иисуса» ; и биография Аманды Смит , " Жизнь миссионера Аманды Смит" . [9]
Наследие сборника гимнов возрождения и мелодий плантаций
Сборник гимнов возрождения и мелодий плантаций Тейлора широко изучен. В 1928 году Ньюман Айви Уайт утверждал, что книга проблематична, потому что в ней не различаются гимны черных плантаций и белые гимны возрождения. Позже Джордж Пуллен Джексон , который был сторонником позже дискредитированной теории о том, что негритянские спиричуэлы имеют белое происхождение, в 1943 году раскритиковал книгу за отсутствие музыкальности, но использовал некоторые партитуры из коллекции Тейлора в качестве доказательства своей теории. В 1979 году Ирен В. Джексон попыталась восстановить значение коллекции в глазах историков с помощью своей работы, а в 1988 году Робин Хаф добавил в сборник, «столь же интересный своей политической и религиозной повесткой дня, как и своим музыкальным содержанием. . " [9]
Коллекция имела большое влияние в то время; известные возрожденцы Сол Тиббс и Фанни Тиббс пели из сборника, а в 1901 году Сол Тиббс переиздал версию песни Mama, Mama Make Cinda «Haive Herself» , которую он взял из книги. [9]
Личная жизнь
В 1869 году Тейлор женился на Кейт Хестон, учительнице из Хардинсбурга, штат Кентукки, где он жил в то время. [3]
Тейлор умер 11 сентября 1887 года в Луисвилле, штат Кентукки, от опухоли на горле. [7] Накануне он покинул свой дом в Индианаполисе и умер в доме своего брата Джорджа Тейлора. Его похороны прошли на Джексон-стрит, в методистской церкви, и он был похоронен на кладбище Кейв-Хилл в могиле рядом с могилой его матери. [3]
Тейлор стал дедушкой джазового саксофониста и композитора Сэма Риверса . [9]
Отмеченные работы
- Тейлор, Маршалл Уильям. Сборник возрожденческих гимнов и мелодий плантаций . М. В. Тейлор и В. К. Эколс, 1882 г.
- Тейлор, Маршалл Уильям. Что я знаю о Color Line в церкви ME , Юго-западный христианский адвокат, 25 января 1883 г. [10]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i Симмонс, Уильям Дж. и Генри МакНил Тернер. Знаменитые люди: выдающиеся, прогрессивные и восходящие. GM Rewell & Company, 1887. p933-935.
- ^ Преподобный MW Taylor, The Evening Bulletin (Maysville, Kentucky), 14 сентября 1887 г., страница 1, по состоянию на 10 января 2017 г. https://www.newspapers.com/clip/8284684/rev_m_w_taylor_the_evening_bulletin/
- ^ a b c d e f g Очерк покойного доктора Маршалла У. Тейлора, видного священника и редактора, The Courier-Journal (Луисвилл, Кентукки), 2 октября 1887 г., стр. 10, по состоянию на 10 января 2017 г. https: / /www.newspapers.com/clip/8284438//
- ^ UBF The Indianapolis Leader (Индианаполис, Индиана) 3 июля 1880 г., страница 1, по состоянию на 10 января 2017 г. https://www.newspapers.com/clip/8284352/ubf_the_indianapolis_leader/
- ^ Райт, Джордж К. Жизнь за вуалью: негры в Луисвилле, Кентукки, 1865-1930. LSU Press, 2004. p133.
- ^ Смит, Джесси Карни. Black firsts: 4000 революционных и новаторских исторических событий. Visible Ink Press, 2012. стр. 591.
- ^ a b Смит, Джеральд Л., Карен Коттон МакДэниел и Джон А. Хардин, ред. Афроамериканская энциклопедия Кентукки. University Press of Kentucky, 2015. стр. 249.
- ^ Мерфи, Ларри Дж .; Мелтон, Дж. Гордон; Уорд, Гэри Л., ред. (20 ноября 2013 г.). "Тейлор, Маршалл В." . Энциклопедия афроамериканских религий . Рутледж. ISBN 9781135513450. Проверено 12 января 2017 года .
- ^ a b c d Эбботт, Линн и Дуг Серофф. Вне поля зрения: рост афроамериканской популярной музыки, 1889-1895 гг. Univ. Пресса Миссисипи, 2002.
- ^ Беннетт, Джеймс Б. Религия и рост Джима Кроу в Новом Орлеане. Princeton University Press, 2016. стр. 245.