Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для классического ученого см Мэри Берд (классицист) .
Мэри Риттер Борода
Мэри Риттер Борода (148004v) .jpg
Борода, c. 1914 г.
Родившийся( 1876-08-05 )5 августа 1876 г.
Индианаполис, Индиана , США
Умер14 августа 1958 г. (1958-08-14)(82 года)
Феникс, Аризона , США
Место отдыхаХартсдейл, Нью-Йорк
НациональностьАмериканец
Альма-матерУниверситет ДеПау , 1897 г.
Род занятийАктивистка за права женщин , историк и архивист
РаботодательВсемирный центр женских архивов
Союза Конгресса Нью-Йорка Избирательной партии
(1935–1940)
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1900, умер 1948)
Дети2

Мэри Риттер Бирд (5 августа 1876 - 14 августа 1958) была американским историком , писателем, активистом женского избирательного права и архивистом женской истории, которая также на протяжении всей жизни была сторонницей социальной справедливости. Как реформатор прогрессивной эры , Борода была активна как в рабочем движении, так и в движении за права женщин. Она также является автором нескольких книг о роли женщин в истории, включая « О понимании женщин» (1931 г.), « Америка глазами женщин» (редактор, 1933 г.) и « Женщина как сила в истории: исследование традиций и реалий» (1946 г.), ее главную работу. Кроме того, она сотрудничала со своим мужем, историком Чарльзом Остином Бердом., как соавтор семи учебников, в первую очередь «Подъем американской цивилизации» (1927 г.), двух томов и « Америка в Мидпассе: исследование идеи цивилизации» (1939 г.) и «Американский дух» (1942 г.), третьего и четвертого томов Серия «Расцвет американской цивилизации ». Самостоятельная книга « Основы истории Соединенных Штатов» стала их бестселлером.

В первые десятилетия двадцатого века Бирд активно поддерживала принятие Девятнадцатой поправки и была связана с несколькими женскими организациями избирательного права, включая Лигу женских профсоюзов, Лигу равноправия самоподдерживающихся женщин (позже переименованную в Женский политический союз), Партия избирательного права Нью-Йорка и Лига избирательного права наемных работников. Она также была членом консультативного совета Союза избирательных прав женщин Конгресса (позже названного Национальной женской партией . Какое-то время она редактировала публикации по избирательному праву «Женщина-избиратель» и «Суфражистка».

Интерес Бирд к истории женщин привел к ее работе по созданию Всемирного центра женских архивов в 1935 году в Нью-Йорке . Хотя центр закрылся в 1940 году, в основном из-за внутренних проблем и отсутствия финансирования, ее усилия побудили несколько колледжей и университетов начать сбор аналогичных записей по истории женщин. Бирд была консультантом по раннему развитию архивов женской истории в колледжах Рэдклиффа и Смита , что в конечном итоге привело к созданию Библиотеки Артура и Элизабет Шлезингер по истории женщин в Америке в Институте перспективных исследований Рэдклиффа, Гарвардском университете и Софийском университете. Коллекция Смита в колледже Смита.

Ранняя жизнь [ править ]

Семейное прошлое [ править ]

Мэри Риттер родилась 5 августа 1876 года в Индианаполисе, штат Индиана , в семье Нарциссы (Локвуд) и Эли Фостера Риттера. Она была четвертым ребенком в семье и старшей дочерью. [1]

Мать Мэри, Нарцисса (Локвуд) Риттер родилась в Париже, штат Кентукки , и окончила Бруквильскую академию в Торнтоне, штат Кентукки. Она работала учителем в Кентукки, прежде чем переехать с семьей в 1861 году в Гринкасл, штат Индиана (дом в Эсбери, ныне Университет ДеПау ). [2] [3] [4]

Эли Риттер, отец Мэри, был сыном Рэйчел (Джессап) и Джеймса Риттера. Он родился и вырос на ферме своих родителей к западу от Индианаполиса в округе Хендрикс, штат Индиана . После посещения Северо-Западного христианского университета (ныне Университет Батлера ) в Индианаполисе с 1859 по 1861 год, он поступил на службу в армию Союза в апреле 1861 года, присоединившись к 16-му пехотному полку Индианы вскоре после начала Гражданской войны в США . Эли Риттер позже был переведен в 79-й пехотный полк Индианы.перед тем , как с почетом уволен из армии в июне 1863 г. После его военной службы, он поступил в Эшбери университете, который окончил со степенью бакалавра в 1865. Он женился на Нарциссу Локвуд, житель Greencastle, в июне 1866 года [2] Из - за слабого зрения В результате разоблачения во время войны Эли Риттер полагался на свою жену Нарциссу, которая читала ему во время учебы в юриспруденции. После того, как он прошел коллегию адвокатов штата Индиана в 1866 году, Риттеры переехали в Индианаполис, где Эли начал свою юридическую практику. [3] Кроме того, он был активным участником движения за воздержание и в 1883 году стал полковником Национальной гвардии Индианы. [2]

Образование и интеллектуальное развитие [ править ]

Мэри Риттер посещала государственные школы в Индианаполисе и окончила среднюю школу Шортридж в 1893 году как прощальный помощник своего класса. [5] [6] Примерно в возрасте шестнадцати лет она поступила в 1893 году в университет ДеПау, альма-матер ее отца и других ее братьев и сестер, и стала членом женского общества Каппа Альфа Тета . [7] [8] [9] Она также была президентом своего класса. [6]

Риттер окончил DePauw в 1897 году со степенью бакалавра философии (PhB). [9] [7] [10] Позже Риттер утверждал, что на него повлияли две сестры из женского общества в ДеПау, которые отказались ограничиваться обычными учебными курсами и занятиями для женщин. [9] [11] Еще одним ранним влиянием на Риттера был ее немецкий профессор Генри Б. Лонгден, который включил культуру, литературу и философию в свое преподавание немецкого языка, прося своих студентов рассматривать свои исследования в гораздо более широком контексте. [ необходима цитата ]

Во время учебы в колледже Риттер познакомилась и начала отношения с Чарльзом Остином Бирдом , однокурсником и ее будущим мужем. Берд, уроженец округа Генри, штат Индиана , был сыном богатого фермера и инвестора в недвижимость. После посещения Spiceland Academy ( школа квакеров в округе Генри), Бирд поступил в Университет ДеПау в 1894 году и стал выпускником Phi Beta Kappa в 1898 году [7].

Брак и семейная жизнь [ править ]

После окончания DePauw в 1897 году Риттер нашла работу в Гринкасле в качестве учителя немецкого языка в государственной средней школе , а Бирд, тогда ее жених , в августе 1898 года поехала в Англию, чтобы продолжить учебу в Оксфордском университете . Он также помог основать Раскин-холл (современный Раскин-колледж ), бесплатный университет для мужчин из рабочего класса, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты в конце 1899 года [7].

Пара поженилась в марте 1900 года. Через месяц они переехали в Англию, где сначала жили в Оксфорде, а затем переехали в Манчестер, в то время как Чарльз продолжил учебу и работал директором отдела по распространению знаний Раскин Холла. Их дочь Мириам, первая из двух детей, родилась в Манчестере в 1901 году. [8] [7]

В 1902 году, решив вернуться в Соединенные Штаты, Бороды поселились в Нью-Йорке , где они оба поступили в аспирантуру в Школу политических наук Колумбийского университета . [7] К 1904 году Мэри Риттер Бирд прекратила изучение социологии и стала более активной в женском избирательном движении. Сын Бороды, Уильям, родился в 1907 году, в том же году они купили дом с шестнадцатью комнатами в Нью-Милфорде, штат Коннектикут , где они часто принимали гостей. [12]

Чарльз Бирд получил степень доктора философии (PhD) по истории и стал преподавателем Колумбийского университета. Он оставил свою профессуру в 1917 году в знак протеста после увольнения трех антивоенных преподавателей во время Первой мировой войны , но продолжил свою карьеру как писатель и историк. [12] [13]

Европейские влияния [ править ]

Живя в Англии с 1900 по 1902 год, Мэри Берд изучала историю и преподавала немецкий язык. [7] [14] Она также наблюдала за тяжелым положением рабочего класса в британском индустриальном обществе. Борода стала участвовать в британском рабочем и женском избирательном движении благодаря дружбе с радикальными суфражистками и социалистическими реформаторами Эммелин Панкхерст и ее дочерьми Кристабель Панкхерст и Сильвией Панкхерст , которые были членами Независимой рабочей партии , и другими лидерами. [8] [6] [15]Знакомство Бирд с европейскими интеллектуалами также повлияло на ее интересы в борьбе рабочего класса, прогрессивной политике, социальной реформе и социальной несправедливости. [6] [8]

Движение избирательного права [ править ]

Мэри Риттер Бирд - фотография без даты

Борода стала связана с радикальными сторонниками женского избирательного движения в Англии благодаря своей дружбе с Эммелин Панкхерст, соседкой из Манчестера, и дочерьми Панкхерст. Бирд также начал поддерживать проблемы, затрагивающие женщин из рабочего класса. После того, как Бороды вернулись в Соединенные Штаты в 1902 году, Мэри продолжила свою деятельность в рабочих организациях, таких как Лига женских профсоюзов Нью-Йорка (WTUL), где она надеялась улучшить условия труда женщин. Помимо WTUL, Борода принимала активное участие в Лиге равноправия самодостаточных женщин (позже - Женский политический союз). [7] [15] [16]

Бирд пришел к выводу, что избирательное право даст женщинам инструмент для избрания политических лидеров, которые, в свою очередь, будут проводить реформы социальной справедливости и правительственные постановления для улучшения экономических условий и жизни рабочего класса. [17] К 1910 году она активно участвовала в избирательном праве женщин в Нью-Йорке как член Партии избирательного права Нью-Йорка (NYCSP), возглавляемой Кэрри Чепмен Кэтт . С 1910 по 1912 год Борода также редактировала свое издание «Женщина-избиратель» , прежде чем сосредоточить свои усилия на Лиге избирательного права наемных работников. [7] [15] [18]

Бирд покинул NYCSP в 1913 году, чтобы присоединиться к Союзу Конгресса за избирательное право женщин (CU) (позже названному Национальной женской партией ) под руководством Элис Пол и Люси Бернс . Как член этой радикальной фракции женского избирательного движения Борода помогала организовывать женские избирательные митинги и была редактором ее еженедельного журнала. Суфражистка . По просьбе Пола Бирд стал членом комитета Конгресса Союза. [7] [11] Она была среди организаторов крупного парада избирательных прав женщин в Вашингтоне, округ Колумбия.3 марта 1913 года и служил маршалом части парада, в которой участвовало много афроамериканских женщин, в которых, по настоянию Бирд, следовало участвовать. [19] Вклад Берд в Союз Конгресса также включал стратегическое планирование, организацию демонстраций и участие в них, чтение лекций, написание статей и дачу свидетельских показаний перед Конгрессом , в том числе выступление перед комитетом Конгресса США по избирательному праву женщин в 1914 году [7]. ] Незадолго до своей отставки из Консультативного совета Национальной женской партии Борода возглавила делегацию Нью-Йорка в Вашингтоне, округ Колумбия, в ноябре 1917 года, чтобы продемонстрировать поддержку активистам женского избирательного права ( Silent Sentinels) которые пикетировали перед Белым домом . [20]

Сочинения [ править ]

Сотрудничество с Чарльзом Бирдом [ править ]

В своем доме в Коннектикуте Мэри и Чарльз Бирд вместе написали семь книг, начиная с учебника для средней школы « Американское гражданство» (1914). Хотя их называют соавторами, их современники, в том числе рецензенты и коллеги-историки, не заметили вклада Мэри. [21] [22] [23] Историки Барбара Турофф, Энн Лейн и Нэнси Котт в своей оценке работ Мэри Берд и Эллен Нор в своем исследовании Чарльза Бирда пришли к выводу, что сотрудничество Бороды было полным партнерством , как подтвердила пара, но Бороды не полностью описали свой личный вклад в свои опубликованные работы. [24]

Среди других совместных работ Бороды - « История Соединенных Штатов» (1921), позже переименованная в «Исследование американской цивилизации» , и их двухтомный труд «Возвышение американской цивилизации» (1927), их наиболее заметное сотрудничество. [25] Они также были соавторами третьего и четвертого томов серии «Расцвет американской цивилизации : Америка в середине пути: исследование идеи цивилизации» (1939) и «Американский дух» (1942). Отдельные работы включают «Создание американской цивилизации» (1937 г.) и « Основы истории Соединенных Штатов» (1944 г.). С 1912 по 1952 год учебники Бороды продали пять миллионов экземпляров.Их бестселлером была работа « Основы истории Соединенных Штатов» . [26] [27] [28]

Содержание Бороды в Истории Соединенных Штатов отличалось от других учебников своей тематической организацией, в отличие от повествовательной истории; акцент на «причинах и результатах войн», а не на конкретных военных деталях; и включение материалов в конце каждой главы для развития навыков критического мышления. The Beards также предоставили справочные источники, вопросы для обсуждения, идеи по темам исследования и предложили связанные произведения исторической литературы. Кроме того, их учебники включали более недавнюю историю (с 1890 по 1920 годы), а также интерпретацию Бородами роли Америки в мировых делах. [25] История Соединенных Штатови их последующие книги также включали расширенные взгляды Мэри Берд на вклад женщин в цивилизацию; профили известных женщин; и такие темы, как женский труд, образование, политический статус и влияние, правовой статус и права женщин, среди прочего. [29] История Соединенных Штатов представляет взгляды прогрессивной эры Бороды и увязывает демократию с экономическими и социальными условиями. [17] Книга «привлекла очень широкую аудиторию» и, как позже заявила Энн Дж. Лейн, «сформировала мышление поколений американцев». [30]

Подъем американской цивилизации (1927) интегрировал культурную, социальную, экономическую и политическую историю, а также признал влияние женщин на эти аспекты цивилизации. В книге также рассказывается о важности включения женских взглядов в историю в целом. [22] [8] В « Америка в Мидпассеже» (1939), политическом и экономическом исследовании 1920-х и 1930-х годов, Бороды критиковали внешнюю политику Франклина Д. Рузвельта до Второй мировой войны . Книга также включает культурный и интеллектуальный вклад многих людей, таких как Юджин Дебс , Джейн Аддамс , Харриет Стэнтон Блатч , Флоренс Келли., и другие. [31] The American Spirit: A Study of the Idea of ​​Civilization in the United States (1942), «разъясняет причину их предпочтения концепции цивилизации при рассмотрении истории Соединенных Штатов» и ее связь с демократией. , гражданство и общественные дела. [32]

Индивидуальные и отредактированные работы [ править ]

«Работа женщины в муниципалитетах» Мэри Берд (1915), первая из шести книг, написанных ею как сольный автор, утверждала, что усилия женщин по социальной реформе также можно рассматривать как политическую деятельность. Она также призвала женщин занимать руководящие должности в муниципальных органах власти. [33] [34] Книга Берд « Краткая история американского рабочего движения» (1920 г.) касается социальных реформ и рабочего класса, но она наиболее известна своими авторскими и отредактированными работами по истории женщин, особенно « О понимании женщин» (1931 г.) ), « Америка глазами женщин» (редактор, 1933 г.) и ее основной труд « Женщина как сила в истории: исследование традиций и реалий» (1946 г.) [5] ее самое влиятельное издание. [35] [36] Чтобы повысить интерес к исследованиям женской истории, Борода использовала несколько каналов связи, включая брошюры, радиопередачи, статьи, выступления и книги. [32]

« Женщина Бороды как сила в истории» (1946) бросает вызов традиционным феминистским взглядам и утверждает, что женщины всегда были активными деятелями в истории наряду с мужчинами. Она также утверждает, что фокусирование внимания на женщинах как на жертвах, а не на их влиянии на мир, было искаженным и неточным. Бирд также считал, что социальный класс женщины и ее пол играют важную роль в ее достижениях. [8] [35] [37]

Бирд отверг феминистскую идею о том, что женщины были порабощены мужчинами, и «сознательно преуменьшает очень реальные ограничения на женщин на протяжении веков». [38] Она твердо верила в то, что в своих статьях о важности женской истории она должна вдохновлять женщин, заявляя: «Мы не можем знать, как было построено наше собственное общество, без известной доли женщин в установлении свободы слова, свободы собраний, свободы вероисповедания и всего прочего. гражданские свободы, весь гуманизм, все отрасли обучения и все остальное, что мы ценим ". [39] Бирд также написал 56-страничную брошюру «Изменяющаяся политическая экономия, затрагивающая американских женщин» (1934), спонсируемую Американской ассоциацией женщин с университетским образованием., это был прототип курса женских исследований. Несмотря на ее усилия, ей не удалось добиться его принятия на курсах уровня колледжа или университета. [15] [38]

Бирд также написал и отредактировал другие книги по истории женщин: « Смеясь по-своему: женский юмор в Америке» (совместно с Мартой Брюьер, 1934 г.) и «Сила женщин в истории Японии» (1953 г.). [38] Ее последняя книга была данью уважения ее мужу, «Создание Чарльза Бороды» (1955). [36]

Исследователь женской истории [ править ]

После успешного принятия Девятнадцатой поправки к Конституции США в 1920 году Бирд начала больше концентрироваться на писательстве и дальнейшем развитии своей философии, касающейся женщин в истории, что часто приводило ее к разногласиям с феминистским движением. [40]

Мэри и Чарльз Бирд были активными сторонниками движения «Новая история», которое стремилось включить социальные, культурные и экономические факторы в письменную историю - важный шаг к включению вклада женщин. [15] Мэри Берд расширила эту концепцию, утверждая, что надлежащее изучение «долгой истории» женщин, от первобытной доисторической эпохи до наших дней, покажет, что женщины всегда играли центральную роль во всех цивилизациях. Она также подчеркнула, что женщины отличаются от мужчин, но это не делает их вклад менее ценным, а лишь то, что их значение просто не признается. [40]

В 1930-е годы Бирд не соглашалась с феминистками той эпохи, которые, по ее мнению, рассматривали свою историю как историю угнетения. Она также вызвала полемику по поводу своего отказа от феминистской цели равенства с мужчинами [41], которую феминистки стремились достичь путем принятия Поправки о равных правах , против которой, среди прочего, выступала Бирд. [42] Для Бирд традиционный феминистский взгляд на угнетение женщин был не только неточным, но и бесполезным, и что стремление к равенству с мужчинами было неадекватной целью, особенно в отношении образования. [43] Берд чувствовал, что женщины могут и должны предложить что-то другое и более социально полезное для общества, и что женщины должны быть поставщиками «культуры и цивилизации». [40]

Архивист [ править ]

В 1935 году международный мир активист и феминистка Розика Швиммер предложил идею Beard создания Всемирного центра по архивам женщин (WCWA), которая провела свое первое организационное заседание в Нью - Йорке в октябре 1935 года [44] В качестве директора центра В следующие пять лет Бирд расширил рамки проекта за пределы сбора документов, связанных с женщинами, участвующими в движении за мир. [45]Она надеялась собрать в центральном хранилище любые опубликованные и неопубликованные документы женщин и другие архивные материалы, связанные с историей женщин на международном уровне. Она также планировала создать институт женских исследований, образования и политических инициатив, а также поддержать усилия по написанию истории. Борода выбрала девиз центра «Нет документов - нет истории» из цитаты французского историка Нумы Дени Фюстеля де Куланжа . [15] [44] [46]

Благодаря контактам Бирда у центра появились спонсоры проекта. Кроме того, свою поддержку предложили Кэрри Чепмен Кэтт, Джейн Аддамс, Харриет Стэнтон Блатч и другие известные женщины, такие как Элис Пол, Джорджия О'Киф , Фанни Херст и Инез Хейнс Ирвин . Швиммер ушел из совета директоров центра в 1936 году, но Элеонора Рузвельт и Фрэнсис Перкинсподдержал WCWA, который был официально запущен в Нью-Йорке 15 декабря 1937 года. Центр изначально получил известность и поддержку своими усилиями по сбору материалов, сохранению записей и пробуждению интереса к истории женщин. Однако в качестве директора центра Борода имела дело с множеством конкурирующих интересов, возникших в результате давних разногласий внутри женского движения, а также недостаточного финансирования и разногласий между его руководством. Центр так и не оправдал ожиданий Бирд, и она ушла в отставку в 1940 году. WCWA закрылась позже в том же году, в основном из-за внутренних раздоров и отсутствия финансирования, но так и не достигла своих целей. [38] [47] [48]

Работа Бирда с WCWA побудила несколько колледжей и университетов начать сбор аналогичных записей по истории женщин. Ей приписывают помощь в создании архивов женской истории в колледжах Рэдклиффа и Смита , что в конечном итоге привело к созданию Библиотеки Артура и Элизабет Шлезингер по истории женщин в Америке в Институте перспективных исследований Рэдклиффа при Гарвардском университете и коллекции Софии Смит. у Смита. [8] [49] Кроме того, некоторые записи WCWA были переданы в более мелкие коллекции, такие как Историческое общество Нью-Джерси.. Усилия Берд в WCWA также вдохновили более позднюю работу Женского проекта Нью-Джерси, Inc. [50]

Критика Британики [ править ]

После роспуска Всемирного центра женских архивов в 1940 году следующим проектом Бирд, начавшимся в 1941 году, был анализ представления женщин в Encyclopdia Britannica , подготовленный по предложению Вальтера Юста , главного редактора Britannica . [51] Берд собрал группу коллег-женщин-ученых (Дора Эдингер, Джанет А. Селиг и Марджори Уайт) для проведения исследования Британской энциклопедии в отношении обращения с женщинами . Берд и ее коллеги работали над проектом в течение 18 месяцев, и в ноябре 1942 года представили Юст 42-страничный отчет. Несмотря на проявленный Юст интерес и заверения в том, что Британникабудет включать улучшения, рекомендации отчета были проигнорированы. Борода была разочарована результатом, и в переписке 1947 года она предложила женщинам больше не писать для публикации. [52]

Отчет включал важные рекомендации по существующим статьям, а также предложения по новым статьям. Например, авторы отметили, что лечение аборта не было комплексным. Утверждая, что это больше, чем моральный вопрос, исследователи предположили, что аборт также имеет отношение к народонаселению, политическим, медицинским, медицинским и социальным вопросам. В исследовании также отмечалось, что статья об образовании была слишком мужской; спросил, почему нет статьи о «Королеве»; и почему женщины не были включены в список Британники.лечение здоровья и медицины. Кроме того, в статье «Песня» в отчете отмечалось: «Как явствует из этого обзора, женщины в Европе не пели. Вклад монахинь в состав хора и пение вообще не признается». Темы , которые авторы рекомендован для включения включены купаний , хлебопечения , крашения , больниц , голода , laundrying и салоны , среди других. [53]

Спустя годы [ править ]

Мэри Бирд стала активным членом Международной женской лиги за мир и свободу . Мэри и Чарльз Бирд, оба были пацифистами , также выступали против участия Соединенных Штатов во Второй мировой войне. [15]

После смерти Чарльза в 1948 году в Норт-Хейвене, штат Коннектикут , Мэри продолжала писать и оставалась активной до конца семидесяти. Ее последними книгами были «Сила женщины в истории Японии» (1953), опубликованная через два десятилетия после того, как она и ее муж посетили Японию в 1922–1923 годах, и «Создание Чарльза Бороды» (1955), посвященное ее покойному мужу. [54] [55] Заболев около восьмидесяти лет, она переехала в Скоттсдейл, штат Аризона , чтобы жить рядом со своим сыном Уильямом. [8] [35]

Смерть и наследие [ править ]

Мэри Берд умер от почечной недостаточности на 14 августа 1958 года, в возрасте восьмидесяти двух лет , в Фениксе в графстве Марикопа, штат Аризона . Ее останки захоронены на кладбище Фернклифф в Хартсдейле в округе Вестчестер, штат Нью-Йорк , рядом с останками ее мужа Чарльза, скончавшегося 1 сентября 1948 года.

Несмотря на усилия Бирд по приобретению личных документов женщин всего мира и всех периодов истории для Всемирного центра женских архивов, она не считала свои собственные рукописи, письма и другие ценные документы. [49] Перед смертью она и ее муж, чья пацифистская позиция оказалась неоднозначной в последнее десятилетие его жизни, уничтожили почти всю свою личную переписку и документы, которые они считали конфиденциальными. Мэри Бирд не планировала публиковать свои письма и не хотела, чтобы это делали другие; однако некоторые из сохранившихся писем, найденных в собраниях других людей, были позже опубликованы. [56]

Наследие Мэри и Чарльза Бирдс происходит от их опубликованных работ. Соавторство супругов над обширными и содержательными учебниками было новаторским для своего времени. Помимо включения социальной, экономической и политической истории, они включали современные проблемы и вклад женщин в цивилизацию. [57] Маргарет Крокко отмечает, что междисциплинарный подход, который Бороды использовали в своих учебниках, способствовал развитию академических программ в американском обществе в 1930-х и 1940-х годах в колледжах и университетах, включая Йельский университет , Университет Брауна , Университет Миннесоты и Университет. Пенсильвании . [58] Мэри была задним числом избрана членомФи Бета Каппа в 1939 году. (В 1897 году, когда она окончила университет ДеПау, только мужчины были удостоены этой академической награды.)

В книге «История и феминизм: наполовину полный стакан» (1993) Джудит Зинссер утверждает, что начиная с 1930-х годов Мэри Берд «была самым известным авторитетом и защитником женской истории в Соединенных Штатах». [59] Работы Бирд и действия, которые она предпринимала в течение своей жизни от имени избирательного права женщин, вопросов труда и создания женских архивов, также помогли осветить вклад женщин на протяжении всей истории. К концу двадцатого века другие историки начали сознательно включать вклад женщин в историю в свои публикации, такие как пересмотр Ховарда Зинна « Народной истории Соединенных Штатов» (ред. 1995 г.). [54] Маргарет Крокко пришла к выводу, что взгляды Мэри Берд на женскую историю в целом и утверждение Бирда о том, что женщины также были активными деятелями истории, «остаются сегодня на переднем крае». [60] В книге «Большинство находит свое прошлое: место женщин в истории» (1979) историк Герда Лернер описала продолжающиеся попытки написать об истории женщин как продолжение работы, начатой ​​Бородой. [54]

Хотя работа Бирд по созданию женского архива в Нью-Йорке не увенчалась успехом, она проконсультировалась с другими инициативами по созданию женских архивов, которые в конечном итоге привели к созданию библиотеки Шлезингера в Институте перспективных исследований Рэдклиффа при Гарвардском университете, а также коллекции Софии Смит в библиотеке Нейлсона в Смит-колледже [54] и других проектах по истории женщин, например, в Нью-Джерси. [50]

Одним из косвенных наследий Мэри Бирд стала разработка женских курсов истории, которые стали стандартным предложением в кампусах американских колледжей. Ее работа «Изменяющаяся политическая экономия, затрагивающая американских женщин» является одним из первых примеров программы курса истории для женщин. [8] Женская история превратилась в академическую область изучения. [5] В 1970 году кампус Университета Индианы в Саут-Бенд начал старейшую программу непрерывного женского обучения в Соединенных Штатах. [54]

Избранные опубликованные работы [ править ]

  • Американское гражданство (1914, Чарльз Бирд) [23]
  • Работа женщин в муниципалитетах (1915) [34]
  • Краткая история американского рабочего движения (1920) [5]
  • История Соединенных Штатов (1921, с Чарльзом Бердом) [25]
  • Расцвет американской цивилизации (1927, с Чарльзом Бирдом) [25]
  • Американское рабочее движение: краткая история (1931) [28]
  • О понимании женщин (1931) [5]
  • Америка глазами женщин (редактор, 1933) [5]
  • «Изменяющаяся политическая экономия, затрагивающая американских женщин» (1934) [28]
  • Смеясь по-своему: женский юмор в Америке (1934, совместная редакция с Мартой Бенсли Брюьер [38])
  • Создание американской цивилизации (1937, с Чарльзом Бирдом) [28]
  • Америка в Midpassage (1939, с Чарльзом Бердом) [27]
  • Американский дух: исследование идеи цивилизации в Соединенных Штатах (1942, с Чарльзом Бердом) [32]
  • Основная история Соединенных Штатов (1944, с Чарльзом Бирдом) [27]
  • Женщина как сила в истории: исследование традиций и реалий (1946) [5]
  • Сила женщин в истории Японии (Вашингтон: пресса по связям с общественностью , 1953). [38]
  • Создание Чарльза Берда (1955). [36]

См. Также [ править ]

  • Укрытие

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ↑ Источники расходятся во мнениях относительно того, было ли в семье Риттер шесть или семь детей. См .: Барбара К. Турофф (1979). Мэри Риттер Борода как сила в истории . Серия монографий / Государственный университет Райта. Дейтон, Огайо: Государственный университет Райта. п. 7. OCLC  906341769 . Также: Энн Дж. Лейн, изд. (1988). Мэри Риттер Бирд: Справочник . Бостон, Массачусетс: Издательство Первого Северо-Восточного университета. п. 14. ISBN 1-55553-029-X.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )Лейн опознал двух старших братьев, Холстеда и Роско; Рут, младшая из детей Риттеров; и два других брата, Дуайт и Герман, рождения не указаны, но не упомянули другого брата или сестру. Герман Риттер умер во время учебы в университете ДеПау. См. Также: «Биографическое» примечание в статье Мэри Риттер Борода «Поиск помощи» . Коллекция Софии Смит. Смит-колледж.В «Биографическом» примечании указано, что Мэри Риттер была третьей из шести детей, что не учитывает ее младшего брата Рэймонда, который умер 28 января 1887 года в возрасте пяти лет (см. Индекс смерти WPA для Индианы, том H2, стр. 209; и запись о захоронении Раймонда на семейном участке через Findagrave.com). В переписи населения США 1900 и 1910 годов также указано, что у Нарциссы родились семь детей.
  2. ^ a b c Джейкоб Пиатт Данн и Г. Х. Кемпер (1919). Индиана и индейцы: история аборигенов и территориальной Индианы и века государственности . III . Чикаго: Американское историческое общество. п. 1262.
  3. ^ a b Кэтрин Э. Форрест Вебер (зима 2003 г.). «Мэри Риттер Берд: историк другой половины» . Следы истории Индианы и Среднего Запада . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 15 (1): 7 . Проверено 22 августа 2019 года .
  4. Перейти ↑ Lane, ed., Mary Ritter Beard (1988), pp. 13–14.
  5. ^ a b c d e f g "Мэри Риттер Берд" (PDF) . Комиссия штата Индиана по делам женщин . Проверено 19 августа 2019 года .
  6. ^ a b c d Яэль Ксандер (10 марта 2008 г.). «Мэри Риттер Борода» . Момент истории Индианы . Общественные СМИ Индианы . Проверено 19 августа 2019 года .
  7. ^ Б с д е е г ч я J K Вебер, стр. 8-9.
  8. ^ a b c d e f g h i Сара Бэр, «Мэри Риттер Борода», в книге « Маргарет Смит Крокко и О.Л. Дэвис-младший», ред. (2002). Создание наследия: женщины в социальном образовании, 1787–1984 гг . Силвер-Спринг, Мэриленд: Национальный совет социальных исследований. С. 41–42.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  9. ^ a b c Лейн, изд., Мэри Риттер Берд (1988), стр. 16.
  10. ↑ Нэнси Ф. Котт (2000). «Борода, Мэри Риттер» . Американская национальная биография . Издательство Оксфордского университета. (Требуется подписка)
  11. ^ a b "Мэри Риттер Берд, Каппа Альфа Тета" . Национальная всегреческая конференция. 11 марта 2016 . Проверено 22 августа 2019 года .
  12. ^ a b Вебер, стр. 9–10.
  13. ^ Нэнси Ф. Котт, изд. (1991). Женщина, творящая историю: Мэри Риттер Борода через ее письма . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 15 . ISBN 0-300-04825-4.
  14. Перейти ↑ Cott, A Woman Making History , pp. 6–7.
  15. ^ a b c d e f g Джон Симкин (август 2014 г.). «Мэри Риттер Борода» . Спартак Образовательный . Проверено 20 августа 2019 года .
  16. ↑ Котт, Женщина творит историю , стр. 11.
  17. ^ a b Сара Д. Бэйр (осень 2006 г.). «Гражданство для общего блага: Вклад Мэри Риттер Берд (1876–1958)» (PDF) . Международный журнал социального образования . Манси, Индиана: Государственный университет Болла. 21 (2): 4 . Проверено 22 августа 2019 года .
  18. ↑ Котт, Женщина, творившая историю , стр. 13.
  19. Перейти ↑ Cott, A Woman Making History , pp. 69–70.
  20. ↑ Котт, Женщина творит историю , стр. 14.
  21. ↑ Бэр, «Гражданство для общего блага», стр. 9.
  22. ^ a b Вебер, стр. 10–11.
  23. ^ a b Маргарет Смит Крокко (ноябрь 1997 г.). «Сильные, но забытые: Мэри Риттер Берд и написание истории». Учитель истории . 30 (1): 9–31. JSTOR 494178 . 
  24. ^ Crocco, стр. 20-21.
  25. ^ a b c d Crocco, стр. 12–13.
  26. ↑ Котт, Женщина творит историю , стр. 51.
  27. ^ a b c Crocco, стр. 9–10.
  28. ^ a b c d Р. Э. Банта, составитель (1949). Авторы Индианы и их книги, 1816–1916 . Я . Крофордсвилль, Индиана: Колледж Вабаш. п. 23. OCLC 1044959 . 
  29. ^ Crocco, стр. 14.
  30. ^ Crocco, стр. 15.
  31. ^ Крокко, стр. 16 и 18.
  32. ^ a b c Crocco, стр. 19.
  33. ^ Вебер, стр. 10.
  34. ^ a b Crocco, стр. 11.
  35. ^ a b c Вебер, стр. 12.
  36. ^ a b c Дональд Ф. Кармони (июнь 1957 г.). "Обзор создания Чарльза А. Бороды жениться на Риттер Бирд" . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 53 (2): 214–15 . Проверено 22 августа 2019 года .
  37. ^ Crocco, стр. 25.
  38. ^ Б с д е е Вебера, р. 11.
  39. ^ Вебер (2003), стр. 11.
  40. ^ а б в Турофф, стр. 51
  41. ↑ Анке Фосс-Хаббард (зима 1995 г.). « « Нет документов - нет истории »: Мэри Риттер Бирд и ранняя история женских архивов» . Американский архивист . 58 (1): 18–19. DOI : 10.17723 / aarc.58.1.hr300127g3142157 .
  42. ^ Crocco, стр. 23.
  43. ↑ Бэр, «Гражданство для общего блага», стр. 5.
  44. ^ a b Фосс-Хаббард, стр. 19–20.
  45. ↑ Уилсон-младший, Винсент (1992). Книга выдающихся американских женщин . Бруквилль, Мэриленд: Ассоциация американских исследований истории. п. 22. ISBN 9780910086059.
  46. ^ Котт, Женщина Making History , стр. 47, 216-20.
  47. Перейти ↑ Voss-Hubbard, pp. 20–23.
  48. ^ Котт, Женщина Making History , стр. 216-20.
  49. ^ a b Фосс-Хаббард, стр. 22–23.
  50. ^ а б "Мэри Риттер Борода" . История женщин Нью-Джерси . Проверено 20 августа 2019 года .
  51. ^ Лейн, Энн Дж., Изд. (1977). Мэри Риттер Бирд: Справочник . Нью-Йорк: Schocken Books. п. 215 .
  52. ^ Beard et al. 1977 , стр. 215.
  53. ^ Beard et al. 1977 , стр. 216-23.
  54. ^ а б в г д Вебер, стр. 13.
  55. ↑ Бэр, «Гражданство для общего блага», стр. 10.
  56. Перейти ↑ Cott, A Woman Making History , pp. Ix – x.
  57. ↑ Бэр, Гражданство для общего блага , стр. 13–14.
  58. ^ Crocco, стр. 27.
  59. ^ Crocco, стр. 21.
  60. ^ Crocco, стр. 28.

Источники [ править ]

  • Бэр, Сара Д. (осень 2006 г.). «Гражданство для общего блага: Вклад Мэри Риттер Берд (1876–1958)» (PDF) . Международный журнал социального образования . Манси, Индиана: Государственный университет Болла. 21 (2): 1–17 . Проверено 22 августа 2019 года .
  • Бэр, Сара, «Мэри Риттер Берд» в « Маргарет Смит Крокко»; О.Л. Дэвис-младший, ред. (2002). Создание наследия: женщины в социальном образовании, 1787–1984 гг . Силвер-Спринг, Мэриленд: Национальный совет социальных исследований. С. 41–42.
  • Банта, Р. Э., составитель (1949). Авторы Индианы и их книги, 1816–1916 . Я . Крофордсвилль, Индиана: Колледж Вабаш. п. 23. OCLC  1044959 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • «Биографическая» заметка в документах Мэри Риттер Берд «В поисках помощи» . Смит-колледж.
  • Кармони, Дональд Ф. (1 июня 1957 г.). "Изготовление Чарльза А. Бороды женой Риттер Бирд" . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 53 (2): 214–15 . Проверено 22 августа 2019 года .
  • Борода, Мэри Риттер; Эдингер, Дора; Селиг, Джанет А .; Уайт, Марджори (1977), «Исследование Британской энциклопедии в отношении обращения с женщинами», в Лейн, Энн Дж. (Ред.), Мэри Риттер Берд: Справочник , Исследования в жизни женщин, Нью-Йорк. : Schocken Books, стр.  216–223 , ISBN. 0-8052-3668-6
  • Котт, Нэнси Ф. (2000). «Борода, Мэри Риттер» . Американская национальная биография . Издательство Оксфордского университета. (Требуется подписка)
  • Котт, Нэнси Ф. , изд. (1991). Женщина, творящая историю: Мэри Риттер Борода через ее письма . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 0-300-04825-4.
  • Крокко, Маргарет Смит (ноябрь 1997 г.). «Сильные, но забытые: Мэри Риттер Берд и написание истории». Учитель истории . 30 (1): 9–31. DOI : 10.2307 / 494178 . JSTOR  494178 .
  • Ксандер, Яэль (10 марта 2008 г.). «Мэри Риттер Борода» . Момент истории Индианы . Общественные СМИ Индианы . Проверено 19 августа 2019 года .
  • Лейн, Энн Дж., Изд. (2000). Создание женской истории: важная Мэри Риттер Борода . Нью - Йорк: Феминистская Нажмите на The Городском университете Нью - Йорка . ISBN 1-55861-219-X.
  • Лейн, Энн Дж., Изд. (1988). Мэри Риттер Бирд: Справочник . Бостон, Массачусетс: Издательство Первого Северо-Восточного университета. ISBN 1-55553-029-X.
  • «Мэри Риттер Борода» . История женщин Нью-Джерси . Проверено 20 августа 2019 года .
  • "Мэри Риттер Бирд" (PDF) . Комиссия штата Индиана по делам женщин . Проверено 19 августа 2019 года .
  • Симкин, Джон (август 2014). «Мэри Риттер Борода» . Спартак Образовательный . Проверено 20 августа 2019 года .
  • «Мэри Риттер Борода» . История женщин Нью-Джерси . Проверено 20 августа 2019 года .
  • "Мэри Риттер Берд, Каппа Альфа Тета" . Национальная всегреческая конференция. 11 марта 2016 . Проверено 22 августа 2019 года .
  • Турофф, Барбара К. (1979). Мэри Берд как сила в истории . Серия монографий / Государственный университет Райта. Дейтон, Огайо: Государственный университет Райта. OCLC  906341769 .
  • Фосс-Хаббард, Анке (зима 1995 г.). « « Нет документов - нет истории »: Мэри Риттер Бирд и ранняя история женских архивов» . Американский архивист . 58 (1): 16–30. DOI : 10.17723 / aarc.58.1.hr300127g3142157 .
  • Вебер, Кэтрин Э. Форрест (зима 2003 г.). «Мэри Риттер Берд: историк другой половины» . Следы истории Индианы и Среднего Запада . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 15 (1): 5–13 . Проверено 22 августа 2019 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Альварадо, Алиса. «Осталось в стороне: роль женщин в историографии и вклад Мэри Риттер Берд». (2012). онлайн
  • Жардинс, Джули Дес. Женщины и историческое предприятие в Америке: пол, раса и политика памяти, 1880-1945 , (Univ. Of North Carolina Press, 2003)
  • Смит, Бонни Дж. «Видеть Мэри Берд». Феминистские исследования (1984): 399–416. в JSTOR
  • Тригг, Мэри. «Работать вместе для достижения более крупных целей, чем я сам»: феминистская борьба Мэри Берд и Дорис Стивенс в 1930-е годы » Journal of Women's History 7 # 2 (1995): 52–85 онлайн.
  • Тригг, Мэри К. Феминизм как дело жизни: четыре современных американских женщины через две мировые войны (Rutgers University Press, 2014) xii + 266 стр. Онлайн-обзор
  • Зинссер, Джудит П. (1993). История и феминизм: стакан наполовину полон . Нью-Йорк: Twayne Publishers. ISBN 9780788162251.

Первоисточники [ править ]

  • Берд, Мэри Риттер и Энн Дж. Лейн, ред. (1977). Создание женской истории: важная Мэри Риттер Борода . Нью - Йорк: Феминистская Нажмите на Городском университете Нью - Йорка .CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Мэри Бирд, Работа женщин в муниципалитетах
  • Мэри Бирд, Краткая история американского рабочего движения

Внешние ссылки [ править ]

  • Документы Мэри Риттер Борода , Библиотека Шлезингера , Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет
  • Документы Мэри Риттер Берд в коллекции Софии Смит , специальные коллекции Смит-колледжа
  • Работы Мэри Риттер Берд в Project Gutenberg
  • Работы Мэри Риттер Бирд или о ней в Интернет-архиве
  • Работы Мэри Риттер Бирд в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)