Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Закон о терпимости Мэриленда
Часть английской гражданской войны и протестантской революции в Мэриленде
Печатная страница под названием «Закон Мэриленда о религии».
Небольшое переиздание Закона о терпимости Мэриленда.
Дата21 апреля 1649 г.
Место расположенияКолония Мэриленд
Также известный какЗакон о религии
УчастниковКолониальное собрание Мэриленда
ИсходУтратил силу в октябре 1664 г.

Закон Мэриленда о терпимости , также известный как Закон о религии , предусматривает религиозную терпимость по отношению к тринитарным христианам . Он был принят 21 апреля 1649 года собранием колонии Мэриленд в городе Сент-Мэри . Это был второй закон, требующий религиозной терпимости в британских североамериканских колониях и создавший один из первых законодательных актов, принятых законодательным органом организованного колониального правительства, чтобы гарантировать любую степень религиозной свободы. В частности, закон, который теперь обычно называют Законом о терпимости, предоставил свободу совести всем христианам. [1](Колония, которая стала Род-Айлендом, приняла серию законов, первый в 1636 году, которые запрещали религиозные преследования, в том числе в отношении нетринитариев; Род-Айленд был также первым правительством, разделившим церковь и государство.) Историки утверждают, что это помогло вдохновить более поздние правовые нормы. защита свободы вероисповедания в Соединенных Штатах. Семья Калвертов, основавшая Мэриленд отчасти как убежище для английских католиков , добивалась принятия закона для защиты католических поселенцев и представителей других религий, которые не соответствовали доминирующему англиканству в Британии и ее колониях.

Закон разрешил свободу вероисповедания всем христианам- тринитариям в Мэриленде , но приговорил к смерти любого, кто отрицал божественность Иисуса . Он был отменен в 1654 году Уильямом Клэйборном , вирджинцем, который был назначен комиссаром Оливером Кромвелем ; он был англиканцем, симпатизировал пуританам и сильно враждебно относился к католической религии. Когда Калверты восстановили контроль над Мэрилендом, Закон был восстановлен, а затем окончательно отменен в 1692 году после событий Славной революции и протестантской революции.в Мэриленде. Как первый закон о религиозной терпимости в Британской Северной Америке, он повлиял на соответствующие законы в других колониях, и его части нашли отражение в написании Первой поправки к Конституции Соединенных Штатов , которая закрепила свободу вероисповедания в американском законодательстве.

Происхождение закона [ править ]

Сесил Калверт, владелец колонии Мэриленд, когда был принят Закон Мэриленда о терпимости

Колония Мэриленд была основана Сесилом Калвертом в 1634 году. Как и его отец Джордж Калверт , который положил начало усилиям, приведшим к созданию устава колонии, Сесил Калверт был католиком в то время, когда в Англии доминировала англиканская церковь. [2] Калверты задумывали колонию как убежище для католиков, бегущих из Англии, и как источник дохода для себя и своих потомков. [3] Многие из первых поселенцев Мэриленда были католиками, в том числе по крайней мере два католических священника, один из которых стал самым ранним летописцем истории колонии. [4]Но какими бы ни были намерения Калверта, Мэриленд был колонией англиканской нации. Его устав был предоставлен англиканским королем и, похоже, предполагал, что Англиканская церковь будет его официальной церковью. Прибывших англиканцев, а затем и пуритан быстро стало больше, чем первых католических поселенцев. Таким образом, к 1649 году, когда был принят закон, в колониальном собрании доминировали протестанты, и закон был, по сути, актом протестантской терпимости по отношению к католикам, а не наоборот. [3]

С первых дней Мэриленда Сесил Калверт повелел своим колонистам оставить религиозное соперничество позади. Наряду с инструкциями по созданию и защите колонии, он попросил людей, которых он назначил, возглавить ее, чтобы обеспечить мир между протестантами и католиками. Он также попросил католиков исповедовать свою веру как можно более конфиденциально, чтобы не нарушать этот мир. [5] Постановление 1639 года, самый ранний всеобъемлющий закон штата Мэриленд, выражало общую приверженность правам человека, но не содержало конкретных подробностей защиты религиозных меньшинств любого рода. [6] Мир царил до гражданской войны в Англии , которая открыла религиозные разногласия и поставила под угрозу контроль Калверта над Мэрилендом. [7]В 1647 году, после смерти губернатора Леонарда Калверта , протестанты захватили контроль над колонией. Сесил Калверт, 2-й барон Балтимора, быстро восстановил власть, но признал, что религиозная терпимость, не закрепленная конкретно в законе, уязвима. [8] Это признание было объединено с прибытием группы пуритан, которых Калверт убедил основать Провиденс, ныне Аннаполис , гарантируя им свободу вероисповедания. [9] Частично чтобы подтвердить данные им обещания, Калверт написал Закон о терпимости штата Мэриленд и призвал колониальное собрание принять его. Они сделали это 21 апреля 1649 г. [8]

Описание [ править ]

Закон Мэриленда о толерантности был актом терпимости, позволяющим определенным религиозным группам исповедовать свою религию без наказания, но с сохранением возможности аннулировать это право в любое время. Он также давал толерантность только христианам, которые верили в Троицу . [3] Закон очень четко ограничивал его действие христианами: [10]

... ни одно лицо или лица, ... заявляющие, что верят в Иисуса Христа, отныне не должны испытывать беспокойства, приставания или недовольства его или ее религией или ее свободным исповеданием в пределах данной провинции ...

-  Закон Мэриленда о терпимости, 1649 г.

Поселенцы, которые хулили, отрицая Троицу или божественность Иисуса Христа, могли быть наказаны казнью или захватом их земель. Это означало, что евреи , унитарии и другие инакомыслящие из тринитарного христианства, исповедующие свою религию, рисковали своей жизнью. [8] Любой человек, оскорбивший Деву Марию , апостолов или евангелистов, мог быть наказан плетью, заключен в тюрьму или оштрафован. В противном случае право христиан-тринитариев на вероисповедание было защищено. Закон запрещал использование против них «еретиков» и других религиозных оскорблений. [3]

Закон использовался как минимум при одной попытке преследования нехристианина. В 1658 году еврей по имени Якоб Лумброзо был обвинен в богохульстве после того, как сказал, что Иисус не был сыном Бога и что чудеса, описанные в Новом Завете, были фокусом. Лумброзо не отрицал, что говорил такие вещи, но утверждал, что он ответил только на заданные ему вопросы. [11] Он предстал перед судом, но позже дело было прекращено, и ему было предоставлено полное гражданство в качестве условия восстановления правления Калверта после Гражданской войны в Англии. [12]

У закона были недоброжелатели, даже среди тех, кого он защищал. Пуритане были обеспокоены тем, что закон и собственническое правительство в целом были роялистскими. Они также были обеспокоены тем, что, присягая на верность Калверту, который был католиком, они должны были подчиниться Папе , которого они считали антихристом. Некоторые англиканцы также выступали против закона, считая, что англиканская церковь должна быть единственной установленной церковью колонии. [12]

Отмена и наследство [ править ]

Уильям Клэйборн, который отменил Закон о терпимости, когда он принял колонию во время правления Оливера Кромвеля

В 1654 году, через пять лет после его принятия, Акт был отменен. [8] Двумя годами ранее колония была захвачена протестантами после казни английского короля Карла I и начала гражданской войны в Англии . На ранних стадиях этого конфликта колониальное собрание Мэриленда и его соседей в Вирджинии публично заявили о своей поддержке короля. Парламент назначил протестантских комиссаров, верных их делу, чтобы подчинить колонии, и двое из них, вирджинец Уильям Клэйборн и лидер пуритан Ричард Беннетт., взял под свой контроль колониальное правительство в городе Св. Марии в 1652 году. В дополнение к отмене Закона Мэриленда о терпимости с помощью протестантских депутатов, Клэйборн и Беннет приняли новый закон, запрещающий католикам открыто исповедовать свою религию. [13] Калверт восстановил контроль после заключения сделки с протестантами колонии, и в 1657 году Закон был снова принят колониальным собранием. На этот раз он продлился более тридцати лет, до 1692 года. [8]

После Славной революции 1688 года в Англии, когда католический король Англии Джеймс II был свергнут и протестант Вильгельм III взошел на трон, восстание пуританских протестантов Мэриленда свергло правление Калверта. Они быстро отменили Закон о терпимости и запретили публичную практику католицизма, и она никогда не будет восстановлена ​​при колониальном правлении. Фактически, колония учредила Англиканскую церковь в качестве своей официальной церкви в 1702 году и явно запретила католикам голосовать в 1718 году. [8] Семья Калвертов восстановила контроль над колонией в 1715 году, но только после того, как Бенедикт Калвертобратился в протестантизм. Его политический контроль оставался достаточно напряженным, чтобы он не рискнул попытаться восстановить защиту католиков. [14] Только в эпоху американской революции религиозная терпимость или свобода снова стали практикой в ​​Мэриленде. [8]

Хотя закон не обеспечивал свободу вероисповедания и содержал серьезные ограничения, он, тем не менее, был важной вехой. Она предшествовала эпохе Просвещения , которая, как принято считать, пришлась на время укоренения идеи религиозной свободы, и является первой правовой гарантией религиозной терпимости в американской и британской истории. Более поздние законы, обеспечивающие религиозную терпимость и свободу, в том числе Британский Акт о терпимости 1689 года , Священный эксперимент в Пенсильвании и законы, касающиеся религии в других колониях, таких как Южная Каролина , могли быть под влиянием его примера. [3] [11]По словам историка Роберта Бруггера, «... эта мера ознаменовала заметный отход от угнетения Старого Света». [9] Только после принятия подписанной Первой поправки к Конституции более века спустя свобода вероисповедания была закреплена в качестве фундаментальной гарантии [3], но даже этот документ перекликается с Законом о толерантности в использовании фразы: " их свободное осуществление ". Таким образом, несмотря на отсутствие полной гарантии религиозной свободы или широкой терпимости, закон является «значительным шагом вперед в борьбе за религиозную свободу». [8]

См. Также [ править ]

  • История религии в США

Сноски [ править ]

  1. ^ «Религиозная терпимость в Мэриленде - Введение» .
  2. ^ Бруггер, р 5
  3. ^ a b c d e f Холмс, стр. 20–22.
  4. ^ Бруггер, р 3
  5. ^ Бруггер, р 7
  6. Перейти ↑ Hanley, p 325
  7. ^ Maclear, стр 45-46
  8. ^ a b c d e f g h Финкельман, стр. 675
  9. ^ a b Brugger, стр.20
  10. ^ Закон о толерантности, параграф 6
  11. ^ a b Андервуд, стр 6–7
  12. ^ a b Brugger, стр. 22
  13. ^ Бруггер, р 21
  14. Перейти ↑ Hoffman, pp 79–80

Ссылки [ править ]

  • Брюггер, Роберт Дж. (1988). Мэриленд: средний темперамент. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 0-8018-3399-X . 
  • Финкельман, Пол (2006). «Закон Мэриленда о терпимости». Энциклопедия американских гражданских свобод . Нью-Йорк: CRC Press. ISBN 0-415-94342-6 . 
  • Хэнли, Томас О'Брайен (1957). «Церковь и государство в постановлении Мэриленда от 1639 года» . История церкви (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета от имени Американского общества церковной истории) 26 (4): 325–341. Проверено 14 ноября 2009 года.
  • Хоффман, Рональд (2000). Принцы Ирландии, плантаторы Мэриленда: Сага о Кэрролле, 1500–1782 гг. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 0-8078-5347-X . 
  • Холмс, Дэвид Линн (2006). Вера отцов-основателей . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета США. ISBN 0-19-530092-0 . 
  • Маклер, Дж. Ф. (1995). Церковь и государство в современную эпоху: документальная история . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета США. ISBN 0-19-508681-3 . 
  • МакКоннелл, Майкл В. (1992). "Первый в Америке" Регламент "разжигания ненависти" . Комментарий к Конституции (Миннеаполис: юридический факультет Университета Миннесоты) 9 (17): 17–23. Проверено 14 ноября 2009 года.
  • «Закон Мэриленда о терпимости» . Проект Авалон Йельского университета. 1649. Проверено 14 ноября 2009 г.
  • Андервуд, Джеймс Л. и Берк, Уильям Льюис (2006). Рассвет религиозной свободы в Южной Каролине . Колумбия: Университет Южной Каролины Press. ISBN 1-57003-621-7 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Оригинальный текст Закона о терпимости штата Мэриленд, юридическая библиотека Йельского университета