Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Маскут - это регион с желтыми полосами на северо-востоке.

Маскут (также известный как Мазкут, Мускур, Мазкат, Машкут или Маскат) - исторический и культурный регион, расположенный вдоль западного побережья Каспийского моря в современных республиках Азербайджана и Дагестана ( Россия ).

Регион назван в честь древних персоязычных [1] племен массагетов [2], которые населяли регион примерно с 1 по 7 века нашей эры . Первоначально название региона было написано Мускут или Машкут, но было изменено на Маскат из-за условностей арабской народной этимологии. Название означает «место, где что-то произошло». [3]

По словам историка Владимира Федоровича Минорского , « Маркварт [4] уже отмечал соответствие армянского маскута арабского М.скт и современного Мушкура» [5]. В исторической литературе существует еще одно название региона - арабизованный «Мускат». [6] Эта область называется «Страной Muskuts» и «Muskut Королевством» в различных частях исторической литературы и традиций. [6] топоним «Маскутский» был использован для описания области в конце Среднего Возраст [2], но постепенно вышел из употребления.

География [ править ]

Маскут соседствовал с Кавказской Албанией на западе. Южная граница региона примыкает к Пайтакаранскому региону Армении и следует по пути реки Кура от ее впадения в Аракс до берегов Каспийского моря . К северу, на берегу моря, находится город Чола («Каспийские ворота», ныне Дербент ), столица маскутских царей. [7] На северо-западе (в горах Дагестана) Маскут граничит с регионом Лупения (Лпина).

Армянский географ 7-го века Анания Ширакаци (610-685 гг. Н.э.), который идентифицировал массагетов как сарматов , писал, что они жили «недалеко от Каспийского моря, там, где уходят отроги Кавказа и где возведена Дербендская стена , огромная крепость. море". [8] Историк С. Еремян пишет, что «по имени массагетов равнина между реками Самур и Гильгильчай называлась Мускут, или Мускат, позже Мускур». [7] Согласно Еремяну, массагеты и другие племена изначально были скитальцами Предкавказья.. В.Ф. Минорский описывает месторасположение региона как «Маскат (Маскут) - край с множеством крепостей, сел и полей (пастбищ), граничащий с рекой Самур (современная граница Дагестана, России и Азербайджана), морем, страной Лакзова. и Шабаран » [6], описывающий территорию в пределах Большого Кавказского прохода.

По словам императора Юлиана Отступника , к началу I века мускуты уже обосновались на прикаспийских территориях Закавказья .

В своей римской истории , римский историк Аммиан Марцеллин (330-400 н.э.) записал император Юлиан «s (361-363 н.э.) обращение к своим солдатам, в частности , цитата:

Я не буду говорить о Лукулле [118–56. До н.э.] или Помпеи, которые, пройдя через земли албанцев и массагетов, которых мы теперь называем аланами , победили это племя (персов) [9] и увидели Каспийское море (лат.  Namque ut Lucullum transeam vel Pompeium, qui per Albanos et Massagetas, quos Alanos nunc appellamus, hac quoque natione perrupta vidit Caspios lacus ... ). [10]

История региона [ править ]

История региона переплетается с историей соседних регионов, включая Армению, Албанию и Пайтакаран .

Согласно Мовсесу Хоренаци (410-490 гг. До н.э.) в Истории Армении , «... чиновники северо-восточного края, управляя далеким городом по имени Пайтакаран ...», [11] придя на Трдат III, они сказал: «Если вы хотите правильно вести эти земли по пути этой веры, то вы пошли туда к епископу семьи Святого Григора ... Трдат соглашается и передает их епископам молодого Григориса ... в в сопровождении некоего Санатрука из его же рода Аршакуни ». [11] Этот« Санатрук »был среди« правителей далекого города Пайтакарана », которые хотели выполнить миссию Григориса, и были там« правителями города Пайтакарана ». Подчиненная Трдату, Хоренаци не сообщает.

Хоренай пишет , что «... варвары, следуя схемы Санатрука и некоторых других албанских мужей , погруженных в постоянном обмане, убили блаженный человек , вытаптывание его копыта лошадей на поле Vatnean ...», [11] , который также не означает, что Санатрук принадлежал к числу «мужей албанцев». Однако далее Хоренаци сообщает, что «Санатрук, доверив корону, овладел городом Пайтакаран и ... [видимо, после смерти Трдата III] он« намеревался захватить власть над всей Арменией с помощью ... иностранцы » [11]

Армянский историк Фауст Византийский сообщает, что «в то время мускутский царь Санесан [« владыка многочисленных гуннских войск »] ... очень разгневанный, проникся враждебностью к своему родственнику, армянскому царю Хосрову ... [12 ] и собрал все войско - гуннов, похов, таваспаров, гечматаков, ижмахов, гатов и глюаров, хугаров, шичбов и чильбов, а также баласичей и эгерсванов [«аланов и мазкутов»] [12]- Он перешел свою границу, великую реку Кура, и затопил армянскую страну. ... в небольшой городок Сатал, в Гандзак, расположенный в Атрпатакане [суверенная Атропатена] ... в провинции Айрарат ... армия сформировала большой лагерь ... армянский царь Хосров избегал встречи со своим братом, то есть мазкутский царь Санесан и укрылся в сильной крепости Дарьюнк в земле Ковг. С ним был также престарелый армянский патриарх Вртанес » [12].

В то же время С.Г. Микаелян, комментируя эти строки, сообщает, что «по мнению армянского историка Византии Фауста (III, гл. 6-7), в IV веке н. Э. Князь Санесан принял титул» царь массагетов (мазкют) «основал царство в указанном районе с помощью армии, состоящей из гуннов и дагестанских племен». [5] Однако можно увидеть, что процитированный отрывок из « Повести о Фаусте»не говорит, что «Санесан принял титул царя массагетов» от кого-либо, и не говорит, что «Санесан с помощью армии основал королевство», как представляет Микаэлян, но сказано, что «Санесан» собрал войска для похода. Кроме того, Микаэлян, говоря, что войско Санасена было «дагестанскими племенами», это противоречит М.А. Геворгяну, который, комментируя переведенную им « Сказку о Бузанде» , говорит, что «здесь упоминались кочевые племена [скифского происхождения]». [12]

Поскольку Фауст и Хоренаци разделяют одну и ту же историю Григориса , некоторые исследователи отождествляют Санесан Фауста с Санатруком Хоренаци. Однако из вышеизложенного следует, что серьезных оснований для этого нет. Если Хоренаци говорит о Санатруке как о «доверившем корону и овладевшем городом Пайтакаран», то Фауст определенно называет Санесана «царем мускутов» и «правителем многочисленных гуннских войск». Если Хоренаци говорит о Санатруке, а как насчет тех, кто «планировал захватить власть над всем царством Армении с помощью ...» именно «чужих народов», то из истории Фауста следует история Санесана., если он не был гунном, то несомненно имел большое влияние среди народов Скифии (Сарматии). Невозможно представить, чтобы за такое короткое время Санатрук мог собрать армию из 13 племен (не считая гуннов) «чужих народов» без поддержки их вождей, которую царь Маскута, несомненно, мог оказать ему. Скорее следует говорить о некоем заговоре Санесана и Санатрука.

К. В. Тревер отмечал, что Санатрук не мог быть основателем албанской династии, потому что в его время король Урнаир правил Албанией. [13]

В 371 г. маскуты были союзниками албанского царя Урнаира в набеге на Армению (снова инициированном Шапуром II); но они потерпели поражение от армянского полководца Мушега Мамиконяна. [14]

Когда княжеская семья Мигранидов потеряла свой статус, их владения были ликвидированы. Однако в 591 году основатель клана Мигран и его родственники бежали на Кавказ, надеясь перейти к враждебным Ирану хазарам, то есть уже во времена Сасанидов. В районе Гардман, в провинции Утик, он получил письмо от царя, в котором ему было обещано прощение. В ответ он предложил вместо перехода к хазарам остаться на той земле, где находился, и эта земля была передана ему в наследственное владение. Мигран сначала построил себе «город» (укрепленный пункт), названный в его честь, Михраван, а затем «в коварных целях» пригласил 12 местных армянских правителей и убил их [15], после чего стал бесспорным хозяином региона. [16]

Во время восстания 460–462 годов албанский царь Ваче II при поддержке массагетов взял под свой контроль крепость Чога и, объединившись с вождями горных племен, в течение года упорно сопротивлялся персидским войскам. После отречения Ваче II поселился в Чоге, где в связи с ним возникла епископская епархия. [17] В 510 году, после ликвидации албанской государственности, Чога была включена в состав северного куста (провинции) государством Сасанидов. Чола становится резиденцией губернатора ( марзпана ). Город был перестроен по направлению Хосрова I Ануширвана и переименован в Дербент.

Со времен арабского завоевания Кавказской Албании топоним Маскут постепенно пришел в упадок и сохранился только в литературной традиции. Редкое использование имени по отношению к региону все еще можно было увидеть с позднего средневековья, но это было скорее данью исторической традиции.

Население [ править ]

По мнению некоторых авторов, массагеты были известны на этих территориях со времен царицы Томирис . [18] Их принадлежность к скифским племенам подтверждается также несколькими авторами, как древними, так и современными. Ранее на этих территориях было известно Закавказское Скифское царство Ишкуз. [19]

Не исключено, что часть скифов (массагетов) переселилась в Черное море. Это предположение подтверждает Иордан, который пишет ( Гетика , 61, 62) о строительстве города Томирис в Малой Скифии. Однако массагеты I в. До н.э. в Прикаспии упоминаются (II, 12) еще у Плиния Старшего. [20]

Аммиан Марцеллин и Дион Кассий пишут [21] [22] о личности массагетов и аланов.

А.П. Новосельцев считает маскутов родственными аланам. [23]

Одним из свидетельств ошибочности аланской теории происхождения маскутов является просьба албанца Аршакида Ваче II, который под давлением Сасанидов отказался от престола, сохранив наследство своего отца, и возвращение своих предков на земли в Хоре. (Чола). [24]

Численность маскутского народа-войска (орды) составляла около 40 тысяч человек. Армия Маскутов состояла из легкой и тяжелой кавалерии.

Позже в регионе стали селиться ираноязычные выходцы из южных регионов Ирана, предки современных татов. В период Сасанидов регион населен тюркоязычными гуннами, а затем хазарами. [25]

Есть предположения, что с археологической точки зрения маскуты представлены единственным катакомбным могильником IV – V вв. На возвышении дворцово-паркового ансамбля южнее Дербента; погребальный обряд близок к аланскому. [26] [27] Однако более ранних захоронений того же типа не обнаружено.

Часть территории Маскутского района находится между суверенным городом Куба и рекой Самур, который принадлежал лезгинским княжествам, но постепенно был присоединен к Ширваншахам. [20]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Gershevitch, I. (1985). Кембриджская история Ирана .
  2. ^ а б «История Ширвана и Аль-Бабы» .
  3. ^ "История Ширвана и Аль-Бабы" . Далее на север до реки Самур лежит область Маскат (Маскут?). Это арабское название не должно быть, как народное это произошло (Маскат -, где что-то произошло), тогда как первоначальным названием области бы быть * Маскут или * Машкут от имени древних Массагетов, поселенных здесь.
  4. ^ Маркварт, Джозеф (1929). Kultu- und sprachgeschichtliche Anelekten . Берлин Де Грюйтер.
  5. ^ a b Микаэлян С.Г. "История Ширвана и Дербенда X-XI веков" .
  6. ^ a b c Минорский, В. Ф. (1963). История Ширвана и Дербенда X-XI веков .
  7. ^ a b Еремян, С. Очерки истории СССР. III-IX вв. / Экономика и социальный строй Албании III-VII вв . п. 89.
  8. ↑ Анания, Ширакаци. Армянская география (III) .
  9. ^ Кулаковский, Ю. А. Аммиан Марцеллин. Римская история . п. 682. Албанцы оккупировали регион, прилегающий к Каспийскому морю к югу от Кавказского хребта. Аланы - кочевое население арийского племени на севере Кавказского хребта. Остальные аланы в настоящее время являются осетинами. Сошлюсь на свое творчество: Аланы по сведениям классических и византийских писателей.
  10. ^ Кулаковский, Ю. А. "Аммиан Марцеллин" . Архивировано 01 декабря 2010 года.
  11. ^ a b c d Хоренаци, Мовсес. «История Армении» .
  12. ^ a b c d "ФАВСТОС БУЗАНД-> ИСТОРИЯ АРМЕНИИ-> КНИГА 3" . www.vostlit.info . Проверено 18 апреля 2020 .
  13. ^ Тревор, К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании .
  14. ^ "АЛАНИКА" . www.darial-online.ru . Проверено 18 апреля 2020 .
  15. Перейти ↑ Trevor, KV (1959). Очерки по истории и культуре Кавказской Албании . п. 232. Не имеем ли мы тут дело с захватом власти местным гардманским владетелем (может быть, с помощью персов), уничтожившим представителей армянских княжеских родов, владевших землями в этой области. Историк в рассказе своем говорит о враждебности Михрана к древнему армянскому роду Ераншахиков (владетели Арцаха), членов которого он почти поголовно истребляет. Все это дает основание думать, что в сохраненном у автора предании мы имеем дело с отзвуками между арменизированными албанскими и армянскими феодальными родами за захват сюзеренных прав над феодальной Албанией
  16. ^ "Мовсес Каланкатуаци (Мовсес Каганкатваци)," ИСТОРИЯ СТРАНЫ АЛУАНК ". В 3-х книгах. Перевод с древнеармянского Ш.В.Смбатяна - КНИГА ВТОРАЯ" . vehi.net . Проверено 18 апреля 2020 .
  17. ↑ Артамонов, М.И. (1962). История хазар . Государственный Эрмитаж.
  18. ^ Деланоз. Sur l'Agache des Massagetes. // Hist, de l'academie des inscript .
  19. ^ Погребова, MH (1981). Кавказ и Средняя Азия в древности и средневековье (сборник). // Памятники скифской культуры в Закавказье . С. 42–58.
  20. ^ a b "ИСТОРИЯ ШИРВАНА И ДЕРБЕНДА-> ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ §1.1" . www.vostlit.info . Проверено 18 апреля 2020 .
  21. ^ Кассий, Дион (1948). Римская история . Латышев В.В. Известия.
  22. ↑ Аммиан, Марцеллин. Известия древних аворов о Скифии и Кавказ .
  23. ^ "А.П.Новосельцев. Хазарское государство ... Глава III. Восточная Европа V-первой половины VII вв. И образование хазарского государства. 4. Кто же такие хазары?" . gumilevica.kulichki.net . Проверено 18 апреля 2020 .
  24. ^ Еремян, С. Очерки истории СССР . 1958 г.
  25. ^ Ашурбейли, С. (1983). Государство Ширваншахов .
  26. ↑ Кузнецов, В.А. (1961). Аланы и раннесредневековый Дагестан . Махачкала.
  27. ↑ Котович, В.Г. (1959). Новые археологические памятники Южного Дагестана . Махачкала. С. 154–156.