Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Морис Мейснер
Фото
Мейснер в 1989 году
Рожденный17 ноября 1931 г.
Детройт, Мичиган
Умер23 января 2012 г. (2012-01-23)(80 лет)
Мэдисон, Висконсин
РаботодательУниверситет Висконсина-Мэдисона
ИзвестенИсторик современного Китая
ЗаголовокХарви Голдберг, профессор истории
Дети4

Морис Джером Мейснер (17 ноября 1931 - 23 января 2012) был историком Китая 20-го века и профессором Университета Висконсин-Мэдисон . Его изучение китайской революции и Народной республики было связано с его сильным интересом к социалистической идеологии, марксизму и маоизму в частности. Он является автором ряда книг, в том числе «Китай Мао: история Народной Республики» (и последующих изданий), ставших стандартным академическим текстом в этой области.

Морис Мейснер родился в Детройте , штат Мичиган, в 1931 году в семье еврейских иммигрантов из Восточной Европы. У него было два брака продолжительностью около 30 лет каждый, сначала с Лоррейн Факсон Мейснер, а затем с Линн Любкеман. У него было трое детей от первого брака и один ребенок от второго. Он умер в своем доме в Мэдисоне, штат Висконсин, в 2012 году. [1]

Ранние годы [ править ]

Майснер вырос в Детройте в суровые годы Великой депрессии и Второй мировой войны . Но к тому времени, когда он достиг совершеннолетия во время послевоенного бума, Детройт был процветающим центром культуры, а также автомобильной промышленности. Он остался в Детройте, поступив в Государственный университет Уэйна . Выдающийся студент, Майснер был принят в аспирантуру всего после двух лет обучения в колледже.

Однако это было также началом холодной войны и красной паники в США, имевших серьезные последствия для личной жизни Мориса Мейснера и его жены Лоррейн. В рамках расследования эпохи Маккарти Лоррейн была вызвана в суд [2] в Комитет по антиамериканской деятельности Палаты представителей (HUAC) в 1952 году в связи с ее участием во Всемирном фестивале молодежи и студентов, прошедшем в Восточном Берлине годом ранее. Как и большинство свидетелей, вызванных перед слушаниями HUAC или Подкомитета по внутренней безопасности Сената (SISS), Лоррейн Мейснер отказалась давать показания телу. Хотя это утверждение ее Пятой поправкиПрава не имели прямых юридических последствий, Дэвид Генри, президент Государственного университета Уэйна, где она также была студенткой, счел нужным исключить ее из университета. Хотя даже в то время это считалось необычно жестким шагом, другие школы неохотно принимали учащегося, уволенного при таких обстоятельствах.

Мейснеры переехали в Чикаго после того, как их приняли на учебу в Чикагский университет , где они оба в конечном итоге получили докторские степени. Морис Мейснер занялся изучением истории Китая в то время, когда это могло считаться неясным выбором, но где растущее значение Китая можно было различить после революции 1949 года и роли Китая в войне в Корее . Это включало изучение китайского языка , исследования и путешествия, чтобы сотрудничать с довольно немногими китайскими учеными того времени.

Докторская диссертация Мейснера была подготовлена ​​советологом Леонардом Хаймсоном и развита в течение следующего года исследований в Восточноазиатском исследовательском центре в Гарварде. Позже он был опубликован издательством Гарвардского университета. В нем Мейснер изучал оригинальный вклад в китайскую революционную теорию от соучредителя из Коммунистической партии Китая , Ли Дачжао , чтобы показать , что адаптация марксизма в Китай , которые были отнесены к Мао Цзэдуну была фактически достигнута Ли. [3]

Морис Мейснер был одним из первых членов Комитета обеспокоенных азиатских ученых (CCAS). Помимо противодействия американскому участию во Вьетнамской войне , группа также участвовала в демистификации Китая в то время, когда «Красный Китай» регулярно изображался как угроза Америке, возможно, превзойдя Советский Союз как цель антикоммунистических настроений. ближе к концу 1960-х гг. Мейснер написал для их публикации « Бюллетень обеспокоенных азиатских ученых» , и на момент своей смерти в 2012 году он все еще числился в консультативном совете журнала. [4]

Начиная со статьи в The China Quarterly за 1963 год , он публиковал статьи в ведущих журналах в этой области, в том числе в Asian Survey , Current History , Journal of Asian Studies и Modern China , среди других. [5]

Основная карьера [ править ]

Мейснер получил степень магистра и доктора философии. получил степень в Чикагском университете и был удостоен стипендии в Гарвардском университете и Центре перспективных исследований в области поведенческих наук (Стэнфорд, Калифорния). В 1968 году он оставил свою первую должность преподавателя в Университете Вирджинии, чтобы стать профессором Университета Висконсин-Мэдисон, где он останется до конца своей карьеры. Он взял академические отпуска в Центре Вудро Вильсона (1980) и в Лондонской школе экономики (1999).

Преподавание в Университете Висконсина [ править ]

В 1968 году нация пребывала в состоянии тревоги и беспокойства, учитывая продолжающуюся войну во Вьетнаме и движения за расширение прав и возможностей меньшинств. Это был тот же год, что и наступление Тет, которое стало широко рассматриваться как психологический поворотный момент во Вьетнамской войне и американском общественном мнении, убийство Мартина Лютера Кинга и его последствия, антивоенные протесты и насилие со стороны полиции на Национальном съезде Демократической партии в США. Чикаго и избрание Ричарда Никсона президентом. Протестная активность в университетских городках и за их пределами достигла апогея, и Мэдисон оказался одним из наиболее пострадавших кампусов., подкрепляемого большим студенческим составом, по большей части приехавшим из-за пределов Висконсина. Основные моменты включали [6] боевые протесты против компании Dow Chemical, производившей напалм, используемого во Вьетнаме, демонстрации и забастовки студентов с требованием открыть в университете факультет изучения чернокожих, забастовку аспирантов по всему университетскому городку , общенациональную забастовку студентов после вторжения США в 1970 г. Камбоджа и бомбардировка Центра армейских математических исследований в 1970 году также в знак протеста против войны. Радикальная политика витала в воздухе, выдвигая на передний план радикальные организации и идеологии, от анархизма до различныхМарксистские течения.

Таким образом, Морис Мейснер начал преподавать историю китайской революции не только в то время, когда революционная политика широко изучалась и обсуждалась, но и когда специфика китайской революции казалась очень актуальной для многих радикализующихся молодых людей, которые вряд ли были очарованы номинально марксистской просоветская коммунистическая партия (оказавшая электоральную поддержку Демократической партии ). Коммунистическая партия Китая , напротив, обвинял марксизм Советского Союзакак «ревизионистские» и маоистские группы занимали видное место среди наиболее воинственных фракций, участвовавших в акциях протеста и идеологических дебатах. Интерес к курсу китайской истории Мейснера был значительно усилен этим восприятием международного революционного полюса со штаб-квартирой в Китае, а также симпатией Мейснера к социалистическим целям, лежащим в основе китайской революции. Таким образом, одноразовая нишевая область китайской истории уступила место более широкой политически мотивированной аудитории, которой требовался большой лекционный зал.

1968 год был во время Культурной революции в Китае, которая вызвала большой резонанс среди западных радикалов, но о которой было мало что известно. Многие маоисты на Западе черпали вдохновение в (предполагаемой) роли красной гвардии , точно так же, как английская версия Красной книги Мао стала широко распространяться как революционное руководство. Конкурирующие маоистские группы в США (например, после распада SDS ) и на Западе присоединились к наследию Мао Цзэдуна.и культурная революция, вызвавшая интерес к новейшей истории Китая, предмет постоянных исследований Мейснера. По мере того как стали известны различные абсурды и злоупотребления, совершенные во время Культурной революции, реакция маоистских фракций варьировалась от самооценки до отрицания. Несомненный интерес вызвали связанные с этим исследования Мейснера, хотя это было в то время, когда посещение Народной Республики было по-прежнему невозможно (как и визиты китайцев на Запад). Несмотря на трудности с получением объективной информации, его исследование того периода стало предметом изучения и будет включено в его работу 1977 года «Китай Мао: история Народной Республики».

Китай после Мао [ править ]

К концу 1970-х годов не только утихла предыдущая волна радикализма в университетских городках, но и в Китае происходили определенные изменения, которые в лучшем случае вызывали беспокойство у оставшихся американских маоистских течений и так называемого нового коммунистического движения, которое возникло из остатков коммунистического движения. новые левые . Увлечение культурной революции выиграло от народных представлений и лозунгов в то время , когда прямой контакт с китайскими коммунистами был редок, но в последующих годах Ричард Никсон «s Китай визит , который начал меняться. Со смертью Мао и разгромом Банды четырех, политический курс Китая должен был быстро измениться, в то время как западные наблюдатели, как справа, так и слева, часто не могли или не хотели признать масштабность начавшейся трансформации. Это был тот самый главный труд Мейснера, который Мао собирался опубликовать в Китае , документирующий историю и динамику китайской революции до того момента.

Последующее издание этой книги, опубликованное в 1985 году, включало дополнительные главы, посвященные последствиям борьбы за власть, но в которых рыночные реформы , начатые Дэн Сяопином, по- прежнему рассматривались как тактический поворот в развитии социализма. Однако после нескольких лет ускорения экономической и политической эволюции Китая оценка Мейснера всего периода стала более трезвой, поскольку он проследил подъем того, что он назвал «бюрократическим капитализмом», хотя и под официальным знаменем построения « социализма с китайскими особенностями ». Более того, он считал, что экономические преобразования, происходящие в настоящее время, подготовили почву для демократического движения 1989 года. Любопытная эволюция социалистического Китая в сторону капитализма при одновременном сохраненииПравление Коммунистической партии было предметом работы Мейснера 1996 года «Эра Дэн Сяопина: исследование судьбы китайского социализма, 1978–1994 годы» .

Сам Майснер был в Пекине в 1989 году, за неделю до подавления демократического движения . Его анализ протестного движения противоречил как официальной характеристике его как «контрреволюционного восстания», так и склонности западных СМИ изображать любое движение за большую демократию как приветствие капитализма. Движением движет не просто забота о большей демократии, а отвращение к привилегиям, полученным могущественными бюрократами, что рассматривалось как официальная коррупция и, по сути, результат рыночных реформ. Мейснер пишет:

[Призывы против] «коррупции» теперь означали моральное осуждение всей системы бюрократических привилегий и власти ... Но теперь, когда коммунистические лидеры, высокие и низкие, были так глубоко вовлечены в спекуляцию на предположительно «свободном» рынке, они вышла далеко за рамки политико-этической легитимности в общепринятых представлениях. Использование политической власти для личной выгоды считалось несправедливым и несправедливым, и это разжигало дремлющее негодование против бюрократических привилегий. [7]

Харви Голдберг [ править ]

Дополнительная информация: Харви Голдберг

Не только студенты и молодые люди были вовлечены в бурную общественно-политическую борьбу, охватившую кампус в 1960-х и 1970-х годах. Проблемы, сотрясающие университетский городок, естественным образом вызвали разногласия среди ученых, и в особенности те, кто занимался историей и другими социальными науками, где проблемы, разыгрываемые на улицах, были предметом академического обучения. В этом контексте легко понять, что Морис Мейснер связался с коллегами-единомышленниками по историческому факультету, что привело к личной дружбе с профессором Харви Голдбергом, чье исследование социальных движений в современной Европе отражало аналогичное исследование Мейснера современного Китая.. Гольдберг был очень хорошо известен и стал чрезвычайно популярным среди студентов-радикалов, которые заполняли его лекционный зал, когда он произносил свои памятные речи, которые часто принимали не столько форму лекций по истории, сколько страстные политические заявления.

Их дружба пережила период расцвета кампусной активности, и они проводили вместе значительное время, поскольку здоровье Голдберга ухудшалось к концу 1980-х годов. Пораженный смертью своего друга в 1987 году, Мейснер сыграл важную роль в создании Центра Харви Голдберга по изучению современной истории [8], чтобы почтить память и почтить память любимого профессора. В духе Харви Голдберга центр будет спонсировать целый ряд выступлений, конференций и симпозиумов, особенно по вопросам, вызывающим озабоченность общества, связывая изучение истории и общества с активизмом [9], а также поддерживая архив Гольдберга. Работа. Морис Мейснер принял титул профессора истории Харви Голдберга. до конца своей университетской карьеры.

Ближе к концу его жизни, в 2009 году, в честь выдающейся карьеры Мейснера была проведена конференция под названием «Размышления об истории и современных изменениях в Китае до и после площади Тяньаньмэнь». [10] В четырехдневной конференции, спонсируемой Центром Харви Голдберга, приняли участие несколько бывших студентов Мейснера, которые теперь сами являются известными исследователями истории Китая. После этой конференции трое бывших учеников Мейснера взяли на себя обязательство написать и отредактировать книгу под названием « Радикализм, революция и реформы в современном Китае: очерки в честь Мориса Мейснера» . [11] Авторы подарили Мейснеру ранний экземпляр книги в его честь в 2011 году, за год до его смерти. [12]

Основные произведения [ править ]

  • Ли Да-Чао и истоки китайского марксизма. Harvard East Asian Series, 27. (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1967).
  • с Роадсом Мерфи, ред. Моцартовский историк: Очерки работ Джозефа Р. Левенсона. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1976). ISBN  0520028260 .
  • Китай Мао: История Народной Республики (Нью-Йорк: Free Press, 1977; переработанное 2-е изд. 1986). ISBN 0029208203 . 
    • Китай Мао и после: История Народной Республики. (Нью-Йорк: Free Press, 3-е изд., 1999). ISBN 0684856352 . 
  • Марксизм, маоизм и утопизм: восемь очерков. (Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1982). ISBN 0299084205 . 
  • Эра Дэн Сяопина: Исследование судьбы китайского социализма, 1978–1994 гг. (Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1996). ISBN 0809078155 . 
  • Мао Цзэдун: политический и интеллектуальный портрет. (Кембридж; Мальден, Массачусетс: Polity, 2007). ISBN 9780745631066 . 

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Некролог" . madison.com. 26 января 2012 . Проверено 21 декабря 2019 года .
  2. ^ Джеймс Truett Selcraig (1982). Красная паника на Среднем Западе, 1945-1955: исследование на уровне штата и на местном уровне . UMI Research Press. ISBN 0-8357-1380-6.
  3. ^ Морис Дж. Мейснер. Ли Да-Чао и истоки китайского марксизма. (Кембридж: издательство Гарвардского университета , Harvard East Asian Series , 27, 1967).
  4. ^ "Совет, Критические азиатские исследования". Критические азиатские исследования . DOI : 10.1080 / 14672715.2011.527070 . ISSN 1467-2715 . S2CID 218545304 .  
  5. ↑ Восемь из этих статей были собраны у Мориса Дж. Мейснера. Марксизм, маоизм и утопизм: восемь очерков. (Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1982). ISBN 0299084205 . 
  6. ^ Тайлер К. Кеннеди и Дэвид Нулл (ред.). "История протестов 20-го века и социальных действий в UW-Мэдисоне" . Библиотеки UW-Madison . Проверено 21 декабря 2019 .
  7. ^ Морис Мейснер (1996). Эра Дэн Сяопина: Исследование судьбы китайского социализма, 1978–1994 гг . Хилл и Ван. п. 445 . ISBN 978-0-8090-7815-8.
  8. ^ Центр Харви Голдберга по изучению новейшей истории. "Домашняя страница, Центр Харви Голдберга" . Департамент истории UW-Мэдисон. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 года . Проверено 6 февраля 2012 года .
  9. ^ Центр Харви Голдберга по изучению новейшей истории. «Мероприятия и события» . Департамент истории UW-Мэдисон. Архивировано из оригинала 9 января 2012 года . Проверено 6 февраля 2012 года .
  10. ^ Центр Харви Голдберга по изучению новейшей истории. «Двухгодичный отчет за июль 2007 г. - сентябрь 2009 г.» (PDF) . Департамент истории UW-Мэдисон . Проверено 21 декабря 2019 .
  11. ↑ Кэтрин Линч; Роберт Б. Маркс; Пол Г. Пикович (31 марта 2011 г.). Радикализм, революция и реформы в современном Китае: очерки в честь Мориса Мейснера . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-6574-4.
  12. ^ «Морис Мейснер, заслуженный профессор истории Харви Голдберга, представленный с книгой» . Департамент истории UW-Мэдисон . Проверено 21 декабря 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Мейснер, Морис (2007) Место коммунизма в истории Китая: размышления о прошлом и будущем Китайской Народной Республики , (27 страниц) Macalester International: Vol. 18, статья 8.
  • Мейснер, Морис (1999) Значение китайской революции в мировой истории Рабочий документ, 1. (13 страниц) Азиатский исследовательский центр, Лондонская школа экономики и политических наук, Лондон, Великобритания.
  • Некролог: Морис Мейснер, историк современного Китая, умер в возрасте 80 лет от Сюзанны Брукс, Университет Висконсина – Мэдисон Ньюс.
  • Центр Харви Голдберга на историческом факультете Висконсинского университета