Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Княжество Майя Рата

504 г. до н.э. – 12 век
Карта, показывающая ранний рост княжества Майя Рата около 200 г. до н.э.
Карта, показывающая ранний рост княжества Майя Рата около 200 г. до н.э.
КапиталПандуваснувара
(504 г. до н.э. – 12 век)
Келания
(3 век до н.э.)
Общие языкиСингальский
Религия
буддизм
ПравительствоМонархия
• 504 г. до н. Э. - 474 г. до н. Э.
Пандувас Дева
• 1187–1196
Ниссанка Малла
История 
• Учредил
504 г. до н.э.
• Отменено
12 век
Область
21 060 км 2 (8 130 квадратных миль)
Предшествует		Преемник
Королевство Упатисса Нувара
Королевство Анурадхапура
Королевство Полоннарува
Сегодня часть Шри-Ланка

Майя Рат (Княжество Майя Рата) , также известное как Королевство Dakkinadesa, был средневековая эпоха Sinhalese королевства находится в западной части Шри - Ланке . Капиталы были Келания & Panduwasnuwara . Границы Королевства Майя Рата - река Дедуру Оя с севера и река Калу с юга.

История [ править ]

Отсутствие наследника на протяжении всей истории создавало для королевской семьи острую проблему. Так случилось с первым королем Шри-Ланки Виджайей, легендарным основателем сингальской расы. Не имея потомства, он назвал своим преемником своего младшего брата, принца Сумитру. Однако Сумитра старел, поэтому он предложил новое царство в Шри-Ланке своим сыновьям, младший из которых, принц Пандувас Дева, согласился. К сожалению, Виджая умер до того, как его преемник высадился на Ланке, и последовало годичное междуцарствие, в котором премьер-министр Упатисса взял на себя монархическую власть. [1]

Руины Бодхигхары (ограда, построенная вокруг деревьев бо ) на археологическом участке Королевства Даккинадеса.

В конце концов, Пандувас Дева был коронован и правил страной между 504 и 474 годами до нашей эры. Неудивительно, что легенда предполагает, что Пандувас Нувара (город Пандувас. На шри-ланкийском жаргоне он известен как «Пандувас Нувара» и «Пандуваснувара») был столицей Пандувас Дэва. Но в 12 веке он стал первой столицей короля Паракрамабаху, правившего Даккинадесой (южной страной), одним из трех отдельных королевств, на которые был разделен остров. Позже он объединил весь остров и стал уважаемым королем «Паракрамабаху Великим» (1153–1186 гг. Н. Э.), Который руководил расширением своей главной столицы, Полоннарувы, и построил обширные ирригационные сооружения.

Так называемая Чакравалая , фундамент круглого здания или башни и предмет многочисленных историй.

Установив Пандувас Нувару как столицу Даккинадеса, Паракрамабаху начал архитектурные эксперименты. Этот опыт, несомненно, помог ему позже, когда он приступил к реализации своих грандиозных планов строительства в Полоннаруве. Кроме того, он основал военную базу и собрал грозную армию. Таким образом, это наследие Паракрамабаху, а не Пандувас Дэвы, что наиболее очевидно сегодня в Пандувас Нуваре.

Руины дворца (12 век)

Как преемник своего дяди короля Кирти Шри Мегха

Пандувас Нувара почти не упоминается в туристических путеводителях, поэтому он остается одним из менее известных археологических памятников Шри-Ланки, но его стоит посетить. Он расположен на полпути - 35 км - между Курунегала и Чилав. Участок занимает площадь 20 га, вход свободный. Он более доступен на общественном транспорте, чем многие другие отдаленные места археологических раскопок, так как автобусы регулярно ходят из Курунегалы ​​в Чилав и останавливаются в деревне Пандувас Нувара.

Руины представляют собой отличный пример планировки и плана сингальского королевского дворца того периода - первоначально выкрашенного в белый цвет снаружи и красным внутри - в комплекте с meda midula (внутренний двор) и укреплениями. В центре разрушенного города находится цитадель, в которой есть только одни ворота, выходящие на восток. Толстые стены цитадели защищены нефункционирующим рвом.

На внутренней территории размером примерно 400 х 375 м находится несколько интересных археологических памятников. Внутренний двор дворца окружен галереями и центральным строением, к которому ведут каменные ступени, слева от которых видна асана (каменное сиденье). Надпись в первой комнате на южной стороне повествует, что король Ниссанка Малла (1187–1196 гг.), Сменивший Паракрамабаху, посетил это место, чтобы стать свидетелем танцевальных представлений в течение десятилетия после смерти Паракрамабаху.

Перед единственными воротами стоит двухэтажный дворец, состоящий из центрального здания с массивными кирпичными стенами и прилегающей галереи. Этот дворец напоминает тот, что позже построил Паракрамабаху в Полоннаруве. Остатки свидетельствуют о том, что когда-то этот зал украшали деревянные столбы: древняя архитектура была не каменной, а деревянной. Считается, что более 150 деревянных столбов были встроены в камень для поддержки верхнего этажа дворца.

В XII веке в Пандувас Нуваре находилась реликвия Священного Зуба, которую Паракрамабаху привез на Шри-Ланку из Индии. Следовательно, одной из главных особенностей этого места является восстановленный Далада Малигава (Храм Зуба Зуба). Здесь есть красивая бодхигара (ограда, построенная вокруг деревьев бо) и пилимаг (дом-образ); также вихара с красивым мотивом лепестков лотоса. Королевский указ, записывающий гранты на постройки религиозного назначения, высеченный на столбе на тамильском языке, находится поблизости.

Дальше находятся остатки эктемге (круглой башни), окруженной круглым рвом. Есть разные истории, которые пытаются объяснить причины постройки этой башни. У Пандувас Дева была дочь, принцесса Унмада Читра. Одна история утверждает, что принцесса была ограничена ektemge, чтобы держать ее подальше от потенциальных женихов из-за пророчеств, что, если она родит сына, он убьет своих дядей и займет трон. [2]

Однако «Справочник путешественника по Цейлону» преследует иную, более эзотерическую тему: «Наиболее интересным местом является круглая земляная земля, вал, расположенный в тенистой роще деревьев. Внутри этого вала находятся руины здания. Свидетельства подтверждают теорию о том, что здесь представлена ​​миниатюрная вселенная, в центре которой был установлен царь Паракрамабаху как Господь Вселенной ».

Автор не приводит никаких ссылок или аргументов в поддержку такого утверждения, но я подозреваю, что теория возникла у профессора Сенерата Паранавитаны, бывшего комиссара по археологии Цейлона. Паранавитана обладал блестящим умом и внес множество публикаций по археологии, но к концу жизни его воображение, кажется, взяло верх.

У входа на территорию есть скромный музей, в котором представлены некоторые интересные находки из различных раскопок, в том числе небольшая бронзовая статуя с веревкой в ​​руках, очень похожая на огромную фигуру, предположительно Паракрамабаху, недалеко от Потгул Вихара в Полоннаруве, чьи руки держат какой-то неопознанный предмет, который, как полагают, символизирует ярмо царской власти. [2]

Руины буддийской Панчаятханы

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ De Silva, WA (1927). SINHALESE VITTIPOT . Шри-Ланка: Королевское азиатское общество Шри-Ланки.
  2. ^ a b Мерлин, Перис (2005). КЕЛАНИЯ (PDF) . Шри-Ланка: Университет Перадении.