Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Mazahua
Hñatho
Коренное населениеVBravo.JPG
Уроженцы мазахуа в Валье-де-Браво , штат Мексика
Всего населения
135 897 [1]
Регионы со значительной численностью населения
Штат Мексика ( Мексика )
Языки
Мазахуа , мексиканский испанский
Религия
Христианство ( католицизм ) и мезоамериканская религия
Родственные этнические группы
Другие коренные народы Мексики

В Mazahuas являются коренными жителями Мексики , в первую очередь , обитающим в северо - западную часть штата Мехико и небольшие части Мичоакана и Керетары . Наибольшая концентрация Mazahua находится в муниципалитетах в Сан - Фелипе - дель - Прогресо и Сан - Хосе - дель - Ринкон штата Мексики. Существует также значительное присутствие в Мехико , Толуке и Гвадалахаре.площадь из-за недавней миграции. Согласно переписи населения Мексики 2010 года, в штате Мехико говорят на этом языке 116 240 человек, что составляет 53% всех носителей языка в штате.

Культура [ править ]

Несмотря на близость к Мехико, культура мазахуа относительно неизвестна большинству мексиканцев и даже многим антропологам. [2]

Женское платье [ править ]

Стенд с тканями Mazahua на ежегодной выставке Expo de los Pueblos Indígenas в Мехико.

Один из способов, которым мазахуа сохранили свою культуру, - это женская одежда, элементы которой имеют конкретное значение и особые ценности. В одежды включает в себя блузку, юбку , называемый chincuete, в Underskirt, фартук, rebozo , quezquémetl , и створку. [2] Многослойная одежда, особенно юбки, придает женщинам солидный вид. [3] Традиционная женская одежда, особенно версия, сотканная вручную из шерсти, находится под угрозой исчезновения, несмотря на усилия по сохранению навыков и традиций, необходимых для ее сохранения. [2]

Чинкуете - это юбка со складками, обычно сделанная из атласа и кружева. Он в основном заменил старую lía, которая представляла собой два отрезка ткани, сшитых вместе по горизонтали с вышитым краем. Изделие замысловато сложено и надевается на талию. Те, кто носит чинкуете, также носят нижнюю юбку с вышитым краем, выходящим из-под чинкуете. Верхняя часть тела покрыта сако или блузкой с вышивкой, уложенной слоями кечкеметля и / или ребозо. [2]

Юбки удерживаются тканым поясом, дизайн которого имеет культурное значение. Кушак - один из самых важных элементов, который носят на талии, которая считается энергетическим центром, связанным с космосом и Матерью-Землей . Пояса сотканы с разнообразным орнаментом, чтобы передать идеи, истории, чувства и переживания. Например, обилие птиц обычно указывает на красоту, свободу и изящество. Однако если птица изображена с шипом в ноге, это может означать какую-то физическую или духовную боль. Еще один важный символ - стилизованная звезда, которая символизирует хранителя ночи, несущего послания и защитника здоровья. [2]

В регионе Мазахуа почти все женщины носят серьги в форме полумесяца, поскольку жених обычно покупает для жениха пару вместо кольца. Серьги сделаны из серебряных монет, предоставленных женихом, и изготовлены традиционными ювелирами. В 1970-х годах под руководством Марии Терезы Помар были предприняты усилия по сохранению традиции изготовления серебра, которая находилась под угрозой исчезновения. Ее усилия в конечном итоге привели к созданию гильдии серебряных дел мастеров мазахуа, члены которой получали призы за свою работу. [2]

Язык [ править ]

Распространенность языка мазахуа
Основная статья: язык мазахуа

Мазахуа называют себя Tetjo ñaa jñatjo , что примерно означает «те, кто говорит на своем родном языке». Слово Мазахуа, вероятно, происходит от науатля, что означает «оленьи ноги», обозначающие тех, кто выслеживает оленей для охоты. Однако охота на оленей как традиция давно вымерла с потерей среды обитания оленей. [4] Другое толкование имени происходит от имени первого вождя Мазатли-Текутли. [5]

Язык принадлежит к отопамейской языковой ветви ото-мангуанских языков , которая связана с отоми , паме , матлацинка и другими. [5] [4] Несмотря на усилия по сохранению языка и культуры, процент детей, изучающих мазахуа как свой первый язык, уменьшается. [6]

Согласно переписи населения Мексики 2010 года, в штате Мехико на этом языке говорят 116 240 человек, что составляет 53% всех носителей языка в штате, большинство из которых говорят на испанском языке на двух языках . [7] [8] В результате миграции мазахуа стал шестым по распространенности языком в Мехико. [8]

Ритуалы и праздники [ править ]

Религиозная вера и космология - это смесь католических и коренных верований. [5] Ежегодные фестивали основаны на католическом календаре, и у каждой общины есть святой покровитель, наиболее распространенным из которых является Исидор Труженик . Двумя крупнейшими фестивалями являются Праздник Креста (3 мая) и День мертвых (2 ноября). Традиционные танцы, исполняемые по особым случаям, включают Danza de Pastoras, Danza de Santiagueros и Danza de Concheros. [5]

День мертвых - это возвращение душ предков, которым подносят продукты, которые они предпочитали при жизни, вместе с такими напитками, как пульке и пиво, а также хлеб, сладости и фрукты. Алтари украшены почти так же, как и большинство других жителей Мексики, - цветами, вырезками из бумаги и т. Д., Но они также часто содержат ткани, вручную вышитые мотивами мазахуа. [3] Мазахуа верят, что души умерших возвращаются в День мертвых в форме бабочек-монархов, чтобы насладиться подношениями фруктов и хлеба, оставленными на жертвенниках. Чтобы поприветствовать их, они проводят процессию от церкви до кладбища, а чтобы попрощаться с ними, они проводят процессию в противоположном направлении. [9]

Церемония Нового Огня происходит 19 марта, что является благословением огня весной и координируется главой народа мазахуа. Церемония проводится по кругу с точками, выровненными по сторонам света, каждая из которых посвящена отдельному божеству. Дерево в центре освящено и освещено. Затем огонь распространяется свечами. [3]

Ofrenda al Agua, или Подношение воде, происходит 15 или 16 августа возле рек и озер. Его цель - поблагодарить элемент за его помощь в сельскохозяйственном цикле и попросить прощения за злоупотребления ресурсом. Это происходит в конце сезона дождей, когда количество дождей и водоснабжения начинает уменьшаться. [3]

Одна из важных местных церемоний мазахуа - Xita Corpus, проводимая в Темаскальцинго . Он чтит и переосмысливает древний миф о «xita» (стариках), которые приходят в город после путешествия. Согласно мифу, они просят еды, но ее нет. Горожане просят их молиться о дожде, что они и делают. Идут дожди, и урожай обильный.

Сегодня церемония проводится вместе с Корпус-Кристи , когда кукуруза засевается, незадолго до сезона дождей. Церемония сохранила свое значение, но выращивание кукурузы больше не является основным источником дохода в этом районе. Одним из основных аспектов является изысканный костюм, который носят танцоры, играющие старых путешественников. Он призван подражать традиционным путешественникам из числа коренных народов и может весить до 55 фунтов [2].

Церемониальный центр Мазахуа (Церемониальный центр Мазахуа) находится в небольшой деревне Санта-Ана-Ничи, окруженной лесом, в 32 км от Сан-Фелипе-дель-Прогресо . Он был основан в 1980-х годах и посвящен сохранению культуры, истории и ремесел мазахуа. На территории есть три здания, которые напоминают киоски , которые используются для проведения церемоний, таких как весеннее равноденствие, а также собраний. Он также содержит музей, в котором собрана коллекция ремесел и других предметов, демонстрирующих жизнь и мировоззрение мазахуа. [10]

Ремесла [ править ]

Браслеты в стиле мазахуа в Museo de Arte Popular в Мехико от Изабель Кихано, Марии Долорес Гарсиа, Анжелики Рейес и Матильды Рейес

Основными районами производства изделий ручной работы являются Сан-Фелипе-дель-Прогресо, Темаскальцинго, Икстлауака и Атлакомулько . Ремесленные изделия включают в себя текстильные изделия, такие как одеяла, пояса, коврики, подушки, скатерти, сумки для переноски и кесветы из шерсти. В Сан-Фелипе-дель-Прогресо и на вилле Виктория есть мастерские по изготовлению веников и щеток. В Темаскальцинго преобладает красная глиняная посуда, особенно горшки для приготовления пищи, цветочные горшки и тигли. В Икстлауаке преобладает производство перчаток, шарфов и свитеров. Соломенные шляпы производятся в Атлакомулько. Ювелирное дело производится в Сан-Фелипе-дель-Прогресо. [5]

Текстиль Mazahua свидетельствует о том, как люди живут, видят свой мир, и представляет собой символы их культуры. Ткачество и вышивание начинается с покупки ткани и ниток в таких городах, как Толука и Ситакуаро . Существуют определенные правила в отношении того, как расставлять рисунки и цвета. Текстиль предназначен для личного пользования, а также для продажи и включает скатерти, одеяла, подушки и сумки для переноски. Текстиль также используется в качестве подношений, покрывающих алтари и стены во время особых церемоний, таких как дни святых. [2]

В 2011 году группа тряпичных кукол, сделанных женщинами мазахуа, была выставлена ​​в Museo de Arte Popular . Куклы были традиционными, но были одеты в стиле известных мировых дизайнеров. Мероприятие под названием Fashion's Night Out спонсировалось Vogue México . [11]

Хотя традиционные ремесла были важной частью культуры мазахуа, традиция их изготовления исчезает у молодых поколений. [12]

Диета [ править ]

Здоровье мазахуа - физическое и духовное. Они также верят в «хорошие» и «плохие» недуги, первые из которых были посланы Богом, а вторые вызваны каким-то злом с чьей-то стороны или сверхъестественными причинами. К «хорошим» недугам относятся диарея, пневмония, бронхит и кишечные паразиты. К «плохим» относятся «сглаз», «испуг» и «дурной воздух». В классификации указывается вид лечения, который может включать лечебные травы, массаж, церемонии или профессиональную медицину. [5]

Нуклеарная семья является основой Mazahua общества, с определенными ролями определяется в основном по полу и возрасту. В дополнение к семейным обязанностям мазахуа обязаны вносить добровольный труд на благо общества, называемый фаэна . Работа часто включает строительство таких учреждений, как школы, рынки и дороги. [5]

Кухня мазахуа часто связана с ритуалом и его космологией и очень похожа на кухню отоми. Общие ингредиенты включают кабачки, соус пипиан, овощ под названием келите и большое количество грибов, которые обычно можно найти в лесу в определенное время года. [13] Обычные праздничные блюда - это индейка в соусе из моле и напитки, называемые дзендэ и пульке, особенно в день праздника в честь местного покровителя. Индейку в соусе моле обычно оставляют на день святого покровителя и свадьбы. Зенде - это местный напиток из проросшей кукурузы, который заваривают и окрашивают небольшим количеством перца чили. Затем добавляется небольшое количество пульке , чтобы запустить процесс ферментации. Готовый примерно через четыре дня, он имеет кисло-сладкий вкус. [13]

История [ править ]

Происхождение людей не установлено. Одна история гласит, что они были одной из пяти групп чичимека, которые мигрировали в этот район в 13 веке во главе с вождем по имени Мазахуатль. Другая история указывает на то, что они произошли от Аколхуа . [5] Мазахуа сотни лет жили в лесах северного штата Мексика в Мичоакане, в основном занимаясь охотой и собирательством. Первоначально одежда была соткана из волокна магей , которое до сих пор используется для изготовления сумок и ремней. Волокно окрашивали пигментами из растительных и минеральных источников. [4] С возвышением Империи ацтеков территория Мазахуа была покорена Аксаякатлем.позже мазахуа участвовали в дальнейших завоеваниях ацтеков на юге. [5]

Во время испанского завоевания империи ацтеков территория была захвачена Гонсало де Сандовал . В францисканцах были поставлены задача евангелизации, с группой иезуитов в Альмолое-де-Хуаресе . В колониальный период на этой территории в экономическом отношении преобладали крупные асьенды в Темаскальцинго, Эль-Оро, Хокотитлане и Альмолойя-де-Хуарес. Позже мазахуа поддержали мексиканскую войну за независимость и мексиканскую революцию . [5]

С колониального периода мазахуа сохранили большую часть своей культуры и традиций, но также произошли значительные изменения. [2] Два основных аспекта, которые они отстаивают, - это язык мазахуа и отличительная женская одежда. [4] Культура разработано , чтобы жить в условиях умеренного до холодного климата, в районе с сосной, дубом падуболистным и oyamel елей. С 20 века леса были вырублены из-за вырубки, эрозии и потери верхнего слоя почвы. [14]

Мужчины традиционно зарабатывали деньги на семью сельским хозяйством и изготовлением древесного угля. В прошлом общины мазахуа были самодостаточными, но теперь это не так. [4] Экономика большинства семей мазахуа смещается от сельского хозяйства к интеграции в более широкую мексиканскую экономику. [2] Одним из основных примеров является трудоустройство Мазахуаса на бывшем ранчо под названием Pastejé, недалеко от Атлакомулько, теперь известном своим заводом по производству электроприборов. Завод начал нанимать мазахуа, в основном женщин, для выполнения сборочных работ по производству электроэнергии, счетчиков воды, проводов, держателей ламп и многого другого. В декабре 1964 года открылся еще один завод, на котором было принято около 700 девушек.

Работа на фабрике оказала большое влияние на культуру. Одним из изменений было снятие нижней юбки, которую женщины мазахуа носили для тепла, пока она неслась по цеху фабрики, и молодые женщины хотели больше походить на городских женщин. [2] Это также привело к другим изменениям в образе жизни, таким как дома из шлакоблоков и цемента вместо самана. [5]

Памятник мазахуа. Мехико.

Еще одним важным изменением для народа мазахуа стала миграция в другие районы Мексики и даже в Соединенные Штаты, сезонную или постоянную. Работать в городах проще и лучше оплачивается, чем в традиционном сельском хозяйстве. [2] Это началось в 1945 году, когда было построено шоссе Атлакомулко-Толука, что облегчило выезд из этого района, прежде всего в Толуку и Мехико. Мужчины начали мигрировать в Мехико, в основном для строительства. Они привели своих жен, которые начали продавать на улице фрукты, овощи, а позже и тряпичных кукол, часто зарабатывая больше, чем их мужья. Они были настолько успешны в продажах, что другие продавцы начали имитировать их отличительную одежду. [2]Женщин мазахуа в их традиционных одеждах стали называть «марии» в честь известного телевизионного персонажа 1970-х годов по имени Ла Индия Мария , который носил костюм, аналогичный тому, что носили женщины мазахуа. Однако единственное сходство между женщинами La India María и Mazahua - это костюм. [2]

Многие семьи мазахуа переехали в район Гвадалахары , поселившись в основном в муниципалитете Сапопан . [8]

Хотя большинство мазахуа покинули свою традиционную территорию по экономическим причинам, некоторые также уехали, потому что они обратились в протестантизм , особенно в веру Свидетелей Иеговы . [8] Массовая миграция оставила ряд общин мазахуа, таких как Сан-Фелипе-Сантьяго, населенными в основном женщинами и детьми. Мужчины возвращаются только на некоторые важные праздники, например, на праздник покровителя города. [2]

Территория [ править ]

Территория Мазахуа находится в центральной части Мексики, к северо-западу от Мехико. Он простирается на 6 068 км 2 с центром на севере и западе штата Мехико, простираясь на небольшие части Мичоакан и Керетаро. [14] [2] В штате Мехико масахуа проживают в муниципалитетах Алмолоя-де-Хуарес, Атлакомулько, Донато-Герра , Эль-Оро-де-Идальго , Икстлауака, Хокотитлан , Сан-Фелипе-дель-Прогресо, Темаскальцинго, Вилья-де-Альенде и Вилья. Виктория. [5] [6] В Мичоакане они находятся в муниципалитетах Ситакуаро и Сусупуато . [8] [5]Их территория граничит с Отоми на севере и востоке; в Matlatzincas , к югу; и Пурепеча на западе. [14]

Мазахуа - самая большая группа коренного населения в штате Мехико и самая доминирующая в муниципалитетах Сан-Фелипе-дель-Прогресо, Сан-Хосе-дель-Ринкон, Вилья-Виктория и Вилья-де-Альенде. [6]

Территория гористая, с небольшими горными хребтами, входящими либо в Западную Сьерра-Мадре, либо в Транс-Мексиканский вулканический пояс . Ареалы включают Сан-Андрес, который проходит через Хокотитлан, Сан-Фелипе-дель-Прогресо, Атлакомулько и Эль-Оро.

Климат от умеренного до холодного из-за высоты. Равнинные участки важны для сельского хозяйства. Основным стоком является река Лерма , а также реки Ла-Гавиа, Лас-Лахас, Малакотепек и Ла-Сьенега. [5] [6] Из-за близости к Мехико, район имеет хорошую дорожную инфраструктуру.

Есть также ряд важных плотин, таких как Вилла Виктория, Браукман, Эль-Сальто и Тепетитлан. Большая часть территории - это лес, с некоторыми полупустынными участками, но оба они серьезно деградированы. Как вырубка леса, так и охота поставили ряд видов под угрозу исчезновения. [5] Часть территории Мазахуа находится в биосферном заповеднике бабочек-монархов . [14]

Социоэкономика [ править ]

Около 40% населения работает в сельском хозяйстве, выращивая кукурузу, фасоль, пшеницу, ячмень, овес и картофель, а в некоторых муниципалитетах выращивают горох, овощи и цветы. Большая часть продукции предназначена для пропитания. Большая часть сельского хозяйства ведется на земле эхидо в семьях с использованием традиционных методов и инструментов. Домашний скот - это в основном овцы и коровы. Также ведется рыбоводство. Лесные товары включают дрова, дрова и древесный уголь. [5] Другой традиционный источник дохода, особенно в Сан-Фелипе-дель-Прогресо, - это ремесла, изготовление одеял, поясов, ковров, сумок для переноски, скатертей, quexquemitls, жилетов и другой одежды из шерсти. Другие распространенные ремесла - это изготовление сумок для переноски из переработанных пластиковых полос, щеток, метел и глиняной посуды. [12]Большинство муниципалитетов на территории Мазахуа имеют высокую степень социально-экономической маргинализации. Два, Эль Оро и Хокотитлан, считаются средними уровнями, а еще два, Атлакомулько и Валле-де-Браво , имеют низкий уровень. [6]

Многие мужчины и женщины мазахуа мигрируют временно или постоянно в города Толука и Мехико в поисках работы, поскольку сельского хозяйства обычно недостаточно для удовлетворения потребностей. Некоторые мазахуа мигрируют до Веракруса , Соноры , Керетаро и Халиско . Мужчины обычно работают в строительстве и торговле, а женщины обычно работают в домашнем хозяйстве или в торговле. [5] [6]

Общины мазахуа обычно находятся рядом с поселениями Отоми. Оба человека поддерживают в основном экономические связи и обмениваются продуктами из своих регионов. Отношения мазахуа с населением метисов сложны, но в целом мазахуа в социальном плане уступают метисам , которые обладают большей социальной и экономической властью. [5] Уровень образования низкий из-за социальных и экономических факторов, большинство из них заканчивают только начальную школу. [6]

Каждый год школа ASF проводит tianguis (открытый рынок), чтобы собрать деньги и пожертвовать их сообществу. Учащиеся 6-го класса производят товары, продают их и жертвуют все деньги обществу. Лучший продукт - это бомбочки для ванн с пчелами, которые больше всего помогают.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мексика: Lenguas indígenas nacionales.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Textiles Mazahuas (на испанском и английском языках). 102 . Мехико: Artes de México. 2005. С. (2) - (16). ISBN 978 607 461 076 5.
  3. ^ a b c d "Fiesta Mazahuas" [фестивали Mazahua] (на испанском языке). Мексика: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas . Проверено 26 октября 2012 года .
  4. ^ a b c d e Карденас Мартинес, Селестино (2000). Cantos, cuento y mitos mazahuas de San Pedro El Alto, Temascalcingo [ Песни, рассказы и мифы мазахов Сан-Педро-эль-Альто, Темаскальцинго ] (на испанском языке). Толука: Автономный университет Мексики. С. 20–21. ISBN 968 835 498 8.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r "Mazahuas" (на испанском языке). Мексика: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. 22 октября 2009 . Проверено 26 октября 2012 года .
  6. ^ a b c d e f g «Мазахуас» (на испанском языке). Мексика: штат Мексика. Архивировано из оригинального 31 -го июля 2013 года . Проверено 26 октября 2012 года .
  7. ^ "Datos Estadísticos Estado de Mexico" [Статистическое управление Мексики] (на испанском языке). Мексика: штат Мексика. Архивировано из оригинала на 18 июня 2013 года . Проверено 3 октября 2012 года .
  8. ↑ a b c d e Хорхе Альберто Мендоса (3 октября 2010 г.). «Mazahuas, los sin tierra en Zapopan» [Мазахуас без земли в Сапопане]. Миленио (на испанском). Мехико. Архивировано из оригинального 28 января 2013 года . Проверено 26 октября 2012 года .
  9. ^ «Mazahua Предложение к Мертвому набора в Национальном музее антропологии MNA» (пресс - релиз). INAH . 1 ноября 2010 . Проверено 26 октября 2012 года .
  10. ^ "Церемониальный центр Мазахуа" [Церемониальный центр Мазахуа] (на испанском языке). Мексика: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas . Проверено 26 октября 2012 года .
  11. ↑ Херардо Леон (10 сентября 2011 г.). "Muñecas mazahuas muy fashion" [Очень модные куклы мазахуа]. Эль Универсал (на испанском языке). Мехико . Проверено 26 октября 2012 года .
  12. ^ a b "Tradiciones del Pueblo Mazahua" [Традиции народа мазахуа] (на испанском языке). Мексика: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas . Проверено 3 октября 2012 года .
  13. ^ a b Оливия Тирадо (1 сентября 2012 г.). "Gastronomía mazahua todo un ritual" [гастрономия мазахуа, все является ритуалом]. Voz de Michoacán (на испанском языке). Морелия . Проверено 26 октября 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ a b c d Санчес Нуньес, Эдмундо (июль – декабрь 2006 г.). "Conocimiento tradicional mazahua de la herpetofauna: un estudio etnozoológico en la Reserva de la Biósfera Mariposa Monarca, México" [Традиционные знания мазахуа о рептилиях: этнозоологическое исследование в биосферном заповеднике бабочек-монархов, Мексика]. Estud. soc (на испанском). 14 (28). ISSN 0188-4557 . Проверено 26 октября 2012 года . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Отчет этнолога о Мичоакане Мазахуа
  • Отчет этнолога о Центральной Мазахуа
  • Ремесла мазахуан
  • Мазахуанские женщины в защиту прав человека
  • Штат Мексика на Мазахуа