Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хоровые окна церкви Лай на Готланде содержат самый большой набор сохранившихся средневековых витражей в странах Северной Европы.

Сохранившееся количество средневековых витражей в Швеции относительно невелико по сравнению с некоторыми другими европейскими странами. Всего в 37 церквях сохранилось 165 средневековых витражей с фигуральными изображениями , общая площадь которых составляет около 60 квадратных метров (650 квадратных футов), что составляет часть первоначального количества, но все же самое большое количество, найденное в любой из стран Северной Европы. . Археологические свидетельства и старые рисунки указывают на то, что когда-то существовали многие другие.

Большинство сохранившихся стеклянных картин датируются примерно 1225–1350 годами и находятся в основном на Готланде . Эти витражи условно можно разделить на группы по стилистическому признаку. Самые старые сохранившиеся витражи можно найти в церкви Далхема , и они демонстрируют влияние византийского искусства , вероятно, переданное через Германию, в то время как самые последние из 15 и 16 веков находятся в континентальной Швеции. Как и везде в католической Европе в средние века , витражи использовались для передачи христианских тем через изображения прихожанам. Серьезное исследование средневековых витражей Швеции искусствоведаминачалось в 19 веке. В 1964 году был опубликован полный каталог всех сохранившихся средневековых витражей в Швеции.

История [ править ]

Акварель одного из витражей бывшей церкви Эндре. Автор Густава Меуков. Знания о средневековых витражах в Швеции частично основаны на изображениях утраченных окон.

Хотя техника изготовления витражей была известна еще до средневековья, практика украшения церквей витражами получила широкое распространение на территории современной Швеции, начиная с 1230-х годов. [1] На Готланде , откуда происходит подавляющее большинство оставшихся витражей, витражи были изготовлены в течение сравнительно короткого промежутка времени, около полутора веков, со второй четверти XIII века до конца XIX века. 14 век. Это было время обширного церковного строительства и перестройки на острове, который разбогател за счет внешней торговли. С концом 14 века этот период подошел к концу, и строительство церкви, а с ним и изготовление витражей, прекратились.[2] Сохранившиеся витражи из континентальной Швеции датируются в основном XIV веком и позже, и в теле сохранившихся предметов нет никакой связности, сравнимой с той, что была на Готланде. [3] Кроме того, некоторые из средневековых оконных стекол, которые сегодня встречаются на материке, были родом из Готланда. [4]

Судя как по письменным источникам, так и по археологическим открытиям, на протяжении всего средневековья было принято украшать церкви, расположенные в пределах нынешних границ Швеции, витражами. [1] Как правило, при строительстве церкви были оборудованы витражами. [5] Как известно , по крайней мере один раз , что витраж была подарена в церкви на священника , [1] , но современный письменные свидетельства производства или приобретения окон , как правило , не хватает. [3] В случаях, когда окон не осталось, сведения об их существовании были получены из других источников. Некоторые из них известны по более ранним изображениям, например, рисунки Йохана Перингшельда.витражей церкви в Гамла-Упсале . Он и другие антиквары 17-го века в первую очередь интересовались геральдическими и другими историческими следами, которые могли быть связаны со шведским дворянством , поэтому они иногда делали рисунки витражей с гербами , но не обязательно другие витражи. [6] Позже, в 19 веке и в начале 20 века, историк культуры Пер Арвид Саве и художник и учитель Густава Меуков  [ sv ] сделали более полные копии церковных окон, некоторые из которых были потеряны и рассеяны, на Готланде. [7]

В других случаях фрагменты цветного стекла были обнаружены в окнах церквей или около них (например, в церкви Джумкиль ). [1] Также можно отметить, что между 1440 и 1540 годами, как известно , по крайней мере одиннадцать стекольщиков действовали в Стокгольме (по крайней мере, один из них, кажется, первоначально был немецким), но можно ли предположить, что это были частью их навыков, чтобы также производить декорированное стекло, есть разные мнения. [3] [8] Как и в остальной католической Европе, витражи сыграли роль в передаче христианских тем и историй прихожанам. [9]Декоративные стеклянные окна известны почти исключительно из церквей; В Швеции есть только несколько известных примеров светской росписи по стеклу того времени, очень простого, монохромного дизайна (например, в Глиммингехусе ). [10]

Сохранился лишь фрагмент этих окон. Открытое положение и хрупкий материал стеклянных окон означали, что большинство из них было потеряно из-за штормов, пожаров и насилия в последующие столетия. После Реформации новые декоративные стеклянные окна не производились, и часто старые окна заменялись прозрачным стеклом, поскольку распространялся более рационалистический взгляд на христианство. [10] Во второй половине XIX века церкви Готланда пострадали, когда отдельные оконные стекла были удалены и проданы или переданы частным коллекционерам, включая таких общественных деятелей, как король Швеции Карл XV и художник Андерс Цорн . [11] [12]Только в конце 19 века витражи в некоторых случаях снова стали устанавливать. [10] [13] Первые зарегистрированные сознательные усилия по сохранению средневековых витражей на месте относятся к середине 19 века, когда британский поверенный в делах , некий г-н Гордон, выделил деньги на защиту окна в церквях Лай и Эндре на Готланде с проволочной сеткой . [11]

Исследование и инвентарь [ править ]

Попытки более систематического изучения средневековых витражей в Швеции начались в XIX веке. [6] Всестороннее исследование собранных сохранившихся средневековых витражей на Готланде было проведено в 1940-х годах. В то время как Швеция оставалась нейтральной во время Второй мировой войны и избегала прямых боевых действий , Шведский совет национального наследия в 1939 году приказал удалить все средневековые витражи на Готланде и перевезти их на материк в качестве меры предосторожности на случай войны. Группа исследователей под руководством искусствоведа Джонни Роосваля воспользовалась этой возможностью, чтобы тщательно изучить все оконные стекла и опубликовала результаты в книге в 1950 году [14].Роосваль сгруппировал окна вместе и не присвоил названия предполагаемым художникам или мастерским по стилистическим соображениям. В целом Роосвал утверждал, что обнаружил 19 мастерских, школ или художников, производящих витражи для церквей Готланда. [15] В 1964 году историк искусства Арон Андерссон опубликовал полный перечень всех известных средневековых витражей в Швеции. [1]Андерссон признает неназвания Roosval, но использует их очень редко. Он также подчеркивает трудности в определении художественного влияния, которое разные мастерские могли оказывать друг на друга, и того, были ли некоторые работы произведены в разных мастерских или от разных художников в одной мастерской. Он также указывает на проблемы с определением хронологии между этими предполагаемыми мастерскими и поднимает вопрос о том, насколько сложно убедительно показать, что на Готланде вообще существовали какие-либо независимые мастерские по стеклу, учитывая отсутствие письменных источников. [16] [17] В стандартной многотомной истории искусства Швеции Signmus svenska konstistoria с 1996 года Мерет Линдгрен упоминает только три неназванных имени, придуманных Роосвалем. [18]

В общей сложности в Швеции сохранилось 165 средневековых витражей с фигуративными изображениями и несколько чисто декоративных панелей, происходящих из 37 церквей страны. Из них 31 принадлежат церквям на Готланде . Из стекла, найденного на материковой части Швеции, лишь некоторые из них находятся на своем первоначальном месте и ни одного - в оригинальной раме. [19] Общая площадь средневековых витражей составляет около 60 квадратных метров (650 квадратных футов), большая часть из них относится к периоду времени между 1225 и 1350 годами. [1] [20] Среди северных стран Швеция имеет наибольшее количество сохранившихся средневековых витражей. [20]Однако по сравнению с такими странами, как Франция или Великобритания, это очень небольшая сумма; оставшихся средневековых витражей в Швеции было бы недостаточно для украшения готического собора средних размеров. [1] В последнее время в Швецию также попало очень небольшое количество средневековых витражей; например, часовня во дворце Ульриксдаль содержит несколько окон швейцарского происхождения, купленных Карлом XV из Швеции. [21]

Стиль и развитие [ править ]

Церковь Далхема: один из старейших витражей в Швеции, демонстрирующий византийское влияние в сочетании с западными атрибутами.

Несмотря на то, что это связано с относительно коротким периодом времени и несмотря на то, что остается меньшее количество оконных стекол, среди витражей из Швеции можно выделить определенные стилистические характеристики и тенденции. [22] [23] [24] Особое внимание было уделено церквям на Готланде, поскольку именно оттуда поступает самое большое количество средневековых витражей. Предполагается, что окна в этих деревенских церквях были сделаны мастерскими, работающими в Висбю . Однако, за исключением собора Висбю , все средневековые церкви Висбю сегодня лежат в руинах , поэтому в Висбю нет окон, с которыми можно было бы сравнить сохранившиеся окна. [25]

Ранние витражи [ править ]

Самые старые сохранившиеся витражи в Швеции находятся в церкви Далхема на острове Готланд. [26] Пять из тринадцати оконных стекол восточного окна хора оригинальные; остальные относятся к реставрации в стиле средневекового возрождения 1899–1914 гг. [27] Каждое оконное стекло имеет размер примерно 50 на 60 сантиметров (24 дюйма). [28] Эти пять окон, вероятно, датируются ок. 1230–1250; Несколько более позднее окно в одной из северных стен хора (ок. 1250–1280) демонстрирует похожие стилистические черты. Эти ранние работы характеризуются влиянием византийского искусства . Стилистически связанные работы можно найти в Западной Германии, особенно в Вестфалии , и особенно вЦерковь Святой Елизаветы, Марбург . [27] [28] [29] Были также сделаны сравнения с окнами в Barfüßerkirche  [ de ] [30] в Эрфурте и монастыре Нойклостер . [25] Византийское влияние, как видно, например, в изображении Христа Пантократора в Далхеме, вероятно, пришло с мастерами из Западной Германии, которые, как известно, также были активными торговцами на острове в то время. Таким образом, явно западным элементом в вышеупомянутом изображении Христа является крестный флаг, который держит Христос. [31]Роосваль также отмечает, что особый способ изображения волос Христа можно увидеть в окне в Далхеме, в Марбурге и в византийских мозаиках в соборе Чефалу на Сицилии; он пришел к выводу, что стилистическое влияние Сицилии могло достигнуть Германии, возможно, через двор императора Фридриха II , и от Германии до Готланда. [32] Помимо Далхема, оконные стекла в целом того же стиля и возраста известны также из церквей Атлингбо , Барлингбо , Экста , Эндре , Лойста , Роне , Сьонхем и Вяскинде . [33]

Ранняя готика [ править ]

Влияния ранней готики можно увидеть в контрапосте фигур в окне бывшей церкви Клинте.

В период c. В 1270–1310 годах были изготовлены витражи для церквей Альског , Ардре и Клинте . Окна в Альскоге светлее, чем в более ранних окнах в Далхеме, и, по мнению Роосваля, стилистические влияния, возможно, пришли через Норвегию из Англии, а не из Германии, как раньше. [34] Арон Андерссон критически относится к этому предположению, но отмечает, что композиция имеет элементы, которые будут развиваться во многих произведениях международного готического искусства, и особенно цитирует контрапосты фигур в сцене Распятия в Клинте. Кроме того, окна в Альскоге содержат изображения готических архитектурных элементов . [35]Однако некоторые византийские элементы все еще присутствуют, например, в изображении Тайной вечери в Альскоге. [35]

Высокая готика [ править ]

Стилистические изменения тоже произошли в первой половине 14 века. Многие окна этого периода сохранились на Готланде. [36] Среди немногих хорошо сохранившихся средневековых витражей на материковой части Швеции, один из церкви Скэркинд  [ sv ] в Эстергётланде и три из церкви Sköllersta  [ sv ] в Нэрке также датируются этим периодом. [37] [38] Единственный сохранившийся средневековый витраж из Норрланда - это также высокое готическое стекло, первоначально из церкви Бьюрокер  [ sv ]; он имеет мало общего с другими шведскими стеклянными окнами, но стилистически близок к окнам, найденным в аббатстве Винхаузен , Германия. [39] Однако наиболее хорошо сохранившийся набор средневековых витражей - это церковь Лай ; это наиболее хорошо сохранившийся набор средневековых витражей в странах Северной Европы. [40] [41] [42] На стиль этих окон могло повлиять английское или северогерманское (возможно, Любекское ) современное искусство. [42] [43] Готический характер выражен через вытянутые воздушные фигуры, воздушную композицию, тонкий орнамент и более холодную цветовую гамму. В некоторых панелях иконографиятакже явно готический (например, в изображении одной из фигур в сцене, издевающейся над Иисусом ), хотя изображение сюжета на Готланде оставалось консервативным. [44] Другие церкви с высокими готическими окнами на Готланде - это Бунге , Бурс , Эскельхем , Этельхем и Валль . [40]

Середина и вторая половина 14 века [ править ]

Этот период в шведской литературе называется «контрготикой» и указывает на более тяжелые линии и более грубые фигуры. Цвета более резкие, а изображения более отчетливые, чем в более ранних окнах, с попытками более реалистичного изображения предметов, включая попытки передать правильную перспективу . Иконография была частично обновлена, например, в обработке сцены Рождества, ранее использовавшейся в церкви Хёрсне , или в относительно хорошо сохранившихся витражах церкви Хейде . Последний также является последним из средневековых церковных окон, найденных на Готланде; более поздних примеров не известно. Они датируются концом 14 века. Другие примеры известны из Barlingbo ,Хаблингбо и Мастербю церкви. [37] [45]

Поздние витражи [ править ]

На материковой части Швеции сохранилось фрагментарное количество витражей XV и XVI веков. Они значительно отличаются по стилю от более ранних работ; Вместо того, чтобы использовать несколько кусков цветного стекла для создания своего рода мозаики, в это время использовалась техника рисования на прозрачном стекле, создавая совсем другое впечатление. Примером может служить стеклянная панель с изображением коронации Богородицы первоначально в церкви Торсанг  [ sv ] . [37]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Линдгрен 1996 , стр. 414.
  2. ^ Андерссон 1964 , стр. 11–12.
  3. ^ a b c Андерссон 1964 , стр. 12.
  4. ^ Lindblom 1914 , стр. 71–72.
  5. ^ Roosval 1950 , стр. 3.
  6. ^ a b Андерссон 1964 , стр. 13.
  7. ^ Андерссон 1964 , стр. 14.
  8. ^ фон Бонсдорф 1996 , стр. 443–447.
  9. Перейти ↑ Lindgren 1996 , p. 413.
  10. ^ a b c Нисбет, Оке (1993). "Glasmålningar och överjordisk skönhet" (на шведском языке). Svenska byggnadsvårdsföreningen (Шведская ассоциация сохранения зданий) . Дата обращения 15 февраля 2020 .
  11. ^ a b Андерссон 1964 , стр. 41.
  12. ^ Бергман, Матс (1993). Silte kyrka . Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском языке). 215 . Стокгольм: Альмквист и Викселл. п. 60. ISBN 9789171928665. ISSN  0284-1894 .
  13. Перейти ↑ Haas, Jonas (2005). Glasmåleri. Kulturhistorisk inventering av kyrkligt glasmåleri i Växjö stift, Jönköpings län (PDF) . Byggnadsvårdsrapport 2005: 6 (на шведском языке). Jönköpings läns Museum. п. 7.
  14. ^ Roosval 1950 , стр. vii – ix.
  15. ^ Roosval 1950 , стр. 154–214.
  16. ^ Андерссон 1964 , стр. 45.
  17. ^ Андерссон 1964 , стр. 57.
  18. Перейти ↑ Lindgren 1996 , p. 415–418.
  19. ^ Андерссон 1964 , стр. 132.
  20. ^ a b Андерссон 1964 , стр. 11.
  21. ^ Андерссон 1964 , стр. 148.
  22. ^ Андерссон 1964 , стр. 46–111.
  23. ^ Roosval 1950 , стр. 4–69.
  24. Перейти ↑ Lindgren 1996 , p. 415–419.
  25. ^ Б Roosval 1950 , стр. 7.
  26. ^ Roosval, Джонни (1952). Далхемс кырка (в: Кыркор и Халлатинг, норра делен) . Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском языке). 66 . Стокгольм: Generalstabens Litografiska Anstalt. п. 184. ISSN 0284-1894 . 
  27. ^ a b Линдгрен 1996 , стр. 415.
  28. ^ a b Линдблом 1914 , стр. 72.
  29. ^ Roosval 1950 , стр. 6.
  30. ^ Андерссон 1964 , стр. 46.
  31. ^ Андерссон 1964 , стр. 47.
  32. ^ Roosval 1950 , стр. 5–7.
  33. Перейти ↑ Lindgren 1996 , p. 415–417.
  34. ^ Roosval 1950 , стр. 25–42.
  35. ^ a b Андерссон 1964 , стр. 85.
  36. ^ Roosval 1950 , стр. 43.
  37. ^ a b c Линдгрен 1996 , стр. 419.
  38. ^ Андерссон 1964 , стр. 139.
  39. ^ Андерссон 1964 , стр. 141.
  40. ^ a b Линдгрен 1996 , стр. 418.
  41. ^ Roosval 1950 , стр. 46.
  42. ^ a b Лагерлёф, Эрланд (1965). Lye kyrka (на: Kyrkor på Gotland: Garde ting: södra delen) . Sveriges kyrkor, konsthistoriskt inventoryarium (на шведском языке). 105 . Стокгольм: Эссельте. С. 51–55. ISSN 0284-1894 . 
  43. ^ Андерссон 1964 , стр. 105.
  44. ^ Андерссон 1964 , стр. 98.
  45. ^ Андерссон 1964 , стр. 124.

Библиография [ править ]

  • Андерссон, Арон (1964). Die Glasmalereien des Mittelalters в Скандинавии (Corpus vitrearum Medii Aevi Skandinavien) (на немецком языке). Стокгольм: Кунгль. Виттерхетс , историко- антиквитетская академия ( Шведская королевская академия литературы, истории и древностей ).
  • фон Бонсдорф, Ян (1996). "Hantverkare i senmedeltidens Stockholm". В Августссоне, Ян-Эрик (ред.). Den gotiska konsten . Signums svenska konsthistoria (на шведском языке). Signum. С. 442–450. ISBN 9187896257.
  • Линдблом, Андреас (1914). "Gamla och nya svenska glasmålningar" . Текниск Тидскрифт. Архитектур. (на шведском) (44): 71 -78 . Проверено 27 февраля 2020 года .
  • Линдгрен, Мерет (1996). «Гласмолнингарна». В Августссоне, Ян-Эрик (ред.). Den gotiska konsten . Signums svenska konsthistoria (на шведском языке). Signum. С. 413–419. ISBN 9187896257.
  • Роосвал, Джонни (1950). Gotländsk vitriarius (на шведском языке). Стокгольм: Generalstabens litografiska anstalts förlag.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные со средневековыми витражами в Швеции, на Викискладе?