Мелвин Дж. Лернер

Melvin J. Lerner , профессор социальной психологии в Университете Ватерлоо в период между 1970 и 1994 годами , и теперь приглашенным ученым в Атлантическом университете Флориды , был назван «пионер в психологическом исследовании справедливости.» ^[1]

Образование

Лернер получил докторскую степень. В 1957 году получил степень доктора социальной психологии в Нью-Йоркском университете и защитил докторскую диссертацию по клинической психологии в Стэнфордском университете.

Карьера

Лернер был связан с Калифорнийским университетом, Беркли, Вашингтонским университетом, Сент-Луисом, университетами Утрехта и Лейдена в Нидерландах и другими учреждениями. ^[2] Он был редактором-основателем журнала «Исследования социальной справедливости» ^[3] и серии «Критические проблемы социальной справедливости», опубликованной издательством Plenum Press. ^[4]

В 1994 году он был удостоен звания Заслуженного профессора Университета Ватерлоо. Он получил премию Max-Planck-Forschungspreis вместе с Лео Монтада в 1993 году и пятилетнюю премию в 1986 году. В 2008 году он был награжден премией Международного общества исследований в области правосудия за выслугу лет. ^[5]

Вера в справедливый мир

Лернер получил наибольшее признание за феномен справедливого мира , опубликованный в «Вере в справедливый мир: фундаментальное заблуждение» (1980), и за то, что он был соредактором первого тома, посвященного «Мотиву справедливости» в 1981 году.

Он начал изучать справедливость убеждения и справедливого мира гипотезу, исследуя механизмы , лежащие в негативных социальных и социальных взаимодействий. ^[6] Лернер видел в своей работе продолжение работы Стэнли Милгрэма о послушании . Он хотел понять, как режимы, вызывающие жестокость и страдания, сохраняют общественную поддержку и как люди принимают социальные нормы и законы, порождающие страдания и страдания. ^[7]

На исследования Лернера повлияло то, что наблюдатели неоднократно наблюдали тенденцию винить жертв в своих страданиях. Во время своего клинического обучения в качестве психолога он наблюдал за лечением психически больных людей практикующими врачами, с которыми он работал. Хотя он знал, что врачи - добрые и образованные люди, он заметил, что они винят пациентов в собственных страданиях. ^[8] Он также был удивлен, услышав, как его ученики унижают бедных, по-видимому, не обращая внимания на структурные силы, которые способствуют бедности. ^[6]В одном из своих исследований вознаграждений он заметил, что, когда один из двух мужчин был выбран случайным образом для получения награды за задание, наблюдатели больше хвалили человека, получившего случайное вознаграждение, чем человека, не получившего награду. . ^{[9] [10]} Существующие социально-психологические теории, включая когнитивный диссонанс , не могли полностью объяснить эти явления. ^[10] Его желание понять процессы, вызвавшие эти явления, побудило Лернера провести свои первые эксперименты по тому, что сейчас называется гипотезой справедливого мира.

Смотрите также

• Обвинение жертвы

использованная литература

дальнейшее чтение

• Лернер, М. и Симмонс, CH (1966). Реакция наблюдателя на «невинную жертву»: сострадание или неприятие? Журнал личности и социальной психологии , 4, т. 2.
• Лернер, Мелвин Дж. Вера в справедливый мир - фундаментальное заблуждение (перспективы в социальной психологии) (1980)
• Лернер, Мелвин Дж. И Лернер, Салли С. Мотив справедливости в социальном поведении: адаптация к временам дефицита и перемен (Нью-Йорк: Plenum Press, 1981).
• Монтада, Лео и Лернер, Мелвин Дж. Ответы на виктимизацию и веру в справедливый мир (Критические проблемы социальной справедливости) (1998)