Хондс


Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с жертвы Мерии )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кхонд (также пишется как Конда , Канда и т. Д.) - это племенное сообщество в Индии . Традиционно охотники-собиратели для целей переписи делятся на холмистые хонды и равнинные хонды; все хонды идентифицируются по своему клану и обычно владеют большими участками плодородной земли, но все еще практикуют охоту, собирательство и подсечно-огневое земледелие в лесах как символ своей связи с лесом и владения им. Хондс говорят на языках Куи и Куви и пишут их шрифтом Одиа .

Хонды - искусные земледельцы, демонстрирующие большую приспособляемость к лесной среде. Однако из-за вмешательства в развитие образования, медицинских учреждений, ирригации , плантаций и т. Д. Они во многих отношениях вынуждены вступить в современный образ жизни. Их традиционный образ жизни, привычные черты экономики, политической организации, нормы, ценности и мировоззрение радикально изменились за долгий период.

Они являются зарегистрированным племенем в штатах Андхра-Прадеш , Бихар , Чхаттисгарх , Мадхья-Прадеш , Махараштра , Одиша , Джаркханд и Западная Бенгалия . [3]

Язык

Хонды говорят на языке куи как на своем родном языке. Он наиболее тесно связан с языками гонди и куви . [ необходимая цитата ] Куи - дравидийский язык, он написан с помощью алфавита Одиа . [4]

Хонд Девушка
Хондс Дамы

Общество

Традиционный хондский дом.

Хонды - искусные жители суши, демонстрирующие большую приспособляемость к лесу и окружающей среде холмов. Однако из-за интервенций в области развития в сфере образования, медицинских учреждений, ирригации, плантаций и т. Д. Они во многом вынуждены вступить в современный образ жизни. Их традиционный образ жизни, привычные черты экономики, политической организации, нормы, ценности и мировоззрение резко изменились в последнее время. Традиционное общество кхондов основано на географически разграниченных кланах , каждый из которых состоит из большой группы родственных семей, идентифицируемых Тотемом , как правило, мужского пола дикого животного. У каждого клана обычно общая фамилия, и его возглавляет старший член мужского пола самой могущественной семьи клана. Все кланы Хондов верны "Коная Pradhan », который, как правило , лидер наиболее мощный клан из кхонды. [ Править ] Семейство Khond часто ядерное, хотя расширенные совместные семьи также нашел. Женщины членов семьи на равных социальной основе с мужчинами членами Кхонд, и они могут наследовать, владеть, владеть и распоряжаться имуществом без привязки к своим родителям, мужу или сыновьям. Женщины имеют право выбирать своих мужей и добиваться развода. Однако семья является отцовской и патрилокальной.. Повторный брак обычен для разведенных или овдовевших женщин и мужчин. Дети никогда не считаются незаконнорожденными в обществе хонд и наследуют клановое имя своих биологических или приемных отцов со всеми правами, присущими естественным рожденным детям.

У Кондов есть общежитие для девочек и мальчиков-подростков, которое является частью их процесса инкультурации и обучения. Девочки и мальчики спят по ночам в своих общежитиях и всю ночь изучают социальные табу, мифы, легенды, сказки, загадки, пословицы, пели и танцуя, таким образом познавая путь своего племени. Девочек обычно учат хорошему ведению домашнего хозяйства и способам воспитания хороших детей, а мальчиков учат искусству охоты и легендам о своих храбрых и воинственных предках. Отвага и ловкость в охоте определяют уважение, которое человек получает в племени хонд. Большое количество хондов было завербовано британцами во время Первой и Второй мировых войн и ценилось как экспертов по ведению боевых действий в естественных джунглях.Даже сегодня значительная часть мужчин кхонд присоединяется к государственной полиции или вооруженным силам Индии в поисках возможности доказать свою храбрость. Мужчины обычно добывают корм или охотятся в лесах. Они также практикуютPodu система из сменной культивации на склонах холмов , где они выращивают различные сорта риса, чечевицы и овощей. Женщины обычно выполняют всю домашнюю работу - от принесения воды из отдаленных ручьев, приготовления пищи, подачи еды каждому члену семьи до помощи мужчинам в выращивании, сборе урожая и продаже продукции на рынке. [5]

Хонд обычно практикуют экзогамию клана. По обычаю, брак должен выходить за рамки клановых границ (форма табу на инцест). Клан является строго экзогамным, что означает, что браки заключаются вне клана (но все же в большей части населения Хонд). Форма приобретения партнера часто - переговоры. Однако брак через плен или побег также редко практикуется. За брак выкуп за невесту выплачивается женихом родителям невесты, что является отличительной чертой хондов. Калым традиционно уделяется в шкурах тигров , хотя сейчас земля или золото государи являются обычным режимом оплаты калыма. [ необходима цитата ]



Религиозные верования

Жертвенный столб Мерии.

Хонды исторически были анимистами. Но продолжительные контакты с индусами, говорящими на ории, заставили Хондса перенять многие аспекты индуизма и индуистской культуры. Контакт с индуистами заставил хондов принять индуистские божества в свой пантеон. Например, Кали и Дурга поклоняются в различных обличьях, но всегда с принесением в жертву козлов, птиц и т. Д. Брачные ритуалы Конда также демонстрируют ассимиляцию многих индуистских обычаев в традиционные племенные обычаи. [6]

Традиционно религиозные верования хондов были синкретическими, сочетающими тотемизм, анимизм, поклонение предкам, шаманизм и поклонение природе. Хонды придавали огромное значение богине Земли, которая считается создательницей и хранительницей мира. Пол божества изменился на мужской и стал Дхарни Деота . Его спутник - Бхатбарси Деота , бог охоты. Им раз в год приносили в жертву буйвола. Перед охотой они поклонялись духу холмов и долин, из которых они охотились, чтобы не укрыть животных, которых охотник хотел поймать. Британские писатели также утверждали, что Хонды совершали человеческие жертвоприношения. [7]В обществе кхонд нарушение общепринятого религиозного поведения любым членом их общества вызывало гнев духов в виде отсутствия дождя, замачивания ручьев, уничтожения лесных продуктов и других стихийных бедствий. Следовательно, общепринятые законы, нормы, табу и ценности строго соблюдались и обеспечивались строгими и суровыми наказаниями в зависимости от тяжести совершенных преступлений. Практика традиционной религии сегодня почти исчезла. Многие хонды обратились в протестантское христианство в конце девятнадцатого и начале двадцатого века благодаря усилиям миссионеров Серампурской миссии. Влияние традиционных верований хонд на христианство можно увидеть в некоторых ритуалах, например, связанных с Пасхой и воскресением, когда предков также почитают и приносят подношения,хотя церковь официально отвергает традиционные верования как языческие. Многие хонды также обратились в ислам, и среди членов племени можно увидеть большое разнообразие религиозных обрядов. Примечательно, что, как и в любой другой культуре, этические практики хонд усиливают социальные и экономические практики, определяющие людей. Таким образом, священность земли увековечивает племенную социально-экономическую науку, в которой гармония с природой и уважение к предкам глубоко укоренились, в то время как внеплеменные культуры, пренебрегающие священностью земли, не находят проблем в проведении вырубки лесов, добычи полезных ископаемых и т. Д., И это во многих случаях приводил к конфликтным ситуациям.Многие хонды также обратились в ислам, и среди членов племени можно увидеть большое разнообразие религиозных обрядов. Примечательно, что, как и в любой другой культуре, этические практики хонд усиливают социальные и экономические практики, определяющие людей. Таким образом, священность земли увековечивает племенную социально-экономическую науку, в которой гармония с природой и уважение к предкам глубоко укоренились, в то время как внеплеменные культуры, пренебрегающие священностью земли, не находят проблем в проведении вырубки лесов, добычи полезных ископаемых и т. Д., И это во многих случаях приводил к конфликтным ситуациям.Многие хонды также обратились в ислам, и среди членов племени можно увидеть большое разнообразие религиозных обрядов. Примечательно, что, как и в любой другой культуре, этические практики хонд усиливают социальные и экономические практики, определяющие людей. Таким образом, священность земли увековечивает племенную социально-экономическую науку, в которой гармония с природой и уважение к предкам глубоко укоренились, в то время как внеплеменные культуры, пренебрегающие священностью земли, не находят проблем в проведении вырубки лесов, добычи полезных ископаемых и т. Д., И это во многих случаях приводил к конфликтным ситуациям.где гармония с природой и уважение к предкам глубоко укоренились, тогда как внеплеменные культуры, пренебрегающие священностью земли, не находят проблем в проведении вырубки лесов, добычи полезных ископаемых и т. д., и это во многих случаях приводило к конфликтным ситуациям.где гармония с природой и уважение к предкам глубоко укоренились, тогда как внеплеменные культуры, пренебрегающие священностью земли, не находят проблем в проведении вырубки лесов, добычи полезных ископаемых и т. д., и это во многих случаях приводило к конфликтным ситуациям.[8]

Экономика

У них натуральное хозяйство, основанное на охоте и собирательстве, но теперь они в основном зависят от натурального сельского хозяйства, то есть от сменного земледелия, подсечно-огневого земледелия или поду. Донгрия Хонд - отличные садоводы. Самая поразительная особенность Dongria Khonds заключается в том, что они приспособились к садоводству и в большом количестве выращивают ананасы, апельсины, куркуму, имбирь и папайю. Лесные фруктовые деревья, такие как манго и джекфрут , также встречаются в огромных количествах, которые составляют основную часть рациона донгрии. Кроме того, донгрии практикуют сменное земледелие, или поду часа, как его называют местные жители , как часть экономической необходимости, сохраняющей самые примитивные черты отсталости и культурной эволюции.

Традиционный лечебный рис холмов Ниямгири

Хонды, или куи, как их называют в округе, - одна из крупнейших племенных групп в Одише. Они известны своим культурным наследием и ценностями, основанными на уважении к природе. Район Кандхамал в Одише (бывшая часть района Пхулбани ) насчитывает пятьдесят пять процентов населения хонд и был назван в честь этого племени.

Они выходят на коллективную охоту, поедая собранные фрукты и коренья. Обычно они готовят еду на масле, извлеченном из семян сал и махуа. Еще они используют лекарственные растения. Эти методы делают их выживание в основном зависимыми от лесных ресурсов. Хонды коптят рыбу и мясо для сохранения. Клан Донгрия из Хондов населяет крутые склоны хребта Ниямгири в районе Корапут и за границей в Калаханди. Они работают исключительно на крутых склонах, чтобы заработать себе на жизнь.

Восстания

Хонды неоднократно восставали против власти. Например, в 1817 году и снова в 1836 году они восстали против господства в Ост - Индской компании . [9] [10]

Социальные и экологические проблемы

Британская горнодобывающая компания Vedanta Resources поставила под угрозу будущее части Дангария Канда этого племени, поскольку их дом на холмах Ниямгири богат бокситами . [11] Бокситы также являются причиной того, что существует так много многолетних водотоков. Бедственное положение племени является предметом короткометражного фильма Survival International, рассказанного актрисой Джоанной Ламли . [12] В 2010 году министерство окружающей среды Индии приказало Vedanta Resources приостановить шестикратное расширение завода по переработке алюминия в Одише. [13] [14] В рамках кампании «Требуй достоинства» в 2011 году Amnesty Internationalопубликовал отчет о правах Dongria Kondh. [15] Веданта обжаловала решение министерства. [16]

В апреле 2013 года Верховный суд оставил в силе запрет на проект Веданты на холмах Ниямгири, постановив, что необходимо учитывать мнения затронутых им общин. Все 12 племенных деревень проголосовали против проекта в августе 2013 года, а в январе 2014 года Министерство окружающей среды и лесов остановило проект. [17]

В случае жизни, стремящейся подражать искусству, племя обратилось к Джеймсу Кэмерону с просьбой помочь им остановить веданту, рассчитывая, что автор фильма « Аватар» , посвященного аналогичной теме, поймет их тяжелое положение. В рекламе журнала Variety говорилось: « Обращение к Джеймсу Кэмерону. Аватар - это фантастика ... и реальность. Племя Донгрия Кондх в Индии изо всех сил пытается защитить свою землю от горнодобывающей компании, одержимой разрушением своей священной горы. Пожалуйста, помогите Донгрия ". [18] Среди других знаменитостей, поддержавших кампанию, - Арундати Рой (автор, удостоенный премии Букера), а также британские актеры Джоанна Ламли и Майкл Пэйлин.. [16] Лингарадж Азад , лидер Комитета по спасению Ниямгири, сказал, что кампания Донгрия Конда была «не только кампанией изолированного племени за его традиционные права на свои традиционные земли и места обитания, но и всего мира за защиту нашего природного наследия. ". [16]

Смотрите также

  • Лоду Сикака , вождь племени Конда

использованная литература

  1. ^ "A-11 Индивидуальные запланированные данные первичной переписи племени и приложение к ним" . www.censusindia.gov.in . Офис генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия . Проверено 3 ноября 2017 года .
  2. ^ "Запланированное население племени ST-14 религиозным сообществом - Odisha" . census.gov.in . Дата обращения 12 февраля 2020 .
  3. ^ «Список уведомленных зарегистрированных племен» (PDF) . Перепись Индии. Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2013 года . Проверено 15 декабря 2013 года .
  4. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Куи (Индия)» . Glottolog 3.0 . Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  5. ^ Jena MK, et.al. Лесные племена Ориссы: образ жизни и социальные условия избранных ориссанских племен, Том 1 , Человек и лес, серия 2, Нью-Дели, 2002, страницы -13-18.
  6. ^ "кондс" . Дата обращения 18 марта 2020 .
  7. ^ Рассел, Роберт Вейн (1916). пт. II. Описательные статьи об основных кастах и ​​племенах Центральных провинций . Macmillan and Company, limited.
  8. ^ Hardenburg Роланд, Дети Земли Богиня: Общество, жертвенность и брак в высокогорье Орисса в Трансформации в жертвенной практике: от античности до современности ... По Eftychia Stavrianopoulou, Axel Michaels Клаус амвонов , Lit Verlag Muster, 2005, страницы -134.
  9. ^ Гош, Srikanta (1987). Правоохранительные органы в районах проживания племен . Издательство APH. п. 131. ISBN. 978-8-17024-100-3.
  10. Перейти ↑ Kumar, Raj (2004). Очерки движений за социальные реформы . Издательство Discovery. п. 266. ISBN. 978-8-17141-792-6.
  11. ^ "Племя берет на себя глобальную горнодобывающую фирму" . BBC. 17 июля 2008 . Проверено 17 июля 2008 года .
  12. ^ Выживание Интернэшнл
  13. ^ "Индия блокирует шахту Веданты на священном холме племени Донгрия-Конд" . Guardian News и Media Ltd. 24 августа 2010 . Проверено 21 апреля 2012 года .
  14. ^ «Индия прекращает расширение алюминиевого завода в Веданте» . BBC. 21 октября 2010 . Проверено 13 августа 2011 года .
  15. ^ Индия: Обобщения, пропуски, допущения: Провалы оценки воздействия на окружающую среду Веданты для бокситового рудника и глиноземного завода в индийском штате Одиша (Краткое содержание) Amnesty International.
  16. ^ a b c «Битва аватара индейского племени против горнодобывающей компании достигает верховного суда» . Guardian News и Media Ltd. 8 апреля 2012 . Проверено 21 апреля 2012 года .
  17. ^ «Судебный процесс Vedanta Resources (относительно Донгрия Конда в Ориссе)» . Ресурсный центр по бизнесу и правам человека . Проверено 4 декабря +2016 .
  18. Хопкинс, Кэтрин (8 февраля 2010 г.). «Индийское племя обращается за помощью к директору Аватара, чтобы остановить Веданту» . Хранитель . Лондон . Проверено 14 февраля 2010 года .

внешние ссылки

  • Картинки
  • Синлунг Синлунг - индейские племена
  • Dongria Kondh Survival International ( включая изображения)
  • 5-минутное видео о племени и проблемах, с которыми они сталкиваются, от Vedanta Resources.
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Khonds&oldid=1035634536#Meriah_sacrifice »