Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Colonial Marine в их усталостной форме

В Merikins или Merikens [1] [2] были афро-американские морские пехотинцы войны 1812 - бывшие африканские рабы , которые боролись за британцев против США в Корпусе Colonial Marines , а затем, после того, как после военной службы в Бермудах , были основан как община на юге Тринидада в 1815–1816 гг. Они поселились в районе, населенном франкоязычными католиками и сохранили сплоченность как англоязычная баптистская община. Иногда говорят , что термин «Merikins» происходит от местного говора, но поскольку многие американцы давно имеют обыкновение опускать букву «А», кажется более вероятным, что это произношение пришло с собой из Соединенных Штатов. Некоторые из деревень Компании и земельных участков, учрежденных тогда, все еще существуют на Тринидаде. [3] [4]

Происхождение [ править ]

Во время Американской революции британцы вербовали вольноотпущенников для службы в качестве колониальных морских пехотинцев. [3] Во время войны 1812 года политика была в чем-то похожей, за исключением того, что вольноотпущенники считались свободными, как только они попадали в руки британцев, и не было никаких условий или сделок, связанных с вербовкой. Шесть рот вольноотпущенников были набраны в Корпус колониальной морской пехоты вдоль Атлантического побережья от Чесапикского залива до Джорджии . [3] [4] После этой войны британцы заселили этих колониальных морских пехотинцев в колониях Британской империи, включая Канаду, Ямайку и Багамы. [3]

Вице-адмирал сэр Александр Кокрейн , приняв на себя командование британскими войсками на станции в Северной Америке 2 апреля 1814 года, издал прокламацию, предлагающую выбор вербовки или переселения: [3]

... все, кто может быть склонен к эмиграции из СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ, вместе со своими семьями будут приняты на борту кораблей или военных кораблей Его Величества или на военных постах, которые могут быть открыты, на побережье США или поблизости от него. ШТАТЫ, когда у них будет выбор либо войти в Морские или Сухопутные войска Его Величества, либо быть отправленными в качестве СВОБОДНЫХ поселенцев в британские владения в Северной Америке или Вест-Индии, где они встретят должное одобрение ...

Вербовка Кокрейном морских пехотинцев, в основном в Чесапике, вдвойне противоречила его приказам британского правительства, которое проинструктировало его принимать добровольцев на военную службу только из Джорджии и Южной Каролины и немедленно отправлять всех таких добровольцев для обучения за границу. армия. [4] [5]

После окончания войны колониальные морские пехотинцы сначала дислоцировались на Королевской военно-морской верфи на Бермудских островах . Хотя они записались на военную службу, они отклонили правительственный приказ о переводе в Вест-Индские полки и в конце концов согласились поселиться в Тринидаде и Тобаго. [4]

Губернатор Тринидада сэр Ральф Вудфорд хотел увеличить количество мелких фермеров в этой колонии и организовал создание деревни для каждой компании на равнине Напарима на юге острова. [3] Местный плантатор Роберт Митчелл руководил созданием и обслуживанием поселений, обращаясь к губернатору с просьбой о поставках, когда это необходимо. [3] [4]

Деревни компании [ править ]

В отличие от американских беженцев, которые были доставлены на Тринидад в 1815 году на кораблях Королевского флота, HMS  Carron и HMS  Levant , ветераны морской пехоты были доставлены туда в 1816 году вместе со своими семьями на нанятых транспортных средствах Мэри и Дороти и лорда Элдона . [6] [7] [8] Было 574 бывших солдата плюс около 200 женщин и детей. [3] Чтобы уравновесить пол, впоследствии было нанято больше чернокожих женщин - женщин, которых освободили из других мест, таких как захваченные французские невольничьи корабли . [3] Каждая из шести рот была размещена в отдельной деревне под командованием капрала или сержанта, который придерживался военной дисциплины. [3] Некоторые из деревень были названы в честь компаний, а деревни Пятой и Шестой компаний все еще сохраняют эти названия. [3] [4]

Деревни находились в лесной зоне равнины Напарима недалеко от бывшей испанской миссии Ла-Мисион-де-Савана-Гранде . [9] Каждому из ветеранов морской пехоты было предоставлено по 16 акров земли, и некоторые из этих участков до сих пор обрабатываются потомками первых поселенцев. [7] [9] Земля была плодородной, но изначально условия были примитивными, так как землю нужно было расчистить, а отсутствие дорог было особой проблемой. [9] Иногда говорят, что некоторые из поселенцев были мастерами, более привыкшими к городской среде, и, поскольку они ожидали лучшего, они были недовольны, и некоторые вернулись в Америку, [8]но этот комментарий относится к более поздним свободным чернокожим американским поселенцам, которые пришли из городов, а не к ветеранам колониальной морской пехоты, которые все были беженцами из сельских районов Чесапика и Джорджии. Поселенцы строили дома из срубленной древесины и выращивали бананы, маниоку , кукурузу и картофель. [3] [4] Рис был завезен из Америки и был особенно полезен, поскольку его можно было хранить в течение длительного времени без порчи. [3]

Спустя двадцать лет после первоначального основания тогдашний губернатор лорд Харрис поддержал улучшение инфраструктуры поселений и принял меры для того, чтобы поселенцы получили документы на свои земли, таким образом подтвердив свои права собственности, как было первоначально заявлено по прибытии, хотя неясно, инициатива осуществлялась повсеместно. [7] [3] [4] По мере своего процветания они стали важным элементом экономики Тринидада. [3] Их сельское хозяйство продвинуто от натурального сельского хозяйства включать товарные культуры из какао и сахарного тростника . [3] Позже была обнаружена нефть, и затем некоторые потомки смогли сдать свои земли в аренду на право пользования недрами . [3] Другие продолжали работать как независимые рыночные трейдеры. [3]

Религия [ править ]

Многие из первых поселенцев были баптистами из евангелических сект, распространенных в таких местах, как Джорджия и Вирджиния . [3] Поселенцы сохранили эту религию, которая была подкреплена миссионерской работой баптистов из Лондона, которые помогли организовать строительство церквей в 1840-х годах. [3] В деревнях были пасторы и другие религиозные старейшины как авторитетные фигуры, и существовал строгий моральный кодекс воздержания и пуританская трудовая этика . [3] Африканские традиции также были влиятельными, в том числе система гаяп коллективной помощи, фитотерапия и обиа - наука африканских племен.[3] Выдающимся старейшиной ХХ века был «Папа Низер» - Самуэль Эбенезер Эллиот (1901–1969) [10], который был потомком первоначального поселенца Джорджа Эллиота и прославился своей способностью исцелять и изгонять злые духи. [3] Его синкретическая форма религии включено почитание в Шанго , пророчества из «OBEE семени» и откровения из псалмов . [3] Духовная Креститель вера является наследием сообщества Merikin. [11] [12]

Знаменитые Мерикины [ править ]

Следующие люди происходят из этого сообщества:

  • Тина Данкли , директор американского музея [13]
  • Хейзел Мэннинг , сенатор Тринидада и министр образования [13]
  • Алтея МакНиш , британский дизайнер по текстилю [14]
  • Брент Санчо , футболист, министр спорта Тринидада и Тобаго
  • Линкольн Кроуфорд OBE , барристер, председатель Независимой службы по усыновлению [15]

См. Также [ править ]

  • Черные беженцы (война 1812 года) - аналогичные общины, основанные в канадских провинциях Новая Шотландия и Нью-Брансуик .

Цитаты и ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Кто такие Мерикены? - Путешествие через историю - Краткая история» . YouTube видео.
  2. ^ «История о Merikens в Тринидаде» , Национальный архив Тринидада и Тобаго, 14 августа 2015.
  3. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х Nalis 2016 года .
  4. ^ Б с д е е г ч Weiss 2002 .
  5. ^ Национальный архив Великобритании ADM 1/4228
  6. ^ Джон McNish Вайс, «„Отвращение к любому виду controul“: американские беженцы из рабства , строящий новый Royal Naval Dockyard на Бермудских островах» , июнь 2012.
  7. ^ a b c Национальный архив Великобритании ADM 1/3319, Письма полевых офицеров Адми, 1815-1819 гг.
  8. ^ а б Экспресс 2011 .
  9. ^ a b c Энтони 2008 .
  10. ^ Margarite Фернандес Олмос, Lizabeth Paravisini-Gebert, "Obeah, Myal и Quimbois" , креольский Религии Карибского моря: Введение от вуду и Сантерии к Obeah и Espiritismo , NYU Press, 2011 (второй обявили), с. 164.
  11. ↑ Тони Мартин , Панафриканская связь: от рабства к Гарви и за его пределами , The Majority Press, 1984, стр. 15.
  12. ^ "The Merikins" , SocaWarriors , 14 февраля 2012.
  13. ^ а б Экспресс 2012 .
  14. ^ Камминга и Уолтерс 2016 , стр. 32.
  15. ^ "Некролог Линкольна Кроуфорда" . The Times . 11 августа 2020.

Ссылки [ править ]

  • Энтони, Майкл (2008). "Деревня Пятой роты" . НАЛИС Исследования . Национальная библиотека Тринидада и Тобаго.
  • Данкли, Тина (2015). Мерикины: Забытые борцы за свободу в войне 1812 года . Простое видение. ISBN 978-0991059454.
  • Хаггинс, Альфред Б. (2014). Сага о компаниях: история поселенцев Мерикин в Тринидаде . Простое видение. ISBN 978-0991059447.
  • Камминга, Кейтлин; Уолтерс, Адам (2016). Река свободы . Простое видение. ISBN 978-0997166408.
  • «Мерикины: вольные черные поселенцы 1815–1816» . НАЛИС Исследования . Национальная библиотека Тринидада и Тобаго. 2016 г.
  • Родригес (редактор), Юниус П. (2007). Энциклопедия сопротивления рабов и восстания, том 1 . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд. ISBN 031333272X.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • «Как Мерикины пришли в Моругу» . Воскресный экспресс . Тринидад и Тобаго. 5 декабря 2011 г.
  • «Наследие Мерикинов» . Воскресный экспресс . Тринидад и Тобаго. 24 марта 2012 г.
  • Вайс, Джон Макниш (2002). Мерикены: свободные чернокожие американские поселенцы в Тринидаде . Лондон. ISBN 0-9526460-5-6.
  • Вайс, Джон Макниш (26 мая 2015 г.). Корпус колониальной морской пехоты: черные борцы за свободу войны 1812 года . Лондон.

Внешние ссылки [ править ]

  • "Мерикины" , SocaWarriors.com, 14 февраля 2012 г.