Карловицкая митрополия Карловачка митрополиа Карловачка митрополия | |
|---|---|
 Герб митрополии Карловцы | |
| Место расположения | |
| Территория | Габсбургская монархия |
| Штаб-квартира | Карловцы , Габсбургская монархия (ныне Сремски-Карловцы , Сербия ) |
| Информация | |
| Номинал | Сербская Православная Церковь |
| Церковь Суй Юрис | Самоуправляемая Сербская Православная Митрополия |
| Учредил | 1708 |
| Растворенный | 1848 (1920) |
| Язык | Церковнославянский славяно -сербский сербский |
.jpg/440px-Krušedol_(Orfelin).jpg)
.jpg/440px-Saborna_crkva_u_Sremskim_Karlovcima_(2).jpg)
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
Митрополия Карловцев ( сербская : Карловачка митрополија , латинизируется : Карловацкая mitropolija ) была митрополией в Сербской Православной Церкви , которая существовала между 1708 и 1848 (1920). [1] Между 1708 и 1713 годами он был известен как митрополия Крушедол , а между 1713 и 1848 годами как митрополия Карловцы . В 1848 году он был преобразован в Карловицкий Патриархат , просуществовавший до 1920 года, когда он был объединен с Белградской митрополией.и другие сербские церковные провинции, чтобы сформировать единую Сербскую Православную Церковь .
История [ править ]
В течение 16-17 веков все южные и центральные части бывшего средневекового Венгерского королевства находились под властью Турции и были организованы как Османская Венгрия . С 1557 года Сербская православная церковь в этих регионах находилась под юрисдикцией Печского сербского патриархата . Во время австро-турецкой войны (1683–1699) большая часть центральной и южной Венгрии была освобождена, и сербские епархии в этих регионах попали под власть Габсбургов . В 1689 году сербский патриарх Арсений III встал на сторону австрийцев и в 1690 году переехал из Пече в Белград , возглавив Великое переселение сербов.. В то время большое количество сербов мигрировало в южные и центральные части Венгрии. [2] [3]
Император Леопольд I дал им важные привилегии в трех императорских главах (Diploma Leopoldinum), первая из которых была выпущена 21 августа 1690 года, вторая - годом позже, 20 августа 1691 года, а третья - 4 марта 1695 года. [4] Разрешенные привилегии. Сербы сохранили свою православную веру и церковную организацию во главе с архиепископом и епископами. В следующие два столетия своего автономного существования автономная Сербская Церковь в Габсбургской монархии была организована на основе привилегий, первоначально полученных от императора. [5]
Создание и реорганизация (1708–1748) [ править ]
До своей смерти в 1706 году главой церкви был Патриарх Арсений III, реорганизовавший епархии и назначивший новых епископов. До конца жизни он носил титул сербского патриарха. Новый император Иосиф I (1705-1711) по совету кардинала Леопольда Карла фон Коллонича отменил этот титул и заменил его менее выдающимся титулом архиепископа или митрополита. В своем указе император Иосиф I заявил: «Мы должны сделать так, чтобы они никогда не избирали другого Патриарха, поскольку это противоречит католической церкви и доктрине отцов церкви». В соответствии с этим будущие предстоятели Сербской православной церкви в Габсбургской монархии будут носить титулы архиепископа и митрополита. Единственным исключением из императорского указа был случай с более поздним сербским патриархом.Арсений IV Йованович (1725-1748), принесший свой титул прямо с исторического престола Печ (1737). [6]
После смерти Патриарха Арсения III (1706 г.) Сербский церковный совет был проведен в монастыре Крушедол в 1708 г. и провозгласил Крушедол официальной кафедральной резиденцией новоизбранного архиепископа и митрополита Исайи Джаковича , а вся административная деятельность была перенесена в соседний город Сремски Карловцы . Монастырь Крушедол был наследником позднесредневековой сербской правящей семьи Бранковичей в начале 16 века, что стало главной исторической и национальной причиной, по которой сербы выбрали этот монастырь своей церковной столицей. [7]
Между 1708 и 1713 годами резиденция митрополии находилась в монастыре Крушедол , а в 1713 году она была перенесена в Карловцы (сегодня Сремски Карловцы , Сербия ). Новый архиепископ Вичентие Попович (1713-1725) перенес всю администрацию из Крушедола в Карловцы. [8] Таким образом, новой столицей Сербской Православной Церкви в Габсбургской Монархии стал Сремски Карловцы, что было подтверждено печатью Императорского одобрения в хартии императора Карла VI, выпущенной в октябре того же года.
Во время австро-турецкой войны (1716-1718 гг.) Регионы Нижняя Сирмия , Банат , центральная Сербия с Белградом и Олтения были освобождены от османского владычества и по Пассаровичскому договору (1718 г.) стали частью Габсбургской монархии. [9]За политическими изменениями последовала церковная реорганизация. Епархии в недавно освобожденных регионах не подчинялись Карловицкому митрополиту, главным образом потому, что власти Габсбургов не хотели допустить создания единой и централизованной административной структуры Восточной Православной Церкви в Монархии. Вместо этого они поддержали создание отдельной митрополии для православных сербов и румын в освобожденных регионах с центром в Белграде. Новосозданную Белградскую митрополию возглавил митрополит Мойсие Петрович (ум. 1730). Новая автономная митрополия Белграда имела юрисдикцию над Королевством Сербия и Банат , а также над Олтенией .[10] Создание новой столичной провинции было одобрено сербским патриархом Мойсием I Райовичем (1712-1725), который также рекомендовал объединение в будущем. Вскоре после этого, в 1726 году, две митрополии действительно объединились, и по императорскому указу Карла VI административная столица Сербской православной церкви была перенесена из Сремских Карловци в Белград в 1731 году. Митрополит Вичентий Йованович (1731-1737) проживал в Белграде . [6]
Во время австро-турецкой войны (1737-1739 гг.) Сербский патриарх Арсений IV Йованович (1725-1748 гг.) Встал на сторону Габсбургов и в 1737 г. покинул Печ и переехал в Белград , взяв на себя управление митрополией. Он получил имперское подтверждение, и когда осенью 1739 года Белград пал перед турками, он перенес штаб-квартиру церкви в Сремски-Карловцы.
Консолидация митрополии (1748–1848) [ править ]
В 1748 году патриарх Арсений IV умер, и был проведен церковный собор для избрания нового предстоятеля Сербской православной церкви в Габсбургской монархии. После непродолжительного пребывания в должности митрополита Исайи Антоновича (1748-1749) был проведен еще один церковный собор, на котором был избран новый митрополит Павле Ненадович (1749-1768). [11] Во время его правления в Карловицкой митрополии были проведены важные административные реформы. Он также пытался помочь патриархальной материнской церкви в Пече , находившейся под властью Османской империи, но старый сербский патриархат не удалось спасти. В 1766 году Сербский Патриархат Печ был окончательно упразднен, а все его епархии, находившиеся под властью Турции, были захваченыВселенский Константинопольский Патриархат . Сербские иерархи Карловицкой митрополии не собирались подчиняться греческому патриарху в Константинополе, и Вселенский патриархат также имел достаточно мудрости, чтобы не требовать их подчинения. С этого времени Карловицкая митрополия продолжала функционировать как полностью независимый духовный центр восточного православия в Габсбургской монархии с семью суфражистами-епископами (Бачка, Вршац, Темишвар, Арад, Буда, Пакрац и Верхний Карловац). [12]
Положение сербов и их церкви в Габсбургской монархии дополнительно регулировалось реформами, проведенными вдовствующей императрицей Марией Терезией , королевой Венгрии (1740-1780). Сербский церковный совет 1769 года урегулировал различные вопросы в специальном акте под названием «Регулирование», а позже в аналогичном акте, названном Декларативным рескриптом иллирийского народа , опубликованным в 1779 году. [5] Смерть Марии Терезии в 1780 году знаменовала конец старый императорский и королевский дом Габсбургов , пользуется большим уважением среди православных сербов, и преемственность перешла к новой династии, называемой Дом Габсбургов-Лотарингии , который правил до 1918 г. Просветлённых реформы императора Иосифа II(1780-1790) затронул все религиозные учреждения в монархии, включая митрополию Карловцы.
Сербские митрополиты Сремски Карловци способствовали Просвещению, вводя западное образование в школах, основанных в Сремских Карловцах (1733 г.) и в Нови-Саде (1737 г.). Чтобы противостоять римско-католическому влиянию, школьные программы подвергались культурному влиянию Русской Православной Церкви . Еще в 1724 году Священный Синод Русской Православной Церкви направил М. Суворова открыть школу в Сремских Карловцах, выпускники которой были переданы Киевской духовной семинарии, а тем более переданы Академии в Киеве. [13] Церковный литургический язык стал русско-славянским, получившим название новославянского. С другой стороны, влияние барокко стало заметным в церковной архитектуре, иконографии, литературе и теологии. [14]
В XVIII веке митрополия поддерживала тесные связи с Киевом и Русской православной церковью. Многие сербские студенты-богословы получили образование в Киеве. В 1794 году была открыта семинария, в которой в XIX веке готовили православных священников для нужд Карловицкой митрополии и других стран. [5]
К концу 18 века Карловицкая митрополия включала обширную территорию, простирающуюся от Адриатического моря до Буковины и от Дуная и Савы до Верхней Венгрии . Во время длительного пребывания в должности весьма консервативного митрополита Стефана Стратимировича (1790-1836), [15]внутренние реформы были остановлены, что привело к постепенному образованию двух фракций, которые впоследствии обозначили жизнь православных сербов в Митрополии, а затем и в Карловицком Патриархате на протяжении всего XIX века. Первая фракция была клерикальной и консервативной. Его возглавило большинство епископов и высшего духовенства. Вторая фракция была ориентирована на дальнейшие реформы в церковной администрации, чтобы дать больше влияния на принятие решений низшему духовенству, мирянам и гражданским лидерам. В то же время стремление к сербской национальной автономии в составе Империи приобрело большое значение, что привело к историческим событиям 1848 года [16].
Епархии, находящиеся под прямой или духовной юрисдикцией Карловцов [ править ]
В него вошли следующие епархии:
| Епархия | Сиденье | Примечания |
|---|---|---|
| Епархия Арада | Арад | |
| Епархия Бачка | Нови Сад | Бачка |
| Епархия Белграда | Белград (Beograd) | (1726–1739) |
| Будайская епархия | Сентендре (Сентандрея) | |
| Епархия Горни Карловац | Карловац | |
| Костайницкая епархия | Костайница | (1713–1771) |
| Епархия Лепавина | Лепавина | (1733–1750) |
| Епархия Мохача | Мохач (Мохач) | (до 1732 г.) |
| Епархия Пакраца | Пакрач | Теперь епархия Славонии |
| Епархия Рымнику | Рымнику Вылча (Римник) | (1726–1739) |
| Епархия Срема | Сремски-Карловцы | Сирмия |
| Епархия Темишвар | Тимишоара (Темишвар) | Банат |
| Епархия Валево | Валево | (1726–1739) |
| Епархия Вршаца | Вршац | Банат |
| Епархия Трансильвании | Сибиу (Сибинь) | Только духовная юрисдикция |
| Епархия Буковины | Черновцы (Černovci) | Только духовная юрисдикция |
| Епархия Далмации | Шибеник | Только духовная юрисдикция |
Главы сербской православной церкви в Габсбургской монархии, 1690–1848 гг. [ Править ]
| Нет. | Примас | Портрет | Личное имя | Царствовать | Заголовок | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Арсений III Арсениге III Арсений III | Арсений Черноевич Арсеније Чарнојевић | 1690–1706 | Архиепископ Печский и Сербский Патриарх | Лидер первой сербской миграции | |
| 2 | Исайя I Исаија I Исайя I | Исайя Джакович Исаија аковић | 1708 | Митрополит Крушедольский | ||
| 3 | Софроние Софрониже Софроний | Софроние Подгоричанин Софроније Подгоричанин | 1710–1711 | Митрополит Крушедольский | ||
| 4 | Vikentije I Викентине I Vicentius I | Викентий Попович-Хаджилавич Викентије Поповић-Хаџилавић | 1713–1725 | Митрополит Карловицкий | ||
| 5 | Mojsije I Мојсије I Моисей I | Мойсие Петрович Мојсије Петровић | 1726–1730 | Митрополит Белградский и Карловицкий | ||
| 6 | Vikentije II Викентиге II Vicentius II | Викентийе Йованович Викентие овановић | 1731–1737 | Митрополит Белградский и Карловицкий | ||
| 7 | Арсений IV Арсениже IV Арсений IV | Арсений И.В. Йованович Шакабента Арсение Јовановић Шакабента | 1737–1748 | Архиепископ Печский и Сербский Патриарх | Лидер второй сербской миграции | |
| 8 | Исайя II Исаија II Исайяс II | Исайя Антонович Јован Антоновић | 1748–1749 | Митрополит Карловицкий | ||
| 9 | Павле Павле Пол | Павле Ненадовик Павле Ненадовић | 1749–1768 | Митрополит Карловицкий | ||
| 10 | Йован Шован Джон | Йован Георгиевич ован орђевић | 1768–1773 | Митрополит Карловицкий | ||
| 11 | Vićentije III Вићентиже III Vicentius III | Vićentije Jovanović Vidak Вићентиге Јовановић Видак | 1774–1780 гг. | Митрополит Карловицкий | ||
| 12 | Мойсие II Мојсиже II Моисей II | Мойсие Путник Мојсије Путник | 1781–1790 | Митрополит Карловицкий | ||
| 13 | Стефан I Стефан I Стефан I | Стефан Стратимирович Стефан Стратимирови | 1790–1836 гг. | Митрополит Карловицкий | ||
| 14 | Стефан II Стефан II Стефан II | Стефан Станкович Стефан Станковић | 1836–1841 гг. | Митрополит Карловицкий | ||
| 15 | Иосиф Хосиф Иосиф | Йосиф Райачич Јосиф Рајачиј | 1842–1848 гг. | Митрополит Карловицкий | Возведен в сан Патриарха |
См. Также [ править ]
- Карловицкий Патриархат
- Сербская Православная Церковь
- Список глав Сербской Православной Церкви
- Религия в Сербии
- Религия в Воеводине
Ссылки [ править ]
- ↑ Энциклопедия восточного православного христианства, том 2 Джона Энтони Макгукина, Wiley, 8 февраля 2011 г., стр. 564
«Сербская церковная организация в монархии Габсбургов была сосредоточена на митрополите (Сремском) Карловаце, который в 1710 году был патриархом Пече Калиник I, признан автономным ». - ^ Pavlović 2002 , стр. 19-20.
- ^ Ćirković 2004 , стр. 144, 244.
- ^ Пламен Митев (редактор): Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699-1829, LIT Verlag Münster, 2010, стр. 257
- ^ a b c Марио Катич, Томислав Кларин, Майк Макдональд: паломничество и священные места в Юго-Восточной Европе: история, религиозный туризм и современные тенденции, LIT Verlag Münster, 1 октября 2014 г., стр. 207
- ^ a b Елена Тодорович: Книга православных праздников в империи Габсбургов: Праздничное приветствие Захарии Орфелина Мойсею Путнику (1757 г.), Ashgate Publishing, Ltd., 2006 г., стр. 12-13
- ^ Ćirković 2004 , стр. 150.
- ^ Ćirković 2004 , стр. 150-151.
- ^ Инграо, Самарджич и Пешаль 2011 .
- ^ Ćirković 2004 , стр. 151-152.
- ^ Ćirković 2004 , стр. 165.
- ^ Боян Aleksov: Религиозные Несогласие между современным и Национальным: Назарян в Венгрии и Сербии 1850-1914 Отто Harrassowitz Verlag, 2006 стр 33
- ↑ Эйдан Николс: Богословие в русской диаспоре: Церковь, отцы, Евхаристия в Николае Афанасьеве (1893-1966), Архив КУП, 1989, стр. 49
- ^ Августин Casiday: Православный Мир, Рутледж, 21 августа 2012 страница 135
- ^ Ćirković 2004 , стр. 167, 171.
- ^ Ćirković 2004 , стр. 200-202.
Источники [ править ]
- Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915.
- Дорджевич, Милош З. (2010). «История сербской культуры и образования в первой половине XVIII века согласно сербским историографическим источникам». Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699–1829 гг . Берлин: LIT Verlag. С. 125–131. ISBN 9783643106117.
- Фотич, Александар (2008). «Сербская православная церковь». Энциклопедия Османской империи . Нью-Йорк: Издательство информационной базы. С. 519–520. ISBN 9781438110257.
- Гавриловић, Славко (2006). «Исаија аковић: Архимандрит гргетешки, епископ јенопољски и митрополит крушедолски» (PDF) . Зборник Матице српске за историју . 74 : 7–35.
- Грујић, Радослав (1929). "Проблеми историе Карловачке митрополије" . Гласник Историског друштва у Новом Саду . 2 : 53–65, 194–204, 365–379.
- Грујић, Радослав (1931). «Пећки патријарси и карловачки митрополити у 18 веку» . Гласник Историског друштва у Новом Саду . 4 : 13–34, 224–240.
- Инграо, Чарльз; Самарджич, Никола; Пешаль, Йован, ред. (2011). Пассаровицкий мир 1718 года . Западный Лафайет: Издательство Университета Пердью. ISBN 9781557535948.
- Пузовић, Предраг (2014). «Рад митрополита Павла Ненадовића на просвеивау свештенства и народа». Три века Карловачке митрополије 1713-2013 (PDF) . Сремски Карловци-Нови Сад: Епархија сремска, Филозофски факултет. С. 166–177.
- Пузовић, Предраг (2014). «Рад митрополита Павла Ненадовића на завоењу монашке дисциплине у фрушкогорским манастирима» (PDF) . Богословље: Часопис Православног богословског факултета у Београду . 73 (1): 120–125.
- Радич, Радмила (2007). «Сербское христианство». Спутник Блэквелла восточного христианства . Мальден, Массачусетс: Издательство Блэквелл. С. 231–248. ISBN 9780470766392.
- Точанац, Исидора Б. (2007). "Београдска и Карловачка митрополија: Процес уједињења (1722-1731)" (PDF) . Историјски часопис . 55 : 201–217. Архивировано из оригинального (PDF) на 2018-03-24 . Проверено 5 мая 2019 .
- Точанац, Исидора Б. (2008). Српски народно-црквени сабори (1718-1735) . Београд: Исторический институт САНУ. ISBN 9788677430689.
- Точанац-Радовић, Исидора Б. (2014). Реформа Српске православне цркве у Хабзбуршкој монархии за време владавине Марије Терезије и Јосифа II (1740-1790) . Београд: Филозофски факултет.
- Точанац-Радовић, Исидора Б. (2014). "Настанак и развој институције Српског народно-црквеног сабора у Карловачкој митрополији у 18. веку (Возникновение и развитие института сербского национально-духовного совета в Карловицкой митрополии в 18 веке)". Три века Карловачке митрополије 1713-2013 (PDF) . Сремски Карловци-Нови Сад: Епархија сремска, Филозофски факултет. С. 127–144.
- Точанац-Радовић, Исидора Б. (2015). "Српски календар верских празника и Терезијанска реформа" (PDF) . Зборник Матице српске за историју . 91 : 7–38.
- Тодорович, Елена (2006). Православная праздничная книга в империи Габсбургов: Праздничное приветствие Захарии Орфелин Мойсею Путнику (1757 г.) . Олдершот: Издательство Ashgate. ISBN 9780754656111.
- Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двадесетог века (Сербские Иерархи IX – XX веков) . Евро, Унирекс, Каленић.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Митрополией и Патриархатом Карловцы . |
- О митрополии Карловци (на сербском языке)
