Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фреска императора Андроника II Палеолога , учредившего Литовскую митрополию, что впоследствии было расценено как «аномалия» в византийской политике.

Митрополия Литвы была недолгая митрополией в православной церкви в 14 веке. Созданный между 1315 и 1317, [1] это было только два митрополиты и был прекращено в 1371. Его создание была частью вступления Великого княжества Литовского в соперничество за религиозный контроль в княжествах Руси между Галицко-Волынским , княжество Тверское , и Великое княжество Московское . Византия , резиденцией патриарха Константинополя , как правило , предпочтительным является единымМитрополия Киевская и всея Руси не хотела делить свою власть. Поэтому по возможности Византия объединяла митрополии. Столкнувшись с противодействием фактическому физическому разделению митрополий, литовцы применили дополнительную тактику: выдвинули своих кандидатов на место митрополита Киевского и всея Руси. Однако к 1440-м годам, последним годам Византийской империи, Великое княжество Московское фактически выиграло спор и стало новым духовным центром православной традиции в Восточной Европе.

Учреждение [ править ]

Великое княжество Литовское расширилась на восток за счет славянских православных княжеств бывшей Киевской Руси . Придерживаясь языческой веры , великие князья Витенис и Гедиминас понимали политическую важность контроля над церковью. В то время, Питер , то митрополит Киевский и всея Руси , при поддержке Галицко-Волынского , конкурировал с Михаилом Ярославичем , тверской князь , который хотел заменить Питер со своим кандидатом. [2] В результате этого спора резиденция митрополии была перенесена в Москву. [3]У Литвы были довольно дружеские отношения с Твери, и, возможно, новая митрополия была способом поддержать Михаила Ярославича в его борьбе с митрополитом Петром, чьи доходы были сокращены, а авторитет на всей Руси поставлен под сомнение. [4] Византия , опасаясь растущего влияния местных князей, как правило , способствовали церковному единству в пределах Руси, в надежде , что сильная объединенная митрополия сможет противостоять политическим интригам. [5] Таким образом, неясно, почему он согласился учредить новую митрополию; позже византийские власти расценили это как «аномалию» или «результат неразберихи». [6] Возможно, император Андроник II Палеолог ,участвовал в войнах с Османской империейНад Малой Азией требовалась военная и финансовая помощь, которую Литва могла предоставить. [7] Император учредил митрополию, а Патриарх Иоанн XIII рукоположил святителя. [8]

Состав [ править ]

  • Митрополичья Новогрудская и всея Литовская епархия
  • Туровская епархия
  • Полоцкая епархия
  • Митрополит Галицкая епархия
  • Епархия Володимера
  • Епархия Перемышель
  • Холмская епархия
  • Епархия Луческа

Митрополит Феофил (ок. 1317–1330) [ править ]

Литовская митрополия с епископальной кафедрой в Новогрудке имела двух епископов-суфражистов в Турове и Полоцке . [1] С 1317 по 1330 год, кажется, был только один митрополит епископ, Феофил Русского происхождения. [9] Сохранившийся список его собственности показывает, что Феофил много путешествовал по княжествам Руси и преподносил дорогие подарки видным правителям региона [10], возможно, в рамках кампании за то, чтобы стать Киевским митрополитом. Однако после смерти Петра в 1326 году Феофил и кандидат, представленный Москвой, были отвергнуты Константинополем как слишком политические.[10] Вместо этого они назначили независимого Феогноста новым митрополитом Киевским и всея Руси. Когда Феофил умер в 1330 году, Феогносту удалось восстановить единство на Руси: [11] утверждая, что христиан в языческой Литве было слишком мало, резиденция Литовской митрополии оставалась вакантной. [12] В случае необходимости в будущем мог быть назначен новый митрополит. [6] Между тем Феогност будет иметь власть над всей Русью и Литвой.

Митрополит Роман (1355–1362) [ править ]

После смерти Феогноста в 1353 году великий князь литовский Альгирдас сначала не пытался возродить Литовскую митрополию, а вместо этого выдвинул своего кандидата Теодорита на престол Киева и всей Руси. Не сумев заручиться поддержкой в ​​Византии, Теодорит обратился к раскольнической Болгарской православной церкви и получил там рукоположение. [13] Такие действия могут указывать на то, что Альгирдас представлял себе автокефальную церковь. [14] Разгневанные византийцы вынудили Альгирдаса изменить свою тактику. Теперь он поддерживал Романа, монаха из Твери и родственника жены Альгирда Ульяны , и даже обещал перейти в православие в обмен на рукоположение Романа.[15] Патриарх Каллист I , которому соперничал Филофей Коккинос , согласился и посвятил Романа в сан митрополита Литовского в 1355 г. [16]

Роман пытался утвердить свою власть над всеми славянскими землями Великого княжества, хотя они принадлежали Киевской и всея Руси, митрополит которой епископ Алексий проживал в Москве. [17] В 1356 году, после дипломатической борьбы, Каллист I объединил митрополии Литовскую и Галицкую под властью Романа, в то время как Алексий сохранил свой титул. [17] Соперничество продолжалось, однако, до смерти Романа в 1362 году, когда Литва-Галичина перешла под контроль Алексия. [18] В 1371 году Литовская митрополия была официально понижена до епископства и передана под юрисдикцию митрополита Киевского и всея Руси. [17]Однако это не положило конец политическому соперничеству за религиозное влияние на Руси. Альгирдас успешно продвинул своего кандидата Киприана, когда Алексий был еще жив. [19] В 1415 году великий князь Витаутас попытался восстановить Литовскую митрополию и продвинул Григория Цамблака . [20] Соперничество фактически закончилось в 1448 году, когда Москва начала самостоятельно выбирать митрополитов без одобрения Византии, которая рухнула в 1453 году. [21]

См. Также [ править ]

  • Галицкая метрополия

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Роуэлл (1994), стр. 156
  2. ^ Роуэлл (1994), стр. 152
  3. ^ Роуэлл (1994), стр. 154
  4. ^ Роуэлл (1994), стр. 157
  5. ^ Роуэлл (1994), стр. 170
  6. ^ а б Роуэлл (1994), стр. 163
  7. ^ Роуэлл (1994), стр. 157–158
  8. ^ Мейендорф (1989), стр. 95
  9. ^ Роуэлл (1994), стр. 159
  10. ^ а б Роуэлл (1994), стр. 161
  11. Перейти ↑ Meyendorff (1989), pp. 155–156
  12. ^ Роуэлл (1994), стр. 162-163
  13. Перейти ↑ Meyendorff (1989), pp. 164–165
  14. ^ Мейендорф (1989), стр. 165
  15. ^ Majeska (1984), стр. 388-389
  16. ^ Роуэлл (1994), стр. 165
  17. ^ a b c Роуэлл (1994), стр. 166
  18. ^ Majeska (1984), стр. 389
  19. ^ Роуэлл (1994), стр. 167
  20. ^ Роуэлл (1994), стр. 168
  21. ^ Роуэлл (1994), стр. 169

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Майеска, Джордж П. (1984). Русские путешественники в Константинополь в четырнадцатом и пятнадцатом веках . Думбартон-Окс. ISBN 0-88402-101-7.
  • Мейендорф, Джон (1989). Византия и Возвышение России: исследование византийско-русских отношений в четырнадцатом веке . Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. ISBN 0-88141-079-9.
  • Роуэлл, SC (1994). Восхождение Литвы: языческая империя в Центральной и Восточной Европе, 1295–1345 гг . Кембриджские исследования в средневековой жизни и мысли: четвертая серия. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-45011-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Литовская метрополия в Энциклопедии Украины