Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из Ordained )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о процессе рукоположения в духовенство. Для использования в других целях, см Рукоположение (значения) .
Рукоположение в диакона, 1520 г. по Р.Х. Епископ дает облачения того периода.

Рукоположение - это процесс, посредством которого люди посвящаются , то есть выделяются и возводятся из класса мирян в духовенство , которое затем уполномочивается (обычно конфессиональной иерархией, состоящей из другого духовенства) выполнять различные религиозные обряды и церемонии . Процесс и церемонии рукоположения различаются в зависимости от религии и вероисповедания . Того, кто готовится или проходит процесс посвящения, иногда называют ординандом. Литургия используется при рукоположении иногда называют рукоположение.

Буддизм [ править ]

Посвящение в буддийское посвящение
Основная статья: Виная

Традиция монашеской общины ( сангха ) началась с Будды , который учредил ордена монахов, а затем и монахинь . Процедура посвящения в буддизме закладывается в Винае и Патимоккху или Пратимокша писаниях. В настоящее время существует три нетронутых линии передачи посвящения, в которых можно получить посвящение в соответствии с учением Будды: [ необходима цитата ]

  • Линия Дхармагуптаки
  • Линия Муласарвастивадина
  • Линия Тхеравады

Махаяна [ править ]

Основная статья: Буддизм Махаяны

Сайчо неоднократно просил японское правительство разрешить строительство платформы для посвящения Махаяны. Разрешение было дано в 822 году н.э., через семь дней после смерти Сайчо. Платформа была закончена в 827 г. н.э. в храме Энряку-дзи на горе Хиэй и была первой в Японии. До этого желающие стать монахами / монахинями были посвящены с использованием обетов Хинаяны , тогда как после платформы посвящения Махаяны люди были посвящены с обетами Бодхисаттвы, перечисленными в Сутре Брахма Нет . [1]

Тхеравада [ править ]

Основные статьи: Сангха § Рукоположение , Бхиккху , Бхиккуни , Тхеравада § Рукоположение и Паббаджа

Паббаджа - это процедура рукоположения для начинающих буддийских монахов в традиции Тхеравады .

Полные рукоположенные монахини [ править ]

Легитимность полностью посвященных в сан монахинь ( бхикшуни / бхиксуни ) стала важной темой для обсуждения в последние годы. Тексты, передаваемые в каждой буддийской традиции, говорят о том, что Гаутама Будда создал орден полностью посвященных монахинь, но эта традиция вымерла в некоторых буддийских традициях, таких как буддизм Тхеравады, но осталась сильной в других, таких как китайский буддизм ( линия Дхармагуптаки ). В тибетской линии преемственности , которая следует линии передачи Муласарвастивадин, линия полностью посвященных монахинь не была принесена в Тибет индийскими мастерами Винаи , поэтому нет обряда для посвящения в полные монахини. Однако 14-й Далай-ламамного лет пытается улучшить эту ситуацию. [2] В 2005 году он попросил полностью посвященных монахинь линии Дхармагуптаки, особенно Джампу Цедроена , сформировать комитет для работы по принятию линии бхикшуни в тибетской традиции [2] и пожертвовал 50 000 евро на дальнейшие исследования. «1-й Международный конгресс о роли буддийских женщин в Сангхе: Бхикшуни Виная и линии передачи рукоположений» был проведен в Гамбургском университете 18–20 июля 2007 г. в сотрудничестве с Азиатско-африканским институтом университета. Хотя по общему мнению, полное посвящение было запоздалым, Далай-лама представил заранее подготовленное заявление [3]. заявив, что для принятия решения требуется больше времени, что сводит на нет намерения съезда.

Посмертное рукоположение [ править ]

В средневековом Сото Дзэн традиция посмертного посвящения была развита, чтобы дать мирянам доступ к погребальным обрядам Дзэн . Монашеские кодексы китайского Чань, из которых произошли японские практики Сото , содержат только монашеские погребальные обряды; Для верующих мирян не было предусмотрено похорон. Чтобы решить эту проблему, школа Сото разработала практику посвящения мирян после смерти, что позволило использовать монашеские погребальные обряды и для них. [4]

Новая традиция Кадампа [ править ]

Основная статья: Новая традиция Кадампа § Посвящение

Буддийская традиция рукоположения Новой традиции Кадампа - Международного союза буддистов Кадампа (NKT-IKBU) - это не традиционное буддийское посвящение, а скорее новое, созданное Келсангом Гьяцо . Хотя рукоположенные в этой организации называются в организации «монахами» и «монахинями» и носят одежды традиционных тибетских монахов и монахинь, с точки зрения традиционного буддизма они не являются полностью посвященными монахами и монахинями (санскр .: бхикшу , бхикшуни). ; Тиб .: гелонг, гелонгма), а также они не монахи-новички и монахини (санскр .: шраманера, шраменери; тиб .: гестул, гетулма). [5] [6] [7]

В отличие от большинства других буддийских традиций, включая все тибетские буддийские школы, которые следуют Винае, посвящение NKT-IKBU состоит из пяти заповедей мирянина и еще пяти заповедей, созданных Келсангом Гьяцо . Говорят, что он рассматривает их как «практическое сжатие» 253 Винайских обетов полностью рукоположенных монахов. [5]

Также нет официальных инструкций и руководящих принципов поведения монахов и монахинь в НКТ. Поскольку поведение монахов и монахинь четко не определено, «каждый учитель-резидент разработал свой собственный способ« дисциплинировать »монахов и монахинь в своих центрах ...». [8]

Посвящение Келсанга Гьяцо подверглось публичной критике со стороны геше Таши Церинга как противоречащее основным учениям буддизма и учению Цонкапы, основателя школы гелугпа, из которой был исключен Келсанг Гьяцо [9] [10] [11]

Христианство [ править ]

Римско-католическая, православная и англиканская церкви [ править ]

Основная статья: Священные Ордена
Рукоположение католического священника (форма римского обряда до 1968 года ).

Рукоположение - одно из семи таинств , которые по-разному называются священными чинами или хейротония (« Возложение рук »).

Апостольское преемство считается важным и необходимым понятием для рукоположения, поскольку все рукоположенное духовенство рукоположено епископами, рукоположенными другими епископами, восходящими к епископам, рукоположенным апостолами, которые были рукоположены Христом , великим Первосвященником ( Евреям 7 : 26 , Евреям 8: 2 ), который даровал свое священство своим Апостолам ( Иоанна 20: 21–23 , Матфея 28: 19–20 , Марка 16: 15–18 и Деяния 2:33 ). [12]

Есть три «степени» хиротонии (или священного сана): диакон , пресвитер и епископ . И епископы, и пресвитеры являются священниками и имеют право совершать Евхаристию. Однако в обычном использовании термин священник , если он не соответствует требованиям, относится к чину пресвитера, тогда как пресвитер в основном используется в обрядах рукоположения и других местах, где требуется технический и точный термин.

Рукоположение епископа осуществляется несколькими епископами; Рукоположение священника или диакона осуществляется одним епископом. Рукоположение нового епископа также называется хиротонией . Во многих древних источниках указывается, что для хиротонии другого епископа требуется по крайней мере три, например, 13-й канон Карфагенского собора (394 г. н.э.) гласит: «Епископ должен быть рукоположен только многими епископами, но если возникнет необходимость, он должен быть рукоположен. может быть рукоположен тремя епископами » [13], и в первом из« Канонов Святых и в целом Августовских Апостолов »говорится:« Пусть епископ рукоположен двумя или тремя епископами », а во втором каноне говорится:« Пусть пресвитер, диакон и остальное духовенство должны быть рукоположены одним епископом »; [14]последние каноны, независимо от их происхождения, были навязаны вселенской церкви Седьмым Вселенским Собором , Вторым Никейским Собором , в его первом каноне. [15]

Только человек, посвященный в священство, может совершать определенные таинства (в особенности, слушать исповедь , помазывать больного или совершать какую-либо мессу - Евхаристию).

Рукоположение православного священника . Рукоположенный диакон стоит на коленях с епископским омофором над головой и благословляется епископом прямо перед хиротонией .
Православный иподиакон рукоположен в диаконы . Епископ поставил его омофор и правую руку на голову кандидата и читает молитву Cheirotonia .

Детали, характерные для различных номиналов [ править ]

Католическая церковь учит , что один епископ достаточно , чтобы освятить новый епископ на законных основаниях (то есть, для епископской хиротонии на самом деле иметь место). В большинстве христианских деноминаций, сохраняющих практику рукоположения, только уже рукоположенный (посвященный) епископ или его эквивалент может рукоположить епископов, священников и диаконов. [16] Однако каноническое право требует, чтобы епископы всегда хиротворились с мандата (одобрения) римского понтифика как гаранта единства церкви. [17] Более того, по крайней мере три епископа должны совершить хиротонию, хотя Апостольский Престол может отказаться от этого требования в чрезвычайных обстоятельствах (например, в миссионерских условиях или во время гонений). [18]

В Римско-католической церкви дьяконов, которым суждено стать священниками, часто называют переходными дьяконами ; дьяконы, состоящие в браке до рукоположения, а также не состоящие в браке дьяконы, которые предпочли не быть рукоположенными в священники, называются постоянными дьяконами . Те женатые дьяконы, которые становятся вдовцами, имеют возможность в исключительных случаях добиваться посвящения в священство. [19]

В то время как некоторые восточные церкви в прошлом признавали англиканские хиротонии действительными [20], нынешняя англиканская практика во многих провинциях посвящать женщин в священники, а в некоторых случаях и в епископаты, вызвала у ортодоксов в целом сомнение. более ранние декларации действительности и надежды на союз. [21] Римско-католическая церковь никогда не признавала англиканские порядки действительными. [22] Англиканство признает католические и православные рукоположения; следовательно, духовенство, обращающееся в англиканство, не «повторно рукоположено».

Некоторые восточные православные церкви признают римско-католические рукоположения, в то время как другие «повторно назначают» католическое духовенство (а также англиканцев), которые обращаются. Однако и Римско-католическая, и англиканская церкви признают православные хиротонии.

В Римско-католической и англиканской церквях посвящения традиционно проводились в Дни Эмбера , хотя нет ограничений на количество священнослужителей, которые могут быть рукоположены на одну и ту же службу. В Восточной Православной Церкви рукоположения могут проводиться в любой день года, в который может совершаться Божественная литургия (и диаконы также могут быть рукоположены на Преждеосвященной литургии ), но только один человек может быть рукоположен в каждый чин на любой службе. , то есть на одной литургии может быть рукоположено не более одного епископа, одного пресвитера и одного диакона. [23]

Заметки [ править ]

  • Издавна существовали чины духовенства ниже диакона. В Восточной Православной и Восточно-Православной церквях (и до 1970 года в Римско-католической церкви) человек должен быть пострижен в священнослужители и рукоположен в различные второстепенные чины до рукоположения в диаконы. Хотя можно сказать, что человек был посвящен в эти ордена, такие рукоположения не считаются частью таинства священных орденов; в восточно-православном языке термин Cheirothesia («возложение рук») [23] используется для таких хиротоний, в отличие от Cheirotonia («возложение рук») для хиротоний диаконов, пресвитеров и епископов.
  • Следующие должности не приобретаются путем рукоположения:
    • Стать монахом или монахиней или, как правило, членом религиозного ордена , открытого для мужчин и женщин; мужчины в религиозных орденах могут быть посвящены, а могут и не быть. Англиканские монахини, как и их коллеги-мужчины, также могут быть рукоположены.
    • Должности и титулы, такие как папа , патриарх , архиепископ , протоиерей , архимандрит , архидиакон и т. Д., Которые даются рукоположенным по разным причинам, например, для их ранга или почитания.
    • Кардиналы - это просто большой коллегиальный орган, который избирает и является высшим советником Папы, и не является четвертой категорией после епископа. В настоящее время почти все кардиналы являются епископами, хотя некоторые из них являются священниками , получив разрешение быть рукоположенным в епископы Папой (большинство из них были возведены Папой в сан за заслуги перед Церковью, и им больше 80 лет, поэтому они не имеют права быть рукоположенными в епископы). право избирать Папу или иметь активное голосующее членство в департаментах Ватикана). Совсем недавно, в 1899 году, был кардинал, который на момент смерти был дьяконом , проработав кардиналом 41 год ( Теодольфо Мертель). Были даже благородные миряне или люди, которые обладали лишь второстепенными поручениями (теперь называемыми министерствами и выполнялись семинаристами и мирянами), которые в свое время были кардиналами. Кардиналы считаются князьями в дипломатическом протоколе и в Церкви, и даже если они не рукоположены в епископы и не могут выполнять епископские функции, такие как рукоположение, они имеют как реальное, так и церемониальное превосходство над всеми некардинальными патриархами, архиепископами и епископами. Некоторые обсуждали возможность в католицизме, чтобы женщины служили кардиналами или, что более реалистично в краткосрочной перспективе, иподиаконами, поскольку они не могут быть рукоположены [ необходима цитата ] .
  • В англиканской церкви священника епархии, который наблюдает за процессом распознавания, отбора и обучения посвященных, обычно называют «епархиальным директором ординандов», что обычно сокращается до «DDO». У нее или у него может быть команда помощников, которых можно называть помощниками DDO или консультантами по профессиям.

Протестантизм [ править ]

Пресвитерианской ordinand делает его рукоположения обеты.

В большинстве протестантских церквей рукоположение на пастырское служение - это обряд, посредством которого различные церкви:

  • признать и подтвердить, что человек был призван Богом к служению,
  • признать, что человек прошел через период проницательности и обучения, связанный с этим призывом, и
  • уполномочить этого человека занять должность служения .

Ради авторизации и церковного порядка, а не по причине «силы» или «способности», люди в большинстве основных протестантских церквей должны быть рукоположены, чтобы председательствовать на таинствах ( Крещение , Святое отпущение грехов и Святое Причастие ) и быть назначенным пастором собрания или прихода.

В некоторых протестантских традициях есть дополнительные должности служения, в которые могут быть рукоположены люди. Например:

  • большинство пресвитерианских и реформатских церквей поддерживают тройной порядок служения пастора , старейшины и дьякона . Чин пастора, единственного из трех орденов, считающихся «духовенством», сопоставим с пастырским служением или рукоположенным служением большинства других деноминаций. Чин старейшин включает мирян, посвященных в служение церковного порядка и духовной заботы (например, старейшины образуют руководящие органы собрания и несут ответственность за богослужение в собрании). Во многих пресвитерианских церквях пастор или служитель рассматривается как «обучающий старейшина» и равен другим старейшинам на сессии . Приказ диакона состоит из мирян, посвященных в служение и пастырское попечение.
  • Диаконы также рукоположен в лютеранской , [24] методист [25] и в большинстве баптистских традиций. [26]

Для большинства протестантских деноминаций, имеющих должность епископа , таких как лютеранство и методизм, это не рассматривается как отдельное рукоположение или порядок служения. Скорее, епископы - это рукоположенные служители того же порядка, что и другие пасторы, просто будучи «посвященными» или поставленными в «офис» (то есть должность) епископа. Однако некоторые лютеранские церкви также претендуют на законное апостольское преемство . [27]

Некоторые протестантские церкви, особенно пятидесятнические и харизматические, имеют неформальный уровень служителей. Те, кто заканчивают библейский колледж или проходят годичные предписанные курсы, являются лицензированными служителями. Еще два года обучения или окончания семинарии или богословской аспирантуры, а также экзамен старших служителей приведут к тому, что человек станет рукоположенным служителем. К лицензированным министрам обращаются как к «министрам», а к назначенным министрам - как к «преподобным». Их, а также евангельских пасторов, обычно рукополагают на церемонии, называемой «пастырское посвящение». [28] [29] [30]

У растущего числа протестантских конфессий также есть должность уполномоченного пастора, с человеком, не посвященным в священники, но обеспечивающим все таинства и руководящим церковью. [31]

Неконфессиональные [ править ]

В христианстве термин «внеконфессиональные» относится к тем церквям, которые формально не присоединились к установленной деноминации или остаются официально автономными. Это, однако, не препятствует установлению определенного стандарта среди таких собраний. Неконфессиональные общины могут создать функциональную деноминацию посредством взаимного признания или подотчетности другим общинам и лидерам с общепринятыми доктринами, политикой и богослужением без официального внешнего управления или надзора в таких вопросах. Некоторые неконфессиональные церкви открыто отвергают идею формализованной деноминационной структуры в качестве принципиального вопроса, считая, что каждая община должна быть автономной.

Неконфессиональная обычно используется для обозначения одной из двух форм независимости: политической или теологической. То есть независимость может возникнуть из-за религиозных или политических разногласий. Это вызывает некоторую путаницу в понимании. Некоторые церкви говорят, что они внеконфессиональные, потому что у них нет центрального офиса (хотя они могут быть связаны с другими общинами). Другие церкви говорят, что они внеконфессиональные, потому что их структуры верований уникальны.

Члены внеконфессиональных церквей часто считают себя просто «христианами». Тем не менее, можно сказать, что принятие какой-либо конкретной позиции в отношении доктрины или практики (например, в отношении крещения), по поводу которой нет общего единодушия среди церквей или исповедующих христианство, устанавливает фактическую истинную идентичность. По сути, это означало бы, что каждая внеконфессиональная церковь формирует свою собственную неофициальную «деноминацию» с определенным набором принципов, определенных верованиями и практиками ее собственной конгрегации.

Свидетели Иеговы [ править ]

Свидетели Иеговы считают крещение адепта рукоположением в священники . [32] Правительства в целом признали, что назначенные на полную ставку Свидетели Иеговы (например, их « обычные пионеры ») квалифицируются как служители [33] независимо от пола или назначения в качестве старейшины или дьякона («служебный помощник») . Религия утверждает церковные привилегии только для назначенных ею старейшин [34] [35], но религия позволяет любому крещеному взрослому мужчине с хорошей репутацией совершать крещение, свадьбу или похороны. [36]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Основная статья: Священство (Святые последних дней)

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней проводится обряд посвящения, чтобы даровать достойному члену мужского пола священство Аароново или Мелхиседеково (Евреям 5: 4–6). Как и в англиканской, римско-католической и православной традициях, большое внимание уделяется тому, чтобы кандидат в священники был рукоположен теми, кто наделен надлежащими полномочиями, и рукоположен должным образом и законно; Церковь ведет подробные записи о рукоположении в священники. Посвящение осуществляется возложением рук . Рукоположение в офис священника в Ааронова священства дает предписанное человеку полномочия:

  • крестить новообращенных и детей старше 8 лет в церковь
  • благословлять и совершать причастие (Вечерю Господню)
  • участвовать в посвящении других людей в Священство Аароново или его чины или выполнять их
  • собирать пожертвования от поста для епископа (обычно это делают рукоположенные диаконы и учителя )

Посвящение в священство Мелхиседеково включает в себя власть выполнять все обязанности священства Ааронова, а также посвящать других в священство Мелхиседеково или Аароново, выполнять конфирмации , благословлять и помазывать больных маслом, благословлять и освящать могилы и другие подобные обряды. . В Священстве Мелхиседеково есть пять чин, в которые потенциально можно было бы быть посвящено:

  • Старейшина
  • Первосвященник
  • Патриарх
  • Семьдесят
  • Апостол

«Посвящение в чин в Священстве Аароновом осуществляется епископом или президентом небольшого прихода или под его руководством. Посвящение в чин в Священстве Мелхиседековом осуществляется президентом кола или миссии или под его руководством. , один или несколько уполномоченных носителей священства легко кладут руки на голову человека ". [37]

Святые последних дней верят в линию власти священства, восходящую к Иисусу Христу и его апостолам . Приверженцы СПД верят, что основатель церкви Джозеф Смит был рукоположен апостолами Петром , Иаковом и Иоанном , которые явились Смиту как ангельские посланники в 1829 году [38].

Ислам [ править ]

Основная статья: Женщины как имамы

Мусульмане официально не назначают религиозных лидеров. Рукоположение рассматривается как отдельный аспект других религий и отвергается. В исламе нет официального и обособленного духовенства.

Религиозные лидеры, как правило , называют имамами или шейхами или Гуссейном . Титул имам (если он используется вне исторического шиитского контекста ) относится к тому, кто ведет молитву, а также может использоваться в лингвистическом смысле для любого, кто ведет других мусульман в совместных молитвах. Шейх - арабское слово, означающее «старик», и используется как почетный титул для ученого человека; Шейха относится к женщине, сведущей в вопросах ислама. Этот титул обычно более распространен в арабских странах. Слово Маулана - это титул, которым награждаются студенты, окончившие медресе.(Исламская богословская школа) по всему региону Индийского субконтинента. Хотя разные мусульманские школы, университеты или медресе могут следовать разным выпускным церемониям после завершения студентом 4-летнего бакалавриата исламских исследований или курса 7-8 Алим, эти церемонии никоим образом не символизируют рукоположение.

Иудаизм [ править ]

Смотрите также: Раввин § Рукоположение и Список раввинских школ

Рукоположение раввина в иудаизме упоминается как Semikhah ( иврит : סמיכה , «опираясь [рук]», также semichut , иврит : סמיכות , «координация», или semicha lerabanim иврит : סמיכה לרבנות , «раввинская рукоположение »). Этот термин происходит от еврейского слова, которое означает «полагаться на» в смысле «опираться» и, следовательно, «быть уполномоченным».

Следует отметить, что в то время как еврейское слово semikhah отображается как «рукоположение» на английском языке, раввин не священник сам по себе , но в первую очередь , функционирует как правоведа и учителя Торы ; Фактически, для многих религиозных целей присутствие раввина необязательно. (Например, во время молитвы миньян (кворум) из десяти мирян необходим и достаточно; таким образом, поговорка «девять раввинов не составляют миньян, но десять сапожников могут» [39] ).

В последнее время в некоторых номиналах , Semikhah или semicha lehazzanut , может относиться к рукоположению Хаззаны (кантор); в то время как другие используют термин «наложение», чтобы описать наделение канторской властью.

Унитарный универсализм [ править ]

Поскольку унитарный универсализм имеет очень мало доктринальных порогов для потенциальных членов конгрегации, посвящения служителей UU в гораздо меньшей степени ориентированы на доктринальную приверженность, чем на такие факторы, как обладание степенью магистра богословия в аккредитованном высшем учебном заведении и способность формулировать понимание этика, духовность и гуманность.

В Унитарной универсалистской ассоциации кандидаты на «служебные стипендии» с деноминацией (обычно учащиеся третьего курса богословской школы) рассматриваются, проходят собеседование и утверждаются (или отклоняются) Комитетом по стипендиям министров (MFC) UUA. Однако, учитывая основополагающий принцип общинного устройства , отдельные общины UU принимают собственное решение о рукоположении служителей, и общины могут иногда даже нанимать или рукоположить людей, которые не получили стипендию для служения UUA, и могут или не могут служить общине в качестве ее принципа. служитель / пастор.

Викка [ править ]

В неоязыческой религии Викки посвящение человека рассматривается как наведение и посвящение в жрицу или священник . Обряды, которым подвергается человек, чтобы стать жрицей или священником, а также необходимое образование и годы обучения различаются в зависимости от деноминации.

Рукоположение женщин [ править ]

Основная статья: Рукоположение женщин

Рукоположение женщин часто является спорным вопросом в религиях, где либо должность рукоположения, либо роль, которую выполняет рукоположенный человек, традиционно ограничиваются мужчинами по различным теологическим причинам.

В христианстве [ править ]

Основная статья: Рукоположение женщин § христианство

Христианское священство традиционно принадлежит мужчинам. Некоторые [ кто? ] утверждают, что женщины были рукоположены в дьяконы в первом тысячелетии христианства, но их утверждения оспариваются. После протестантской Реформации и ослабления властных структур во многих деноминациях большинство протестантских групп пересмотрели роль рукоположенного священства. Многие вообще от него отказались. Другие изменили его коренным образом, часто отдавая предпочтение женатому священнику раввинского типа (слово) и отвергая любое понятие жертвенного священства. Протестанты (особенно англиканцы) часто называли католиков эпитетом, что католики были народом, «преследуемым священниками». Ненависть к священникам была обычным элементом антикатолицизма.и погромы против католиков, направленные на изгнание, убийство или насильственное «мирское увольнение» священников. [ необходима цитата ]

Начиная с двадцатого века, многие протестантские конфессии начали переоценивать роль женщин в своих церквях. Многие сейчас рукополагают женщин. [ необходима цитата ] Женщина по имени Девора была судьей древних израильтян согласно библейской книге Судей . Частично основываясь на этом прецеденте, другие протестантские и неконфессиональные организации посвящают женщин в сан. Другие конфессии опровергают утверждение о прецеденте, основанном на примере Деборы, потому что она конкретно не описывается как правящая над Израилем, а скорее выносит суждения по спорным вопросам в частном порядке, не преподает публично, [40] и при этом она не руководила армией. [40] [41]Ее послание своему коллеге судье Бараку фактически подтвердило мужское лидерство в Израиле. [40] [41] Объединенная церковь Канады предписала женщины с 1932 годом The Евангелической Лютеранской Церкви в Америке рукополагает женщина , как пасторы, и женщины имеют право на избрание в качестве епископов. Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки посвящает женщин в дьяконы, священники и епископы. Лютеранская евангелическая протестантская церковь посвящает женщин в сан на всех уровнях, включая диаконов, священников и епископов. Другие конфессии оставляют решение о рукоположении женщин региональному руководящему органу или даже самой общине; к ним относятся Христианская реформатская церковь в Северной Америке иЕвангелическая пресвитерианская церковь . Рукоположение женщин во второй половине 20-го века было важным вопросом между англиканами и католиками, поскольку католическая церковь рассматривала рукоположение женщин как огромное препятствие на пути возможного сближения двух церквей. [ необходима цитата ]

Католическая церковь не изменила своего взгляда или практики в отношении рукоположения или женщин, как и никакая из православных церквей; эти церкви представляют примерно 65% всех христиан во всем мире. В ответ на растущий призыв к рукоположению женщин Папа Иоанн Павел II в 1995 году издал заявление Ordinatio sacerdotalis . В нем он привел причины, по которым женщины не могут быть рукоположены, и определил, что Святой Дух не наделил властью рукоположить женщин. на Церковь. После этого окончательного заявления многие теологи сочли вопрос решенным, но многие продолжают настаивать на рукоположении женщин в католической церкви. Некоторые даже начали протестовать церкви. [ необходима цитата ]

В иудаизме [ править ]

Основная статья: Женщины в иудаизме

Политика в отношении рукоположения женщин отличается в разных конфессиях иудаизма . Большинство православных общин не допускают женщин-раввинов, в то время как более либеральные общины начали допускать женщин-раввинов к середине двадцатого века.

Рукоположение ЛГБТ [ править ]

Основная статья: Рукоположение ЛГБТ-христианского духовенства

Большинство авраамических религий осуждают практику гомосексуализма . Начиная с конца 20-го века, а тем более в начале 21-го века, несколько основных конфессиональных сект христианства и иудаизма в США и Европе одобрили рукоположение открыто ЛГБТ- людей. См. Духовенство ЛГБТ в христианстве .

Объединенная Церковь Христа посвятила в сан открытого гея Билла Джонсона в 1972 году и лесбиянку Энн Холмс в 1977 году [42].

В то время как буддийские рукоположения открыто ЛГБТ-монахов имели место, более заметные посвящения открыто ЛГБТ- новичков имели место в западном буддизме.

См. Также [ править ]

  • Товарищество по призванию
  • Рукоположительные экзамены
  • Рукоположение (статистика)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Платформа посвящения Махаяны "Словарь буддизма Сока Гаккай".
  2. ^ a b "Нажмите" . www.congress-on-buddhist-women.org . Архивировано 15 ноября 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  3. ^ "Заявление Его Святейшества Далай-ламы" . www.congress-on-buddhist-women.org . Архивировано 2 октября 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  4. ^ Уильям М. Бодифорд , Сото Дзэн в средневековой Японии (Гонолулу: Гавайский университет Press, 1993), 195–96.
  5. ^ a b «Новая традиция Кадампа - Буддизм Кадампы (NKT-IKBU) - Центр Медитации Кадампы» . info-buddhism.com . Архивировано 5 июля 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  6. ^ "Виная Питака: Корзина Дисциплины" . www.accesstoinsight.org . Архивировано 9 мая 2018 года . Проверено 9 мая 2018 .
  7. ^ Будда Сасана. «Во что верят буддисты - что такое Виная?» . www.budsas.org . Архивировано 27 августа 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .
  8. ^ Поняв Намерение Гуру:. Голодные Humans и неудобные Животное в традиции сообщества Новой Кадампы Кэрола McQuire, в духовной и Visionary Communities - Outчтобы спасти мир, Ashgate Publishing, 2013, стр 72-73
  9. ^ Письмо о высылке: «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 06.03.2016 . Проверено 23 февраля 2016 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  10. ^ Londonnay ལོན་ ཏོན་ ནས ། (29 октября 2015 г.). «(часть 1) Геше Таши объясняет буддийский обряд посвящения» . Архивировано 22 сентября 2016 года . Проверено 9 мая 2018 года - через YouTube.
  11. ^ Londonnay ལོན་ ཏོན་ ནས ། (2 ноября 2015 г.). «(часть 2) Геше Таши бросает вызов буддийскому обряду посвящения НКТ» . Архивировано 9 мая 2018 года . Проверено 9 мая 2018 года - через YouTube.
  12. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2005-12-17 . Проверено 3 августа 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) "Православная вера - Таинство святого священства", дата обращения: 03.08.2011.
  13. ^ [1] Архивировано 14 марта 2012 г.в Wayback Machine , «Никейские и постникейские отцы - Семь Вселенских соборов, стр. 641», дата обращения 3 августа 2011 г.
  14. ^ [2] Архивировано 14 марта 2012 г.в Wayback Machine , «Никейские и постникейские отцы - Семь Вселенских соборов, стр. 839», дата обращения 3 августа 2011 г.
  15. ^ [3] Архивировано 5 сентября 2011 г.в Wayback Machine , «Никейские и постникейские отцы - Семь Вселенских соборов, P790», дата обращения 3 августа 2011 г.
  16. ^ Пий XII. «Епископальное освящение» . Архивировано 2 марта 2013 года . Проверено 20 сентября 2013 года . Episcopalis Consecrationis Ministrum esse Episcopum et ad huius Consecrationis validitatem unum solum sufficere Episcopum, qui cum debita mentis Intentiales ritus perficiat, extra omne dubium est diuturnaque praxi comprobatum. [То, что служитель епископского посвящения является епископом, и что только один епископ, который совершает действие с необходимым намерением разума, совершает основные обряды, - необходим для действительности этого посвящения, доказано вне всяких сомнений и долгим упражняться.]
  17. ^ «Кодекс канонического права - IntraText» . Кодекс канонического права . Canon 1014. Архивировано 02 апреля 2007 года. Ни одному епископу не разрешается посвящать кого-либо в епископа, если сначала не станет очевидным наличие папского мандата.CS1 maint: location ( ссылка )
  18. ^ «Кодекс канонического права - IntraText» . Кодекс канонического права . Canon 1014. Архивировано 02 апреля 2007 года. Если Апостольский Престол не предоставил диспенсацию, к главному епископу-хиротвору при епископской хиротонии должны присоединиться по крайней мере два хиротонийных епископа; Однако особенно уместно, чтобы все присутствующие епископы хиротали избранных вместе с упомянутыми епископами.CS1 maint: location ( ссылка )
  19. ^ Национальный справочник по образованию, служению и жизни постоянных диаконов в Соединенных Штатах (PDF) . Глава 2, № 77: Конференция католических епископов Соединенных Штатов. п. 37. Архивировано из оригинального (PDF) 11 июля 2012 года. CS1 maint: location ( ссылка )
  20. ^ «Ортодоксальные Заявления о англиканских Заказах» Архивированных 2011-07-23 на Wayback Machine
  21. ^ [4] Архивировано 31января2011 г. в Wayback Machine «Единство веры и порядка - Диалоги - англиканская православная», Введение, пар. 2 («От Москвы до Ламбета (1976–8)»
  22. ^ Лев XII. "Apostolicae Curae" . Архивировано 21 сентября 2013 года . Проверено 20 сентября 2013 года .
  23. ^ a b Соколоф, протоиерей Димитрий (1899 г.), Руководство по богослужению Православной церкви , Джорданвилль, Нью-Йорк : Свято-Троицкий монастырь (опубликовано в 2001 г.), стр. 132–136, ISBN 0-88465-067-7, архивировано из оригинала 2017-07-02
  24. ^ [5]
  25. ↑ Порядок служения: Рукоположение диакона и рукоположение служителя слова. Архивировано 26июня 2008 г. в Wayback Machine , Объединяющая церковь в Австралии.
  26. ^ http://sanjacintobaptist.com/wp-content/uploads/2012/03/Deacon-Ordination.pdf
  27. ^ Tjørhom, Ола. «Церковь и ее апостоличность:общее заявление Порвоо как вызов лютеранской экклезиологии и нордическим лютеранским церквям». Экуменический обзор 52.2 (2000): 195-203.
  28. ↑ Sébastien Fath, Une autre manière d'être chrétien en France: social-histoire de l'implantation baptiste , 1810-1950 , Editions Labor et Fides, France, 2001, p. 578
  29. ^ Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Scarecrow Press, США, 2009, стр. 431
  30. ^ Шейн Клифтон, Пятидесятнические церкви в переходный период: анализ развивающейся экклезиологии Ассамблей Божьих в Австралии , BRILL, Нидерланды, 2009, с. 134
  31. ^ https://oga.pcusa.org/section/mid-council-ministries/constitutional-services/constitution/
  32. ↑ «Убеждения - членство и организация», авторизованный сайт Управления общественной информации Свидетелей Иеговы , дата обращения 01 сентября 2009 г. Архивировано 26августа 2012 г. в Wayback Machine , «Свидетели Иеговы не имеют разделения на духовенство и мирян. крещеные члены рукоположены в служители "
  33. ^ Например, Верховный суд США дело Дикинсон против США обнаружиличто Дикинсон должны были рассмотрены министром по его военкомат изза его рукоположения крещением как Свидетель Иеговы и его продолжение службыкачестве свидетелей «пионера» Иеговы. Онлайн Архивировано 28 мая 2001 г., в Wayback Machine.
  34. ↑ «Федеральный закон Российской Федерации», глава 1, статья 3, параграф 7, цитируется с официального сайта Управления общественной информации Свидетелей Иеговы , данные получены 1 сентября 2009 г. Архивировано 07 января 2009 г. на Wayback Machine , «Церковная привилегия охраняется законом. Священнослужитель не может быть привлечен к ответственности за отказ давать показания при обстоятельствах, которые стали ему известны во время исповеди».
  35. ↑ «Кто такие Свидетели Иеговы?», Авторизованный сайт Управления общественной информации Свидетелей Иеговы , данные получены 01 сентября 2009 г. Архивировано 28февраля 2009 г. в Wayback Machine , «Кто такие Свидетели Иеговы? ... Организацией руководит неоплачиваемый церковный руководящий орган, работающий в международных офисах в Бруклине, Нью-Йорк ».
  36. ↑ «Ящик для вопросов», « Наше царственное служение» , ноябрь 1973 г., стр. 8, «Свадьбы и похороны могут проводиться любым посвященным, крещеным братом, как это разрешено законом».
  37. ↑ Обязанности и благословения священства Часть B Урок 5>
  38. ^ "Священство Мелхиседеково" , Библейский словарь , KJV (LDS) , Церковь LDS, 1979
  39. ^ "Храм Исраэля Христова, январь 2009 г., стр. 3" (PDF) . Templewb.org . Архивировано 4 марта 2016 года (PDF) из оригинала . Проверено 9 мая 2018 .
  40. ^ a b c «Отрывок из Библии: Книга Судей 4 - английская стандартная версия» . Библейский портал . Архивировано 21 мая 2016 года . Проверено 9 мая 2018 .
  41. ^ a b Grudem, Уэйн (2004). Евангелический феминизм и библейская правда: анализ более 100 спорных вопросов . Сестры, Орегон: Малтнома Паблишерс, Инк. Стр. 864. ISBN 1-57673-840-X. Архивировано из оригинала на 2007-07-03.
  42. ^ «UCC 'Firsts ' » . www.ucc.org . Архивировано 15 ноября 2017 года . Проверено 9 мая 2018 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Дж. Фредерик, 2001 г. «Во что верят пресвитериане о рукоположении», «Пресвитериане сегодня», май 2001 г.
  • Лютеранская евангелическая протестантская церковь (LEPC)
  • «Посвящение»  . Американская циклопедия . 1879 г.