Мханде — традиционное представление народа шона , включающее музыку и танцы. Это жизненно важный элемент церемонии муторо, ежегодного ритуала дождя Каранги . [1]
Музыка и танец мханде неразрывно переплетаются. [2] Подобно другим формам традиционной музыки шона , таким как мбира , музыка мханде имеет тройной размер, циклическую структуру и полиритмы . Эти переплетающиеся ритмы возникают благодаря барабанщикам, работе ног танцоров, певцов и аплодисментам участников или наблюдателей в ладоши маква. Уникальный ритмический рисунок «1, 2… 1, 2, 3, 4… 1, 2, 3» отличает мхандэ от других церемониальных музыкальных и танцевальных стилей шона, таких как танец Мбенде Джерусарема . [3]
В большинстве выступлений мхандэ участвуют два барабанщика, использующие барабаны Шауро и Цинхиро, сопровождаемые аплодисментами (маква) ближайших участников и погремушками, прикрепленными к ногам танцоров, чтобы подчеркнуть ритм их работы ног. В некоторых случаях частью ансамбля также могут быть несколько маримб. [3] Один барабанщик играет «призывной» ритм на барабане Шауро, а другой отвечает «ответным» ритмом на барабане Цинхиро.
В рамках традиционных систем верований коренных народов Шона считается, что музыка в церемониальной обстановке создает среду, которая способствует трансу ( ваноньяуньява ), позволяя людям овладевать духами предков, известными как дзавадзиму . Это владение позволяет общаться через этих духов, чтобы получить понимание божественного. [4] Считается, что присутствие музыки и танца в манде вызывает этих духов. Однако мханде также исполняется в соревновательном, праздничном и нецеремониальном контексте.
Во время мханде исполняется разнообразная коллекция песен, каждая из которых предназначена для вызова отдельных духов и каждая несет свою собственную историю происхождения. Примеры включают «Уя Уоне» [5] и «Пфумоджена». «Пфумоджену» пели во время борьбы против британского колониального правления, ища помощи и силы у духов для битвы. [6] «Мадзура Усва» — еще одна песня, выражающая благодарность духам за то, что они послали обильные дожди, и одновременно предупреждающая фермеров подготовиться к таким сильным дождям, построив ливневые стоки. [3]
Мханде воплощает эпистемологию Каранги , являясь важнейшим компонентом муторо, ежегодных ритуалов дождя и церемоний курова гува. [7] Оно включает в себя пение, танцы, игру на барабанах и хлопанье в ладоши. Ритмы, песни и танцы служат средством общения с духами дождя маджуква, которые передают свои желания Создателю, Мусики или Мвари, с просьбой о дожде. Эти церемонии часто проводятся в святилище Матонжени на холмах Матопо, священном месте для духовных практик Каранги. Кроме того, Мханде служит для предков способом связи со своими потомками. [8] [3]