Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Михайло Александрович Олелькович (выполнен на 30 августа 1481 г. в Вильнюсе ) был русин благородный из Олелькович семьи Великого княжества Литовского . Он был братом киевского князя Симеона Олельковича и двоюродным братом великого князя Московского Ивана III . Михайло якобы был причастен как к принесению ереси иудаизма в Новгород, так и к неудавшемуся переходу города в состав Великого княжества Литовского в 1471 году. Он также организовал переворот против Казимира IV Ягеллона., Король Польши и великий князь литовский, но был обнаружен и казнен в 1481 году. Сын Михайло Семен продолжил семейную линию.

Новгородское дело [ править ]

Согласно Яжельбицкому договору 1456 года , Новгородская республика попала в зависимость от Великого княжества Московского, не имела права вести самостоятельную внешнюю политику. Стремясь вернуть себе независимость, Новгород начал переговоры об антимосковитском союзе с Казимиром IV Ягеллоном , великим князем Литовским. В отчете, предположительно составленном в архиепископском скриптории в середине 1470-х годов, утверждалось, что Михайло, как регент Казимира IV, первоначально прибыл в Новгород, чтобы жениться на Марфе Борецкой , матриархе пролитовской фракции в городе (или иначе выдать ее замуж за неназванного литовского дворянина). [1]Москва обвинила Новгород не только в нарушении политического договора, но и в религиозном предательстве: были также обвинения в том, что этот брак приведет Новгород к католицизму, но Гейл Ленхофф и Джанет Мартин утверждают, что проколитские и прокатолические обвинения очень подозрительны и, действительно, очень маловероятны. Михайло был православным (как и Марфа Борецкая), и у них с братом были серьезные разногласия с Казимиром IV Ягеллоном. [2] Михайло вошел в Новгород 8 ноября 1470 года с большой свитой и оставался в городе до 15 марта 1471 года. [3] В его многочисленную свиту входил иудей Схария (Захария)., который приобрел последователей в Новгороде. Оттуда ересь распространилась на Москву в 1479 году, когда великий князь Иван III перевел в Москву нескольких священников-еретиков. [4] Дело закончилось, когда Михайло ушел из города, а Иван III победил новгородцев в битве при Шелоне в июле 1471 года. В 1478 году Москва взяла под свой контроль город.

Переворот 1481 г. [ править ]

После смерти его брата Симеона в 1470 году Киевское княжество было преобразовано в Киевское воеводство и управлялось назначенными чиновниками ( воеводствами ). Это было серьезной неудачей для семьи Олельковичей, поскольку она провозгласила княжество своим владением со времен деда Михайло, Владимира , сына Альгирдаса . Потеря Киева может быть связана с верой Олельковича (восточное православие, а не католицизм) и их близким родством с великими князьями Москвы , которые угрожали восточным границам Литвы. [5] Например, в 1479 году Михайло выступил посредником в организации венчания Ивана Молодого., сын Ивана III, и Елена, дочь Стефана III Молдавского . Разочарованный литовской политикой, Михайло Олелькович организовал оппозицию Казимиру IV. В 1481 году он вместе с родственниками Иваном Ольшанским- Дубровицким и Федором Ивановичем Бельским организовал переворот против великого князя. Однако заговор раскрыл, возможно, киевский воевода Иван Ходкевич , а Михайло и Иван казнили. Федору удалось бежать в Великое княжество Московское. [5]

Михайло и двенадцать других русинских дворян подписали письмо Папе Сиксту IV в 1476 году, написанное Мизеалом (Мисаилом Пструч), митрополитом Киевским . В письмах выражалась верность Флорентийскому собору и поддерживалось церковное объединение католицизма и восточного православия. В нем также содержались жалобы на то, что католики дискриминируют православных, и просили Папу о защите. [6] Есть сомнения в подлинности письма, а не в более поздней подделке.

Родословная [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гейл Ленхофф и Джанет Мартин. «Марфа Борецкая, Посадница Новгородская: переосмысление легенды и жизни». Славянское обозрение 59, вып. 2 (2000), 346, 347.
  2. ^ Ленхофф и Мартин, "Марфа Boretskaia," 349.
  3. Георгий Вернадский, «Ересь иудействующих и политика Ивана III Московского». Speculum 8 (1933): 437-38; Джон И.Л. Феннелл, Иван Великий из Москвы (Лондон: Macmillan, 1961), 325.
  4. ^ Fennell, Иван Великий , 327.
  5. ^ a b Киркене, Гентуте (2008). "Chodkeviči giminės ištakos". LDK politikos elito galingieji: Chodkevičiai XV – XVI amžiuje (на литовском языке). Vilniaus university leidykla. С. 90–91. ISBN 978-9955-33-359-3.
  6. ^ Hryniewicz, Wacław (2007). Вызов нашей надежды: христианская вера в диалоге . Культурное наследие и современные изменения: Восточная и Центральная Европа. 32 . CRVP. п. 210. ISBN 1-56518-237-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Михаил Олелькович в Энциклопедии Украины