Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про американских военных парней. Для просмотра во всем мире см Военный брат .
Ребенок крепко держится за ногу отца, прощаясь с ним. Ее отец уехал в Юго-Западную Азию на шесть месяцев в поддержку OEF и OIF .

В Соединенных Штатах , военный Brat (также известный под различной «Brat» производной [а] ) является ребенком родителя или родителей , обслуживающих полный рабочий день в государствах вооруженных сил Соединенных , будь то текущий или бывший. Термин « военный брат» также может относиться к субкультуре и образу жизни таких семей. [1] [2]

Образ жизни военного мальчишки обычно включает в себя переезд в новые штаты или страны много раз во время взросления, поскольку военная семья ребенка обычно переводится на новые небоевые задания; следовательно, у многих военных ребят никогда не бывает родного города. [3] Семейные стрессы, связанные с войной, также являются частой частью жизни военных. [1] [2] Есть также другие аспекты жизни военного парня, которые значительно отличаются от гражданского американского населения, часто включая проживание в зарубежных странах и / или различных регионах в пределах США, знакомство с иностранными языками и культурами и погружение в мир. в военной культуре . [1] [2] [4]

Субкультура военных ребят сформировалась за последние 200 лет. [1] [2] Возраст явления означает, что военные ребята также были описаны рядом исследователей как одна из старейших и все же наименее известных и в значительной степени невидимых субкультур. [2] [5] Их также описывают как «современную кочевую субкультуру». [5]

Военный негодяй известен в военной культуре США как проявление нежности и уважения. [1] [2] Этот термин может также означать опыт военного мальчишки в мобильном воспитании, [1] [2] и может относиться к чувству мирской жизни. [1] [2] Исследования показали, что многим нынешним и бывшим военным парням нравится этот термин; однако, за пределами военного мира, термин « военный сопляк» иногда может быть неправильно истолкован невоенным населением, где слово « сопляк» часто является уничижительным термином. [6]

Основные черты образа жизни и культуры [ править ]

Фотография из руководства армии США по переезду, написанного для семей военнослужащих. Военные ребята передвигаются в среднем 10 раз во время взросления; некоторые из них перемещались до 36 раз [2], часто на тысячи миль, включая годы, проведенные за границей. [2]

Исследования показывают, что эту группу формируют несколько сил. Основное влияние оказывает факт частых переездов, поскольку семья следует за военнослужащим-родителем (или, в некоторых случаях, за обоими родителями, которые являются военнослужащими), которых переводят с военной базы на военную базу, причем каждый переезд обычно составляет сотни или тысячи миль на расстоянии. К другим формирующим силам относятся культура устойчивости и адаптивности, постоянная потеря дружеских связей, возможность или умение заводить новых друзей, отсутствие родного города и обширное знакомство с иностранными культурами и языками во время проживания за границей или с широким спектром региональных культурных традиций. различия из-за проживания в различных регионах Америки. Дополнительные влияния включают проживание на ряде военных баз, служащих общественными центрами, повсеместную военную культуру на этих базах,отсутствие родителя из-за развертывания, угроза потери родителей ввойна , стрессы, связанные с психологическими последствиями войны (проживание с пострадавшими от войны родителями-ветеранами) и милитаризацией семьи (с детьми обращаются до некоторой степени как с солдатами и подвергаются военному порядку, внедрение в кодекс чести воина служение, частое знакомство с патриотическими идеями и символами, опыт бесплатной медицинской помощи и воинская дисциплина). [1] [2] [5] [7] Ребята из военных получают Tricare, пока они не достигнут возраста 23 или 25 лет (если Tricare Young Adult приобретен). [8]

В то время как некоторые невоенные семьи могут иметь одни и те же атрибуты и опыт, военная культура имеет гораздо более высокую распространенность и концентрацию этих проблем и опыта в семьях военных по сравнению с гражданским населением, а также в сплоченных военных сообществах, которые воспринимают этот опыт. как обычно. Исследования показывают, что взросление, погруженное в военную культуру, может иметь долгосрочные последствия для детей, как положительно, так и отрицательно. [1] [2]

Жизнь на базе [ править ]

Ворота базы и контрольно-пропускной пункт на закрытой авиабазе Амарилло . Жизнь внутри военных баз существенно отличается от жизни в гражданском мире, что дает многим военным ребятам ощущение отличия от гражданской культуры. [9]

Военные базы часто представляют собой небольшие города с населением 10 000 и более человек и представляют собой автономные миры, в которых военная культура является первичной, а гражданская культура вторична. [9] Военные семьи не всегда живут на базе, но часто живут. [9] Военные городки, районы, непосредственно окружающие базу, также часто находятся под сильным влиянием военной культуры. [9] В то время как широкая публика использует термин « база» для обозначения любых военных объектов, в вооруженных силах США термин « база» в первую очередь применяется к объектам ВВС или ВМФ, в то время как объекты армии называются постами .

Военные вырастают, переходя с базы на базу, следуя за своими родителями или родителями к новым заданиям. [9] Иногда проживание на базе, иногда за ее пределами, в обоих случаях часто оказывается центром жизни военного парня, где магазины, отдых, школы и военное сообщество образуют цепочку временных городов для военных парней по мере их взросления. [9]

Два военных сорванцов за покупки в лавке , расположенные на военной базе. Базы часто представляют собой автономные города с магазинами, школами, больницами, центрами отдыха, кинотеатрами и т. Д. [9]

Исследования показывают, что культура на военных базах воспринимается большинством нынешних и бывших военнослужащих как значительно отличающаяся от гражданской культуры. [9] Широко известно, что она пронизана военными культурными нормами и ожиданиями, а также присутствием военной полиции или других аналогичных сил военной безопасности, вооруженной охраны, зон повышенной безопасности и некоторой степени наблюдения. Некоторые базы также содержат уникальные особенности, такие как авиабазы ​​с многочисленными самолетами и сопутствующим шумом или морские порты с большим количеством военно-морских судов. Уравновешивают это обширные зоны, которые более расслаблены по своему характеру, для жилья на базе, магазинов, ресторанов, отдыха, спорта и развлечений, а также базовых часовен, в которых проводятся различные религиозные службы. [9]Однако на всей базе действуют военные постановления, законы и социальные кодексы поведения, которые могут сильно отличаться от местных, государственных или национальных законов, постановлений и обычаев. [9]

Военный язык также отличается от стандартного американского английского и часто приправлен военным сленгом и военными аббревиатурами . [9] Есть много слов и фраз, которые уникальны для военного мира и составляют часть повседневного разговора на базах. [9] Например, время измеряется в 24-часовых, а не 12-часовых сегментах, как в гражданском мире, а расстояния, в основном на армейских базах в США или на многих базах США всех служб за рубежом, часто описываются в метрах и километрах ( или щелчки на военном сленге) вместо ярдов или миль. [9]Следовательно, многие военные ребята сообщают о чувстве культурной самобытности, которое имеет военный оттенок и чувство отличия от местной гражданской культуры, даже на базах в Соединенных Штатах. [9] Эти ощущения различия также могут быть усложнены в результате поглощения различной степени заморских культур, а также различных региональных американских культур, проживая в разных местах как часть образа жизни военного парня. [9]

Базы действительно образуют сообщества, но из-за того, что в большинстве из них наблюдается частая 100% текучесть кадров всего за несколько лет, взрослый военный не может вернуться и найти старых друзей, соседей или даже бывших учителей на базах, где они выросли. Базовые школы обычно имеют еще более высокую текучесть кадров, достигая 100% текучести всего за два года. [9] Из-за отмены базовых привилегий по достижении 18-летнего возраста (или 23-х лет, если человек посещает колледж), доступ к базам для воспоминаний или воссоединения с местами взросления также может быть затруднен. [9]

Размер населения [ править ]

Хотя точных цифр нет, по оценкам Министерства обороны США, примерно 15 миллионов американцев являются бывшими или нынешними военными, включая тех, кто провел все или часть своего детства и / или юности в этом образе жизни. [2] Это население включает возрастной диапазон от менее 1 года до более чем 90 лет, поскольку в течение нескольких поколений были военные ребята. [2] Многие военные ребята провели все годы своего взросления в активном образе жизни, некоторые только частично, хотя проблемы в военной семье, динамика и влияние, тем не менее, могут сохраняться. Кроме того, не все военные ребята вырастают постоянно в движении, хотя многие из них.

Исследования [ править ]

Военные ребята широко изучались как с точки зрения социальной психологии, так и как особая и уникальная американская субкультура, хотя в меньшей степени с точки зрения долгосрочного влияния образа жизни. Есть также некоторые пробелы в исследованиях более недавних (после холодной войны ) военных ребят. В совокупности эти исследования рисуют довольно последовательную картину того, как образ жизни имеет тенденцию влиять на население (в среднем) в различных аспектах жизни. В этих исследованиях рассматриваются общие закономерности, и индивидуальный опыт может сильно различаться:

Положительные закономерности в общих результатах исследования [ править ]

Некоторые сильные положительные стороны, которые были выявлены в исследованиях популяции военных мальчишек, - это высокая встречаемость очень устойчивых личностей, исключительные социальные навыки, высокий уровень мультикультурной или международной осведомленности, владение иностранными языками и статистически очень сильная склонность к карьере, которая влечет за собой служение другим. [5] [10] Исследования показывают, что бывшие военнослужащие в очень большом количестве делают карьеру, связанную со службой: военная служба, преподавание, консультирование, полиция, медсестра и работа на дипломатической службе, широко представленные в статистике карьеры военнослужащих (для сравнения к статистике о моделях выбора работы невоенными негодяями). [1] [2] [5] Мэри Эдвардс Вертчтакже определила модель (для тех военных ребят, которые не выбирают военную службу) более независимой работы (самозанятость / избегание прямого подчинения авторитетным фигурам) и в том же духе предпочтение творческих и артистических профессий, которые предлагают большую независимость. [1] Она также сообщила, что те военные ребята, которые выбрали военную службу, имели тенденцию проходить фазу отказа или проверки авторитета во время военной службы, или модель негодования на авторитет, представленного в ее исследуемой популяции. [1] Тем не менее, военные парни, которые становятся солдатами, также обычно преуспевают в профессии. [1]

Во взрослом возрасте военные ребята могут иметь многие из тех же положительных и отрицательных черт, что и у других популяций, которые пережили очень мобильное детство. Получив возможность жить по всему миру, военные ребята могут получить широкий опыт, не имеющий себе равных среди большинства подростков. [2] Вне зависимости от расы, вероисповедания, национальности или пола ребята могут больше идентифицировать себя с другими высокомобильными детьми, чем с немобильными. [11] Военные ребята заканчивают колледж чаще, чем гражданское население, и разводятся реже. [1] [2]

Отрицательные закономерности в общих результатах исследования [ править ]

С другой стороны, исследования показывают, что некоторые бывшие военные ребята изо всех сил стараются развивать и поддерживать глубокие, прочные отношения и могут чувствовать себя аутсайдерами гражданской культуры США. [2] Преходящий образ жизни может препятствовать построению конкретных отношений с людьми и развитию эмоциональной привязанности к определенным местам, [1] [2] также, как и стресс, связанный с отправкой родителя в зону боевых действий, а также психологические последствия войны в иметь дело с вернувшимися родителями-ветеранами. [1] [2] В некоторых случаях также происходит потеря одного из родителей в бою или резкое изменение одного из родителей из-за инвалидности, связанной с боевыми действиями. [2]Военный соплеменник может лично знать другого ребенка или подростка или даже нескольких других сверстников, чьи родители стали жертвами войны (ранены или убиты). Значительное меньшинство бывших военнослужащих могут проявлять симптомы посттравматического стрессового расстройства , избегающего расстройства личности , тревожного расстройства разлуки и т. Д. [12]

Конкретные области исследования [ править ]

Предпочтения мобильного образа жизни [ править ]

Хотя это и не является явно отрицательной или положительной чертой, исследования также показывают, что многие взрослые военные ребята сообщают о трудностях с обустройством в одном географическом месте, а также сообщают о желании переехать (переехать) каждые несколько лет; многие взрослые военные ребята называют это «зудом». [2] [12] [13] Тем не менее, некоторые взрослые военные ребята сообщают об обратной тенденции и отказываются от любого давления со стороны супругов или работодателей, чтобы они когда-либо снова переезжали. [2] [12] [13]

Перфекционистские тенденции [ править ]

Многие бывшие военнослужащие сообщают, что в какой-то момент своей жизни они боролись с проблемами, связанными с перфекционизмом, и учились расслабляться в областях личной деятельности (возможно, из-за требовательного характера военной культуры). [1] [2] [5] Как это ни парадоксально, большинство тех самых военных ребят, которые сообщают, что боролись с перфекционизмом и проблемами контроля производительности, также описывают себя как успешных в своей жизни, что указывает на стойкость, которая также проявляется в преодолении или обучении решать эти проблемы в долгосрочной перспективе. [2]

Адаптивность и чужие чувства [ править ]

В целом, большинство военных ребят сообщают, что они развили своего рода экстра-адаптируемость и быстро и хорошо ассимилируются в новых ситуациях, как они это делали с каждым переездом на новую военную базу, город или страну. [12] Тем не менее, как это ни парадоксально, но длительное ощущение себя чужаком по отношению к гражданской (невоенной) культуре является общим для большинства военных ребят. [14] Например, одно крупное исследование показывает, что 32% военных ребятишек чувствуют себя только наблюдателями за жизнью США, а еще 48% не считают себя центральными для какой-либо группы. [ необходима цитата ]

Военная культура [ править ]

Значительный процент военных ребят сообщают о трудностях в установлении прочных отношений с людьми или местами, но очень часто действительно формируют прочные связи (или, в некоторых случаях, отвращение) к представлению о военной базе и общинам, в которых они находятся. [15] Это связано с тем, что знания, опыт, ценности, идеи, отношения, навыки, вкусы и методы, связанные с военными, иногда могут отличаться от гражданской культуры. [16] Военные базы - это миниатюрные, автономные, субсидируемые государством города, способствующие соблюдению правил. [17]Семьи военнослужащих делают покупки в одних и тех же магазинах, чьи товары со скидкой регулируются для предотвращения недобросовестной конкуренции, поэтому они часто могут в конечном итоге покупать ту же одежду и продукты. [18] Когда-то мальчишки, вероятно, делали ту же «военную стрижку» в парикмахерской на базе, но со временем это изменилось. Для ребенка, выросшего на военной базе в однородной культуре, индивидуальность гражданской жизни когда-то считалась совершенно чуждой. Однако, поскольку отдельные дети посещали гражданские школы рядом с базой и общались со своими сверстниками, это воспринимаемое различие могло уменьшиться в разной степени. [ необходима цитата ]

Ценности и патриотизм [ править ]

Студент ROTC средней школы Рэдфорда салютует во время церемонии награждения. Государственная школа расположена в 1,6 км от военно-морской базы США. 62% его студентов являются военными иждивенцами, также называемыми «военными отродьями», в результате чего годовой показатель переходного периода составляет около одной трети. [19]

Патриотизм может означать разные вещи для разных бывших военнослужащих, но, тем не менее, сильно влияет на воспитание, язык и мышление многих, кто вырос в семьях военных. Комфорт или чувство ограничения (или и то, и другое), которые можно найти на военных базах, не ограничиваются физическими атрибутами, но могут быть усилены с помощью некоторых из последовательных ритуалов, общих для них. При перемещении по миру эти ритуалы могут помочь малышам почувствовать себя как дома в новом сообществе. Несмотря на то, что лица и география меняются, «основа» может оставаться узнаваемой, потому что ритуалы часто одинаковы. Основной принцип этих ритуалов неизменен: пропаганда патриотизма. [15]

Сэмюэл Бриттен утверждал на основании анекдотических свидетельств того, что жизнь на военных базах связана со сравнительно более высокими патриотическими чувствами. [20] Например, ожидается чествование американского флага . В конце рабочего дня на военном объекте звучит горн « К цвету » при опущенном флаге. [21] Несмотря на то, что это уже не универсально, раньше ожидалось, что любой посторонний, даже если он занимается спортом или водит машину, прекратит свою деятельность и встанет по стойке смирно. [22] Персонал в форме отдает честь, а люди без формы кладут руку на сердце.

Молодой военный негодяй показывает палец вверх в шлеме пилота на специальном мероприятии на базе.

До недавнего времени [ когда? ] Клятву верности читалась каждое утро, и патриотические и милитаристские песни , возможно, были спеты в Департаменте обороны Зависимые школ (Доддс) за рубежом и Департамент обороны внутренних зависимых начальных и средних школ (DDESS) в Соединенных Штатах. Патриотические идеалы часто составляют основу церковных проповедей . Протестантские и католические богослужения могут включать военные гимны . Перед просмотром фильмов в базовых кинотеатрах посетители и сотрудники исполняют национальный гимн и часто другую патриотическую песню, например « Боже, благослови США ». [23]

Семья военного знает, что военнослужащий может быть убит при исполнении служебных обязанностей, но они могут принять этот риск, потому что они понимают ценности долга, чести и страны. Миссия - это та, в которой этот мальчишка участвует через своего военного родителя. [24]

День Теней работы на военной базе США в Германии - сын военного с отцом.

Военный закон требует от командиров и лиц, облеченных властью, демонстрировать добродетель , честь , патриотизм и подчинение во всем, что они делают. [25] В 1990-х годах армия официально приняла то, что стало известно как « Семь армейских ценностей», которые кратко обозначаются аббревиатурой « LDRSHIP ». LDRSHIP означает верность, долг, уважение, бескорыстное служение, честь, порядочность и личное мужество. Хотя эта аббревиатура относительно нова, идеи, которые она представляет, лежали в основе военной службы на протяжении поколений. Точно так же девиз «Долг, честь, страна» является эталоном армии США. [26]Военные ребята воспитываются в культуре, которая делает упор на LDRSHIP, Долг, Честь и Страна. Их строгая (внешняя) приверженность военным ценностям - это то, что больше всего отличает от их гражданских коллег. Дети военнослужащих часто больше отражают ценности, идеалы и установки своих родителей, чем дети гражданских лиц. [27] Генерал морской пехоты Питер Пейс , председатель Объединенного комитета начальников штабов , сказал в интервью 2006 года: «На мой взгляд, невозможно добиться успеха в армии и иметь семью, если только эта семья не сделает этого. Фактически, ценю вашу службу стране ". [28]Пейс также написал в апрельском 2006 г. письме в честь Месяца военного ребенка: «Вы [дети-военнослужащие] являетесь американскими патриотами и образцом для подражания для всех нас». [28] [29]

Дисциплина [ править ]

В стереотипной семье военного мог быть «список дежурств» на холодильнике, осмотр комнат, проводимый родителями, и дети, которые говорят «да, сэр / мэм» взрослым. [30] Восемьдесят процентов ребят эпохи холодной войны описали своего отца как «авторитарного» или желающего полностью контролировать свою жизнь. [31] Они описали своего военного родителя как жесткого в дисциплине, негибкого, нетерпимого к инакомыслию, не одобряющего неконформное поведение, нечувствительного к своим эмоциям и не принимающего личной жизни. [32] Военный психолог эпохи холодной войны , публикуется в Американском журнале психологии., проверил родителей пациентов, которые приходили в его клинику, и пришел к выводу, что 93% пациентов были из семей военных, которые были чрезмерно авторитарными. [33]

Дисциплинарные ожидания выходят за рамки семьи военного. Члены семьи знают, что их действия и поведение могут иметь прямое влияние на карьеру военнослужащего. [34] Последствия недостойного поведения для военного мальчишки, как правило, больше, чем для гражданских детей. Карьера и социальная принадлежность военного может быть разбита за секунды своенравным или нерадивым ребенком. [35] Например, когда военный мальчишка попадает в беду, власти могут позвонить командиру родителя или командиру базы до или вместо того, чтобы позвонить родителям этого паршивца. [36]Если связаться с командиром или командиром базы, поведение паршивца может стать частью досье военнослужащего и отрицательно повлиять на его или ее способность продвигаться по службе или выполнение служебных обязанностей (особенно за границей), которые приводят к продвижению по службе. [37]

Исследования военных ребят неизменно показывают, что они ведут себя лучше, чем их гражданские коллеги. [27] Социолог Фиби Прайс выдвинула три возможные гипотезы относительно того, почему мальчишки лучше себя ведут: во-первых, у военных родителей более низкий порог плохого поведения со стороны своих детей; во- вторых, мобильность из подростков может сделать их менее вероятно , чтобы привлечь к себе внимание, так как многие хотят , чтобы вписаться и менее безопасный с окружающей средой; и в-третьих, нормативные ограничения больше, так как ребята знают, что их поведение находится под пристальным вниманием и может повлиять на карьеру военнослужащего. [38]

Подростковые годы - это, как правило, период, когда люди обретают независимость, взяв на себя некоторый риск от родителей. Когда подросток живет в «сообществе аквариумов», небольшом замкнутом сообществе, таком как база, преодоление границ может быть более трудным. Ребята знают, что их родителям будет сообщать о плохом поведении или бунтарской деятельности. [39] На ребят иногда оказывается постоянное давление, чтобы они соответствовали ожиданиям военной культуры; это означает, что их иногда считают более зрелыми в молодости, чем их сверстники. Если они вырастут за границей или на военных базах, у них могут быть ограниченные возможности увидеть широкий спектр образцов для подражания в разных профессиях. [40]

Строгая дисциплина может иметь противоположный эффект: мальчишки могут бунтовать или вести себя подростковыми манерами, выходящими далеко за рамки того, что обычно считается приемлемым. [41] У других возникают психологические проблемы из-за сильного стресса, когда они всегда ведут себя наилучшим образом. [35]

Военный классизм [ править ]

Военная жизнь строго разделена по званиям ; [42] Условия, предоставляемые офицерам и рядовому составу, сильно различаются. Жилье офицеров, как правило, будет более доступным для базовых мероприятий, больше по размеру и лучше благоустроено . На более крупных базах жилье для офицеров может быть разбито на различные категории, при этом старшие офицеры получают более крупное и роскошное жилье; иногда высшие офицеры живут в ряду больших домов, часто называемых «Шеренг полковников / капитанов» или «Ряд генералов / адмиралов», в зависимости от обстоятельств. [ необходима цитата ]

Офицерские клубы более элегантны, чем рядовые. У офицеров есть более чистые и продуманные места для отдыха, чем у их рядовых коллег. Исторически сложилось так, что базовые часовни и кинотеатры предназначались для сидения офицеров и их семей. В течение части 20-го века на некоторых базах было два бойскаута и два отряда девочек-скаутов - одно для детей-офицеров и одно для детей-солдат. [43]

Эти различия не просто внешние, а суть военной жизни. [43] Дети военнослужащих часто считают, что дети офицеров получают специализированное лечение, потому что унтер-офицеры боятся расстроить офицеров. [44] Физическое разделение и различия между доступными видами деятельности очень затрудняют это. [45] Большинство военных негодяев на личном уровне не позволяют этому влиять на их социальное взаимодействие, и в большинстве случаев не одобряют отношение к другим в зависимости от уровня заработной платы или звания их родителей.

Разделение по званию преследует цель поддержания воинской дисциплины военнослужащих. Согласно Единому кодексу военной юстиции США, братание офицера с военнослужащим может быть незаконным, потому что это подорвет военную иерархию. Это часто передают детям военнослужащих. Два парня, родители которых находятся в подчинении и контроле, могут вызвать проблемы у обоих родителей. [46]

В меньшей степени военный классизм включает также род службы, к которой принадлежит военный родитель. Если их попросят назвать «лучшую ветвь службы», военные почти всегда назовут ту, к которой принадлежал их родитель. Они смогут сформулировать множество причин, по которым «их» подразделение услуг является лучшим. Эти предубеждения сохраняются и после того, как они перестают быть военными иждивенцами . Когда ребята вырастают, эти границы заменяются общей идентичностью, основанной на том, что они являются военными. [47]

В то время как классовая иерархия отражается в стратифицированных жилищных структурах, военный классизм отличается от традиционных классовых структур в некоторых существенных отношениях, а именно в школьном обучении и доступе к качественному здравоохранению. Дети военнослужащих посещают одни и те же базовые школы независимо от звания, создавая культуру сверстников, обычно не основанную на классах, и обеспечивая равный доступ к образовательным ресурсам. Точно так же все военнослужащие получают медицинскую помощь одинакового качества от одних и тех же поставщиков.

Антирасизм [ править ]

В 1948 году, почти за 20 лет до того, как движение за гражданские права охватило невоенные сегменты американского общества, президент Трумэн подписал Указ № 9981 об интеграции вооруженных сил и установлении равенства обращения и возможностей. Он объявил вне закона сегрегацию в вооруженных силах и сделал незаконным, согласно военному законодательству, высказывания расистского характера . [2] Пятнадцать лет спустя министр обороны Роберт Макнамара издал директиву 5120.36 Министерства обороны.. «Каждый военный командир, - предписывает Директива, - несет ответственность за противодействие дискриминационной практике, затрагивающей его людей и их иждивенцев, и создание для них равных возможностей не только в районах, находящихся под его непосредственным контролем, но и в близлежащих общинах, где они могут собираться. в нерабочее время ". [48] Директива была издана в 1963 году, но только в 1967 году первая невоенная установка была объявлена ​​закрытой для военного персонала из-за ее дискриминационной практики. [49] Хотя эти директивы не устранили весь расизм в вооруженных силах, они продолжают влиять на культуру, в которой растут дети военнослужащих. [2]

Когда семьи уезжают за границу, студенты из числа меньшинств редко сталкиваются с явным расизмом со стороны своих соседей- экспатриантов . [50] Это также верно в отношении военных баз в США; Поскольку разнообразное и более интегрированное сообщество военных баз изолировано от сообщества за пределами базы и рассматривается как основное сообщество, а сообщества за пределами являются второстепенными, иждивенцы с меньшей вероятностью будут прибегать к расистским взглядам. Узы военного сообщества обычно воспринимаются иждивенцами как более сильные узы, чем расовые различия. Военные вырастают в среде, которая активно осуждает расистские высказывания. Это приводит к появлению парней, которые «не просто не расисты, но и настроены против расизма». [ необходима цитата ]

Взросление военного [ править ]

Влияние мобильного образа жизни на дружбу [ править ]

Американские военные болельщики на игре в средней школе Йокота, школе Министерства обороны США на базе американских ВВС в Йокоте , Япония

Поскольку военные ребята постоянно заводят новых друзей, чтобы заменить тех, кого они потеряли, [51] [52] [53] они часто более общительны и независимы. [54] С другой стороны, постоянный незнакомец может заставить их чувствовать себя отчужденными повсюду, даже если в более позднем возрасте они оседают в одном месте. [55] Согласно крупнейшему исследованию, проведенному с участием почти 700 TCK , восемьдесят процентов утверждают, что они могут быть связаны с кем угодно, независимо от таких различий, как раса, этническая принадлежность, религия или национальность. [56]

В типичном военном училище текучесть кадров может достигать 50% ежегодно (25% выпускников, а треть оставшихся 75% студентов переезжают); социальные группы, просуществовавшие один год, перестают существовать по мере появления новых групп. Этот ребенок учится быстро приспосабливаться к постоянно меняющейся среде. Дети с высокой подвижностью с большей вероятностью обратятся к новому ученику, потому что они знают, каково быть новым учеником. [57]

Недавние исследования показывают, что, хотя малыши переезжают в среднем каждые 3 года, они не привыкают к переезду. [58] Постоянно меняющаяся среда и открытость для других имеют свою цену. Вместо того, чтобы развивать навыки решения проблем, возникает соблазн просто оставить проблему, не решив ее. [40] Если человеку кто-то не нравится или он вступает в драку, он знает, что через несколько лет кто-то переедет, и проблема исчезнет. [ необходима цитата ] С другой стороны, когда мальчишки женятся, это обычно [ необходима цитата ] на всю жизнь; более двух третей детей старше 40 лет женаты на своей первой супруге. [59]Исследования показывают, что многие ребята становятся очень легко адаптируемыми в результате мобильного образа жизни, но также среди меньшинства военных ребят заболеваемость избегающим расстройством личности и тревожным расстройством разлуки выше среднего .

Школьная жизнь [ править ]

Военные ребята во время школьной экскурсии в отдел безопасности базы на авиабазе Уидби-Айленд , штат Вашингтон, США

Переезд в летние месяцы может быть сложной задачей. [60] Курсы, которые учащиеся прошли в своих старых школах, могут не соответствовать требованиям к выпускным в их новой школе. [61] Однако переезд во время зимних каникул или в середине года традиционно считается худшим временем для переезда. [62] Учащийся вынужден присоединиться к уже начатым занятиям. Вступать в социальные группы становится еще труднее, а занятия, которые нравятся ученику, могут быть для него запрещены. Например, спортсмен не может присоединиться к своему виду спорта, потому что он пропустил пробы, а сезон уже начался. Студент, преуспевший в своих старых DoDDS или DDESSшкола внезапно чувствует себя неадекватной в более крупной школе. [63] Однако недавние исследования показывают, что мобильность в течение учебного года может быть менее травматичной, чем переезды летом. [64]

Школы DoDDS за рубежом и школы DDESS в США, как правило, меньше, чем многие государственные школы. Студенты и учителя часто взаимодействуют друг с другом в более социальной манере. При возвращении в гражданские школы отсутствие товарищеских отношений с преподавателями может стать неожиданным препятствием для многих высокомобильных семей. [63]

Военные ребята имеют более низкий уровень преступности , более высокие результаты по стандартным тестам и более высокий средний IQ, чем их гражданские коллеги. [65] У них больше шансов иметь высшее образование (60% против 24%) и ученую степень (29,1% против 5%). [65] Хотя эти показатели выше, чем у населения США в целом, они ниже, чем у других детей, не относящихся к третьей культуре (84–90% с высшим образованием и 40% с высшим образованием). [59] Военные ребята из Соединенных Штатов - самые подвижные из «детей третьей культуры», перемещаясь в среднем каждые три года. Ребята часто перемещаются между базами в Соединенных Штатах и ​​обычно проводят за границей не менее трех лет.[ необходима цитата ]

Диапазон международного опыта и влияний [ править ]

Бывшая американская средняя школа Карлсруэ для детей военнослужащих армии США, дислоцированная в Карлсруэ , Германия.

Социолог Мортен Эндер провел крупнейшее на сегодняшний день научное исследование, посвященное исключительно профессиональным военным ребятам (тем, у кого хотя бы один из родителей был военнослужащим от рождения до средней школы). Он опросил и разослал анкеты более чем 600 ребятам, которые принадлежали к различным организациям, и отвечал на его объявления в газетах и ​​Интернете. Его исследование показало, что 97% проживают как минимум в одной зарубежной стране, 63% - в двух, 31% - в трех. В среднем они делали восемь переездов, прежде чем окончили среднюю школу, и провели в среднем семь лет в зарубежных странах. Более 80% сейчас говорят хотя бы на одном языке, кроме английского, а 14% говорят на трех или более. [59] Работа Энн Коттрелл с детьми из третьей культуры, однако, дает несколько более низкие результаты, но ее результаты не указывают на карьерных ребят. [66]Социолог Генри Ватанабе показал, что военные и гражданские подростки разделяют одни и те же интересы и желания, но взросление в мобильном сообществе открывает возможности и опыт, обычно недоступные для географически стабильных семей. [27] Социологическое исследование зарубежных американских военных сообществ в Германии времен холодной войны также показало некоторые трансформирующие эффекты на эти сообщества из-за иностранного воздействия. [4]

Злоупотребление и алкоголизм [ править ]

Две общие темы в книге Верча - злоупотребление и алкоголизм . Они нашли свое отражение в другой литературе холодной войны, такие , как Пэт Конрой «s The Great Santini . В 1980-х и 1990-х годах военные США сосредоточили свое внимание на проблемах злоупотребления и алкоголизма. Воздействие на усилия военных остается безрезультатным. Некоторые исследования сообщают о более высоких показателях жестокого обращения в семьях военнослужащих, в то время как другие сообщают о более низких показателях. [67]

Исследования, которые пришли к выводу, что насилие является более серьезной проблемой в семьях военнослужащих, чем гражданские семьи, объясняют это долгим рабочим днем, частыми нарушениями образа жизни и высокой степенью стресса. Они указывают на то, что семьи военнослужащих могут более неохотно сообщать о злоупотреблениях из-за потенциального воздействия на карьеру военнослужащих. Другие исследования, однако, утверждают, что семьи военнослужащих имеют меньшую проблему, чем семьи гражданских, потому что военная культура предлагает более доступную помощь жертвам жестокого обращения. Семьи военнослужащих имеют программы медицинского обслуживания, жилья и поддержки семьи, которые часто недоступны для семей с низкими доходами. Члены семьи, подвергшиеся насилию, с большей вероятностью получат приказ (от их командира или командира базы) о прохождении лечения, что снижает вероятность повторного насилия. [67]

Текущие военные ребята [ править ]

В 2010 году Министерство обороны США сообщило, что в настоящее время насчитывается 2 миллиона американских детей и подростков, у которых хотя бы один из родителей был задействован в зоне боевых действий в ходе нынешних конфликтов в Ираке и Афганистане . [68] Более 900 000 родителей неоднократно отправляли своих родителей. [68]

Большинство исследований военных ребятишек было посвящено долгосрочным последствиям для взрослых, выросших во время холодной войны, а также во время войн во Вьетнаме и Корее . Когда холодная война подошла к концу, роль вооруженных сил США изменилась. Американские военные осознали, что существует четкая корреляция между качеством жизни, удержанием и оперативной эффективностью. С этой целью военные начали изменять уровень жизни, на котором выросло большинство ребят времен холодной войны. Демография военных изменилась. В современной армии больше всего состоящих в браке военнослужащих. Поскольку базовое жилье рассчитано на меньшее количество семей, большее количество семей вынуждено жить вне базы.

К военнослужащим теперь добавляется больше гражданских лиц, выполняющих важные роли, и введение больших мегабаз, которые переплетаются между различными видами вооруженных сил и их индивидуальной культурой, также повлияло на демографию. [69] Наконец, в период после окончания холодной войны Соединенные Штаты участвовали в трех расширенных военных столкновениях (два в Ираке и одно в Афганистане). Долгосрочные эффекты этих изменений неизвестны, но были проведены исследования краткосрочного воздействия на малышей после холодной войны. [ необходима цитата ]

Война в 21 веке [ править ]

Солдат армии США в Ираке разговаривает со своим ребенком по телеконференции
Военные передники , чьи родители война развертывается посещают специальные мероприятия поддержки и посмотреть ВМС Мастера по оружию военных рабочей собаке демонстрации.
Вернувшегося летчика ВМФ встречает его дочь.

Сегодняшний военный мальчишка сталкивается с некоторыми дополнительными проблемами. Например, по оценкам, примерно в 50 000 семей военнослужащих оба родителя служат в вооруженных силах; это создает возможность того, что оба родителя могут быть задействованы одновременно. [70] Еще одно существенное отличие - скорость общения. С появлением Интернета члены семей могут общаться с военнослужащими в зонах боевых действий. Это позволяет ребятам оставаться в более тесном контакте со своими военными родителями, но также увеличивает напряженность по мере того, как все больше деталей доходят до семей военнослужащих. Круглосуточные информационные агентства, такие как CNN и Fox News.распространять новости быстрее, чем военная бюрократия может обработать детали. Это означает, что семьи военнослужащих знают, что военнослужащие умерли, прежде чем официальное сообщение доходит до семьи. Военный психиатр полковник Стивен Козза говорит, что «чувство страха» сопровождает известие о смерти военнослужащего до тех пор, пока не будет подтверждено, что военнослужащий не был любимым человеком. [71]

Верч, однако, указал, что во время войны во Вьетнаме освещение войны по телевидению в новостях было также очень интенсивным и постоянным, и что аналогичные проблемы семейного страха военных, усиливаемые телевизионным освещением, также присутствовали для военных ребятишек и их супругов той эпохи. член семьи на войне. [12]

Несмотря на эти факты, исследования показывают лишь небольшое увеличение непосредственных стрессоров среди военных ребятишек, родители которых служат в зоне боевых действий, хотя исследования долгосрочных эффектов никогда не проводились. Мальчики и дети младшего возраста действительно подвергаются наибольшему риску, когда родители работают, но это редко требует клинического вмешательства. Однако исследования показывают, что, когда военнослужащий направляется в зону боевых действий, сплоченность семьи нарушается больше, чем когда военнослужащие отправляются в небоевые зоны. [72]

Военнослужащие могут быть размещены в течение нескольких дней, месяцев или даже лет без своей семьи. Когда родитель остается без семьи, дети испытывают те же эмоции, что и дети разведенных родителей. [73] Помимо последствий развода, у военных ребят есть дополнительные опасения. Когда военнослужащего отправляют, семья не всегда знает, куда они направляются и когда (или вернется ли) военнослужащий. [74] Исследования показывают, что развертывание состоит из трех этапов, и каждый из них по-разному влияет на семью. Супруги военных сообщили следующее, когда их супруга была направлена ​​в командировку:

  • Перед приемом на работу - семейный стресс / конфликт, дистанцирование от супруга, гнев, негодование, грусть / депрессия, негативное поведение ребенка.
  • Развертывание - семейные проблемы, изоляция, одиночество, гнев, обида, грусть / депрессия, ограниченное общение, стресс, меньшая социальная поддержка, принятие роли родителя-одиночки, трудности с уходом за ребенком, нарушения сна, физические симптомы, ремонт дома и автомобиля, трудности с доступом военные службы, негативное поведение детей.
  • После трудоустройства / воссоединения - новое определение обязанностей, семейный стресс, проблемы общения, беспокойство, гнев, негодование, проблемы привязанности родителей и детей [75]

В то время как разлука вызывает стресс, по мнению американских военных, она укрепляет детей, заставляя их брать на себя дополнительные обязанности в отсутствие родителей, поощряя независимость. [76]

В исследовании Пентагона, опубликованном в июне 2009 года, сообщается, что дети боевых частей проявляют больше страха, беспокойства и поведенческих проблем. [77] Согласно исследованию, супруги сообщают, что, когда военнослужащего отправляют в зону боевых действий, их дети начинают испытывать повышенное беспокойство. Каждый четвертый родитель говорит, что его дети плохо или очень плохо реагируют, а у трети возникли проблемы с учебой. [77] Другое исследование, проведенное Калифорнийским университетом в Лос-Анджелесе, показало, что через год после возвращения родителей 30% детей «продемонстрировали клинический уровень тревожности». [77]Исследование Пентагона показало, что эффекты наиболее выражены у детей в возрасте от 5 до 13 лет, в то время как исследование UCLA обнаружило противоположные доказательства того, что проблемы были наиболее сильными у детей в возрасте до 8 лет [77]

«Неожиданно военные» парни («ребята из резерва» или «ребята из Национальной гвардии») [ править ]

«Военные» ( резервисты и национальная гвардия ) семьи неожиданно сталкиваются с дополнительными проблемами, связанными с изоляцией от других родственников военнослужащих и изоляцией в общинах своего родного города, с которыми не сталкиваются традиционные военные семьи. [78]

В связи с повышением требований к армии США резервистов призвали на действительную службу. Дети этих резервистов, которых внезапно призывают на расширенную действительную военную службу, технически являются военными, но они могут не отождествлять себя с традиционными отрядами или разделять все их характеристики (хотя в некоторых конкретных областях, таких как вопросы, связанные с войной, они могут поделиться многим [78]). Стремясь помочь объединить "внезапно военных" ребят, возникли такие группы, как "Operation: Military Kids" и "Our Military Kids". Operation: Military Kids - это программа, предназначенная для того, чтобы помочь детям, «внезапно военным», понять военную культуру, к которой они теперь принадлежат, и «Наши военные дети» предоставляет денежные гранты, которые поддерживают репетиторство, занятия спортом и другие внеклассные мероприятия для детей Национальной гвардии и резерва, родители которых иногда теряют доход после призыва на действительную службу.

Семьи Национальной гвардии не так хорошо знакомы с военной культурой. Они физически отделены от других семей военнослужащих, что означает, что они могут получать меньшую эмоциональную поддержку во время войны и могут быть не так эмоционально подготовлены к действию. [78] [79] Как формальные, так и неформальные структуры поддержки, доступные для обычных семей военнослужащих, не так легко доступны семьям резервистов. [70] [78] Operation: Military Kids учит "внезапно военных" ребят о военной культуре и ожиданиях. [16]

Члены семьи погибшего американского летчика идут к могиле.

Дети солдат-резервистов также не разделяют высокомобильный аспект жизни военнослужащих «регулярной службы». Однако они могут по-прежнему испытывать чувство различия или изоляции по отношению к невоенным детям или подросткам в их родных городах из-за стрессов, связанных с развертыванием войны, и проблем, связанных с последствиями войны, которые их невоенные сверстники могут быть не в состоянии полностью понимать. [78] Следовательно, учителям и медицинским работникам может быть труднее выявлять и решать проблемы детей, подростков или семьи, связанные с развертыванием войны, если они не проходят специальную проверку. [78]Хотя семья может быть не так полностью погружена в военную культуру, отдельные родители-резервисты все же могут в той или иной степени влиять на милитаризацию семейной социальной среды и воспитания ребенка. Некоторые дети, рожденные от ветеранов, которые уже не на военной службе, также могут столкнуться с рядом этих проблем.

Смерть родителя в бою [ править ]

Эффект гибели одного из родителей во время военных действий специально не изучался. [71] Ограниченные исследования детей, потерявших родителей, показывают, что 10–15% испытывают депрессию, а у некоторых из них развивается травматическое горе (неспособность вспомнить какие-либо положительные воспоминания об умершем родителе). [80] Военный психиатр Стивен Козза предполагает, основываясь на своем опыте, что долгосрочные последствия гибели одного из родителей во время войны будут более травматичными, и с ними будет труднее справиться, чем с типичными причинами смерти родителей. [71]

Гибель военных в мирное время [ править ]

Подготовка и подготовка к войне также сопряжены со значительными опасностями, как и другие военные обязанности. Следовательно, многие военные ребята живут с реальностью риска для одного или обоих родителей, даже когда нет активной войны. Ежегодно военные аварии в мирное время уносят жизни значительно чаще, чем аварии среди гражданского населения; некоторые служебные профессии, такие как военные пилоты, парашютисты и другие воздушно-десантные солдаты, рабочие кабины авианосцев, морские спасатели береговой охраны, работники артиллерийских и боеприпасов, военно-морские пожарные, а также те, кто тренируется или тренируется на учениях с боевыми патронами, все умирают ежегодно чаще тарифы. Такие жертвы трудно, если не невозможно, скрыть от детей или подростков в небольших базовых поселениях.

Месяц военного ребенка [ править ]

Мероприятие «Месяц военного ребенка» на военно-морской авиабазе Океана, штат Вирджиния.

Министерство обороны США объявило апрель «Месяцем военного ребенка», при этом ежегодно в это время координируются специальные программы, общественные образовательные и вспомогательные мероприятия. Министерство обороны также использует термин « военный мальчишка» в некоторых своих исследованиях и литературе о детях-военнослужащих. [81]

Сообщество бывших военных ребят [ править ]

Повзрослев, военные парни иногда пытаются воссоединиться со своими негодяями. [82]

Книга 2002 года « Военные парни и другие глобальные кочевники: взросление в организационных семьях» описывает несколько причин, по которым некоторые военные парни, будучи взрослыми, ищут организации негодяев. Военные парни могут испытать «чувство эйфории», когда обнаруживают, что другие парни разделяют те же чувства и эмоции. Согласно книге, ребята связаны друг с другом общими переживаниями, выходящими за рамки расы, религии и национальности. [83]Еще одна распространенная тема, стоящая за их присоединением к организации негодяев, - это оставаться на связи или восстанавливать связь со своими старыми друзьями. С уделением особого внимания ветеранам, детям приходится расти в иногда суровых, обычно очень строгих условиях без признания и без помощи. При огромных различиях между детьми-военнослужащими и детьми-гражданами можно было подумать, что последствия будут расследоваться, но немногие из них можно легко найти. Мэри Эдвардс Верстч пишет о своем опыте, а также об опыте тех, у кого она брала интервью, в своей книге Brats: Growing into the Fortress . Пэт Конрой также проливает свет на трудные обстоятельства своего взросления в своей книге (позже ставшей фильмом) «Великий Сантини» . [84]

История срока [ править ]

Происхождение военного мальчишки [ править ]

Происхождение термина « военный брат» неизвестно. Есть некоторые свидетельства того, что оно восходит к сотням лет назад в Британской империи и первоначально означало «Путешественник, прикрепленный к британскому полку». [85] [86] Тем не менее, аббревиатуры являются продуктом 20-го века, и все попытки проследить эту теорию не привели к обнаружению законного источника. Были американские военные ребята, жившие 200 лет назад с момента рождения Соединенных Штатов. [2] Супруги-военнослужащие и их дети преследовали армии на протяжении тысяч лет, возможно, до тех пор, пока велась организованная война. Термин Маленький путешественник, используемый для описания странствующего ребенка солдата (следовавшего за армией своего отца с места на место), также появляется в литературе еще в 1811 году.

В Словаре Джонсона 1755 года отродье определяется как «ребенок, так называемый с неуважением», или «потомство; отпрыск». Примеры цитируются из «Королевы фей» Спенсера , опубликованной в 1590 году; Кориолан и «Зимняя сказка » Шекспира (1564–1616); и две неопознанные работы Свифта (1667–1745). [87] [88]

Современное восприятие [ править ]

Известная военная исследовательница Мэри Эдвардс Верч опросила 85 бывших военных детей относительно того, нравится ли им термин « военный ребенок» , и только пять респондентов (5,9% исследуемой группы) возражали против этого термина. [12]

Этот термин в настоящее время широко используется исследователями и академиками, и поэтому он больше не является просто жаргонным термином, а является именем, явно связанным с признанным и хорошо изученным сегментом культуры США: «Большинство профессиональных исследований, посвященных воспитанию в семьях военных способствовал увековечиванию ярлыка «отродье» », - писал социолог и известный эксперт по изучению военных негодяев Мортен Эндер. «Неудивительно, что этот лейбл существует и популярен как никогда». [89]

Лингвистическая реабилитация - это присвоение уничижительного эпитета своей целью, чтобы превратить оскорбление в положительный термин и лишить других возможности дать ему определение; [90] невоенный персонал может счесть термин « негодяй» оскорбительным, если он не понимает контекста. Социолог Карен Уильямс неохотно использовала его в своем исследовании с оговоркой, «чтобы следовать пожеланиям участников. Это термин, который они используют и чувствуют себя комфортно». [91]

Есть свидетельства того, что профессиональная военная культура также вернула себе право собственности на этот термин. Адмирал Деннис К. Блэр , бывший Главнокомандующий , Тихоокеанское командование США и бывший американский директор национальной разведки , сказали: «Там в стандартном сроке для военного ребенка:„Brat“. Хотя это звучит уничижительно, на самом деле это выражение большой привязанности ". [92] Эта тенденция также заметна среди известных и влиятельных гражданских лиц: сенатор Бен Нельсон , член комитета Сената США по вооруженным силам., писал: «Когда слово« сопляк »используется для описания кого-то, это не означает комплимент, но когда ему предшествует другое слово и оно становится« военным сопляком », это становится выражением нежности». [93] Конгрессмен Кэрол Ши-Портер сказала: «Я вышла замуж за того, кого нежно называют армейским отродьем». [94] Сенатор Джон Корнин идентифицирует себя как военный негодяй, а также назвал таковым судью Дженис Браун во время слушаний по утверждению ее кандидатуры перед Комитетом Сената США по судебной власти. [95] Военная культура создала множество положительных бэкронимов.для «сопляк», например «Родился, вырос и перешел» или «Смелый, стойкий, адаптируемый и заслуживающий доверия». Хотя некоторым может не понравиться происхождение этого термина, большинству он нравится. [81]

В конце 2014 года два гражданских автора детских книг выступили за использование аббревиатуры CHAMPs (Дети-герои, прикрепленные к военнослужащим) в качестве замены слова brat . Сообщество взрослых военных негодяев категорически отвергло это изменение. [96]

История исследований [ править ]

Появление термина « ребенок третьей культуры» и «ранние исследования» [ править ]

В 1970-х годах социолог Рут Хилл Усем ввела термин « дети третьей культуры» (TCK) для обозначения ребенка, который следует за своими родителями «в другую культуру». [97] Усем использовал термин « дети третьей культуры», потому что TCK объединяют аспекты своей культуры рождения (первая культура) и новую культуру (вторая культура), создавая уникальную «третью культуру». В глобальном масштабе потомки военных домохозяйств составляют около 30% всех TCK [98], но почти исключительно они происходят из Соединенных Штатов. [99]

Начало исследования Министерства обороны [ править ]

Систематические исследования людей в таких средах проводятся с 1980-х годов. Реагируя на социальные и психологические проблемы, зафиксированные в семьях и общинах военнослужащих, Вооруженные силы США спонсировали исследование долгосрочных последствий взросления в качестве военного иждивенца. [100] За пределами США нет значительной литературы о последствиях взросления в условиях военной зависимости. [101] Поскольку Министерство обороны не отслеживает и не отслеживает бывших детей, любое исследование взрослых детей основано на самоидентификации. Таким образом, даже если исследования проводятся с использованием научных методов выборки , они могут содержать систематическую ошибку из-за сложности проведения эпидемиологических исследований.через широкие выборки населения . Некоторые исследователи использовали ссылки, Интернет и газетные статьи, чтобы идентифицировать военнослужащих. [102]

Мэри Эдвардс Вертч: Определение культурной идентичности военного парня [ править ]

В 1991 году Мэри Эдвардс Вертч «начала движение за культурную самобытность военных ребят», выпустив книгу « Военные ребята: наследие детства в крепости» . [103] Исследуя свою книгу, Верч определила общие темы из интервью с более чем 80 потомками военных семей. Хотя эта книга не претендует на роль научного исследования, последующие исследования подтвердили многие из ее открытий. Во введении к книге бывший военный негодяй Пэт Конрой , автор «Принца приливов» и «Великий Сантини» , писал:

Ее книга говорит на языке, который ясен, язвит и мгновенно узнаваем для меня [как паршивца], но на этом языке я даже не подозревал, что говорю. Она изолирует военных ребятишек Америки как новую местную субкультуру с нашими собственными обычаями, обрядами перехода, формами общения и народными традициями. ... Этой книгой Мэри [Вертч] поразила меня и познакомила с тайной семьей, о существовании которой я не знала. [104]

Brats: Our Journey Home [ править ]

В 2005 году военный мальчишка и режиссер Донна Мусил выпустила первый в истории документальный фильм, снятый исключительно о военных, - « Ребята: наше путешествие домой» . [2] На сегодняшний день документальный фильм получил шесть кинопремий. [2] Мусил продвигает идею о том, что военные ребята образуют особую американскую субкультуру с общепринятым чувством идентичности, которое на самом деле является отдельной американской этнической принадлежностью. [2] Документальный фильм также основан на интервью многих исследователей, консультантов и психологов, а также на интервью с многочисленными бывшими военными. [2]

Воспринимаемая невидимость культуры и опыта [ править ]

Документальный фильм Музиля также подчеркивает чувство среди многих военных ребятишек, что культура и жизнь военных ребят в значительной степени невидимы для большинства американцев. [2] Некоторые разреженные и поверхностные аспекты жизни военного парня могут быть известны, но более полного понимания одной из крупнейших (и старейших) субкультур Америки по большей части не существует. [2] Документальный фильм начинается с того, что певец музыки кантри и военный крис Кристофферсон называет военных парней «невидимым племенем», составляющим 5% населения Америки. [2]

Документальный фильм завершается еще одной цитатой бывшего военного негодяя и автора Пэта Конроя, который пишет:

Все детство мы провели на службе у страны, и никто даже не знал, что мы там. [2]

См. Также [ править ]

  • Бесправное горе
  • Братан дипломатической службы
  • Глобальный кочевник
  • Военный зависимый
  • Военная история США
  • Дети-миссионеры
  • Национальная семейная военная ассоциация
  • Кочевник
  • Пайпер Рид , серия книг о мальчишке из флота
  • Ребенок третьей культуры
  • Некорневое детство : воспоминания о глобальном взрослении

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Вертч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: наследие детства в крепости (1-е изд. В твердом переплете). Гармония. п. 350 . ISBN 978-0-517-58400-2.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х у г аа аЬ ас объявлением ае аф аг ах аи а ^ Музиль, Донна (режиссер, автор, производитель); Гудвин, Бет (продюсер); Кристофферсон, Крис (рассказчик). Братс: наше путешествие домой . (DVD-видео документальный фильм). 90 мин. Brats Without Borders, 2006. ISBN 0-9774907-1-8 
  3. ^ Верч (1991), стр. 247.
  4. ^ a b Хокинс, Джон П. «Армия надежды, армия отчуждения: культура и противоречия в американских армейских сообществах времен холодной войны в Германии» [Твердый переплет]
  5. ^ Б с д е е Эндер, Мортон, "Военно - Brats и других глобальных Кочевники", март 2002, Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-275-97266-0 , ISBN 0-275-97266-6  
  6. ^ Верч (1991), стр. 4.
  7. ↑ Бриттен, Сэмюэл Л. (17 июня 1999 г.)
  8. ^ TRICARE Young Adult (tricare.mil)
  9. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Верч (1991)
  10. ^ Верч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991). Военные ребята: наследие детства в крепости (1-е изд. В твердом переплете). Гармония. С.  385–386 . ISBN 978-0-517-58400-2.
  11. ^ Уильямс, Руди (2001), а также Уильямс (2002) стр.79.
  12. ^ a b c d e f Верч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: наследие детства в крепости (1-е издание в твердом переплете). Гармония. ISBN 0-517-58400-X . 
  13. ^ a b Джордан, Кэтлин Финн (2002). «Формирование идентичности и взрослый ребенок третьей культуры» в Мортене Эндере (ред.), « Военные ребята и другие глобальные кочевники: взросление в организационных семьях» , Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 0-275-97266-6 
  14. ^ Иордания (2002), стр. 222.
  15. ^ a b Бенсон, Джон доктор философии (2004). "Emplacing нашей жизни: Executive Study" архивации 2007-10-08 в Wayback Machine презентации на FIGT 2004 конференции. Проверено 3 декабря 2006 года.
  16. ^ a b Operation Military Kids: Глава четвертая. Изучение нашей военной культуры. Архивировано 9 марта 2006 г., Wayback Machine, стр. 3–4. Проверено 9 января, 2007 г.
  17. ^ Верч (1991), стр 34. «А„хорошо“военная семья однакоторая демонстрирует во всем его подчинение путей крепости. Общепринято. Это предсказуемо. Это соответствует по внешнему виду и поведениюв какую крепость ожидает. Он подчиняется авторитету. Он показывает миру то, что следует показать. А остальное он скрывает ».
  18. ^ Клайн, Лидия Слоан, (1995) Сегодняшняя военная жена: решение проблем, связанных со сроком службы, Механиксберг, Пенсильвания: Stackpole Books. ISBN 0-8117-2580-4 стр. 26–30 
  19. ↑ О средней школе Рэдфорда. Архивировано 30 мая 2011 г. в Wayback Machine.
  20. ↑ Бриттен, Сэмюэл (30 ноября 1998 г.) «Мир TCK: сравнение различных« версий »TCK» Третьей культуры Kid World. Проверено 3 декабря 2006 года.
  21. ^ Траскотт (1989) р 12. «Мы все остановились, независимотогочто мы делаем. И гдемы ни были, что бы ни окопе мы прятались в ... мы остановились.„Отступление“будет реветь из из громкоговорители повсюду на базе. Мы никогда не могли видеть флаг; он был далеко от него. Но мы знали, где он находится, и, как и в случае с Меккой , все повернулись, приложили руку к сердцу и стояли там, пока музыка не стихла. .. Не было даже комментариев по этому поводу, что бы ни происходило. Это происходило каждый день ».
  22. ↑ Bonn (2005), стр. 31. «Когда и где бы ни звучал« Государственный гимн » ,« Цветам »или« Да здравствует вождь »на улице, по первой ноте весь спешенный персонал в форме, а не в строю, на расстоянии приветствия от флага встать лицом к флагу или к музыке, если флага нет в поле зрения, отдать честь и поддерживать салют до тех пор, пока не прозвучит последняя музыкальная нота ... Транспортные средства в движении останавливаются. езда в легковом автомобиле или мотоцикле спешиться и отдать честь ».
  23. ^ Верч (1991), стр. 2-4. Такие, как «Сын Божий идет на войну», «Сражайся добрым сражением изо всех сил твоих», «Марш с героями», «Иисус, Спаситель, пилотируй меня», « Боевой гимн Республики » и » Вперед, христианские солдаты ».
  24. ^ Уильямс (2002) стр. 69. «Военная культура организована в соответствии со званием, военной специальностью, членством в подразделении, родом службы и местом жительства ... все это влияет на формирование личности ребенка, растущего в семье военного».
  25. ↑ Название 10 Раздела 3583 Кодекса США «Требования к примерному поведению» в Бонне (2005), стр. 72.
  26. ^ Выступление Дугласа Макартура. Wikisource, получено 3 декабря 2006 г. и Бонн (2005), стр. 66–67.
  27. ^ a b c Ватанабэ (1985) стр.106
  28. ^ a b Вуд, сержант. Сара (18 апреля 2006 г.) «Жертвоприношения детей-военнослужащих не забыты, говорит Пейс». Архивировано 14 апреля 2012 г. на сайте Wayback Machine USDOD News . Пресс-служба американских войск. Проверено 16 мая, 2013.
  29. ↑ Пейс, генерал Питер (17 апреля 2006 г.) «Письмо детям-военным от председателя Объединенного комитета начальников штабов». Архивировано 13 апреля 2013 г. в Wayback Machine USDOD News . Пресс-служба американских войск. Проверено 16 мая, 2013.
  30. ^ Верч (1991), стр8
  31. ^ Траскотт (1989) р 106-107. << Дисциплинарная тактика, которая в настоящее время считается оскорбительной, была прерогативой родителей в течение многих лет как в семьях военных, так и среди гражданских лиц. Семейная дисциплина была личным делом, которое решалось за закрытыми дверями аккуратных рядов домов на военных постах, но Намек на то, что отцы, которые вписываются в упорядоченный мир военных, должны иметь возможность управлять маленькими детьми, был очевиден ".
  32. ^ Верч (1991), стр. 10-23
  33. ^ Верч (1991), стр. 24.
  34. ^ Верч (1991), стр. 30. Truscott (1989), p. 107. «Военнослужащие осознавали, что их поведение или проступки напрямую отражаются на их родителях, и особенно на их отцах».
  35. ^ Б Верч (1991), стр. 31-32
  36. ^ Верч (1991), стр 31. Верч записывает многочисленные примеры такого события в своей книге. Два наиболее вопиющих примера: "мальчик-подросток совершил непростительный грех, выйдя на поле для гольфа в 17:00, пока Retreatвзорвали, вместо того, чтобы почтительно стоять по стойке смирно, пока на базе спускали флаг. Офицер сообщил о нем, и его отцу позвонили с самого верха базовой иерархии. Инцидент вошел в постоянный учет отца. То же самое происходит с другим отцом, чей двенадцатилетний сын опрокинул мусорное ведро перед базовым подростковым клубом. Сына подобрала военная полиция, которая позвонила не отцу, а командиру отца ". Верч также описывает ребенка, который плохо себя вел на Базе обмена. Взрослый, которого ребенок не знал, узнал его и связался с родителями ребенка .
  37. ^ Верч (1991), стр. 28. До 1987 года командиры были обязаны комментировать супругу армейского офицера при ежегодной оценке офицера. Несмотря на то, что в 1987 году места для проверки статуса супруга были удалены, «широко распространено мнение, что поведение супруга по-прежнему принимается во внимание и может повлиять на карьеру военнослужащего». Супруги оценивались на предмет того, насколько хорошо ведут себя их дети и насколько чистыми они содержат свои дома.
  38. ^ Прайс (2002) стр. 44–45. Прайс также отметил предыдущие исследования, которые показали, что у военных ребят был «более низкий уровень некоторых детских расстройств, таких как синдром дефицита внимания с гиперактивностью (СДВГ)».
  39. ^ Eakin (1998) р 25
  40. ^ а б Икин (1998) стр.20
  41. ^ Коттрелл, Энн и Рут Хилл Усим (1993). TCK переживают длительный отрочество . Службы международных школ, 8 (1) '.' Проверено 5 января 2007 года.
  42. ^ Cline (1995) p 82. «Протокол не предназначен для поощрения снобизма; это вежливость, предназначенная для признания официального статуса и уважения к тем, кто своими достижениями, временем службы и опытом заслуживает этого. И упражнение из этого, безусловно, распространяется на супругов ".
  43. ^ Б Верч (1991), стр. 290.
  44. ^ Верч (1991), стр 297. Одинреспондентов сказали«Вы всегда можете сказать сыну [командир]. Он был футбол звезда, он имел хорошие оценки.»
  45. ^ Truscott (1989) стр. 168. «Привилегии, предоставляемые званием, были очень заметны ... И все военные парни, независимо от того, где их отец занимал иерархию рангов, снова и снова подчеркивали, что этот ранг был широко распространенным и четко определенным. . "
  46. ^ Верч (1991), стр. 285-288.
  47. ^ Верч (1991), стр. 314-315.
  48. ^ Директива Министерства обороны 5120.36
  49. ^ Antecol, Хизер и Дебора Кобб-Clark, расовая и этническая Оскорбления в местных сообществах. Архивировано 30 августа 2006 г.в Wayback Machine 4 октября 2005 г., стр. 8. Проверено 1 января 2007 г.
  50. ^ Eakin (1998) р 56
  51. ↑ Куигли, Саманта (25 апреля 2006 г.). «Автор объясняет культуру товарищам-военным». Пресс-служба американских вооруженных сил
  52. ^ Pinzur, Мэтью (19 февраля 2000) "Взрослый Wander 'ублюдки': Военный Образ жизнь становится неотъемлемой." The Florida Times-Union . Проверено 3 декабря, 2006 г.
  53. ↑ Кидд, Джули и Линда Ланкенау (без даты) «Дети третьей культуры: возвращение в страну своего паспорта». Государственный департамент США. Проверено 3 декабря 2006 г.
  54. ↑ Доктор Фредерик Медуэй,профессор психологии в Университете Южной Каролины , в Рутце, Пол (28 апреля 2006 г.) «Детям развернутых военных родителей нужна последовательность». Пресс-служба американских войск. Проверено 27 января, 2007.
  55. ↑ Мэри Лоулор, дочь летчика-истребителя: взросление в шестидесятые годы и холодная война (Роуман и Литтлфилд, 2013) [1]
  56. ^ Усем, Рут и др. (без даты) «Дети третьей культуры: в центре внимания основного исследования». Архивировано 2 ноября 2004 г. в Службе международных школ Wayback Machine . Проверено 3 декабря 2006 г.
  57. ^ Eakin (США Департамент государства)
  58. ^ Эндер (1996) стр. 131. «К ​​концу холодной войны примерно 9% рядовых солдат и 31% офицеров со стажем более четырнадцати лет сообщили, что переезжали вместе со своими супругами и / или детьми более девяти раз. "
  59. ^ a b c Эндер (2002) стр. 88–90
  60. ^ O'Beirne Кэтлин (январь 2002). «Все, что я хочу на Новый год, это…». Архивировано 6 марта 2016 г. вВоенной коалиции по обучению детей Wayback Machine . Проверено 3 декабря 2006 года.
  61. ^ Eakin (1996) р 66-67
  62. ^ Эндер (1996) P 145.
  63. ^ а б Икин (1998) стр. 15
  64. ↑ Tyler (2002), стр. 27. «Несмотря на широко распространенное мнение, что летние переезды лучше всего подходят для детей, подростки, переехавшие во время летних каникул, по-видимому, испытывали особые трудности ... трудно определить потенциальных друзей и начать строить отношения ».
  65. ^ a b Уильямс (2002) стр.68
  66. ^ Cottrell (2002) р 231. Кроме того, онлайнопрос на Militarybrat.com показывает немного более низкие результатычем исследования Эндера, но опять анализ Эндера составляет сорванецкоторый провел все свое детство в военной среде.
  67. ^ a b Рентц, ED; Мартин, SL; Гиббс, DA; Клинтон-Шеррод, М; Hardison, J; Маршалл, SW (апрель 2006 г.). «Семейное насилие в армии: обзор литературы». Травма, насилие, насилие . 7 (2): 93–108. DOI : 10.1177 / 1524838005285916 . PMID 16534146 .  С. 94–95
  68. ^ a b Уилсон, Элейн, «Военные подростки справляются с вызовами военного времени», пресс-служба американских вооруженных сил, Министерство обороны, ФОРТ КЭМПБЕЛЛ, Кентукки, 22 апреля 2010 г. http://www.defense.gov/home/features/2010 / 0410_военный ребенок / military-teens.html
  69. ^ МакКлюр, Пегги и Уолтер Бротон (2000) «Измерение сплоченности военных сообществ». Вооруженные силы и общество, Том 26 № 3, весна 2000 г. с. 473
  70. ^ а б Ламберг, L (октябрь 2004 г.). «Когда родители-военнослужащие отправляются на войну, оставленные дети нуждаются в большой поддержке». JAMA . 292 (13): 1541–2. DOI : 10,1001 / jama.292.13.1541 . PMID 15467043 .  1541 стр.
  71. ^ a b c Cozza, SJ; Чун, РС; Поло, JA (2005). «Военные семьи и дети во время операции« Иракская свобода »» . Psychiatr Q . 76 (4): 371–8. DOI : 10.1007 / s11126-005-4973-у . PMID 16217632 .  377 с.
  72. ^ Cozza, SJ; Чун, РС; Поло, JA (2005). «Военные семьи и дети во время операции« Иракская свобода »» . Psychiatr Q . 76 (4): 371–8. DOI : 10.1007 / s11126-005-4973-у . PMID 16217632 .  стр. 373. Клайн (1995) стр. 223 «Как правило, у людей в ВВС меньше всего свободного времени; у военно-морских сил больше всего. У военно-морских сил, которые уходят в море, более длительные разлуки, но у армии и корпуса морской пехоты больше всего времени. годовые поездки без сопровождения. TDY Air Force короткие, но нерегулярные, повторяющиеся и часто незапланированные ».
  73. ^ Центр развертывания (без даты). «Ваши дети и разлука». Военный. Com. Проверено 3 декабря 2006 г.
  74. ^ Уоллс, Джудит (сентябрь 2003 г.) «Когда война - новости». Архивировано 30 октября 2006 г. в Wayback Machine в Terrorism and Children Purdue Extension. Проверено 3 декабря 2006 г.
  75. ↑ Келли (2002), стр.
  76. ^ Ваш ребенок и разлука по военным. COM. Проверено 12 декабря, 2006 г.
  77. ^ a b c d Зороя, Грегг (24.06.2009). «Дети войск чувствуют потери на войне» . USA Today . Проверено 26 июня 2009 .
  78. ^ a b c d e f Рор, Боб. «Семьи развернутого резерва, солдаты Национальной гвардии сталкиваются с проблемами» , Medscape Today, Medscape Medical News , 16 ноября 2010 г. (Денвер, Колорадо)
  79. ↑ Operation Military Kids: Chapter Two Impact of the Global War on Terrorism. Архивировано 9 марта 2006 г.на Wayback Machine .p. 5–9. Проверено 1 января 2007 г.
  80. ^ Lamberg, L (октябрь 2004). «Когда родители-военнослужащие отправляются на войну, оставленные дети нуждаются в большой поддержке». JAMA . 292 (13): 1541–2. DOI : 10,1001 / jama.292.13.1541 . PMID 15467043 . стр. 1541. См. также Национальную сеть детского травматического стресса. Архивировано 3 марта 2016 г. на Wayback Machine. Получено 9 января 2007 г.
  81. ^ а б Уильямс, Руди. "Military Brats - особая порода". Архивировано 8 июня 2011 г. в Wayback Machine . Вашингтон, округ Колумбия: Пресс-служба американских вооруженных сил (публикация Министерства обороны США), 2001.
  82. ↑ Ender (2002) p xxvi.
  83. ^ Эндер, Мортен Г. (2002). Военные ребята и другие глобальные кочевники: взросление в организационных семьях . Praeger. ISBN 9780275972660.
  84. ^ Williams (2002) р 73-77
  85. ^ Клифтон, Грейс (2004). «Излагая аргументы в пользу BRAT (путешественник, прикрепленный к британскому полку)». Британский журнал исследований в области образования . 30 (3): 457–462. DOI : 10.1080 / 01411920410001689733 .
  86. ^ Парк, Nansook (январь 2011). «Дети военнослужащих и семьи: сильные стороны и проблемы в период мира и войны». Американский психолог . 66 (1): 65–72. DOI : 10.1037 / a0021249 . PMID 21219050 . Происхождение термина «военный сопляк» не согласовано, хотя некоторые проследили его до аббревиатуры «Путешественник британского полка». 
  87. ^ «Словарь Джонсона» . Словарь английского языка . Проверено 30 декабря 2014 .
  88. ^ «Выпуск от 7 июня 2004 г. - см.« Возьмите две беруши и хорошую книгу » » . Слово детектив . Проверено 30 декабря 2014 .
  89. ↑ Эндер (1996), стр.128
  90. ^ Годредж, Фарах. «Пространства для контрнарративов: феноменология рекультивации (PDF)». Джорджтаунский университет, правительственный департамент. Проверено 8 декабря 2006 г. Архивировано 25 октября 2005 г. в Wayback Machine.
  91. Перейти ↑ Williams (2002) p 67.
  92. ↑ Блэр, адмирал Деннис, главнокомандующий Тихоокеанским командованием США. «Военная культура как образец американских качеств». Архивировано 9 декабря 2006 г.на Wayback Machine, подготовленной для поддержки ежегодной конференции «Дети военных», отель Westin Horton Plaza, Сан-Диего, Калифорния (19 июля 2000 г.). Проверено 3 декабря 2006 года. Адмирал Деннис С. Блэр , главнокомандующий Тихоокеанским командованием США, определил отродя следующим образом: «B означает« Отважный , смелый и широкий. Ребята »все время сталкиваются с новыми захватывающими ситуациями и учатся быстро принимать людей независимо от расы , цвета кожи, вероисповедания ,страна происхождения или религия . Буква R означает «устойчивый, надежный и ответственный». Ребята оправляются от суматохи, причиненной им профессией родителей . А означает «дружелюбный, адаптивный и дерзкий». Ребята учатся быстро заводить друзей в новых шагах и быть смелыми, когда это необходимо. ... T означает стойкий, стойкий и терпимый . Ребята остаются там, когда дела идут тяжело, и они также отстаивают убеждения других. У них есть возможность самим быть меньшинством , иногда по своей расе, но почти всегда как молодые дети ».
  93. ↑ Нельсон, Бен (2005) «Апрель - особенный месяц для детей в семьях военных», получено 1 января 2007 года.
  94. ^ "Кэрол Ши-Портер" Почему я баллотируюсь в Конгресс " " . Архивировано из оригинала на 2006-12-13 . Проверено 7 января 2007 года .
  95. ^ "Заявление Джона Корнина перед Судебным комитетом" . Архивировано из оригинала на 2006-12-27 . Проверено 7 января 2007 года .
  96. ↑ Келли, Джон (29 декабря 2014 г.). «Два автора детских книжек думали, что военные« парни »заслуживают нового названия. Ребята думали иначе» . Вашингтон Пост . Проверено 30 декабря 2014 .
  97. ^ Рекен, Рут и Полетт Вефиль, Третья культура Дети: Прототипы для понимания других межкультурных Детей извлекаться 3 декабря 2006 г. Социолог Дэвид Поллок описывают TCKкак «человеккоторый провел значительную часть своих лет развития за пределами культура родителей. TCK строит отношения со всеми культурами, не имея при этом полной собственности ни на одну из них. Хотя элементы каждой культуры ассимилированы в жизненный опыт TCK, чувство принадлежности связано с другими, имеющими схожее происхождение ». Также в Рекен.
  98. ^ Cottrell (2002), стр. 230. До окончания Второй мировой войны и появления двух мировых сверхдержав миссионеры были самой большой группой ТСК. После Второй мировой войны и появления двух глобальных сверхдержав дети военных и государственных служащих стали крупнейшими компонентами TCK: военные (30%), правительство (23%), миссионеры (17%), бизнес (16%), и «Другое» (14%).
  99. ^ Cottrell (2002) 230-231 р.
  100. ↑ Эндер (2002), стр. Xxv
  101. ^ Клифтон, Грейс (2004) «Излагая аргументы в пользу BRAT (Путешественник, прикрепленный к британскому полку)» в British Education Research Journal , Vol 1, № 3, июнь 2004 г., стр. 458. Об этом же сообщается в Ender (2002), стр. Xxv.
  102. ↑ Ender (2002) p XXIII-XXV и 87–89.
  103. ↑ См. Также интервью подкаста с Руди Максой, полученное 28 января 2007 г.
  104. ^ Из введения к книге, но цитируется из Рекомендуемой литературы TCK World.

Примечания [ править ]

  1. ^
    Обычно они образуются путем включения родов войск родителя вместе со словом «сопляк»: «соплеменник армии», «соплеменник / младший военно-морской флот», «соплеменник / младший морской пехотинец», «соплеменник береговой охраны», «соплеменник ВВС»

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги
  • Бонн, Кейт. (2005) Army Officer's Guide: 50th Edition, Mechanicsburg, PA: Stackpole Books. ISBN 0-8117-3224-X 
  • Эндер, Мортен Г. (редактор) (2002). Военные ребята и другие глобальные кочевники: взросление в организационных семьях . Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 0-275-97266-6 
  • Фергюсон-Коэн, Мишель (2001). Папа, ты мой герой! и мамочка, ты мой герой! Бруклин, Нью-Йорк: издательство Little Redhaired Girl Publishing. ISBN 978-0-9729264-4-7 и ISBN 978-0-9729264-3-0  
  • Лоулор, Мэри (2013) Дочь летчика-истребителя: Взросление в шестидесятые годы и холодная война, Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-4422-5594-4 
  • Смит, Кэролайн (редактор) (1996). Незнакомцы дома: очерки о последствиях жизни за границей и возвращения «домой» в чужую страну . Нью-Йорк: Публикации Aletheia. ISBN 0-9639260-4-7 
  • Траскотт, Мэри Р. (1989). BRATS: Дети американских военных говорят . Нью-Йорк, Нью-Йорк: EP Dutton. ISBN 0-525-24815-3 
  • Верч, Мэри Эдвардс (1991). Военные ребята: наследие детства в крепости, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Гармонии. ISBN 0-517-58400-X . Кроме того, Сент-Луис, Миссури: Brightwell Publishing, 2006, ISBN 0-9776033-0-X .  
Статьи
  • Коттрелл, Энн (2002) "Образовательный и профессиональный выбор взрослых американцев, принадлежащих к третьей культуре", в Эндер (2002)
  • Икин, Кей Бранаман (1996). «Ты не можешь снова вернуться домой», Смит (1996)
  • Икин, Кей Бранаман (без даты). «По паспорту я иду домой» (PDF) .  (666  КБ ) , Государственный департамент США. Проверено 17 октября 2008 года.
  • Эндер, Мортен, «Взросление в армии» в Смите (1996)
  • Эндер, Мортен. «За пределами подросткового возраста: опыт взрослых детей военных родителей» в Эндере (2002)
  • Джордан, Кэтлин Финн (2002). «Формирование идентичности и взрослый ребенок третьей культуры» в Эндере (2002)
  • Цена, Фиби (2002). "Поведение гражданских и военных старшеклассников в кинотеатрах" в Эндере (2002)
  • Тайлер, Мэри (2002). «Военный подросток в Европе: перспективы для поставщиков медицинских услуг» в Эндер (2002).
  • Ватанабэ, Генри (1985) "Исследование самооценки членов семей военнослужащих-подростков", Журнал молодежи и подростков, том 14, № 2, апрель 1985 г.
  • Уильямс, Карен и Лиза Мэри Марилья (2002). "Военные ребята: проблемы и ассоциации в зрелом возрасте" в Эндере (2002)

Внешние ссылки [ править ]

  • Military Brat Life - онлайн-журнал «На этом сайте есть статьи, эссе, стихи и блоги о детстве в семье военного.
  • Отмеченный наградой документальный фильм о военных ребятах "Brats: Our Journey Home", созданный некоммерческой организацией "Brats Without Borders".
  • Подкаст «Реестр военных ребят» «Реестр военных ребят» спонсировал серию под названием «Каждый сопляк
  • [2] Программа TRICARE для молодежи

есть история ». Это интервью с известными и не очень известными военными.

  • Военный реестр Genesis [3]
  • Знаменитые дети военных [4]
  • Brats: Наше путешествие домой - Телеконференция Интервью с Донной Мусил