Образ жизни (социология)

Образ жизни - это интересы, мнения, модели поведения и поведенческие ориентации человека, группы или культуры. ^{[1] [2]} Этот термин был введен австрийским психологом Альфредом Адлером в его книге 1929 года «Дело мисс Р. » и означал «основной характер человека, установленный в раннем детстве». ^[3] Более широкое понимание образа жизни как «образа жизни» было задокументировано с 1961 года. ^[3] Образ жизни - это комбинация определяющих нематериальных или материальных факторов. Ощутимые факторы относятся конкретно к демографическим переменные, т. е. демографический профиль человека, тогда как нематериальные факторы касаются психологических аспектов человека, таких как личные ценности, предпочтения и взгляды.

Образ жизни в сельской местности отличается от образа жизни городского мегаполиса . Местоположение важно даже в городской черте. Характер местности , в которой человек проживает влияет множество образами жизни , доступной для этого человека из - за различия между степенями различных окрестностей достатком и близостью к природной и культурной среде. Например, в районах у моря часто может присутствовать культура серфинга или образ жизни.

Индивидуальная идентичность

Образ жизни обычно отражает взгляды, образ жизни, ценности или мировоззрение человека . Таким образом, образ жизни - это средство формирования самосознания и создания культурных символов , резонирующих с личностной идентичностью. Не все аспекты образа жизни являются добровольными. Окружающие социальные и технические системы могут ограничивать выбор образа жизни, доступный человеку, и символы, которые он / она может проецировать на других и на себя. ^[4]

Границы между личностью и повседневными делами, которые свидетельствуют об определенном образе жизни, в современном обществе стираются. ^[5] Например, « зеленый образ жизни » означает сохранение убеждений и участие в деятельности, которая потребляет меньше ресурсов и производит меньше вредных отходов (т.е. меньший экологический след ), а также обретает чувство собственного достоинства благодаря этим убеждениям и участию в этой деятельности. ^[6] Некоторые комментаторы утверждают, что в современном мире краеугольным камнем построения образа жизни является потребительское поведение, которое дает возможность создавать и индивидуализировать себя с помощью различных продуктов или услуг, которые сигнализируют о разных образах жизни. ^[7]

Образ жизни может включать взгляды на политику, религию, здоровье, близость и многое другое. Все эти аспекты играют роль в формировании чьего-то образа жизни.^[8] В журналах и на телевидении термин «образ жизни» используется для описания категории публикаций или программ.

История изучения образа жизни

В истории изучения образа жизни можно выделить три основных этапа: ^[9]

Образ жизни и социальное положение

Более ранние исследования образа жизни сосредоточены на анализе социальной структуры и относительного положения людей внутри нее. Торстейн Веблен со своей концепцией «подражания» открывает эту перспективу, утверждая, что люди принимают определенные «схемы жизни» и, в частности, определенные модели «демонстративного потребления», в зависимости от стремления к выделению из социальных слоев, которые они определяют как низшие и желание подражать тем, кто считается высшим. Макс Веберподразумевает образ жизни как отличительные элементы статусных групп, строго связанных с диалектикой признания престижа: образ жизни является наиболее заметным проявлением социальной дифференциации даже внутри одного и того же социального класса, и, в частности, он показывает престиж, которым, по мнению индивидов, они пользуются, или к чему они стремятся. Георг Зиммель проводит формальный анализ образа жизни, в основе которого лежат процессы индивидуализации, идентификации, дифференциации и узнавания, понимаемые как порождающие процессы и эффекты, порождаемые образами жизни, действующие как «вертикально», так и «вертикально». по горизонтали". Наконец, Пьер Бурдье обновляет этот подход в рамках более сложной модели, в которой образ жизни, состоящий в основном из социальных практик и тесно связанный с индивидуальными вкусами, представляет собой основную точку пересечения между структурой поля и процессами, связанными с габитусом.

Образ жизни как стиль мышления

Подход, интерпретирующий образ жизни как преимущественно стиль мышления, уходит своими корнями в почву психологического анализа. Первоначально, начиная с Альфреда Адлера , образ жизни понимался как стиль личности в том смысле, что рамки руководящих ценностей и принципов, которые люди развивают в первые годы жизни, в конечном итоге определяют систему суждений, которая определяет их действия на протяжении всей жизни. жизни. Позже, особенно в Рокич «работы s, Арнольд Mitchell » s VALS исследования и Линн KahleИсследование LOV, анализ образа жизни, разработанные как профили ценностей, выдвинули гипотезу о том, что можно идентифицировать различные иерархически организованные модели шкал ценностей, которым соответствуют различные слои населения. Затем с Дэниелом Янкеловичем и Уильямом Уэллсом мы переходим к так называемому подходу AIO, в котором отношения, интересы и мнения рассматриваются как фундаментальные компоненты образа жизни, анализируются как с синхронной, так и с диахронической точек зрения и интерпретируются на основе социо-социальных факторов. культурные тенденции в данном социальном контексте (как, например, у Бернара Кателатаработа). Наконец, дальнейшее развитие приводит к так называемому подходу профилей и тенденций, в основе которого лежит анализ отношений между ментальными и поведенческими переменными с учетом того, что социокультурные тенденции влияют как на распространение различных стилей жизни. внутри населения и появление различных модальностей взаимодействия между мыслью и действием.

Образ жизни как стиль действия

Анализ образа жизни как профилей действий характеризуется тем, что он больше не рассматривает уровень действия как простую производную от стилей жизни или, по крайней мере, как их побочный компонент, а скорее как составной элемент. Вначале эта перспектива фокусировалась в основном на поведении потребителей, рассматривая приобретенные продукты как объекты, выражающие на материальном плане самооценку людей и их видение своего положения в обществе. Впоследствии перспектива расширилась, чтобы сосредоточиться в более общем плане на уровне повседневной жизни, сосредоточении - как у таких авторов, как Жоффр Дюмазедье и Энтони Гидденс.- об использовании времени, особенно loisirs, и попытках изучить взаимодействие между активным измерением выбора и измерением рутины и структурирования, которые характеризуют этот уровень действия. Наконец, некоторые авторы, например Ричард Дженкинс и А.Дж. Вел , предложили подход к образу жизни, в котором не повседневные действия составляют план анализа, а те, которые актеры, принимающие их, считают особенно значимыми и отличительными.

Здоровье

Здоровый или нездоровый образ жизни, скорее всего, будет передаваться из поколения в поколение. Согласно исследованию, проведенному Case et al. (2002), когда мать ребенка 0–3 лет ведет здоровый образ жизни, у этого ребенка на 27% больше шансов стать здоровым и вести такой же образ жизни. ^[10] Например, родители с высоким доходом с большей вероятностью будут есть больше фруктов и овощей, иметь время для занятий спортом и обеспечивать своим детям наилучшие условия жизни. С другой стороны, родители с низким доходом с большей вероятностью будут заниматься нездоровой деятельностью, например, курением, чтобы помочь им избавиться от стресса и депрессии, связанных с бедностью. ^[11] Родители - первые учителя для каждого ребенка. Все, что делают родители, скорее всего, будет передано их детям в процессе обучения.

Взрослых может сблизить взаимный интерес, результатом которого станет образ жизни. Например, Уильям Дафти описал, как соблюдение диеты без сахара привело к таким ассоциациям: ^[12]

Я познакомился с сотнями молодых людей, которые обнаружили, что болезнь или переедание с наркотиками и сахаром стали дверью к здоровью. Как только они восстановили собственное здоровье, у нас появился общий интерес к еде. Если можно использовать это зацикленное слово «образ жизни», значит, у нас был образ жизни без сахара. Я поддерживал связь со многими из них в университетских городках и коммунах, путешествуя здесь, за границу и везде. Однажды вы встретите их в Бостоне. На следующей неделе вы встретите их в Южной Калифорнии.

Учебный класс

Исследование образа жизни может способствовать выяснению актуальности концепции класса. ^[13]

Медиа культура

Термин « образ жизни» был введен в 1950-е годы как производное от термина « стиль в искусстве» : ^[14]

«Образ жизни», переработка стиля культурной индустрией в искусстве, представляет собой преобразование эстетической категории, некогда обладавшей моментом негатива [шокирующей, освободительной], в качество потребления товаров.

Теодор В. Адорно отметил, что существует «индустрия культуры», в которую вовлечены средства массовой информации , но термин «массовая культура» неуместен: ^[15]

В наших проектах мы говорили о «массовой культуре». Мы заменили это выражение на «индустрия культуры», чтобы с самого начала исключить интерпретацию, приемлемую для ее сторонников: что это вопрос чего-то вроде культуры, спонтанно возникающей из самих масс, современной формы популярного искусства.

Медиакультуры из развитого капитализма , как правило , создают новые «жизненные стили» для привода потребления новых товаров: ^[14]

Разнообразие более эффективно представлено в средствах массовой информации, чем раньше, но это не очевидный или однозначный выигрыш. К концу 1950-х гг. Гомогенизация сознания стала контрпродуктивной для целей экспансии капитала; должны были возникнуть новые потребности в новых товарах, а это потребовало повторного введения минимального негатива, который ранее был устранен. Культ нового, который был прерогативой искусства на протяжении всей модернистской эпохи в период послевоенного объединения и стабилизации, вернулся в капитальную экспансию, из которой он первоначально возник. Но эта негативность не шокирует и не освобождает, поскольку не предвещает трансформации фундаментальных структур повседневной жизни. Напротив,посредством культурной индустрии капитал кооптировал динамику отрицания как диахронически в своем беспокойном производстве новых и «разных» товаров, так и синхронно в продвижении альтернативных «стилей жизни».

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

Библиография

• Адорно, Т., «Пересмотр индустрии культуры» в Адорно (1991).
• Адорно, Индустрия культуры - Избранные очерки массовой культуры, Рутледж, Лондон, 1991.
• Amaturo E., Palumbo M., Classi sociali. Stili di vita, coscienza e conflitto di classe. Problemi metodologici, Ecig, Genova, 1990.
• Ансбахер Х.Л., Стиль жизни. Исторический и систематический обзор, в «Журнале индивидуальной психологии», 1967, т. 23, п. 2. С. 191–212.
• Белл Д., Холлоуз Дж., Историзация образа жизни. Посредничество вкуса, потребления и идентичности с 1900-х по 1970-е годы, Asghate, Aldershot-Burlington, 2006.
• Бенедикт Шатель (Автор), Жан-Люк Дюбуа (Автор), Бернар Перре (Автор), Justice et Paix-France (Автор), Франсуа Мопю (Постфейс), Notre mode de vie est-il длительного? : Nouvel Horizon de la Responseabilité, Karthala Éditions, 2005.
• Бернштейн, JM (1991) «Введение» в Adorno (1991)
• Берзано Л., Генова К., Образ жизни и субкультуры. История и новая перспектива, Рутледж, Лондон, 2015.
• Беркл, FM (2004)
• Кальви Г. (a cura di), Indagine sociale italiana. Раппорто 1986, Франко Анджели, Милан, 1987.
• Кальви Г. (a cura di), Signori si cambia. Rapporto Eurisko sull'evoluzione dei consumi e degli stili di vita, Мост, Милан, 1993.
• Кальви Г., Valori e stili di vita degli italiani, Иседи, Милан, 1977.
• Кателат Б., Les styles de vie des Français 1978–1998, Stanké, Parigi, 1977.
• Кателат Б., Socio-Styles-Système. Les «styles de vie». Теория, методы, приложения, Les éditions d'organisation, Parigi, 1990.
• Кателат Б., Styles de vie, Les éditions d'organisation, pàgiri, 1985.
• Чейни Д., Образ жизни, Рутледж, Лондон, 1996.
• Фабрис Г., Мортара В., Le otto Italie. Dinamica e frammentazione della società italiana, Мондадори, Милан, 1986.
• Faggiano MP, Стиль жизни и социальное участие. Il circolo virtuoso teoria-ricerca-teoria, Франко Анджели, Милан, 2007.
• Гонсалес Моро В., Los estilos de vida y la cultura cotidiana. Un modelo devestigacion, Бароха, [Сан-Себастьян, 1990].
• Кале Л. Отношение и социальная адаптация. Подход, основанный на взаимодействии человека и ситуации, Пергамон, Оксфорд, 1984.
• Кале Л., Социальные ценности и социальные изменения. Адаптация к жизни в Америке, Прегер, Санта-Барбара, 1983.
• Леоне С., Стили ди вита. Unappccio multidimensionale, Аракне, Рома, 2005.
• Митчелл А. Потребительские ценности. Типология, программа ценностей и образа жизни, SRI International, Стэнфорд, 1978.
• Митчелл А., Образ жизни и стили жизни, Программа бизнес-аналитики, SRI International, Стэнфорд, 1973.
• Митчелл А. Девять американских образов жизни. Кто мы и куда идем, Макмиллан, Нью-Йорк, 1983.
• Митчелл А., Образ жизни, программа ценностей и образа жизни, SRI International, Стэнфорд, 1982.
• Negre Rigol P., El ocio y las edades. Estilo de vida y oferta lúdica, Hacer, Barcellona, ​​1993.
• Parenti F., Pagani PL, Lo stile di vita. Come imparare a conoscere sé stessi e gli altri, Де Агостини, Новара, 1987.
• Паттерсон М. Потребление и повседневная жизнь, 2006 г.
• Рагон Г., Consumi e stili di vita in Italia, Guida, Napoli, 1985.
• Рамос Солер I., El estilo de vida de los mayores y la publicidad, La Caixa, Barcellona, ​​[2007].
• Рокич М., Убеждения, отношения и ценности, Джосси-Басс, Сан-Франциско, 1968.
• Рокич М., Природа человеческих ценностей, Free Press, Нью-Йорк, 1973.
• Шилдс Р., Образ жизни в магазинах. Предмет потребления, Routledge, Londra, 1992.
• Шульман Б. Х., Мосак Х. Х., Руководство по оценке образа жизни, Ускоренное развитие, Манси, 1988 (трад. Ит. Manuale per l'analisi dello stile di vita, Франко Анджели, Милан, 2008).
• Собель М. Е., Образ жизни и социальная структура. Концепции, определения и анализ, Academic Press, Нью-Йорк, 1981.
• Сольдевилья Перес К., Estilo de vida. Hacia una teoría psicosocial de la acción, Энтимема, Мадрид, 1998.
• Валетт-Флоренс П., Les styles de vie. Критика Билана и перспективы. Du mythe à la réalité, Натан, Париджи, 1994.
• Валетт-Флоренс П., Les styles de vie. Фонды, методы и приложения, Economica, Parigi, 1989.
• Валетт-Флоренс П., Жолиберт А., Образ жизни и модели потребления, Publications de recherche du CERAG, École supériore des affaires de Grenoble, 1988.
• Телятина А.Д., Концепция образа жизни. Обзор, в «Исследования досуга», 1993, т. 12, п. 4. С. 233–252.
• Вергати С., Stili di vita e gruppi sociali, Euroma, Roma, 1996.
• Уолтерс Г.Д., За пределами поведения. Построение всеобъемлющей психологической теории образа жизни, Praeger, Westport, 2000.
• Wells W. (a cura di), Образ жизни и психография, Американская маркетинговая ассоциация, Чикаго, 1974.
• Янкелович Д. Новые критерии сегментации рынка // Harvard Business Review, 1964, вып. 42, п. 2. С. 83–90.
• Янкелович Д., Меер Д., Новое открытие сегментации рынка, в «Harvard Business Review», 2006 г., февраль, стр. 1–10.

внешняя ссылка

• Джордж Врусгос, Северная Дакота - Университет Южного Креста