Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мирра Альфасса
Божественная мать (мирра альфасса) .jpg
Мирра Альфасса
Личное
Родившийся
Бланш Рэйчел Мирра Альфасса

21 февраля 1878 г.
Париж , Франция
Умер17 ноября 1973 г. (1973-11-17)(95 лет)
Пондичерри , Индия
Место отдыхаПондичерри , Индия
Религияиндуизм
НациональностьФранцузский, индийский
Известные работыМолитвы и размышления, Слова давних времен, О мыслях и афоризмах, Слова Матери
ПсевдонимМама
ПодписьMosign.gif
ИнститутАшрам Шри Ауробиндо
Ауровиль
Религиозная карьера

Мирра Альфасса (21 февраля 1878 - 17 ноября 1973), известная своим последователям как Мать , была духовным гуру , оккультистом и соратником Шри Ауробиндо , который считал ее равным ему по йогическому уровню и называл ее имя «Мать». Она основала Ашрам Шри Ауробиндо и сделала Ауровиль универсальным городом; она оказала влияние и вдохновила многих писателей и духовных личностей на предмет интегральной йоги .

Мирра Альфасса родилась в Париже в 1878 году в сефардской еврейской буржуазной семье. В юности она отправилась в Алжир, чтобы практиковать оккультизм под руководством Макса Теона.. Вернувшись, живя в Париже, она руководила группой духовных искателей. В 1914 году она отправилась в Пондичерри, Индия, где встретила Шри Ауробиндо и нашла в нем «темную азиатскую фигуру», видения которой она видела в детстве. Во время этого первого визита она помогла издать французскую версию периодического журнала «Арья», в котором было опубликовано большинство постполитических прозаических произведений Шри Ауробиндо. Во время Первой мировой войны она покинула Пондичерри вместе со своим мужем Полом Ричардом. После 4-летнего пребывания в Японии в 1920 году она навсегда вернулась в Пондичерри. Постепенно, по мере того как все больше и больше людей присоединялось к ней и Шри Ауробиндо, она организовывала и развивала Ашрам Шри Ауробиндо. В 1943 году она открыла школу в ашраме, а в 1968 году основала Ауровиль, экспериментальный городок, посвященный человеческому единству и эволюции.Она умерла 17 ноября 1973 года в Пондичерри.

Опыт последних тридцати лет жизни Альфассы были захвачены в 13-томной работе по матери Повестки дня на Сатпреме , который был одним из ее последователей.

Ранняя жизнь [ править ]

Детство [ править ]

Мирра Альфасса в детстве c. 1885 г.
Мирра Альфасса

Мирра Альфасса родилась в 1878 году в Париже в семье Моиса Мориса Альфассы, отца- еврея-турка , и Матильды Исмалун, матери- еврея из Египта . Это была буржуазная семья, и полное имя Мирры при рождении было Бланш Рэйчел Мирра Альфасса. У нее был старший брат, Маттео Матьё Морис Альфасса, который позже занимал многочисленные французские правительственные посты в Африке. Семья только что переехала во Францию ​​за год до рождения Мирры. Мирра была близка со своей бабушкой Мирой Исмалум (урожденной Пинто), которая была соседкой и была одной из первых женщин, которая в одиночестве путешествовала за пределы Египта. [1] [2]

Мирра научилась читать в семь лет и очень поздно пошла в школу, когда ей было девять. Она интересовалась различными областями искусства, теннисом, музыкой и пением, но вызывала беспокойство у ее матери из-за очевидного отсутствия постоянного интереса к какой-либо конкретной области. [3] [4] К 14 годам она прочитала большинство книг из коллекции своего отца, что, как полагают, помогло ей овладеть французским языком . [5] Ее биограф Врехем отмечает, что Мирра в детстве имела различные оккультные переживания, но ничего не знала об их значении или значении. Она держала эти переживания при себе, поскольку ее мать считала бы оккультные переживания проблемой психики, которую нужно лечить. [6]Мирра особенно вспоминает, что в возрасте тринадцати или четырнадцати лет ей приснился сон или видение светящейся фигуры, которую она называла Кришной, но никогда раньше не видела в реальной жизни. [7] [8] [9]

Как художник и путешественник [ править ]

Мирра Альфасса, 24 года, с сыном Андре, около 1902 года.

В Париже [ править ]

В 1893 году после окончания школы Мирра поступила в Академию Жюлиана [10] [11], чтобы изучать искусство. Бабушка Мира познакомила ее с Анри Мориссе, бывшим студентом Академии; они поженились 13 октября 1897 года. [12] Оба были обеспечены и работали художниками в течение следующих десяти лет, в эпоху, известную наличием множества художников-импрессионистов . Ее сын Андре родился 23 августа 1898 года. Некоторые картины Альфассы были приняты жюри Осеннего салона и выставлялись в 1903, 1904 и 1905 годах. [13] Она вспоминает, что была абсолютной атеисткой.в это время она все же испытывала различные воспоминания, которые, как она обнаружила, были не умственными образованиями, а спонтанными переживаниями. Она держала эти переживания при себе, и у нее появилось желание понять их значение. Она наткнулась на книгу « Раджа-йога » Свами Вивекананды , в которой были даны некоторые объяснения, которые она искала. Она также получила копию Бхагавад-гиты на французском языке, которая значительно помогла ей больше узнать об этом опыте. [14]

Макс Теон и Альма Теон [ править ]

Мирра Альфасса в доме Теона в Тлемсене, Алжир (1906–1907)

В это время Мирра познакомилась с Луи Теманлисом, который был главой Космического движения , группы, основанной Максом Теоном. Прочитав копию Cosmic Review , она посетила выступления Теманлиса и стала активной в группе. Впервые 14 июля 1906 года она отправилась одна в алжирский город Тлемсен, чтобы встретиться с Максом Теоном и его женой Альмой Теон. Следовательно, она путешествовала еще дважды, в 1906 и 1907 годах, в их имение в Тлемсен, где практиковала и экспериментировала с учениями Макса Теона и Альмы Теон. [15]

Мирра Альфасса и Анри расстались в 1908 году; Затем она переехала на улицу Леви, 49, Париж, где жила одна в маленькой квартире и участвовала в обсуждениях с буддистами и кругами космического движения. В это же время она познакомилась с мадам Давид Нил . [16] Мирра вышла замуж за Пола Ричарда в 1911 году, который после четырех лет службы в армии занялся философией и теологией. Он познакомился с Миррой, когда беседовал с Максом Теоном. Врехем, биограф Мирры, сообщает, что Ричард столкнулся с юридической проблемой при унаследовании детей от первого брака с голландкой, и попросил Мирру о помощи, которую она приняла, выйдя за него замуж. [17]

Первые встречи с Ауробиндо и Японией [ править ]

Дороти Ходжсон (Датта), Мирра Альфасса, Пол Ричард и японские друзья в Токио, ок. 1918 г.

Ричард также был честолюбивым политиком и пытался выиграть выборы в сенат Франции от Пондичерри , который тогда находился под французским контролем. Несмотря на первоначальную неудачу, он хотел сделать вторую попытку, и 7 марта 1914 года Мирра вместе с Ричардом отправились в Индию и к 29 марта достигли Пондичерри. [18] [19] Достигнув Пондичерри, они назначили встречу со Шри Ауробиндо, который затем поселился в Пондичерри и приостановил всю свою деятельность для независимости Индии от британского правления. Когда она впервые встретила Шри Ауробиндо, Мирра узнала в нем человека, которого она раньше видела в своих снах. Во время более поздней встречи она испытала полное безмолвие ума, свободное от любых мыслей. [20]

Ричард проиграл выборы Полу Блуйсену, которого поддерживал на предыдущих выборах. Ричард решил опубликовать обзор йоги Ауробиндо, называться Арьей и быть двуязычным на английском и французском языках. Журнал был впервые опубликован 15 августа 1914 года и провел в течение следующих шести с половиной лет. Последующие опубликованные журналы были позже преобразованы в полные книги. [21] К этому времени разразилась Первая мировая война , и британцы преследовали индийских революционеров за то, что они шпионили над немецкой армией . Хотя Ауробиндо полностью отказался от своих действий против британского правления, его считали небезопасным, и всех революционеров попросили переехать в Алжир.. Ауробиндо отказался от этого предложения, поэтому британцы написали французскому правительству в Париже письмо с просьбой выдать революционеров, живущих во французском Пондишери. Этот запрос пришел к брату Мирры, Маттео Альфасса, который к тому времени был министром иностранных дел и который подал запрос в других рабочих файлах, чтобы никогда больше не рассматривался. [22] [23]

По настоянию британцев в 1915 году Ричарду было приказано покинуть Пондичерри. После неудачной попытки остаться, Мирра и Ричард 22 февраля 1915 года уехали в Париж. Через несколько лет Ричарду было приказано продвигать французскую торговлю в Японии (которая тогда была союзником Франции и Великобритании) и в Китае. Мирра уехала в Японию вместе с Ричардом, чтобы больше никогда не возвращаться в Париж. [24]

Мирра и Ричард остались в Японии и познакомились в индийской общине. Их время в Японии было относительно мирным, и они провели там следующие четыре года. 24 апреля 1920 года Мирра вернулась с Ричардом в Пондичерри [25] [26] в сопровождении Дороти Ходжсон. Мирра переехала жить недалеко от Ауробиндо в гостевой дом на улице Франсуа Мартен. Ричард пробыл в Индии недолго; он провел год, путешествуя по Северной Индии, вернулся во Францию ​​и снова женился в Англии после развода с Миррой. Проработав несколько лет профессором в США, он умер в 1968 году [27].24 ноября 1920 года из-за шторма и проливного дождя Ауробиндо попросил Мирру и Дороти Ходжсон (позже известную как Датта) переехать в дом Ауробиндо, и она начала жить в этом доме вместе с другими жителями. [28] [29]

Основание ашрама [ править ]

Интегральная йога

Со временем многие под влиянием журнала Arya Magazine и других, кто слышал об Ауробиндо, начали приезжать к нему на постоянное место жительства или практиковать йогу Ауробиндо. Первоначально Мирра не была полностью принята другими членами семьи и считалась посторонней. Ауробиндо считал ее равной по йогическому уровню и начал называть ее «матерью», и с тех пор она была известна всему сообществу как таковая. Примерно в 1924 году Мирра начала организовывать повседневное функционирование домашнего хозяйства, и постепенно дом превращался в ашрам, куда ежедневно приходило множество последователей. [30]После 1926 года Ауробиндо начал уходить от обычной деятельности и полностью сосредоточился на йогических практиках. К тому времени община выросла до 85 членов, и группа постепенно превратилась в духовный ашрам.

Интегральная йога и день сиддхи [ править ]

24 ноября 1926 года, позже объявлено День Сиддхов (День Победы) и до сих пор празднуются Ашрам Шри Ауробиндо , [31] Мирра и Ауробиндо заявило , что надразумное сознание проявил непосредственно в физическом сознании, что позволяет возможность для человеческого сознания непосредственно знаем и быть в надразумном сознании [примечание 1] .

Ауробиндо получил несколько жалоб на Мирру по поводу повседневной работы ашрама. Чтобы окончательно решить этот вопрос, Ауробиндо объявил, что «Мать» будет единолично отвечать за дальнейшую деятельность ашрама в письме в апреле 1930 года. [32] К августу 1930 года количество членов ашрама выросло до 80-100 жителей. , самодостаточный район со всеми основными удобствами. [33]

Работа и принципы йоги Ауробиндо и Мирры были названы ими: интегральная йога , всеобъемлющая йога. Эта йога расходилась со старыми способами йоги, потому что последователь не отказывался от внешней жизни, чтобы жить в монастыре, но присутствовал в обычной жизни и практиковал духовность во всех сферах жизни. [34]

К 1937 году количество жителей ашрама выросло до более чем 150 человек, поэтому возникла необходимость в расширении зданий и сооружений с помощью Дивана Хайдера Али, низама Хайдарабада, который предоставил ашрам грант для дальнейшего расширения. Под руководством Мирры главный архитектор Антонин Раймонд при содействии Франтичека Саммера и Джорджа Накашима построил общежитие. К этому времени разразилась Вторая мировая война, задержавшая строительство, но, наконец, через десять лет была окончательно завершена и получила название Голконд. [35] В 1938 году в ашрам приехала Маргарет Вудро Вильсон , дочь президента США Вудро Вильсона , и она решила остаться там до конца своей жизни. [36]

К 1939 году разразилась Вторая мировая война. Хотя некоторые из членов ашрама могли косвенно поддерживать Гитлера из-за нападения на Британию, и Мирра, и Ауробиндо публично заявили о своей поддержке союзных войск , главным образом путем пожертвований в военный фонд вице-короля, к большому удивлению многих индийцев. [37]

Школа в ашраме и смерть Шри Ауробиндо [ править ]

2 декабря 1943 года Мирра открыла в ашраме школу для двадцати детей. Она считала, что это было значительным отходом от обычной жизни в ашраме, которая до тех пор заключалась в практике полного отречения от внешнего мира. Однако она обнаружила, что школа постепенно будет соответствовать принципам интегральной йоги Шри Ауробиндо. [38] Школа позже стала известна как Международный образовательный центр Шри Ауробиндо. С 21 февраля 1949 года она открыла ежеквартальный журнал под названием «Бюллетень», в котором Ауробиндо опубликовал серию из восьми статей под названием «Супраментальное проявление на Земле», в которых он впервые написал о переходном существе между человеком и сверхчеловеком. [39]

Картина Мирры: «Божественное сознание, возникающее из бессознательного», 1920–1925 гг.

Здоровье Ауробиндо ухудшилось, и он умер 5 декабря 1950 года. Это был очень тяжелый опыт для Мирры. [39] Вся деятельность в ашраме была приостановлена ​​на двенадцать дней, после чего Мирра должна была принять решение о дальнейшем развитии ашрама. Мирра решила взять на себя всю работу ашрама, а также внутренне продолжить интегральную йогу. В период с 1950 по 1958 годы ее чаще всего видели ученики. [40]

Пондичерри, Индия [ править ]

15 августа 1954 года Французский Пондичерри стал союзной территорией Индии . Мирра заявила о двойном гражданстве Индии и Франции. [41] Джавахарлал Неру посетил ашрам 16 января 1955 года и встретился с Миррой на несколько минут. Эта встреча прояснила многие его сомнения относительно ашрама. Во время его второго визита в ашрам 29 сентября 1955 года его сопровождала дочь Индира Ганди. Мирра оказала на нее сильнейшее влияние, которые в последующие годы переросли в близкие отношения. [42]Мирра продолжала преподавать французский язык после смерти Ауробиндо. Она начала с простых бесед и декламаций, которые позже переросли в более глубокие дискуссии об интегральной йоге, где она читала отрывки из писаний Ауробиндо или ее собственных писаний и комментировала их. Эти занятия превратились в семитомную книгу под названием «Вопросы и ответы». [43]

После 1958 года Мирра начала постепенно отказываться от внешней деятельности. 1958 год также был отмечен большим прогрессом в йоге. [44] С 1959 года она прекратила всю свою деятельность, чтобы полностью посвятить себя йоге. 21 февраля 1963 года, в день своего 85-летия, она дала свой первый даршан с террасы, построенной для нее. С этого момента она будет присутствовать там, в дни даршана, когда посетители внизу собираются вокруг, чтобы мельком увидеть ее. [45] Мирра Альфасса регулярно встречалась с одним из своих учеников Сатпремом . Он записал все их разговоры, которые позже он собрал в том из 13 книг, названный «Агенда матери» .

Мирра Альфасса играет в теннис

Основание Ауровиля [ править ]

Основная статья: Ауровиль
Матримандир, в Ауровиле, недалеко от Пондичерри

Мирра опубликовала статью под названием «Сон», в которой она предложила место на Земле, которое ни одна нация не может претендовать на свою исключительную собственность для всего человечества без каких-либо различий. [46] В 1964 году было окончательно решено построить этот город. 28 февраля 1968 года они составили хартию города Ауровиль, что означает «Город рассвета» (от французского слова «аврора»), образцового универсального городка, одной из целей которого было бы достижение человеческого единства. Город по-прежнему существует и продолжает расти. [47] Сегодня Ауровилем управляет фонд, созданный правительством Индии.

Спустя годы [ править ]

Многие политики регулярно навещали Мирру под ее руководством. Ее навещал В. В. Гири , Далай-лама и особенно Индира Ганди, которая была в тесном контакте с ней и часто навещала ее для руководства. [48] К концу марта 1973 года она тяжело заболела. После 20 мая 1973 г. все собрания были отменены. Свой последний даршан она дала 15 августа того же года, посетив внешний балкон, где тысячи последователей ждали, чтобы взглянуть на нее. Мирра умерла 17 ноября 1973 года в 19:25. 20 ноября она была похоронена рядом с Ауробиндо во дворе главного здания ашрама. [49]

Мирра Альфасса на марке Индии 1978 года

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ Подробное описание Надразуме предоставляется в Тетрадь I ch.28, и Книга II ch.26, философского опуса Ауробиндо Жизнь Божественная

Цитаты

  1. ^ Vrekhem 2004 , стр. 4-7.
  2. ↑ Хроники матери, книга I; Мать на себе - Хронология с.83.
  3. ^ Vrekhem 2004 , стр. 8.
  4. Перейти ↑ Iyengar 1978 , pp. 6-7.
  5. ^ Vrekhem 2004 , стр. 10.
  6. ^ Vrekhem 2004 , стр. 11-13.
  7. ^ Vrekhem 2004 , стр. 14.
  8. ↑ Бюллетень Образовательного центра Шри Ауробиндо , 1976,стр.14, Мать на себе, стр.17–18.
  9. ^ Bulletin 1974 с.63.
  10. ^ "Мать" . sriaurobindoashram.org . 2013. Архивировано из оригинала 9 ноября 2014 года . Проверено 11 марта 2013 года .
  11. ↑ Мирра Альфасса, живопись и графика , стр. 157-158
  12. ^ Vrekhem 2004 , стр. 15-20.
  13. ^ Vrekhem 2004 , стр. 24.
  14. ^ Vrekhem 2004 , стр. 29.
  15. ^ Vrekhem 2004 , стр. 37-67.
  16. ^ Vrekhem 2004 , стр. 73-75.
  17. ^ Vrekhem 2004 , стр. 84.
  18. ^ Интервью с Прайтвиндра Мукержи , The Sunday Standard , 15 июня 1969 года; Мать Према Нандакумар, Национальный книжный фонд, 1977, стр. 9.
  19. ^ Karmayogi без даты, Ван Vrekhem 2001.
  20. ^ Vrekhem 2004 , стр. 140-155.
  21. ^ Vrekhem 2004 , стр. 160-172.
  22. ^ Vrekhem 2004 , стр. 175-177.
  23. ^ Пурани 1982 , стр. 9-12 [ полная править ]
  24. ^ Vrekhem 2004 , стр. 178-180.
  25. Перейти ↑ Iyengar 1978 , p. 182.
  26. ↑ Собрание сочинений 1978 , том 8, стр. 106–107.
  27. ^ Vrekhem 2004 , стр. 215-216.
  28. ^ Vrekhem 2004 , стр. 225.
  29. ^ Повестка дня матери 1979 , том 2, стр. 371–372.
  30. ^ Vrekhem 2004 , стр. 228-248.
  31. ^ Vrekhem 2004 , стр. 250-251.
  32. ^ Vrekhem 2004 , стр. 258-259.
  33. ^ Vrekhem 2004 , стр. 286-287.
  34. ^ Vrekhem 2004 , стр. 270-271.
  35. ^ Vrekhem 2004 , стр. 303-305.
  36. ^ Ниродбаран 1972, Karmayogi [ полная цитата , необходимая ]
  37. ^ Vrekhem 2004 , стр. 310-326.
  38. ^ Vrekhem 2004 , стр. 334-335.
  39. ^ a b Врехем 2004 , стр. 353–354.
  40. ^ Vrekhem 2004 , стр. 385.
  41. ^ Vrekhem 2004 , стр. 408-409.
  42. ^ Vrekhem 2004 , стр. 412-413.
  43. ^ Vrekhem 2004 , стр. 414.
  44. ^ Vrekhem 2004 , стр. 479-486.
  45. ^ Vrekhem 2004 , стр. 541.
  46. ^ Vrekhem 2004 , стр. 547-549.
  47. ^ Vrekhem 2004 , стр. 559-562.
  48. ^ Vrekhem 2004 , стр. 573.
  49. ^ Vrekhem 2004 , стр. 593-598.

Библиография

  • Хис, Питер (2008), Жизни Шри Ауробиндо , Columbia University Press, ISBN 978-0-231-14098-0
  • Врехем, Жорж Ван (2004), Мать, история ее жизни , Rupa & Co, ISBN 8129105934
  • Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д., ред. (2007), Энциклопедия индуизма , Нью-Йорк: Факты о File Inc, ISBN 978-0-8160-5458-9

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Анон., Мать - Некоторые даты
  • Ауробиндо, Шри (1972). Собрание сочинений Шри Ауробиндо (изд. К столетию со дня рождения). Ашрам Шри Ауробиндо, Пондичерри.
  • (1972b) Мать , Ашрам Шри Ауробиндо, Пондичерри
  • Айенгар, KRS (1978). О Матери: Хроники Явления и Служения (2-е изд.). Международный центр образования Шри Ауробиндо / Пондичерри. (2 тома, с непрерывной страницей)
  • Альфасса, Мирра (1977) Мать на себе , Ашрам Шри Ауробиндо, Пондичерри
  • Собрание сочинений матери (столетие изд.). Ашрам Шри Ауробиндо, Пондичерри. 1978 (комплект 17 томов)
  • Агенда матери . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Институт эволюционных исследований. 1979 (комплект из 13 томов)
    • (дата?) Цветы и их послания , Ашрам Шри Ауробиндо
    • (дата?) Цветы и их духовное значение , Ашрам Шри Ауробиндо
  • Das, Nolima ed., (1978) Проблески жизни Матери, том 1, Ашрам Шри Ауробиндо, Пондичерри
  • Мукерджи, Притвиндра (2000), Шри Ауробиндо: Биография , Desclée de Brouwer, Париж
  • Нахар, Суджата (1986) Хроники матери Bk. 2. Художница Мирра , Париж: Institut de Recherches Evolutives, Париж и Мира Адити, Майсур.
    • (1989) Хроники матери Bk. 3. Мирра-оккультистка . Париж: Institut de Recherches Evolutives, Париж и Мира Адити, Майсур.
  • К.Д. Сетна , Мать, Прошлое-настоящее-будущее, 1977
  • Сатпрем (1982) Разум клеток (перевод Франсин Махак и Люк Венет) Институт эволюционных исследований, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк
  • Ван Врехем, Жорж : Мать - История ее жизни , Harper Collins Publishers India, Нью-Дели, 2000, ISBN 81-7223-416-3 (см. Также Мать встречает Шри Ауробиндо - выдержка из этой книги) 
  • Ван Врехем, Жорж : Вне человека - Жизнь и работа Шри Ауробиндо и Матери , издательство HarperCollins, Индия, Нью-Дели, 1999, ISBN 81-7223-327-2 

Частичная библиография [ править ]

  • Комментарии к Дхаммападе , Lotus Press, Twin Lakes, WI 2004, ISBN 0-940985-25-X 
  • Цветы и их сообщения , Lotus Press, Twin Lakes, WI ISBN 0-941524-68-X 
  • Поиск души в повседневной жизни , Lotus Press, Twin Lakes, WI ISBN 0-941524-57-4 
  • Душа и ее силы , Lotus Press, Twin Lakes, WI ISBN 0-941524-67-1 

Внешние ссылки [ править ]

  • Сочинения Матери