Сатпрем (30 октября 1923 - 9 апреля 2007) был французским писателем и учеником Мирры Альфасса .
Ранний период жизни
Сатпрем родился Бернардом Энгингером в Париже и провел детство и юность мореплавателя в Бретани .
Во время Второй мировой войны был членом французского Сопротивления (в сети « Турма-Возмездие »). Он был арестован гестапо в конце 1943 года и провел полтора года в немецких концлагерях . Травмированный опытом, после войны он стал интересоваться экзистенциализма из Андре Жида и Андре Мальро . [1]
Индия, Мать и Агенда
Он побывал в Египте, а затем в Индии , где некоторое время работал государственным служащим во французской колониальной администрации Пондичерри на берегу Бенгальского залива . Там он открыл для себя Шри Ауробиндо и Мать и их «новую эволюцию». Он ушел с государственной службы и отправился на поиски приключений во Французскую Гвиану , где провел год на Амазонке (место действия его первого романа L'Orpailleur / The Gold Washer ) со своей копией книги Шри Ауробиндо « Божественная жизнь». , затем Бразилия , а потом Африка .
В 1953 году в возрасте 30 лет он вернулся в Индию и Пондичерри, чтобы служить Матери, и поселился в ашраме . Он немного преподавал в школе ашрама и отвечал за выпуск на французском языке ежеквартального бюллетеня Департамента физического воспитания, который был изданием Матери и до сих пор печатается на английском и французском языках. В это время он встретил свою спутницу Суджату Нахар .
Затем Энгингер совершил кругосветное путешествие, посетив Конго , Бразилиа, Афганистан , Гималаи и Новую Зеландию , прежде чем снова вернуться в ашрам.
3 марта 1957 года Мать дала ему имя Сатпрем («тот, кто искренне любит»). [2]
Сатпрем оставался беспокойным и неудовлетворенным в течение нескольких лет, разрываясь между своей преданностью Матери вместе с учением Шри Ауробиндо и своей страстью к путешествиям, и в 1959 году он снова покинул ашрам. Он стал учеником тантрического ламы, священника храма в Рамешвараме . Затем, будучи учеником другого йога, он провел шесть месяцев, скитаясь по Индии в качестве нищенствующего саньяси, практикующего Тантру, которая легла в основу его второго романа Par le Corps de la Terre, ou le Sanyassin ( Тело Земли или Саньяси ). [3]
После этого он снова вернулся (как он выразился, «птица снова улетела» [4] ) в Ашрам Пондичерри и к Матери, которая начала время от времени приглашать его в свою комнату, первоначально для работы в связи с Вестник. По мере развития их отношений он задавал все больше вопросов и в конце концов решил записать их разговоры, взяв магнитофон в ее комнату. Результатом этого сотрудничества стал 13-томный The Agenda , первый из которых охватывает период с 1951 по 1960 год (и содержит письма Сатпрема к Матери во время его скитаний) и заканчивается 1973 годом.
Возможно, девяносто процентов «Агенды» состоит из объяснений Матери ее внутренних и внешних переживаний, а также комментариев и вопросов Сатпрема. Большая часть разговора была связана с обсуждениями Матери ее продолжающейся попытки осуществить физическую трансформацию; то есть ее стремление открыть физическое тело тому, что, по ее мнению, было духовной Силой, чтобы можно было преодолеть болезнь и смерть; не только для себя, но и для всего человечества.
Кроме того, как записано в Agenda, были также серьезные дискуссии об учениках и посетителях, с которыми они взаимодействовали, особенно об их уровне сознания; о событиях, происходящих в мире, таких как мини-война Индии с Китаем, ее связи с Индирой Ганди и революции среди молодежи того времени, включая ценность ЛСД; текущие планы и развитие Ауровиля; ее поразительный прошлый опыт в детстве, затем в качестве художника, а затем в качестве ученика оккультиста Макса Теона; ее многочисленные переживания со Шри Ауробиндо до и после его смерти; ее опыт общения с несколькими индуистскими богами; ее попытка обратить Церковь к чему-то более высокому; и бесчисленное множество других предметов и вопросов.
Из Агенды очевидно, что Мать очень любила Сатпрема. Она восхищалась его интеллектом и пониманием учения Шри Ауробиндо и поощряла его в его садхане, то есть духовном развитии. Она также указала на его недостатки, в том числе на его «ворчливый» характер и другие нежелательные взгляды. Точно так же она всегда поощряла его как автора; часто вместе работают над его произведениями.
Под руководством Матери он написал Шри Ауробиндо, «Приключение совести» ( Шри Ауробиндо, или Приключение сознания ), которая стала самой популярной вводной книгой к Шри Ауробиндо и Матери (опубликована в 1964 году). В 1972 и 1973 годах он написал под руководством Матери эссе La Genèse du Surhomme ( На пути к сверхчеловеческому состоянию ), которое она очень высоко оценила . Это было опубликовано в 1974 году.
Уход матери
Сатпрем рассказывает, что 19 мая 1973 года, за шесть месяцев до смерти Матери, ему запретили вход в ее комнату [5], что стало началом серьезной ссоры между руководством Ашрама и им самим. Более того, Сатпрем и его последователи полагают, что в записанных аудиозаписях есть свидетельства того, что Мать на самом деле не умерла, а скорее вошла в «каталептический транс» или состояние анабиоза, в котором даже не было бы заметного сердцебиения. [6] Сатпрем записал знаменитую беседу между Матерью и Пранабом, из которой Сатпрем пришел к выводу, что несколько садхаков ашрама не хотят, чтобы Мать продолжала свою жизнь. Однако Пранаб утверждал, что, наоборот, он был очень обеспокоен здоровьем Матери и что он получил от нее точные инструкции относительно того, что делать, когда она, казалось, покинула свое тело. [7] Эти инструкции, по его словам, были точно выполнены до того, как она была похоронена во второй комнате Самадхи Шри Ауробиндо во дворе Ашрама под деревом Служения, которое она сама приготовила после ухода Шри Ауробиндо в декабре 1950 года.
Жорж Ван Врехем не согласен с утверждением Сатпрема о том, что работа Матери была прервана за последние шесть месяцев, и вместо этого утверждает, что она действительно достигла супраментального тела, а то, что осталось, было остатком, подобным пустому кокону гусеницы после того, как оно превратилось в бабочка [8]
Написание и публикация
После смерти Матери вся переписка Сатпрема с Матерью с 1962 по 1973 год была конфискована, и он сбежал с кассетами «Агенды» в Ауровиль , где в возрасте 50 лет отредактировал 13 томов «Агенды», находясь в клинике. одновременно с написанием трилогии Mère ( Мать ) - Le Matérialisme Divin ( Божественный материализм ), L'Espèce Nouvelle ( Новые виды ), La Mutation de la Mort ( Мутация смерти ) - как биографии Матери, так и его собственной анализ и комментарии к материалам Повестки дня .
Сатпрем стал местом сплочения общины, шокированной отношением руководителей ашрама. [9] Его единоличное восстание против руководства Ашрама началось в 1974 году и было связано с двумя проблемами. Одним из них было его желание опубликовать без промедления полную стенограмму его разговоров с Матерью. Он видел сопротивление попечителей и старейшин ашрама в этом отношении как симптом того, как они руководили ашрамом с 1962 года. Во-вторых, он утверждал, что под нынешним руководством йога стала узаконенной и догматической, как йога прошлого. Со своей стороны, старейшины пожелали опубликовать стенограммы, но только в отредактированном виде. И там, где Сатпрем увидел консерватизм и догматизм, они увидели верную приверженность своим гуру отстаивать изначальную истину своих учений [10].
В это время франкоговорящие ауровильцы смотрели на Сатпрема как на преемника и наследника Шри Ауробиндо и работы Матери, и ряд радикалов был привлечен к нему из-за его восстания против старейшин ашрама [11].
После многочисленных безуспешных попыток издать 13 томов «Повестки дня » в изданиях ашрама, Ауровиля и Общества Шри Ауробиндо, Сатпрем основал Institut de Recherches Évolutives (Институт эволюционных исследований) в Париже в июле 1977 года как некоммерческую организацию для сделай так. " [12]
Вскоре после этого появилось обвинение в покушении на него в августе 1976 года, а в декабре 1977 (или 1978) попечители ашрама «изгнали» его за «антиашрамскую деятельность», когда он пытался опубликовать The Agenda , и он стал персона нон грата в ашраме. [13] Сатпрем и Суджата покинули Пудучерри в 1978 году.
В 1980 году Сатпрем написал Le Mental des Cellules ( Разум клеток ), синопсис и введение всей Агенды , сосредоточив внимание на попытке Матери заставить клетки реагировать на супраментальную силу, чтобы их внутреннее программирование могло быть изменено таким образом. чтобы не впасть автоматически в болезнь, разложение и смерть - конечная физическая цель Интегральной (Пурна) Йоги Шри Ауробиндо.
В 1982 году все 13 томов «Повестки дня» были опубликованы на французском языке, и Сатпрем чувствовал, что завершил всю свою внешнюю работу. [14] В следующем году он и Суджата решили полностью отказаться от общественной жизни, чтобы посвятить себя исключительно работе Шри Ауробиндо и Матери по трансформации клеточного сознания тела и реализации новой эволюции, а также поискам «великий переход» в эволюции за пределами Человека. Книга 1985 года La Vie sans Mort ( Жизнь без смерти ) является продолжением книги «Разум клеток» , написанной в соавторстве с Люком Венетом [15], и дает представление о Сатпреме в его жизни после ашрама в этот период. [16]
Спустя семь лет Сатпрем появился и начал производить постоянный поток книг о своем опыте, Шри Ауробиндо и учениях Матери, а также о будущей эволюции Человека. В 1989 году он написал La Révolte de la Terre ( Восстание Земли ), в котором описывает годы, когда он «копался» в теле. За этим последовала в 1992 году Evolution II , где он спрашивает: «Кто после Человека? Но вопрос в том, как после Человека?»
В 1994 году вышли его Lettres d'un Insoumis ( Письма бунтаря ), два тома автобиографической переписки. В 1995 году он написал La Tragédie de la Terre - de Sophocle à Sri Aurobindo ( Трагедия Земли - от Софокла до Шри Ауробиндо ), срочное призыв к человечеству принять меры против цикла смерти. За этим последовал в 1998 году La Clef des Contes ( "Ключ сказок" ), а в 1999 году - "Néanderthal Regarde" ("Взгляд неандертальца"), эссе о предательстве человека в Индии, как и на Западе. La Légende de l'Avenir ( Легенда будущего ) и в 2002 Mémoires d'un Patagonien - Conte Préhistorique et Posthistorique ( Мемуары патагонца - доисторическая и постисторическая сказка ) и La Philosophie de l'Amour ( Философия любви ) В 2008 году IRE опубликовал его последнюю книгу, L'Oiseau Doël ( Птица Доэля ).
В 1999 году Сатпрем также начал публикацию своих Carnets d'un Apocalypse / Notebooks of an Apocalypse (на французском языке, на сегодняшний день опубликовано семь томов, на английском языке - только первый том, 1973-1978 годы, в котором рассказывается о годах и его опыте сразу после уход Матери), который записывает его работу в глубинах телесного сознания. [17]
Смерть
Сатпрем умер 9 апреля 2007 года в возрасте 83 лет. Его спутница Суджата Нахар умерла после него 4 мая 2007 года.
Частичная библиография
- Золотоискатель (1964)
- Сатпрем (1964) (2000, 2-е издание) Шри Ауробиндо или Приключение сознания Мира Адити, Майсур, и Исследовательский институт Матери, Нью-Дели
- Satprem (ed.) Mother's Agenda (1982) Institut de Recherches Evolutives, Париж, и Мира Адити, Майсур (набор из 13 томов)
- Сатпрем (1982, 1999) Разум клеток, Институт эволюционных исследований, Париж, и Мира Адити, Майсур
- Сатпрем (2002) На пути к сверхчеловеческому статусу Мира Адити, Майсур, и Исследовательский институт Матери, Нью-Дели
- Сатпрем (1992), Evolution II Institut de Recherches Evolutives, Париж, и Мира Адити, Майсур
- Сатпрем (1998), Восстание Земли Institut de Recherches Evolutives, Париж, и Мира Адити, Майсур
- Сатпрем (1998), Трагедия Земли, Институт эволюционных исследований, Париж, и Мира Адити, Майсур
- Сатпрем (1981), Мое горящее сердце , Ингрэм, Теннесси
- Заметки Апокалипсиса (1973/2007) 24 тома
- Веда и судьба человека (1961)
- Великое чувство (1969)
- Шри Ауробиндо и будущее Земли (1971)
- Неандерталец наблюдает (1999)
- Философия любви (2002)
- Легенда завтрашнего дня (2000)
Заметки
- ^ Жорж ван Vrekham, Вне человеческого вида p.370
- ^ Программа т.1, с.48 n.2 и стр.100
- ^ Вне человеческого вида с.371
- ↑ Повестка дня матери, том 1, стр.327
- ^ Сатпрем разум клеток , 1982 p.200, и Повестка vol.13
- ^ Разум клеток, стр.198-202
- ^ Pranab Кумар Баттачария Я помню , Шри Ауробиндо Бхаван, Calcutta 1993, pp.132-133
- ^ Ван Vrekhem, За человека видов pp.496ff.
- ^ Савитра, «Когда интенсивность превосходит интегральность; личный взгляд на человека и миф под названием Сатпрем», NexUS, информационный бюллетень для Центров Шри Ауробиндо и Матери Зимы в США, 1994-95, стр. 27-30
- ^ Дэвид Дж Лоренцо, Традиция и Риторика Правого p.223-5
- ^ Традиция и риторика права с.223
- ↑ Роберт Майнор, Религиозное, духовное и светское, стр.177, примечание 4.
- ^ Ричард Титлебаум (1985-1986) " Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2007-10-18 . Проверено 3 ноября 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) "Комментарий" из журналов, Бостон, Массачусетс, 1985-1986 гг.
- ^ Люк Venet Жизнь без смерти , с.113
- ^ Подробное описание 20-летнего опыта тесного сотрудничества Люка Венета с Сатпремом см. В его эссе на http://www.lesyeuxouverts.net
- ^ Жизнь без смерти , Часть 3: (. Pp.107ff) Сатпрем
- ^ http://www.ire-miraditi.org/miraditi/sat-suj.html «Сатпрем и Суджата»
Рекомендации
- Повестка дня матери (1979- ??) (англ. Пер.) Институт эволюционных исследований, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк (набор из 13 томов)
- Дэвид Дж. Лоренцо, Традиция и праведная риторика: популярный политический аргумент в движении Ауробиндо , издательство Fairleigh Dickinson University Press, 1999 ISBN 0-8386-3815-5
- Роберт Н. Минор, Религиозное, духовное и светское: Ауровиль и светская Индия , SUNY Press, 1998, ISBN 0-7914-3991-7
- Сатпрем (1982) Разум клеток, Институт эволюционных исследований, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 0-938710-06-0
- Жорж ван Врехем, Дом идеального образца за пределами человеческого вида , Сент-Пол, Миннесота, 1998 г. ISBN 978-1-55778-766-8 (впервые опубликовано на голландском языке в 1995 г.)
- Люк Венет (1985) Жизнь без смерти , Институт эволюционных исследований, Нью-Йорк, Нью-Йорк ISBN 0-938710-23-0
- Эльфи, Николь (1998). Satprem, par un fil de lumière: Biographie. Париж: Р. Лаффонт.
Внешние ссылки
- Повестка дня (с аудиозаписью Сатпрема). Тексты на французском, английском, немецком и русском языках.
- О Сатпреме; его работы (полные тексты); фото, видео и аудио
- Сатпрем в глазах Жоржа ван Фрехема в « За пределами человеческого вида», глава 23 «Две комнаты», страницы 370-373