Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Маодун / Modun / Modu
Пынарбаши 20.JPG
Бюст Моду (Мете Хан), часть «Монумента тюркоязычности» в Пинарбаши, Кайсери , Турция [1] [2]
Шаньюй из хунну империи
Царствовать209–174 гг. До н. Э.
ПредшественникTouman
ПреемникЛаошан
Родившийсяc. 234 г. до н.э.,
современная Монголия.
Умер174 г. до н.э. (59-60 лет)
ДинастияМаодун
ОтецTouman

Modun , Maodun , Моду ( упрощенный китайский :冒顿单于; традиционный китайский :冒頓單于; пиньинь : Modun шаньюй .., С 234 - с 174 г. до н.э.) был сыном Тумен и основателем империи хунну . Он пришел к власти, приказав своим людям убить его отца в 209 г. до н. Э. [3] [4]

Моду правил с 209 г. до н. Э. До 174 г. до н. Э. Он был военачальником при своем отце Тумане , а позже и Чанью из Империи Сюнну, расположенной на территории современной Монголии . [5] Он закрепил за собой трон и основал могущественную империю сюнну, успешно объединив племена монголо-маньчжурских пастбищ в ответ на потерю пастбищ сюнну в результате вторжения сил Цинь под командованием Мэн Тяня.в 215 г. до н. э. В то время как Моду ехал, а затем продвигал волну милитаризации и эффективно централизовал власть хунну, Цинь быстро впал в беспорядок со смертью первого императора в 210 году, оставив Моду полную свободу действий, чтобы расширить свою империю хунну до одной из крупнейших в свое время. . [6] Восточная граница простиралась до реки Ляо , западные границы империи доходили до Памирских гор , а северная граница доходила до озера Байкал .

Моду наследовал его сын Лаошанг .

Имя [ редактировать ]

См. Также: Metehan

Его имя Mòdùn 冒[a]頓( Wade-Giles : Motun ) произносится как IPA:  [mǝk-tuən C ] [b] в позднеханьском китайском [7] и IPA:  [mək-twən] в среднекитайском ; [8] похожесть названий древнекитайского произношение может изобразило произношение иностранного слова * baɣtur , родственник позже засвидетельствован Центральная евразийскую культура слово baɣatur «герой». [8] По словам Джерарда Клаусона , bağaturпо происхождению почти наверняка хуннское (Xiongnu) собственное имя и, в частности, второе Xiongnu Chanyu Modu, имя которого китайцы переписали как Maotun (Maotur с -n вместо -r). [9] Этимология этого слова неясна, хотя первый слог, скорее всего, является иранским корнем * bag - «бог, господин», который является элементом титулов многих более поздних центральноевразийских народов. [8]

Его имя также читается как Модун墨頓(MC * mək-tuən X , следующее Сима Чжэнь 's комментарии по Shiji ) и Modu墨毒(MC: * mək-duok , следующие песни Qi ' s комментарии на Hanshu ).

Истоки и приход к власти [ править ]

По словам Сыма Цяня , Моду был одаренным ребенком, но его отец Туман хотел, чтобы сын другой из его жен унаследовал его. [4] Чтобы устранить Моду как конкурента его избранному наследнику, Туман отправил молодого Моду в заложники к юэчжи ; затем он напал на юэчжи в надежде, что они убьют Моду в качестве возмездия. [4] Моду удалось избежать этой участи, украв быстрого коня, и вернулся к сунну, которые приветствовали его как героя. [4] В награду за это проявление храбрости отец назначил его командиром 10 000 всадников. [4]

Благодаря своей репутации храбрости, Моду начал собирать группу очень преданных воинов. [3] Он изобрел сигнальную стрелу, которая издавала свистящий звук в полете, и обучил своих людей синхронно стрелять в направлении звука. Чтобы быть уверенным в верности своих людей, Моду приказал воинам застрелить его любимого коня, и всех, кто отказывался, казнили. [3]Позже он повторил это испытание на верность, но с одной из своих любимых жен, и снова казнил тех, кто не решался подчиниться его приказу. Убедившись в абсолютной лояльности оставшихся воинов, он приказал им стрелять в его отца во время охоты, убив его градом стрел. Поскольку ни один из его последователей не отказался стрелять по его команде и устранению его отца, Моду провозгласил себя Чаньюем из хунну. [10]

После своего самопровозглашенного вознесения как Чаньюй, Моду начал устранять тех, кто представлял угрозу его недавно обретенной власти. Таким образом, он приступил к казни своего сводного брата-соперника, мачехи и других должностных лиц хунну, которые отказались поддерживать его правление. [4]

Расцвет империи хунну [ править ]

Домен и влияние Xiongnu под Modu в начале его правления.

Империя хунну Моду агрессивно защищала и расширяла свою территорию. Когда их восточные соседи, Дунху , изъявили желание занять безлюдную землю, лежащую между ними, Моду отреагировал на них, напав на них. К 208 году до нашей эры Дунху были побеждены, а их остатки разделились на племена Сяньбэй и Ухуань . Modun продолжал покорить Динлины и другие народы к северу, и поражение юэчжи в 203 году до нашей эры. После этих завоеваний ему покорились все хунну. [3]

Благодаря этим победам он смог получить контроль над важными торговыми путями, которые впоследствии принесли хунну большой доход.

Основная статья: Битва при Байдэне

В 200 г. до н.э. Синь, король Хань , сдался сюнну в Майи, Шуофане , Дай Командери и присоединился к ним в набегах на территорию Хань. Император Хань Гаозу повел армию против них и рассредоточил их силы, несколько раз победив их, прежде чем они отступили. Позже Синь назначил Чжао Ли королем Чжао и двинулся на юг против Гао-цзу. Они тоже потерпели поражение. Видя влияние хунну на его вассалов, Гаозу двинулся на север с армией численностью 320 000 человек, чтобы противостоять им. Однако его люди страдали от неподходящей одежды для защиты от холода и недостатка припасов, поэтому Гаозу оставил их и двинулся в Пинчэн.всего с 40 000 мужчин. Моду Чаньюй увидел свой шанс переломить ситуацию и немедленно окружил город 300 000 конницей, отрезав императора от остальной его армии. Непонятно почему, но Чаньюй в конце концов вывел некоторых из своих людей. Сыма Цянь предполагает, что его супруга убедила его позволить императору сбежать. Однако длительная осада в любом случае была бы непрактичной, поскольку пехота Синя не успела успеть. Увидев истонченные линии Чаньюй, Гаозу вылетел и прорвал осаду. Когда прибыло ханьское подкрепление, хунну отступили. Это стало известно как битва при Байдэне . Спасение Гаозу из плена хунну убедило его заключить мир со своим кочевым врагом. Он отправил одну из своих дочерей в Чаньюй ( хэциньбрачный союз) и предложили ему шелк, вино и продукты. Чаньюй принял это предложение и ограничился незначительными набегами на протяжении всего правления Гаозу. [11] [4] [12]

После своей китайской кампании Моду заставил юэчжи и усуней стать вассалами сюнну. [3]

В 195 г. до н.э. Лю Ван, король Яня, бежал в сюнну после того, как потерпел поражение от ханьского генерала Чжоу Бо . [13]

В 178 г. до н.э. хунну захватили реки Юэчжи и Усунь в Ганьсу и Таримском бассейне . [14]

Моду умер в 174 г. до н.э., и ему наследовал его сын Цзиюй, который стал Лаошан Чаньюй . [15]

Предложение руки и сердца императрице Люй Чжи [ править ]

В 192 г. до н.э. вдовствующая императрица Люй Чжи (вдова императора Гаозу Ханьского ) получила предложение руки и сердца от Моду, который написал следующее в письме, предназначенном для запугивания и насмешек над ней:

Я одинокий правитель, родившийся на болотах и ​​выросший на равнинах, населенных домашним скотом. Я много раз бывал на вашей границе и хотел совершить поездку по Китаю. Ваше Величество сейчас один и живет в одиночестве. Поскольку мы оба несчастливы и нам нечего развлекать, я готов использовать то, что у меня есть, чтобы обменять на то, чего вам не хватает. [16]

Люй Чжи была взбешена грубым предложением, и на жарком судебном заседании ее генералы посоветовали ей собрать армию и немедленно истребить хунну. Когда она собиралась объявить войну, откровенный служитель по имени Цзи Бу указал на то, что армия сюнну намного сильнее китайской. После слов Джи Бу суд немедленно погрузился в ужасающее молчание. [17] Переосмысливая свои планы, Люй Чжи смиренно отвергла предложение Моду, а именно:

Ваша светлость не забывает нашу землю и, как мы боимся, пишет нам письмо. Я отступаю, чтобы сохранить себя. Я стар и слаб, у меня выпадают волосы и зубы, и мне трудно сохранять равновесие при движении. Ваша светлость неправильно расслышала, не оскверняйте себя. Наши люди вас не обидели и должны быть прощены. У нас есть две императорские кареты и восемь прекрасных коней, которые мы любезно преподносим Вашей Светлости. [18]

Однако она продолжала проводить политику хэцинь: выдавать ханьских принцесс замуж за вождей сюнну и отдавать дань уважения сюнну в обмен на мир между обеими сторонами. [19]

Анализ подъема Xiongnus [ править ]

Как Никола Ди Космо резюмирует последовательность событий, вторжение Цинь на плато Ордос (область в излучине Желтой реки ) произошло в то же время, что и кризис лидерства в свободной конфедерации хунну. Моду воспользовался процессом милитаризации хунну, начавшимся в ответ на вторжение Цинь, и умело создал новую централизованную политическую структуру, которая сделала возможной его империю. Ему помогло быстрое падение Цинь и тот факт, что хань изначально основал независимые «королевства», лидеры которых, такие как Синь, король Хань, с такой же вероятностью вступили в союз с хунну и напали на Хана, как и наоборот. Слабость Хана означала, что она снабжала Моду и его преемников постоянным потоком роскоши и основных подарков, которые они могли передать поддерживающей их аристократии. Без этой дани хунну, возможно, не смогли бы расширить и сохранить контроль. [20]

Поздние легенды [ править ]

Кристофер И. Беквит указал на то, что история молодого Моду напоминает широко распространенный класс народных сказок, в которых молодой герой брошен, отправляется в поиски, доказывает свою ценность, получает группу надежных товарищей, возвращается на родину. , убивает могущественную фигуру и становится королем. [21]

Имя Маодун связывают с Огуз-каганом , легендарным предком большинства тюркских народов . Причина тому - поразительное сходство биографии Огуз-кагана в турко-персидской традиции ( Рашид-ад-Дин Хамадани , Хусайни Исфахани , Абу аль-Гази Бахадур ) с биографией Маодун в китайских источниках (вражду между отцом и сын и убийство первого, направление и последовательность завоеваний и т. д.), на что впервые обратил внимание Гиацинт (Сборник отчетов, стр. 56–57). [22] [23]

Другое предположение связывает его с названием мадьярского королевского племени венгров и их дальних родственников маторов , ныне вымерших. [24] Маодун был связан с кланом Дуло, известным из номиналов болгарских ханов [25], и это, в форме * Duh-klah Tuqi King , с венгерским кланом Дьюла. [26] Было высказано предположение , что его имя, так как Bixtun или Beztur, появляется в генеалогии как предка Атиллы , в хронике Hungarorum из Иоганн Де Терокс . [27]

Наследие [ править ]

В Сухопутные войска турецких утверждает начало его правления в 209 году до нашей эры в качестве своей символической даты создания. [28]

См. Также [ править ]

  • Ханьско-сюннуская война
  • Джин Миди
  • Бан Чао
  • Шань Ю из фильма Диснея 1998 года Мулан

Примечания [ править ]

  1. ^ другое произношение - мао
  2. ^ Другого БАК произношение МОДЫ С -tuən С дает МС Мау Н -tuǝn Н , а затем современное МАО Dun

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Памятник турецкости» . Губернатор Кайсери .
  2. ^ «Памятник турецкости был открыт для посетителей (на турецком языке)» . Новости Turkgun .
  3. ^ а б в г д Ди Космо, Никола (2002). Древний Китай и его враги: рост кочевой власти в истории Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77064-5.
  4. ^ Б с д е е г Barfield, Thomas (1989). Опасный рубеж . Кембридж, Массачусетс: Бэзил Блэквелл. ISBN 1-55786-043-2.
  5. ^ "Словарь Bambooweb: Huns" . Bambooweb. Архивировано из оригинального 26 сентября 2011 года . Проверено 24 января +2016 .
  6. ^ Никола ди Космо, Древний Китай и его враги: рост кочевой власти в истории Восточной Азии (Cambridge UP, 2002), 174–76
  7. ^ Schuessler, Аксель. (2007) этимологический словарь древнекитайских . Гавайский университет Press. п. 390, 220
  8. ^ a b c Беквит 2009 , стр. 387
  9. ^ Сэр Джерард Клаусон (1972). Этимологический словарь турецкого языка до тринадцатого века . С. 301–400.
  10. ↑ Loewe 2000 , стр. 434.
  11. ↑ Whiting 2002 , pp. 133–134.
  12. ^ Груссе, Рене (1970). Империя степей . Издательство Университета Рутгерса. С.  27 . ISBN 0-8135-1304-9.
  13. Перейти ↑ Whiting 2002 , p. 137.
  14. Перейти ↑ Whiting 2002 , p. 139.
  15. ↑ Loewe 2000 , стр. 216.
  16. ^ (孤 僨 之 君 ， 生於 沮 澤 之中 ， 平野 牛馬 之 域 ， 數 至 ， 願 中國。 陛下 獨立 ， 孤。 兩 主 不 樂 無 虞 ， 願以 ，易 其所 無。) Ban Gu et al. Книга Хань, Том 94, Традиции Xiongnu .
  17. ↑ Записи Великого Историка , т. 100, страница перевода Бертона Ватсона 249
  18. ^ (單于 不忘 弊邑 ， 賜 之 弊邑 恐懼 退而 自 圖 ， 年老 氣 齒 墮落 ， 行 步 過 ， 不足以 自 污 弊邑 無罪 ，宜 在 見 赦。 竊 有 御 車 二乘 ， 駟 ， 以 奉 常 駕。) Ban Gu et al. Книга Хань, Том 94, Традиции Xiongnu .
  19. ^ (因 獻 馬 ， 遂 和 親。 至 孝文 即位 ， 復 修 和 親。) Ban Gu et al. Книга Хань, Том 94, Традиции Xiongnu .
  20. ^ Cosmo, Никола Ди (2004). Древний Китай и его враги: рост кочевой власти в истории Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. п. 205. ISBN 978-0-521-54382-8.
  21. ^ Кристофер И. Беквит, Империи Шелкового пути, 2009, Глава первая.
  22. ^ Бичурин Н.Я., "Сборник сводов о народах, населявших Среднюю Азию в древности" , т. 1. Санкт-Петербург, 1851, с. 56–57.
  23. ^ Таскин В.С., "Материалы по истории Сюнну" , пер., 1968, т. 1, стр. 129
  24. ^ E. Helismki - Die Sprache Matorische, 1997, Studia Урало-Altaica 41, стр. 64.
  25. ^ О. Прицак: Die bulgarische Fürstenliste und die Sprache der Proto-Bulgaren, Висбаден, 1955.
  26. ↑ О. Прицак, 1955.
  27. ^ Фридрих Хирт (1900). "Die Ahnentafel Attila's nach Johannes von Thurócz" (PDF) . Бюллетень Имперской академии наук Санкт-Петербурга . Проверено 29 декабря +2016 .
  28. ^ «Краткая история турецких вооруженных сил» . Турецкая Республика, Министерство национальной обороны, Генеральный штаб. Первое упорядоченное и дисциплинированное формирование турецкой армии восходит к 209 году до нашей эры, во времена Великой империи гуннов; Самыми большими подразделениями в этой организации были дивизии, состоящие из 10 000 солдат, дивизии были далее разделены на более мелкие части, состоящие из тысячи, ста и десяти солдат; эта организация продолжала существовать на протяжении всей истории в турецких государствах с небольшими изменениями.

Источники [ править ]

  • Беквит, Кристофер И. (16 марта 2009 г.). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691135892. Дата обращения 30 мая 2015 .
  • Лоу, Майкл (2000), Биографический словарь периодов Цинь, бывшей Хань и Синь , Brill
  • Уайтинг, Марвин К. (2002), Imperial Chinese Military History , Writers Club Press
Предшественник
Touman		Modu Chanyu империи Xiongnu
209–174 до н.э.		Преемник
Лаошан Чаньюй

Внешние ссылки [ править ]

  • Все империи: Империя хунну
  • Сюнну - китайский информационный сайт
  • Очерк хунну