Сейид Мохаммад Казем Шариатмадари ( персидский : محمد کاظم شریعتمداری ), также пишется Шариат-Мадари (5 января 1906 - 3 апреля 1986), был иранский аятолла . Он поддерживал традиционную шиитскую практику удержания священнослужителей подальше от государственных должностей и критиковал верховного лидера Рухоллы Хомейни , осуждая захват дипломатов в посольстве США в Тегеране в качестве заложников . [1] В 1982 году его обвинили в участии в заговоре с целью взорвать дом Хомейни и свергнуть Исламскую республику, и он оставался под домашним арестом до своей смерти в 1986 году. Его последователи также выступали против Рухоллы Хомейни .
Мохаммад Казем Шариатмадари | |
---|---|
Заголовок | Великий аятолла |
Личное | |
Родившийся | 5 января 1906 г. |
Умер | 3 апреля 1986 г. | (80 лет)
Религия | ислам |
Этническая принадлежность | Азербайджанский |
Эра | Современная история |
Creed | Усули- двунадесятник шиитский ислам |
биография
ранняя жизнь и образование
Шариатмадари родился в Тебризе в 1906 году и был одним из самых высокопоставленных лидеров шиитского духовенства- двунадесятника в Иране и Ираке и был известен своими дальновидными и либеральными взглядами. [2] После смерти Верховного и Великого аятоллы Боруджерди (Марджа Мутлак) в 1961 году он стал одним из ведущих марджей с последователями в Иране, Пакистане , Индии , Ливане , Кувейте и южных странах Персидского залива . [3]
В 1963 году он помешал шаху казнить аятоллу Хомейни , признав его Великим аятоллой , поскольку согласно иранской конституции, Марджу нельзя было казнить. Вместо этого Хомейни был сослан. Как ведущий муджтахид он был главой семинарии Кума до прибытия Хомейни. [4] Он был сторонником традиционного шиитского взгляда на то, чтобы священнослужители не занимали правительственные посты, и был яростным критиком Хомейни. Он возглавлял Центр исламских исследований и публикаций и был администратором Дар аль-Таблиг и медресе Фатима в Куме . После демонстрации религиозных диссидентов в Куме силы безопасности шаха открыли огонь, в результате чего шесть человек были убиты. [1] Шариатмадари осудил убийства и призвал к возвращению аятоллы Хомейни. [1] Он поздравил Хомейни с возвращением, отправив ему письмо 4 февраля 1979 года. [5]
Столкновение с Хомейни
Шариатмадари расходился с интерпретацией Хомейни концепции «лидерства юристов» ( Wilayat al-faqih ), согласно которой клерикалы могут взять на себя политическое лидерство, если будет установлено, что нынешнее правительство действует против интересов общества. В отличие от Хомейни, Шариатмадари придерживался традиционного шиитского взгляда двунадесятников, согласно которому духовенство должно служить обществу и оставаться в стороне от политики. Более того, Шариатмадари твердо верил, что никакая система правления не может быть навязана народу, какой бы нравственно правильной она ни была. Вместо этого люди должны иметь возможность свободно избирать правительство. Он считал, что демократическое правительство, при котором люди управляют своими делами, полностью совместимо с правильной интерпретацией руководства юристов. [6] До революции Шариатмадари хотел вернуться к системе конституционной монархии , закрепленной в иранской конституции 1906 года . [7] Он поощрял мирные демонстрации, чтобы избежать кровопролития. [8] Согласно такой системе, власть шаха была ограничена, и управление страной находилось в основном в руках народа через парламентскую систему. Мохаммад Реза Пехлеви , тогдашний шах Ирана, и его союзники, однако, восприняли пацифизм таких священнослужителей, как Шариатмадари, как признак слабости. Правительство шаха объявило запрет на поминовение мухаррамов в надежде остановить революционные протесты. После серии жестоких репрессий против людей и священнослужителей, а также убийств и арестов многих Шариатмадари раскритиковал правительство шаха и объявил его неисламским, негласно поддержав революцию в надежде, что в Иране установится демократия. [9]
26 ноября 1979 года Шариатмадари осудил оккупацию посольства США в Тегеране. [1] Он также критиковал систему правления Хомейни как несовместимую с исламом или представляющую волю иранского народа. Он резко критиковал то, как был проведен референдум по установлению системы правления Хомейни. [10] Это побудило Хомейни поместить его под домашний арест, заключить в тюрьму членов его семьи и пытать его невесток. Это привело к массовым протестам в Тебризе, которые были подавлены к концу января 1980 года, когда по приказу Хомейни танки и армия вошли в город. Шариатмадари, не желая внутренней гражданской войны или вооруженных столкновений и ненужных убийств товарищей-шиитов, приказал прекратить протесты.
В апреле 1982 года Садех Готбзаде был арестован по обвинению в заговоре с военными и священнослужителями с целью взорвать дом Хомейни и свергнуть государство. Готбзаде отрицал какие-либо намерения в отношении жизни Хомейни и утверждал, что стремился сменить правительство, а не свергнуть Исламскую республику. Он под пытками также замешал аятоллу Шариатмадари, который, как он утверждал, был проинформирован о плане и обещал средства и свои благословения, если план удастся. Однако признание, полученное под пытками, не соответствовало характеру и взглядам Шариатмадари как пацифиста. Зять Шариатмадари, которого обвинили в посредничестве между Готбзаде и аятоллой, был приговорен к тюремному заключению, и была развернута пропагандистская кампания по дискредитации Шариатмадари. Члены семьи Шариатмадари были арестованы и подвергнуты пыткам. Согласно новой книге, содержащей мемуары Мохаммада Мохаммади Райшахри , ведущего деятеля иранского правительства и главы Университета хадисов в Иране, сам аятолла был избит Райшахри. [11] Все это заставило стареющего аятоллу выступить по национальному телевидению, зачитать признание и попросить прощения у человека, которого он спас от смерти два десятилетия назад. Из-за его положения муджтахида правительство не могло публично казнить его. Его Центр исламских исследований и публикаций был закрыт, и он оставался под домашним арестом до своей смерти в 1986 году. Он похоронен в простой могиле на кладбище в Куме. Священнослужителям не разрешили присутствовать на его похоронной молитве, что вызвало критику со стороны великого аятоллы Хоссейна-Али Монтазери , одного из ведущих участников иранской революции.
дальнейшее чтение
- Фишер, Майкл MJ (2003). Иран: от религиозного спора к революции . Висконсин: Висконсинский университет Press . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Муджан Момен . bahaipedia.org . Издательство Йельского университета. 1986 г.
- Бахаш, Шауль (4 июня 1990 г.). Правление аятолл . ISBN 0-465-06887-1. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Кедди, Никки (2003). Современный Иран: корни и результаты революции . Издательство Йельского университета .
Рекомендации
- ^ а б в г Никазмерад, Николай М. (1980). «Хронологический обзор иранской революции». Иранские исследования . 13 (1/4): 327–368. DOI : 10.1080 / 00210868008701575 . JSTOR 4310346 .
- ^ Майкл MJ Фишер , Иран: от религиозных споров к революции , Висконсин: University of Wisconsin Press, 2003, стр. Xxxiv-xxxv.
- ^ Майкл MJ Фишер, Иран: от религиозных споров к революции , Висконсин: University of Wisconsin Press, 2003, стр. 63, 88 (с описанием системы образования и основных ученых Кума незадолго до революции).
- ^ Майкл MJ Фишер, Иран: от религиозных споров к революции , Висконсин: University of Wisconsin Press, 2003, стр. 196
- ^ Сахими, Мохаммад (3 февраля 2010 г.). «Десять дней, изменивших Иран» . ФРОНТЛАЙН . Лос-Анджелес: PBS . Проверено 30 июля 2013 года .
- ^ Майкл MJ Фишер, Иран: от религиозных споров к революции , Висконсин: University of Wisconsin Press, 2003, стр. 154
- ^ Крафт, Джозеф (18 декабря 1978 г.). «Письмо из Ирана» . Житель Нью-Йорка . Проверено 20 июня 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Майкл MJ Фишер, Иран: от религиозных споров к революции , Висконсин: University of Wisconsin Press, 2003, стр. 194–202
- ^ Майкл MJ Фишер, Иран: от религиозных споров к революции , Висконсин: University of Wisconsin Press, 2003, стр. 194–195
- ^ Майкл MJ Фишер, Иран: от религиозных споров к революции , Висконсин: University of Wisconsin Press, 2003, стр. 221–222
- ^ Мохаммад Мохаммади Raishahri, Khaterat (Memoire) , vol.2
Внешние ссылки
- [1]