Вождь Мохаммед Шитта-бей (около 1824 г. - 4 июля 1895 г.), он же Олово Пупа , [1] был первым из Лагоса, получившим титул Серики Мусулуми . Он был известным нигерийским бизнесменом-мусульманином, аристократом и филантропом, который занимался коммерцией в Лагосе и в районе дельты реки Нигер. Он также был покровителем мечети Шитта-Бей в Лагосе и до своей смерти был лидером мусульманской общины Лагоса. [2]
Главный Мохаммед Шитта-бей | |
---|---|
Родившийся | Мохаммед Шитта |
Памятники | Мечеть Шитта-Бей |
Другие названия | Уильям |
Заголовок | Серики Мусулуми из Лагоса |
Срок | 1894–95 |
Ранний период жизни
Шитта-бей родился в освобожденной африканской деревне Ватерлоо, Сьерра-Леоне , в семье Салу и Айшат Шитта, репатриированных людей йоруба, которые были спасены британской западноафриканской эскадрой от Атлантической работорговли и были частью мусульманской общины Оку в Сьерре Леоне . Родители Шитта-бея переехали из Ватерлоо в залив Фура около 1831 года [3], где его отец стал имамом мусульманской общины Фура Бей . [4] Имя при рождении Шитта было Мохаммед Шитта. Имя « Бей » было титулом, присвоенным ему султаном Турции Абдул Хамидом II в знак признания благотворительности Шитты. [5] Он был также известен как Уильям Шитта. [6] Хотя Шитта был крещен в детстве миссионерами CMS во Фритауне , он вернулся к мусульманской вере своего отца, когда семья Шитта эмигрировала в Бадагры в 1844 году. [7]
Деловая карьера и влияние в колониальном Лагосе
В 1852 году кризис в Бадагри между Акитое и Косоко вынудил семью Шитты переехать в Лагос . Он стал агентом фирм Pinnock B & Co и Messrs Miller & co. [8] Шитта приобрел участок земли в Эгге, городе на берегу Нигера , где он расположил фабрику. К 1881 году он приобрел пароход для перевозки товаров из Нигера на побережье. Он накопил значительное состояние, торгуя такими товарами, как слоновая кость, орехи кола , эгуси , камедь , шкуры и одежда, и заработал благочестивую репутацию. [9] Шитта также расширил свою коммерческую деятельность на Сьерра-Леоне.
Влияние Shitta также выросло , как он был дружен с OBAS Досунмом и Oyekan I . Он служил советником Оба Оекана I и финансировал кандидатуру Оекана на трон Лагоса, пока колониальное правительство не утвердило преемственность Оекана на Досунму. [10] В качестве доказательства своего политического влияния исполняющий обязанности губернатора колонии Дентон назвал Шитту могущественной силой, сопротивляющейся надзору мусульманских школ под руководством Британского совета по образованию. Впоследствии Шитта согласился с его протестом против западного образования и присоединился к другим членам мусульманского сообщества, чтобы продвигать идею мусульманской школы, в которой преподаются современные предметы. Шитта также получил прозвище «Olowo Pupa» (или красные деньги) из-за своих знаменитых золотых монет каури. [1]
Религиозная жизнь
Шитта-бей также был филантропом, который жертвовал средства на рост ислама в Лагосе и Сьерра-Леоне [9], финансируя строительство мечетей в обоих местах, включая мечеть Джамиул Салам в городе Фула. [11] Он был основным спонсором строительства Центральной мечети Лагоса в 1873 году [12] и носил титул вождя Серики Мусулуми Лагоса, что сделало его лидером мусульман Лагоса. [12]
Строительство мечети Шитта-бей и присвоение Османской империи титула "бей"
Мохаммед Шитта профинансировал строительство знаменитой мечети Шитта-Бей в 1891 году на сумму от 3000 фунтов [13] до 7000 фунтов стерлингов, по сообщениям различных авторов . [14] Мечеть представлена архитектурой в афро-бразильском стиле, созданной сеньором Жоао Баптиста да Коста, бразильцем, вернувшимся в Лагос, которому помогал местный строитель по имени Сануси Ака. [15] Сеньор Да Коста также спроектировал памятник Тайво Олово в Лагосе.
Мечеть Шитта-Бей была открыта 4 июля 1894 года на церемонии под председательством губернатора Лагоса сэра Гилберта Картера . Среди других присутствующих были Оба Оекан I , Эдвард Уилмот Блайден , Абдулла Куиллиам (который представлял султана Османской империи Абдул Хамида II ) и видные христиане из Лагося, такие как Джеймс Пинсон Лабуло Дэвис , Джон Отунба и Ричард Бил Пэйн . Куиллиам принес письмо, аккредитованное султану Турции, с просьбой к мусульманам Лагоса принять западное образование. [16]
Именно при открытии мечети Шитта-бей Мохаммед Шитта был удостоен титула « бей », османского ордена Меджиди 3-го класса (высший класс для гражданского лица) от султана Абдул Хамида II . После этого Мохаммед Шитта стал известен под сложным именем Шитта-бей. [17] [18]
Смерть
Мохаммед Шитта-бей умер от гриппа в Лагосе 4 июля 1895 года, ровно через год после открытия мечети Шитта-бей. [17]
Рекомендации
- ^ a b Конференция мусульманских лекторов и административного персонала нигерийских университетов (1970). Нигерийский журнал ислама . 1–2 . Книжный магазин Университета Ифе, Лимитед, 1970. стр. 25 . Проверено 19 декабря +2016 .
- ^ Ostien & Makinde 2012 , стр. 57.
- Перейти ↑ Cole 2013 , p. 135. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFCole2013 ( справка )
- ^ Oyeweso 1999 , стр. 1.
- Перейти ↑ Cole 2013 , p. 146. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFCole2013 ( справка )
- ^ "Новости из Лагоса" . Еженедельные новости Сьерра-Леоне . 14 апреля 1894. Архивировано из оригинала 10 января 2015 года. Альтернативный URL
- ^ Уайтмен, Кэй (октябрь 2013 г.). Лагос: Культурная история . Interlink Publishing, 2013. ISBN. 9781623710408. Проверено 19 декабря +2016 .
- ^ Oyeweso 1999 , стр. 3.
- ^ a b Коул 2013 , стр. 142. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFCole2013 ( справка )
- ^ Коул, Джибрил Р. (15 сентября 2013 г.). Крио Западной Африки: ислам, культура, креолизация и колониализм в девятнадцатом веке . Издательство Университета Огайо. п. 143. ISBN. 9780821444788.
- Перейти ↑ Cole 2013 , p. 144. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFCole2013 ( справка )
- ^ a b Ostien & Makinde 2012 , стр. 58.
- ^ Фасинро, Хасан Адиса Бабатунде. Политические и культурные перспективы Лагоса . Университет Мичигана. п. 188.
- ^ Дживз, Рон (21 декабря, 2010 г.). Ислам в викторианской Британии: жизнь и времена Абдуллы Куиллиама . ООО "Кубе Паблишинг", 2010. с. 75. ISBN 9781847740380. Проверено 19 декабря +2016 .
- ^ Нурудин, Нахима Аджиканле. «Мечеть Шитта-бей: посещение исторического шедевра» . Ежедневное доверие . Проверено 19 декабря +2016 .
- ^ Ostien & Makinde 2012 , стр. 59.
- ^ а б Синглтон, Брент Д. (2009). «Чтобы вы знали друг друга: поздневикторианские взаимодействия между британскими и западноафриканскими мусульманами» . Калифорнийский государственный университет, Сан-Бернардино, ScholarWorks CSUSB . Публикации библиотечного факультета. п. 8 . Проверено 19 декабря +2016 .
- ^ Адам, HL (1906). Журнал The Wide World: иллюстрированный ежемесячный журнал правдивого повествования, приключений, путешествий, обычаев и спорта, том 17 . G. Новизна. С. 221–227 . Проверено 19 декабря +2016 .
Источники
- Оевесо, Сиян (1999). Выдающиеся мусульмане йоруба XIX - начала XX веков . Ибадан: издание Чарльза.
- Коул, Гибрил (2013). Крио Западной Африки: ислам, культура, креолизация и колониализм в девятнадцатом веке . Афины: Издательство Университета Огайо.
- Макинде, Кола; Остиен, Филипп (2012). "Правовой плюрализм в колониальном Лагосе: петиция 1894 г. мусульман Лагоса своим британским колониальным хозяевам". Die Welt des Islams . 52 (1).