Мойсие Петрович ( Белград , Османская империя , 1677 г. - Белград , Габсбургская монархия , 27 июля 1730 г.) был первым митрополитом объединенной митрополии Белграда и Карловци и, как таковой, имел большое влияние среди сербских и румынских православных верующих в Габсбургской монархии. . [1] Его тесная дружба с принцем Евгением Савойским и графом Клодом Флоримоном де Мерси внесла значительный вклад в победы Карла VI в битве при Петроварадине в августе 1716 г., Белград (1717 г.) и завоеваниеБанат Темешвар над турками-османами .
Первая возможность избрать прелата для двойного назначения появилась в 1722 году после смерти митрополита Викентия Поповича Карловицкого . [2] После его похорон высшее духовенство собралось в монастыре Крушедол и написало официальное требование императору созвать собрание для избрания нового митрополита Карловци. Призыв был принят, и Ассамблея наконец собралась в Карловцах 17 и 18 февраля 1722 года. Несмотря на все усилия Империи предотвратить избрание Мойсие Петровича на этот пост, члены Ассамблеи единогласно одержали важную дипломатическую победу. Чего все еще не хватало, так это полного имперского признания, которое Карл VI, император Священной Римской империи , не предоставил новоизбранному прелату по случаю его торжественной установки в Карловцах. [2]
После избрания митрополита Мойсие Петровича в 1713 году управление полностью перешло из Крушедола в Карловцы . Это учреждение официальной столицы было отмечено печатью Империи в хартии Карла VI, выпущенной в октябре 1713 года. Получив это двойное императорское и церковное одобрение, митрополит Мойсий в последующие годы подарил Карловцам два ориентира, которые обозначили его как несомненный вид силы. Мойсие построил первую архиепископскую резиденцию и возвел существующую церковь Святого Николая в ранг Собора. Благодаря этим первоначальным усилиям Карловцы стали политической, торговой и все более культурной столицей православных сербов в Габсбургской монархии. [2]
биография
Мойсие Петрович был уроженцем Белграда. Он родился в 1677 году в семье Петра и Елисавы Петрович, впоследствии ставшей монахиней. В этот период периодических османских захватов было значительное количество фанариотов, которые поселились в Белграде из квартала Фенер в Константинополе . Эти фанариоты были классом богатых, этнически греческих торговцев-оппортунистов, которые «заявляли» о своем далеком византийском происхождении и имели влияние в администрации Белграда. У Мойсие, чтобы получить хорошее образование, не было другого выбора, кроме как поступить в греческую школу. Позже он стал хорошим знатоком греческого языка и однажды был выбран в состав белградской делегации в Стамбул (Константинополь). Помимо греческого образования, он изучал больше наук при дворе патриарха Арсения III Черноевича в Сентендре . Позже он уехал в Печ, где продолжил свое образование, прежде чем принял монашеский постриг и стал безбрачным монахом.
Митрополит Дабарско-Боснийский
В 1709 году , Mojsije (Petrović) освятил Патриарх Сербский Калиник И митрополит из Митрополии Dabar-Босна , должность он будет занимать до 1713.
Митрополит Белградский
Обращаясь Петр Великий (заочно) во второй раз, в 1721 году, митрополит Mojsije показал ему те трудности , которые он навлек от католической пропаганды, а затем попросил его быть вторым апостолом Христа среди сербов.» Мы не просим для богатства, но для помощи в изучении учений и для оружия нашей души, чтобы противостоять тем, кто борется против нас ». 22 мая 1722 года император приказал прислать Сербской Православной Церкви учебники и двух учителей, оба выпускники Киев Духовной академии , Максим Суворов , синодический переводчик, и его брат Петр. Российская государственная казна выделила Суворовым 300 рублей годового жалованья, а остальные 300 были отданы за учителя греческого языка, который тоже был нужен и которого митрополит мог выбрать. С братьями Суворовыми пришло 70 экземпляров славянской грамматики Мелетия Смотрицкого , 10 экземпляров трехлистного словаря Поликарпа и 400 букваров. Максим Суворов впервые приехал в Карловцы 5 мая 1726 года, а 1 октября того же года (1726) была открыта школа, благодаря усилиям епископа Мойсие. [3] [4] Но через четыре месяца его перевели в Белград , где он приступил к работе 1 февраля 1727 года. [5]
2 декабря 1724 года Мойсие издал Указ из 57 пунктов, которым он начал наводить порядок среди духовенства и народа. Его намерением было устранить недостатки, которые он считал следствием турецкого или неправославного правления и прошлых войн. Поскольку духовенство в силу своего скромного материального положения и образа жизни мало чем отличалось от прихожан, митрополит намеревался в первую очередь регулировать их внешний вид и поведение, чтобы сделать их отличными и узнаваемыми. Декрет определил обязанности приходских священников по строительству и оборудованию церквей и улучшению образования.
Митрополит Белградский и Карловицкий
Объединение митрополий Белграда и Карловци было успешно осуществлено в народных и церковных соборах между 1718 и 1735 годами благодаря митрополиту Мойсие, смелому труженику и реформатору. Проблема возникла в 1718 году, когда недавно завоеванные территории Сербия и Банат не были духовно присоединены к уже существующей митрополии-архиепископству Карловци, а были созданы новые митрополия и архиепископство Белград. Для сербского духовенства и православного населения это разделение было не только неестественным, но и неприемлемым. Избрание в 1722 году митрополита Белграда Мойсие Петровича на должность соадъютора или, точнее сказать, преемника митрополита Викентия Поповича-Хаджилавича Карловицкого (1713-1725) стало первым шагом на пути к объединению двух автономных областей. Оба совета в Белграде и Карловцах провели отдельные собрания и приняли одно и то же решение об избрании Мойсие соадъютором, за исключением Карла VI, императора Священной Римской империи (как тогда называлась Габсбургская монархия) не признал его. Решение советов и воля народа стали обязательными, несмотря на сопротивление императора. Mojsije с помощью графа Клода Флоримон де Мерси смог решить проблему иммиграции с османских территорий. [6]
Под руководством митрополита Мойсие и последующих митрополитов количество сербских и румынских школ увеличилось, а начальное и среднее образование стало более доступным для всех граждан Габсбургской монархии, исповедующих восточную православную веру. [7] [8] [9]
Его сменил Викентий Йованович .
Смотрите также
- Карловицкая митрополия
- Список глав Сербской Православной Церкви
Рекомендации
- ^ Amedoski, редактор Драгана (26 декабря 2018). Белград 1521-1867 гг . Исторический институт. ISBN 9788677431327 - через Google Книги.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ а б в Точанац, Исидора (01.10.2008). Српски народно-црквени сабори (1718-1735): Сербский народ и церковные советы (1718-1735) . ISBN 9788677430689.
- ^ Митев, Пламен (2 октября 2010 г.). Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699-1829 гг . LIT Verlag Münster. ISBN 9783643106117 - через Google Книги.
- ^ Митев, Пламен (2 октября 2010 г.). Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699-1829 гг . LIT Verlag Münster. ISBN 9783643106117 - через Google Книги.
- ^ «Журнал по делам Центральной Европы» . 1957 г.
- ^ Инграо, Чарльз У .; Самарджич, Никола; Песаль, Йован (2 октября 2011 г.). Пассаровицкий мир 1718 года . Издательство Университета Пердью. ISBN 9781557535948 - через Google Книги.
- ^ Митев, Пламен (2010). Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699-1829 гг . ISBN 9783643106117.
- ^ Циркович, Сима М. (2008-04-15). Сербы . ISBN 9781405142915.
- ^ Точанац, Исидора (1 октября 2008 г.). Српски народно-црквени сабори (1718-1735): Сербский народ и церковные советы (1718-1735) . Исторический институт. ISBN 9788677430689 - через Google Книги.